Пойми себя, если сможешь

Календарный год заканчивается, а книжная жизнь продолжается! Артём и Владислав решили вспомнить самые интересные книги, с которыми они имели дело в 2024-м. Классика, психоанализ, философия и многое другое – все, что составляло наш круг чтения. Неочевидное и известное многим, новые имена и забытые...

В этот раз Артём Новиченков и Владислав Тимкин продолжили разговор о будущем, в которое возьмут не всех.Какой мир готовят нам корпорации? Можем ли мы влиять на это? В какой степени человек является творцом своей судьбы в эпоху цифровизации, аналитики больших данных и свободного движения денег? Как планировать своё будущее, если его образ предопределен. И не является ли это самосбывающимся пророчеством — как мы себя ведём, такой мир и получаем?Попытались разделить частное и общее, индивидуальное и коллективное, страхи за будущее и проекции от актуальной здесь-и-сейчас явленной нам реальности.

На днях очередная ярмарка NonFiction, главное событие в российском официальном литературном мире. Что происходит с литературой и книжным рынком? Как он меняется и меняется ли от года к года?Поговорили об этом с Алексеем Портновым, ведущим редактором РЕШ (редакция Елены Шубиной издает, по их словам, актуальную прозу: художественную и мемуарную).Возможна ли актуальная литература или это маркетинговый прием, порожденный современным рынком? Есть ли сейчас великие писатели? Можно ли дать описание современной российской литературы?

Сегодня ведущие Владислав Тимкин и Артём Новиченков решили поговорить о феномене жертвоприношения. На протяжении веков жертва в человеческой культуре меняла лица. Она была подвигом, даром богам, знаком благородства, символом любви, шагом к искуплению, страшным ритуалом, массовым убийством, жестокостью и насмешкой над правом жизни. Как идея "убить" превратилась в инструмент коммуникации человека с миром? И как понимать метафору мученичества не в буквальном смысле?Возможно ли сейчас, отстранившись от кровожадных обрядов прошлого посмотреть на роль жертвы в жизни человека двадцать первого века? Хватит ли нам честности признать, что культ жертвы переродился в культ жертвенности? Попытаемся понять, возможно ли действительно жертвовать ради любви. Как человечество пришло к идее убивать во имя? И почему так сложно каждый день выбираться из роли жертвы собственной жизни?Ответы на все эти вопросы искали вместе с Алексеем Зыгмонтом, религиоведом и кандидатом философских наук.

В этот раз решили поговорить о свежей книге «Сирийские мистики о любви, страхе, гневе и радости» с одним из её авторов, Максимом Калининым.Максим – филолог, переводчик, исследователь истории арамейского языка и месопотамской христианской мистической традиции, занимается поиском и изданием утраченных текстов.Как такая книга может появиться в двадцать первом веке? Для кого она написана? Как и с чем могут помочь эти самые мистики? Кто они? Что бы сказали о нашем времени? И что они говорят о любви, страхе, гневе и радости?

Можем ли мы провести несколько дней без интернета? Без гаджетов? Без сервисов? Ежедневность современного человека все глубже погружается в пространство цифры. Туда же кочуют наши мечты, желания, страхи и подневольности.Поговорили о том, как меняются человек и его практики обращения с миром под воздействием технологий. И можно ли жить без лайков, часов, проведенных в телефоне, быстрого заказа еды и такси, и если да, надо ли.А помогала разобраться Оксана Мороз, кандидат культурологии, преподаватель, научный редактор, консультант в области экологичной онлайн и оффлайн коммуникации, спикер TEDx.

Как бы это не звучало парадоксально, так называемая эпоха брежневского застоя породила выдающиеся произведения искусства в разных направлениях. Каким был герой 70-80-х годов? Как через него отражается время? На какие вопросы эти фильмы могут ответить сегодня?Поговорили о советском человеке в остановившемся времени, где как будто ничего не происходит, а в то же это время движутся человеческие судьбы. А яркими кино-примерами стали «Осенний марафон» Георгия Данелии и «Полеты во сне и наяву» Романа Балаяна.

Человек пробует сформулировать реальность, отделить то что “существует” от того, что просто "видит". Во времена сильной растерянности, люди опираются на возникающих перед ними проводников, тех, кто считает, что обрисовал формы истины, претендует на человека успокаивающего невроз других и отвечающего на вопросы. Возможно ли стать самому себе таким проводником, решать нерешаемые дилеммы, не задавая вопросов?Продолжили разговор о пещере Платона в контексте блага и истины. Можно ли ухватить образ блага, зафиксировать его и использовать как готовую формулу? Почему благо – это предел, потолок человеческого мира и категория, не подверженная оценке? В конце концов, как же обнаружить, потерялись мы или, наоборот, просветлели? И как жить дальше без претензии на истинность?

Сегодня мы оказываемся в очень двусмысленной ситуации: с одной стороны, с развитием цифровых технологий мы способны на качественно лучший анализ происходящего в мире и обществе, чем когда бы то ни было. С другой, горизонт планирования и отдельного человека, и общества, и государств кажется гораздо более узким, чем раньше, а непредсказуемость мира — выше.Поговорили о будущем. Что это за пространство? Чего мы ждём и ждём ли? От чего зависит тревога и надежда каждого человека? Является ли футурология предсказательным инструментом или она — лишь отражение времени, породившего её? И почему без человека не может быть истории?

Человек зачем-то пишет тексты. Другие люди зачем-то эти тексты читают. А некоторые даже учат людей читать, понимать и любить тексты. Если у меня нет доступа к такому человеческому опыту, вся литературная деятельность кажется мне абсурдной и лишней: зачем читать о жизни, если можно жить? Зачем писать о ней, если можно сказать прямо?Поговорили с Михаилом Павловцом, доцентом НИУ ВШЭ, учителем Лицея НИУ ВШЭ, доктором филологических наук, об этом странном опыте библиофилии. Зачем нам писатели? Зачем изучать их творчество и биографии в школе? Зачем нам литература?

