תולדות חכמינו | הרב בנימין הולצמן

רבי יואל סירקיש, הוא הב"ח, מגדולי ישראל בשלהי המאה ה-16. חיבורו על הטור נודע בהעמקתו, חריפותו ובקיאותו, ובכך שאינו נושא פנים לאיש, והפך לספר יסוד בהלכה. בשיעור נעמוד על חייו, על מאבקו הנחרץ והסיזיפי להעמדת נוסח מדוקדק לכל ספרי היסוד וגם לתפילה. וגם על יחסו לקבלה, על דרכו החינוכית, על פסקו המהפכני להתרת "חדש", ועוד

הרב יום-טוב צהלון, המכונה מהריט"ץ, הוא אחד הרבנים הפחות מוכרים הנכללים בסדרה זו. יושבי בית המדרש יתקלו בשמו בעיקר אם ילמדו בעיון את חלק או"ח של השלחן ערוך, בו מרבים להביאו האחרונים, ובעיקר המשנה ברורה (כנראה דרך האליהו רבה).המהריט"ץ חי בצפת בשלהי המאה ה-16, והיה מהנסמכים בחידוש הסמיכה, על ידי יעקב בירב השני. נדבר על יחסו לשו"ע ולשאר פוסקים, ועל כמה מפסקיו הידועים או המעניינים, וכמובן על פסקו המפורסם לגבי הוצאת יתוש או צרעה שנפלו למשקה בשבת: "אין ברירה בלח, וגם את הצרעה ישלח"

השל"ה – תורה וקדושה במקום אחד. נספר על חייו של הרב ישעיהו הלוי הורביץ, שהיו מלאי נדודים ותפקידים רבניים, עד שעלה לעיר הקודש. נלמד כמה קטעים קצרים ומהותיים בספרו "שני לוחות הברית", ונעיר על דרכו הידועה בכמה עניינים, כמו תפילתו, תקיעותיו, ותיקונו לליל שבועות

המהרש"א, ששמו המלא שמואל אליעזר הלוי איידלס, ידוע מאוד בפירושו לש"ס. אלו למעשה שני פירושים: "חידושי הלכות" ו"חידושי אגדות", שהוא הדפיס בנפרד, אולם ביקש שבהמשך יודפסו יחד, וכך אכן עשו בדפוס וילנא (בגופנים שונים). פירושו הפך במהירות למקובל מאוד, עד שיש ישיבות שלמדו "גמרא, רש"י, תוספות ומהרש"א".על דרכו בהלכה ועל דרכו באגדה. על שיטתו החינוכית ועל שיטת לימודו. על הקפדתו שלא לכתוב דבר שלא למד בחבורה. על כמה ממחלוקותיו, ועוד מתורתו

נדיר שיזכה מחבר להימנות עם נושאי הכלים. והנה זכה לכך הרב יהושע פאלק, תלמיד הרמ"א והמהרש"ל, פעמיים: גם ב"פרישה" ו"דרישה" על הטור; וגם ב"ספר מאירת עיניים" (הלא הוא הסמ"ע) על שו"ע חושן-משפט, שיש האומרים שהרי הוא כרש"י, בעוד שהש"ך הוא כתוספות לשו"ע.נעסוק בסיפור חייו, בספריו שנדפסו ובספריו שנשרפו, נשאל מדוע יצא נגדו הב"ח, ונספר בקצרה על הפולמוס הגדול בדבר "הגט מווינה" אותו סידר. נראה קצת מתורתו הענפה, וגם נעשה יד לאשתו, הרבנית הצדקת מרת בילה.

ר' אברהם די בוטון, שפחות מוכר בשמו אך מוכר מאוד בכינוי "הלחם משנה", הוא מגדולי נושאי הכלים של הרמב"ם. היה תלמידו של המהרשד"ם בו עסקנו בשיעור שעבר, ואף הוא מגדולי חכמי סלוניקי. בניגוד לרבו, לא האריך ימים, ועל חייו איננו יודעים הרבה. נעמוד על גלגוליו המפתיעים של פירושו לרמב"ם, על כמה מחידושיו המתודיים ברמב"ם, ונלמד מעט מתורתו הרחבה, בעיקר ב"לחם משנה", אך גם בתשובותיו שנדפסו בשם "לחם רב"

