Au commencement était le mythe

Des manifestations populaires concernant le solstice d’été sont connues partout, les plantes médicinales également, mais il existe des plantes dites « herbes de la Saint-Jean » que certains d’entre nous continuent de récolter soigneusement et de conserver. Parlons-en ! Karin Ueltschi et Flore Verdon. Presses universitaires de Reims, décembre 2022 (Par Anne Marchand : Traditions et mythes vivants : l’exemple de la fougère.)

Avec Karin Ueltschi, professeur de littérature médiévale, spécialité mythologie, à l'université de Reims Champagne-Ardennes.

Les grenouilles et crapauds, animaux crépusculaires sortis de l’eau voici des millions d’années peuplent le monde entier, et se répartissent en plus de quatre milles espèces. Ils font l’objet de sympathie ou de répulsion, intriguent par leurs métamorphoses, d’œuf à têtard avant de devenir adulte, pullulant en certains lieux, semblant solitaires ailleurs. Riches de symboles, ils témoignent, par les récits, de l’étroitesse des relations des hommes avec la nature. Leur mythologie, sur les différents continents, est extraordinaire.

Le chamanisme en France. Est-il possible d'étudier un tel phénomène sans tomber dans le jugement, la dérision ou l'apologie ? L'anthropologue Denise Lombardi s'est donné pour mission d'explorer ce micro-univers aux multiples facettes dans la France contemporaine. Devenir chaman ? Rien de plus facile ! Il n'est plus besoin de rallier l'Asie ou la lointaine Amazonie : le néo-chamanisme s'invite en France et connaît un succès inédit. Évitant les pièges du jugement ou de la dérision et sans jamais tomber dans l'apologie, l'anthropologue Denise Lombardi mène l'enquête et révèle les ressorts cachés d'un véritable phénomène de société.  Réponse à un désir d'exotisme et de spiritualité, le néo-chamanisme met en scène un ailleurs mythifié dans un monde désenchanté. Et avec lui, c'est tout un univers qui se dévoile.   Denise LOMBARDI, Le néo-chamanisme, une religion qui monte ?  Éditions du Cerf, 2023.

Le fils d’un roi d’Irlande rencontre un vieillard qui lui propose jouer aux cartes. Le gagnant devra faire ce que lui demande son adversaire, même si à chaque fois l’épreuve est étonnante. Un conte plein de magie et de merveilles…

En février,  Carnaval, Mardi Gras, Carême et mi-carême évoque un temps  « hors du temps »  où l’on peut devenir un autre personnage,  se déguiser, faire du bruit,  manger des crêpes et des beignets, où tout s’inverse sans crainte de perturber l’ordre du monde. Et si je vous racontais tout ça ?

On sait bien peu de choses sur la façon dont nos ancêtres préhistoriques concevaient la mort. Pourtant, les humains qui nous ont précédés devaient avoir des croyances. Comment combler les lacunes de l’archéologie ? Julien d’huy cherche à répondre à des questions fondamentales : A quoi les premiers Homo Sapiens attribuent-ils leur finitude ? Selon eux, l’humanité était-elle mortelle dès l’origine et sinon, comment l’est-elle devenue ? Croyaient-ils en une vie après la mort ? Comment envisageaient-ils les relations entre les vivants et les morts ?  Julien d’Huy nous emmène sur la route de très anciens mythes.  Avec  Julien D’HUY, docteur en Histoire, affilié au Laboratoire d’anthropologie sociale (Collège de France, CNRS, EHESS). Ses travaux ont fait l’objet de nombreuses publications dans des revues scientifiques. 

Samson est le plus connu des Juges d’Israël. Les sources de ce personnage  ne sont pas seulement bibliques, elles sont aussi légendaires et elles donnent parfois des indications contradictoires. La Bible offre un récit riche et merveilleux sur ses prouesses.  La force de Samson est-elle aveugle, sa renommée illusoire ? Qu’en reste-t-il ? Ecoutons donc Pierre-Emmanuel MOOG, chercheur en anthropologie narrative à la Bibliothèque Nationale de France. - La Bible, Juges  13-16 - MOOG Pierre-Emmanuel. « Samson, de la rumeur à la légende, les tribulations d’une force aveugle », in Josselin Roux (éd.), À ce qu’il paraît. Rumeurs et renommées dans la Bible, Paris, Honoré Champion, 2021.  - MOOG Pierre-Emmanuel. Les contes, les mythes, la Bible, merveilleuses littérature. In Fééries, 16, 2020 - De CAPOA Chiara. L’ancien testament, repères iconographiques. Guide des Arts. Editions Hazan, 2003. Pages 256-270

Myriam WHITE LE GOFF : Maître de conférences en langue et littérature médiévale à l’Université d’Arras. Docteur de l’Université de la Sorbonne Nouvelle, en littérature et civilisation françaises, spécialité littérature française du Moyen Âge. Myriam White Le Goff m’avait proposé de parler de la mythologie des chevaux, tout particulièrement des chevaux épiques du Moyen-âge. Connaissant le sujet, puisque j’avais-même écrit voici quelques années « Contes et légendes des chevaux » aux éditions Hesse, j’ai pensé qu’il était impossible d’en faire le tour en 30 minutes. D’un commun accord, nous avons convenu de nous limiter dans l’immédiat au cheval Bayart de l’épopée de Maugis et des fils Aymon. Sachant qu’à moins d’être Ardennais et ou passionné de littérature médiévale,  tout le monde ne connaît pas Bayart. Pour la première fois, je propose donc que Myriam nous parle du mythe de ce cheval dans cette émission, et dans mon autre émission « Au fil des mots », vous pouvez si vous le souhaitez entendre l’histoire que j’y conte, afin de vous familiariser avec elle. Si vous aimez les fabuleux chevaux-fae, écoutez Myriam, notre professeure et complice. Les ouvrages de Myriam White-Le-Goff : Le purgatoire de saint Patrick, Honoré Champion, 2006   Envoûtante Mélusine. Edition Klincksieck, 2008   Fantasy, le merveilleux médiéval aujourd’hui, éditions Bragelonne, 2017

Tous les regards se dirigent vers une femme belle. Cette beauté est codifiée, encadrée, moralisée. Pourtant il est d’autres dames, moins célébrées, moins attirantes et désirées, vieillies, malades... laides en un mot. Les mythes sont pleins de créatures à la « beauté du diable » et de « laiderons » aux pouvoirs secrets. Des discriminations liées au physique existent-elles ? Sommes-nous encore au Moyen-âge ?   Rose Delestre  prépare actuellement une thèse en littérature médiévale et en études de genres. 

D’origine suédoise, Annelie Jarl Ireman est maître de conférences au département d’études nordiques à l’Université de Caen Normandie et membre de l’équipe ERLIS, où elle est co-directrice de la thématique structurante « Représentations et modèles culturels : circulations, échanges et traductions » et responsable du programme « Figures emblématiques, mythiques et légendaires dans les cultures contemporaines : récits du passé et réinterprétations ». Ses publications traitent de la littérature et de la culture scandinaves des XIXe, XXe et XXIe siècles. Elle s’intéresse notamment au discours narratif et aux questions d’identité dans la littérature de jeunesse, ainsi qu’au folklore et à la réutilisation de figures mythiques nordiques dans la littérature et la culture populaire actuelles.