Архитектура Забвения

Привет, меня зовут Рихтер, и в ближайших двух выпусках Архитектуры Забвения я предлагаю вам краткий аналитический обзор явления, которое, находясь на стадии активного формирования, способно во вполне обозримом будущем затронуть личную жизнь практически каждого человека. Для этого нам придется собрать в единую цепочку вещи, связь между которыми многим может показаться отнюдь не очевидной: микрочипы, общественная безопасность, устройства радиочастотной идентификации, штрих-коды, частная жизнь и государственные базы данных, кредитные карты и - как это ни странно - Апокалипсис Иоанна Богослова.

"На площади сделалось тихо, как перед смертной казнью. На каменный помост перед старым Дворцом взошел Савонарола, высоко поднял Распятие и произнес торжественным громким голосом: - Во имя Отца и Сына и Духа Святого - зажигайте! Четыре монаха подошли к пирамиде, с горящими смоляными факелами, и подожгли ее с четырех концов". Это Архитектура Забвения, меня зовут Рихтер, и эта цитата из Дмитрия Мережковского озаглавила заключительную часть нашего рассказа об инквизиции не случайно. Дело в том, что на костре, о котором только что шла речь, сжигались не люди, а книги и картины.

Привет, меня зовут Рихтер, и сегодня в Архитектуре Забвения мы продолжаем говорить об Инквизиции - явлении, официально объявленном пройденным этапом в истории человечества, и в то же время, спустя несколько веков остающемся чревоточиной современного сознания.

Привет, меня зовут Рихтер, и сегодня в Архитектуре Забвения мы начинаем разговор о явлении, тень которого, несмотря на временную отдаленность, продолжает зловеще колыхаться, спроецированная на многие века и события более поздней истории. С того момента, когда предмет нашего разговора растворился и исчез в ней, как кошмарный сон, мир, казалось бы, существенно изменился. Будто случайно разглядев извращения и уродства, проступающие из желтоватого полусвета гравюр Гойи, общество с неподдельным ужасом и отвращением опознало и поспешило отмежеваться от того, что незамедлительно было объявлено порождением фанатичной, мрачной и, конечно же, ушедшей эпохи - эпохи инквизиции.

"Яркое солнце юга несет живые соки великого Асура, из которых рождаются камни. Налетает на них ураганом вечный соперник богов, Ланкийский царь... Падают камни тяжелой крови на лоно реки, в глубокие воды, и загораются эти капли крови, превращенные в камни рубина, и горят они с наступлением темноты сказочным огнем, горящим внутри, и пронизывают воду этими огненными лучами, как лучами золота...", - гласит старинное индийское предание о рубине. Это Архитектура Забвения, меня зовут Рихтер, и сегодня вы услышите заключительный рассказ о магии драгоценных камней, первый герой которого, как вы уже догадались, рубин.

"Есть моллюск в море, который зовется пурпурный моллюск. Он поднимается со дна морского... открывает рот и пьет небесную росу и лучи Солнца, Луны и звезд и таким образом создает жемчужину из высших источников света... Когда разражается гроза, сила молнии проникает в нутро другого моллюска, который пугается и захлопывает створки... Он удерживает молнию в себе. Она вращается вокруг глазных яблок моллюска и этим вращением делает глаза жемчужными. Моллюск печально погибает, но жемчужины светятся в Красном море...". Это Архитектура Забвения, меня зовут Рихтер и, как вы уже, определенно, догадались по строкам древнего трактата "Физиологус", первый герой сегодняшнего продолжения рассказа о магии камней - жемчуг.

Привет, меня зовут Рихтер и вслед за рассказом о первом среди камней - алмазе - прозвучавшем в прошлом выпуске "Архитектуры Забвения", мы продолжим разговор о том, какие события в нашей жизни могут произойти благодаря порою незаметному присутствию в ней зачастую невеликих по размеру, но обладающих таинственными силами драгоценных камней. Полагаю, справедливым будет, дабы не умалять значения какого-либо из них, расположить их в алфавитном порядке и, сообразно оному, начать с агата.

"Когда вы смотрели на него, его золотистая глубина притягивала ваши глаза к себе так, что вы не видели ничего другого. Она казалась неизмеримой. Этот камень, который вы могли держать между большим и указательным пальцами, казался бездонным, как само небо". В этих словах Уильяма Коллинза, как и в великом множестве других строк, посвященных этому камню людьми, сквозит удивительная смесь восхищения и смятения. Очевидно, неспроста. Это - Архитектура Забвения, меня зовут Рихтер и первый рассказ о магии камней сегодня полностью посвящен первому из них - алмазу.

Привет, меня зовут Рихтер и сегодня в "Архитектуре Забвения" мы начинаем разговор о вещах, которые сопровождают большинство из нас всю жизнь и, более того, согласно тысячелетиями формировавшимся верованиям и опыту, оказывают на эту жизнь незаметное на первый взгляд, но потенциально серьезное по возможным последствиям влияние. Итак, речь пойдет о том, чему современный человек привык придавать как правило лишь эстетическое значение, не подозревая о незримом воздействии, которому он, возможно, ежесекундно подвергает себя, соприкасаясь с ним - о камнях.

Сегодня в "Архитектуре Забвения" продолжение цитирования отрывков из Откровения святого Иоанна Богослова, более известного как Апокалипсис.

Сегодня в "Архитектуре Забвения", в начале страстной недели, без лишних прелюдий и комментариев позволю себе озвучить некоторые отрывки из Откровения святого Иоанна Богослова, более известного как Апокалипсис.

Постскриптум к теме продолжения жизни после смерти физического тела

Сегодня в "Архитектуре Забвения" мы обозначим своеобразный момент истины относительно приведенных в предыдущих передачах свидетельств Опыта внетелесного существования.

Предлагаю вам продолжить прерванное путешествие вместе с очевидцами, которым случилось переступить порог смерти и вернуться обратно.

Мы совершим путешествие, мягко говоря, несколько необычное. Путешествие, по канонам всех времен, запретное. Путешествие, за точку отсчета которого принимается момент, когда медики констатируют прекращение жизненных функций человеческого тела, или, проще говоря - смерть.