אנו עוזבים את אירופה לשני שיעורים, שיעסקו בשניים מחשובי הפוסקים שחיו אותה עת בסלוניקי שביוון. לפי סדר השנים הגענו ל"כסף משנה" על הרמב"ם, אולם נקדים לו שיעור על רבו, רבי שמואל די מדינה.המהרשד"ם נולד ב־1506 בקהילת "מגורשי ספרד" החדשה בסלוניקי, וכבר מגיל צעיר עמד בראשה. פסקיו הם שילוב של תקיפות ועדינות, עם חשיבה ישרה ומקורית. תשובותיו עוסקות ברבים מנושאי העולם החדש, והם ספר יסוד בפסיקת ההלכה עד היום.

ספר "הלבוש" היה ספר הלכה מרכזי במשך כמאתים שנה. זהו שיעור על חייו ותורתו של מחברו, רבי מרדכי יפה. נעסוק בחיי הנדודים שלו, בדרכו וסגנונו ההלכתיים, ובכמה מפסקיו

החלק השני בשיעור על הרמ"א עוסק בעיקר בדרכו ההלכתית. נלמד למשל על הפולמוס על פסיקת הלכה בספרי קיצור, על יחסיו של הרמ"א עם ר' יוסף קארו, ועל כמה נושאים שנויים במחלוקת בפסיקותיו, כמו החופה בשבת

הגענו לרבנו משה איסרליש, גדול פוסקי אשכנז בתחילת תקופת האחרונים. דרך תורתו בלשונו המרהיבה, נעבור על ציוני דרך חשובים בחייו, כמו בריחתו במגיפה, בית הכנסת שבנה אביו, וספר התורה שנקרא על שמו. וכן על עמדתו בסוגיות כמו היחס למדעים, פילוסופיה וקבלה; היחס למומרים, ועוד. חלק ראשון מתוך שניים

רבי יהודה ליווא, הלא הוא המהר"ל מפראג. מגדולי מנהיגי עם ישראל באירופה של המאה ה-16. בדורו הוא פוסק חשוב ודמות נערצה, מנהיג ומתקן תקנות. מתנגד לשיטת הלימוד המקובלת, ונלחם בהנהגת העשירים, דבר שיוצר חיכוכים בינו לבין הפרנסים, ומעכב את מינויו לרב העיר פראג במשך שנים. הוא גם מייצג את ישראל בפני המלכות, נפגש אישית עם הקיסר רודולף השני, ומנהל שיח עם גדול מדעני התקופה, יוהנס קפלר.לדורות יזכרו ממנו בעיקר את משנתו הפילוסופית העשירה מאוד, וכמובן את הגולם.נספר על חייו הסוערים, ועל תורתו העמוקה והרחבה. (כיון שהשיעור הוקלט לפני ראש השנה, נסיים במעט מתורתו על ימי הדין. על הגולם לא נספיק לדון, אך בדף המקורות יש לכך התייחסות קצרה)

בשיעור השני על תקופת האחרונים אנו עוברים למזרח ומרכז אירופה, בה נחנה בשיעורים הקרובים.רבי שלמה לוריא, הלא הוא המהרש"ל, כתב פירוש למסכתות הנלמדות בתלמוד, שהפך לפירוש יסודי ("ים של שלמה"), וגם הגיה את התלמוד, הגהה עליה הסתמכו כל הדפוסים. גם תשובותיו בהלכה נחשבות מאוד, אולם ספר ההלכות שלו על "איסור והיתר" נדחה להלכה בפני קרובו הצעיר ממנו, הרמ"א. בשיעור נעסוק מעט בדרכו הייחודית של המהרש"ל

עם תקופה חדשה, אנו פותחים ב"תולדות חכמנו" סדרה חדשה - האחרונים. מקווה שהשנה נקיף את חציה הראשון.את הסדרה אנו פותחים עם הרדב"ז, שנחשב אחרון, אף שחי בתקופת המעבר, ואף גלה מספרד בילדותו.נלמד על מסעו מספרד לצפת, משם לירושלים; ירידתו למצרים בה נהפך לגדול דורו; ומשם חזרתו לירושלים וצפת. על תשובות הרבות מאוד. על חידושיו בנושאים רבים, מהם נושאים אקטואליים גם היום, כמו מעמד יהודי אתיופיה, ועליה להר הבית. על יחסו לקהילות שונות בעיר אחת, ועוד.השיעור הוקלט בזמן אלול, טרם פרוץ המלחמה.

