Уроки Хасидус. Тания. Ликутéй амари́м
Subscribed: 0Played: 12
Subscribe
Description
Тáния (иуд.-арам. תניא — «повторение; учение; изучение»), также Ликутéй амари́м (ивр. ליקוטי אמרים — «собрание изречений») — основополагающая книга по хасидизму. Главное творение «старого ребе» Шнеура-Залмана (1746—1813; 5505—5573 по еврейскому летосчислению) — основоположника хасидского учения Хабад.
42 Episodes
Reverse
Средний человек никогда не грешит, почему же он подобен грешнику? Что может случиться с средний, если он считает себя праведником? Интересная история хасида, который не понимал, почему у него нет энтузиазма юности и что ему ответил Ребе.
Наши мудрецы говорят, что средних "судят" двое судей. Почему они не говорят, что оба "влавствуют"? При несогласии двух судей приговор выносит третий судья. Кто третий судья, решающий судьбу человека? Какие сильные слова реб Шломо Хаима Кессельмана спасли молодого человека от искушений, которые он испытывал во время службы в армии?
Какое влияние оказывает молитва на бейнони (средний) в течение дня? Греховные мысли - это грех? Как бейнони реагирует, когда кто-то обижает его? Урок из того, как Йосеф относился к своим братьям. Красивая и удивительная история про реб Сендера из Шклова- хасиде Альтер Ребе.
Средний не грешит - почему же он не праведник? В чем разница между его состоянием во время молитвы и после молитвы? В чем разница между его страсти запретного и дозволенного? Какие мысли о грехе могут прийти ему в голову, а какие нет?
После молитвы у бейнони (средний) снова могут возникнуть страсти мирских удовольствий. Однако ему удается победить их и не дать им реализоваться на практике. Два типа мыслей: осознанные и неосознанные. Царь Соломон пишет, что мудрость лучше глупости, а свет лучше тьмы. Это очевидно. Чему новому он нас научил?
У среднего Б-жественная душа управляет только одеяниями (мыслью, речью и действием) животной души, но эмоции и разум животный души все еще сильны. Поэтому, хотя он никогда не грешит ни в мыслях, ни в речь, ни в действие, он все же может иметь желание мирских удовольствий. Во время молитвы все иначе. Во время молитвы правит у него только Б-жественная душа. Интересная встреча между Наполеоном и хасидом Альтер Ребе.
Средний — это уровень между праведником и грешником. Он никогда не грешит, и грешить для него даже исключено. Тем не менее, он все еще не праведник, потому что у него все еще есть желание мирских удовольствий.
Альтер Ребе говорит о более низком уровне несовершенного грешника. Тот, кто грешит серьезно, грешит чаще и всеми тремя одеждами души, мыслью, речью и действием. Он сожалеет о содеянном, но не находит в себе сил полностью перестать грешить. Однако совершенным грешником является тот, кто никогда не сожалеет о своих грехах. Тем не менее, даже этот тип грешника остается евреем и в конечном итоге вернется к Б-гу.
Настоящий титул грешника дается не потому что человек практически согрешил, а потому что его внутреннее состояние таково, что он имеет способность грешить. Даже тот, кто грешит редко и мягко, а потом сожалеет о содеянном, все равно называется грешником, потому что его внутреннее состояние таково, что грех еще не исключен им.
Кто такие "сыны восхождения" и почему они так называются? Какое объявление услышал рабби Хия, когда захотел подняться в дворец рабби Шимона бар Йохая в райском саду? Кого сравнивают с сыном, который старается для отца и матери, которых он любит, более себя и более всей своей души?
Несовершенный праведник не до конца ненавидит силы, противящиеся святости, поэтому он и не до конца развращен злом. В результате его животная душа не была обращена к добру, чтобы любить Б-га. Тем не менее он не испытывает страсти и стремления ко злу. Существуют десятки тысяч различных уровней несовершенных праведников.
Совершенный праведник отвращается от физических, мирских удовольствий, которые не ради служения Б-гу, а исключительно для исполнения телесных желаний. Его любовь к Б-гу так велика, что он ненавидит все, что идет против воли Б-га.
Праведник не только никогда не думает, не говорит и не делает ничего запрещенного; у него даже нет желания грешить. Почему же тогда может быть, что его называют только несовершенным праведником? Каким образом несовершенный праведник может быть введен в заблуждение относительно своего духовного уровня? Что случилось бы с животной душой, если бы она полностью освободилась от всякого зла?
Два вида любви к Б-гу. Любовь пылающая как горящие угли и любовь, полная наслаждений. Почему только любовь, полная наслаждений, может обратить животную душу к любви к Б-гу? Наслаждение от этой любви находится в мозге и исходит из понимания Б-га. Что такое грязные одежды животной души и как их очистить? Притча о блуднице, упомянутая в книге Зоар.
Мудрость, понимание и знание наполняют три мозга в голове. Разные уровни любви к Б-гу.
Б-жественная душа хочет, чтобы только она контролировала все органы тела. Чтобы они исполняли только ее желания, охотно, немедленно и даже автоматически.
Место пребывания животной души. В чем отличие правой стороны сердца от левой.
Каким образом пустословие действует на душу. Как влияет на душу занятие светскими науками. Каким образом разрешено изучать светские науки.
Очищение от употребления кошерной пищи для собственного удовольствия. Очищение от пустых разговоров. Очищение от речей запрещённых как сплетни. Очищение от неуважительного отношения к изучению Торы и за неисполнение позитивной заповеди.
Продолжаем изучать книгу Тания
Comments
Download from Google Play
Download from App Store
United States