В романе «Непобедимое солнце» Виктор Олегович Пелевин переложил первую Благородную истину Будды в понятную притчу о четырех стрелах страдания, которыми истязает себя каждый человек, вне зависимости от того, знает ли он, о чём проповедовал Сиддхартха.Внимательно прочли этот небольшой текст и задались насущными вопросами: почему человек не может не страдать? Что делать со страданием? И надо ли? А главное: можно ли остаться человеком, поняв и убив Будду?

Фразу «никто никому ничего не должен» можно услышать из разных источников — от психологии до адвокатуры. С другой стороны — моральные и юридические законы, воспитание и традиции. Кому верить и как разобраться?В этот раз Артём и Владислав решили поговорить о феномене долженствования и подумать: кто что, кому и в каких условиях должен? Почему эта тема часто воспринимается болезненно, и можем ли мы представить себе жизнь, в которой человек ничего не должен?

Миф о пещере Платона рассказывает о людях, которые, наблюдая лишь за тенью жизни, рисуют мир, полагаясь полностью на свой чувственный опыт.Попытались взглянуть на себя глазами Платона и увидеть, насколько человек слеп к реальному.Где границы нашего понимания себя и другого? И как провести эти границы так, чтобы не жить в одних конфликтах с окружением? Как не отрицать и не урезать реальность, если познать её в полном разрешении мы не сумеем никогда?

Диалоги об истине: наука против философииВыступая на конференции в 2011 году, Стивен Хокинг сказал, что «философия умирает в гонке с современными достижениями науки, в особенности физики». Может ли философия действительно умереть под влиянием научного объяснения реальности? Спорит ли она с учеными, дискутирует или провоцирует на развитие? А что думают о философии анархисты в науке, такие как Пол Фейерабенд?Как далеко можно зайти в научный тупик и годами из него не выбираться? Откуда в нас появляется искушение столкнуть объективное познание мира с субъективным?Попытались выделить квадратный корень из этого конфликта с сегодняшним гостем – Александром Дементьевым — журналистом, астрофизиком, философом, автором канала «Популярная наука».

Всколыхнувший массовый интерес к боди-хоррорам фильм Корали Фаржи «Субстанция» стал, пожалуй, самым ярким примером проявления цайтгайста (духа времени) в массовой культуре в 2024 году.Как посчитали Артём и Владислав, непроговоренное режиссером оставляет возможность для разговора о том, что интересует нас: отношения с собой и миром, лишенном трансцендентного, восприятие времени и ценность человеческой жизни. Этим и занялись.

Шаманизм – самая древняя религиозная система, существующая до той истории, что принято называть колыбелью цивилизаций. Какой облик он занимает сегодня в нашем сознанием? Чему может научиться современный человек у шамана? Как христианство и другие конфессии могут ужиться с идеями древних обществ и нужно ли это вообще европейской цивилизации?Поговорили об всём этом с Андреем Шаповаловым — историком, этнографом и автором книги «Говорящие с духами. Мир Сибирского шаманизма».

Всю новую историю России разговоры о школе и образовании — больная тема. Недовольны, как будто, все. При этом уроки учатся, экзамены сдаются, специалисты пополняют рынок труда. Может, мы наблюдаем не перманентный кризис, а поиск новой философии школы? Такой поиск неизбежно сопровождается вопросами, сотрясающими самую суть темы, проверяя тем самым её на прочность.Уроки литературы, возможно, лучший маркер отношения к школе: литература «не применима» к реальности в рамках жизни как проекта, нацеленной на эффективность, прогресс и «пользу». Она о чём-то не всегда формулируемом, но всегда чувствительном, определяющем всё остальное.Об этом и не только поговорили с Надеждой Шапиро — учителем русского языка и литературы в московской школе № 57, преподавателем в магистратуре факультета гуманитарных наук НИУ ВШЭ.

Французский философ Альбер Камю в книге «Бунтующий человек» выразил парадоксальную истину: «Взбунтовавшийся раб разом говорит и "да" и "нет"».Рабство давно отменено, бунт подавлен массовой культурой и маркетом, но эти слова каким-то образом жалят современного читателя… Каждый в этой фразе может услышать отзвук своего внутреннего голоса – в ситуации выбора или внутреннего противоречия, например, между «хочу» и «надо», между «любовь» и «долг». Рабство всегда порождает обиду.Но кто сегодня «хозяин» у современного «раба»? Как выбраться из этого ощущения, не совершая зла? А ведь именно зло рождается там, где нет ясности.

Танец буто – жанр, родившийся из посттравматической рефлексии человека над самим собой в послевоенной Японии. Когда человек лишается дома, бога и культуры, подобно перепаханной земле, что первым начинает в нем произрастать? Танцоры буто считают, что человек начинает собирать самого себя из телесности, физического ощущения души и себя, как сосуда этой души.Поговорили о теле, хрупкости и невозможности описать искусство буто, как иногда и сам человеческий опыт, а помогли в этом уважаемые гости: хореограф и мастер танца буто Кацура Кан, переводчица и японист Евгения Жукова и танцор буто Наталья Жестовская.

Кем становятся дети, которые мечтали научиться летать? Почему одним людям хочется сбежать в лес, а другим на территорию облаков? Какая сила тянет людей в небо – пространство мифическое и лишенное привычных законов природы и человеческих отношений?Простые и метафизические вопросы о полётах обсудили с Сергеем Латыповым, создателем спортивной команды AeroNuts, мастером спорта Международного Класса, призёром чемпионатов мира и Европы.