לבקשת הלומדים, אנו מעלים בימים קשים אלו שיעור, לטובת הרוצים להוסיף לימוד תורה לזכר הנופלים ולהצלחת הלוחמים.זהו השיעור האחרון בסדרת הראשונים - מרן ר' יוסף קארו גלה כילד מספרד, ונדד עד שהתיישב בצפת. בשיעור הספקנו לדבר על חייו, על מעט מתורתו, ועל שניים מהפולמוסים הגדולים בהם היה מעורב

רבי יעקב אבן חביב הוא דמות לא מאוד מוכרת, אך השפעתה על היהדות גדולה מאוד. גם בהלכה – הוא כתב פירוש על הטור, שלא הגיע לידנו, אך עמד לפני הבית יוסף, שהעריך אותו מאוד. ובעיקר באגדה – הוא יצר את ה"עין יעקב", ששינה את לימוד אגדות הש"ס עד היום, וטווה הדרך לפרש אגדתא. מהר"י אבן חביב מגורש מספרד לפורטוגל, ומשם לסלוניקי. במשנתו ההלכתית אפשר לראות למשל לראשונה התמודדות עם קהילות יהודיות מגלויות שונות באותה העיר. מעט על חייו, על היהדות הסוערת בתקופתו, ועל תורתו.

אנו פותחים בסדרה קצרה של ארבעה גולי ספרד. הראשון בהם - דון יצחק אברבנאל. אברבנאל היה מנהיג חשוב, שגלה והתחיל חסר כל שוב ושוב, ובכל פעם עלה מחדש לגדולה והציל את בני קהילתו בשעות הקשות ביותר לעם ישראל. תחילה בפורטוגל, שם מתמנה לשר אוצר (!), משם בורח לממלכת קסטיליה שבספרד, בה שוב ממונה לשר אוצר. עם גירוש יהודי ספרד הוא יעמוד בראש קבוצת גולים לנאפולי, שם יכהן כיועץ המלך. עם כיבוש הצרפתים את נאפולי יִגלה עם המלך לסיציליה, וגם בה לא ידע שלווה וימשיך בנדודיו עד ונציה.לאורך כל הדרך אברבנאל אינו רק שר ומנהיג, אלא גם פרשן ופילוסוף. ננסה לעמוד גם על חייו הסוערים, וגם על תורתו העמוקה והמקיפה

רבינו ניסים, הלא הוא הר"ן. מגדולי חכמי ספרד במאה הי"ד. לא נשא בתפקיד רשמי, אך עמד בראש יהודי ברצולנה באתגריה הגדולים בעת המגפה השחורה, והפרעות שבאו בעקבותיה. התפרסם לדורות בעיקר בזכות פירושו לרי"ף וחידושיו לתלמוד. על האיש, על דרכו בהלכה, על דרשותיו ומשנתו המדינית, ועל תלמידיו.

על רבנו יעקב בן הרא"ש, הלא הוא בעל הטורים. שגלה עם אביו לספרד. מעט על תקופתו, על חייו ועל עוניו. ובעיקר על מפעלו הגדול, שעיצב את סדר ההלכה עד היום, והפך תוך זמן קצר לחיבור הנחשב כסיכום ההלכה, והיווה בסיס לשולחן ערוך

רבי מנחם המאירי - מגדולי חכמי פרובנס, שתורתו נעלמה עד שנתגלתה בכתב יד יחיד במאה ה-20. על הגנתו על מנהגי אבות, על יחסו המחודש לנכרים, ועל עושר לשונו. נציץ גם למחשבתו הפילוסופית, ונראה גם התייחסות למעמדו של ראשון חשוב שמתגלה בימינו

הרא"ש - גדולי תלמידי המהר"ם, שהפך לאחד מעמודי ההוראה. על מסעו מאשכנז לספרד, ועל שילוב תורותיהם. על קבלתו ואי-קבלתו בספרד, ועל מפעלו ההלכתי הכביר, במעבר לחלק השני של תקופת הראשונים.