Partage biblique

Genèse 41 raconte une jolie histoire qui plait aux enfants : il y est question de vaches, d’épis, et de métamorphoses, le tout enveloppé dans le mystère des rêves.Mais derrière le conte sympathique se cache des enjeux plus importants : la survie d’un peuple, un renversement des places de pouvoir, la capacité d’intégration dans une civilisation autre, l’ouverture à l’étranger.Joseph est la figure de la survie, de l’intégration réussie et -avec la bénédiction de son Dieu - de la renaissance à la vie, là où régnait la mort.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

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Se souvenir et se ressouvenir sont des éléments centraux de la foi juive et chrétienne. Mémoire et mémorisation sont des fonctions indispensables, qui naissent d’un « cœur » fonctionnant bien.A travers un parcours de textes de l’Ancien et du Nouveau Testaments (Ex 13, Ps 78, Ps 83, 1 Co 11, Jn 14, 2 Tm) nous regarderons comment le souvenir et la mémoire sont développés, pour alimenter la foi et l’espérance.La mémoire est aussi le ressort de la transmission du contenu de la foi au niveau inter-générationnel.Enfin, la capacité de mémoire de Dieu est aussi cruciale, surtout quand elle vient suppléer à l’oubli humain !Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

L’étude de ce psaume est proposée à l’occasion de la Journée Mondiale de Prière qui aura lieu le vendredi 7 mars. Pour cette célébration œcuménique internationale, la parole est donnée aux femmes des Iles Cook qui ont construit le contenu de leur célébration autour du Ps 139.L’émission vous fera découvrir ce psaume d’émerveillement vis-à-vis de l’œuvre de Dieu, tout en proposant une réflexion utilisable par les équipes françaises qui préparent la célébration dans leur paroisse.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Noé est un personnage de la Genèse auquel on se réfère peu. On connait l’histoire du Déluge, mais elle semble peu édifiante, ni utile dans notre foi.Nous parcourrons quelques séquences où il apparait, entre Gn 5 et 9, en nous attardant sur la longue séquence du Déluge dont il est le héros.Ce personnage peut-il nous apprendre quelque chose, et peut-il être un « modèle » pour la foi chrétienne contemporaine ?Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Le chapitre 12 de la Genèse, tiré du cycle d’Abraham, raconte comment Abram laissa sa femme rejoindre le harem de Pharaon, afin d’avoir lui-même la vie sauve, alors qu’il séjournait en Egypte. Mais Dieu, en réaction, infligea de grands maux à la maison royale, obligeant le Pharaon à renoncer à sa concubine.Derrière cette histoire un peu sordide, c’est le Dieu qui protège et sauve les siens qui se révèle, au milieu des avanies et arrangements douteux des humains !Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Le chapitre 18 de la Genèse, tiré du cycle d’Abraham, raconte la mystérieuse visite de trois hommes au patriarche. Ils viennent lui annoncer la naissance d’un fils.Mais c’est bien son épouse Sarah qui est la vraie héroïne du récit, et c’est elle qui recueille l’incroyable promesse, qui semblait sans cesse ajournée.Face à l’impossible qui s’accomplit enfin, Sarah rit : doute ? Dérision ? Incrédulité ? Sentiment de ridicule.Si ce rire ne remet pas en question la réalisation de la promesse, il questionne le croyant sur sa confiance, sa patience, et la nécessité d’abandonner ses certitudes pour laisser la place à Dieu dans sa vie.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Ces deux textes tirés de l’Ancien et du Nouveau Testaments ont pour point commun de présenter une situation de conflit autour de l’exercice du pouvoir dans la communauté, et des critères de contrôle sur l’appartenance légitime ou non à un groupe.Les réponses que donnent respectivement Moïse et Jésus aux remontrances formulées par des disciples (Josué et Jean) nous conduisent à nous interroger nous-mêmes sur l’exercice de l’autorité dans nos Eglises, et sur ce qui « fait Eglise ».Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

La mort en croix de Jésus pose bien des questions aux croyants : Jésus a-t-il été dépassé par les événements ? Dieu a-t-il voulu la mort de son fils, et pourquoi ? Sa mort a-t-elle (encore) un sens dans notre foi, et pour quoi faire ? Nous tenterons d’apporter des réponses à l’aide d’extraits des quatre évangiles, sur les annonces de la mort et les récits de la Passion. Les quatre Evangiles offrent des tonalités bien différentes : écrasement absolu chez Marc et Matthieu, mais exaltation et gloire chez Luc et Jean. Les évangélistes interprètent différemment cette « nécessité » du passage par la mort, quoique le but à atteindre soit sans doute le même.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Dans un temps de risque d’étiolement ou de schisme des Eglises fondées par Paul, la lettre aux Ephésiens propose un programme d’édification solide, fondé sur la foi en une unité de l’Eglise, corps dont Christ est la tête. L’amour et la bienveillance fraternelle sont le ciment de cet édifice. La lettre déploie aussi une vision nouvelle d’un Christ cosmique régnant sur l’univers, et qui trouve une incarnation dans la vocation de la communauté des croyants.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Après son apparent triomphe sur les prophètes de Baal (1 Rois 18), le prophète Elie traverse une profonde crise d’identité et de vocation, qui l’amène jusqu’à souhaiter mourir. L’intervention d’un ange céleste le remettra en route, et l’amènera à voir Dieu sur le Mont Horeb. Mais sa compréhension de qui est Dieu en sera modifiée en profondeur (1 Rois 19).Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

 « Royaume ou Règne de Dieu » ou « des cieux » est une expression qui apparait fréquemment dans les évangiles, et aussi dans les lettres de Paul ou l’Apocalypse De quoi s’agit-il exactement ? L’homme est-il concerné ou cela n’appartient-il qu’à Dieu ? Est-ce une attente pour le chrétien ? Est-ce pour plus tard, dans un autre monde, ou dès maintenant ? Comment définir ce règne ? Ce que Dieu attend de l'homme conduit-il à ce Royaume ? Nous tenterons de donner des éléments de réflexion à partir des « paraboles du royaume » et d’autres textes du Nouveau Testament.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

 Lors de la première mission chrétienne racontée dans les Actes des apôtres, Paul traverse de nombreux territoires empreints de culture grecque, à différents niveaux. Certains ont superposé la culture grecque aux traditions locales ; d’autres sont de vrais berceaux de la culture grecque, notamment de la philosophie. Dans les deux cas, Paul est face à un paganisme bien ancré, et la question se pose : comment annoncer l’évangile à des populations pour qui le Dieu d’Israël, l’attente du Messie, le salut, la Résurrection, ne signifient absolument rien ? Pour des populations totalement païennes, il faut inventer un autre langage dans leur propre religion. Les malentendus sont alors tout proches ! C’est ce défi d’inculturation que nous exposent Actes 14,6-18 et 17,16-34. Ces questions sont plus actuelles que jamais, dans notre société qui ne sait presque plus rien du christianisme.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Le psaume 22 est traditionnellement mis dans la bouche de Jésus au moment de sa mort sur la Croix. Une analyse rigoureuse des textes hébraïque et grec du verset 22 qui corrigent les traductions facilitantes courantes montre à quel point il éclaire le mystère de la Croix. Cette interprétation, probablement connue à la fin du Moyen-Âge, est peut-être la clé de compréhension du sixième tableau de la célèbre suite de tapisseries de la Dame à la Licorne conservée au musée de Cluny à Paris.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.