Вы можете приобрести диск рава Ашера Кушнира с циклом лекций в аудиоформате mp3 — «100 лекций по книге Месилат Йешарим» — в нашем интернет-магазине. Читайте: Тема Еврейское мировоззрение
.נתרם לע\'\'נ אולגה בת איליה ולהצלחת משפחת רגנטוב Вы можете приобрести диск рава Ашера Кушнира с циклом лекций в аудиоформате mp3 — "100 лекций по книге Месилат Йешарим" — в нашем интернет-магазине.
.נתרם לע''נ אולגה בת איליה ולהצלחת משפחת רגנטוב Вы можете приобрести диск рава Ашера Кушнира с циклом лекций в аудиоформате mp3 — "100 лекций по книге Месилат Йешарим" — в нашем интернет-магазине.
Вы можете приобрести диск рава Ашера Кушнира с циклом лекций в аудиоформате mp3 — "100 лекций по книге Месилат Йешарим" — в нашем интернет-магазине.
Урок посвящается выздоровлению реб Яакова бен Моше Додиса.
Урок посвящается возвышению души Анатолия (Нафтали) бен Лея.
Продолжаем занятия по первой главе книги «Путь Творца» (Дерех Ашем) Рамхаля. Творца нельзя никак представлять, при этом мы часто встречаем слова «рука Творца», «Бог видит». Как разрешить это противоречие?
Начинаем вторую главу труда Рамхаля «Дерех Ашем». Целью Творения было воздать от Блага Творца другим, причем благо – наивысшее.
Продолжаем изучать вторую главу книги Рамхаля «Путь Творца» (Дерех Ашем). Для того, чтобы то благо, которое Творец воздает своим творениям, стало совершенным, следует, чтобы наслаждающийся им был владельцем этого блага; то есть — тем, кто сам приобретает это благо, а не тем, кому это благо сопутствует случайным образом.
Это третий урок по второй главе книги Рамхаля «Дерех Ашем». Создание, приобретшее совершенство, становится достойным приобщиться к своему Творцу. Далее Рамхаль пишет, что приобретение созданием совершенства и приобщение к Всевышнему становятся, в конечном итоге, одним и тем же. Как это понимать?
Урок посвящается возвышению души Анатолия (Нафтали) бен Лея
Это второй урок по третьей главе книги Рамхаля «Путь Творца» (Дерех Ашем). Человек составлен из двух противоположностей: из разумной и чистой души и земного и темного тела, причем каждое из них по природе склоняется в свою сторону. Тело склоняется к материальности, а душа — к духовности.
Продолжаем изучать третью главу книги Рамхаля «Дерех Ашем». Когда человек завершит свой труд на земле и достигнет своего уровня совершенства, он получит награду – высшее и вечное наслаждение. Для этого Всевышний создал два мира: наш мир, в котором мы трудимся, и Мир Грядущий, в котором мы получаем награду за труды.
Мы продолжаем изучение третьей главы книги «Дерех Ашем». В 5-м параграфе Рамхаль пишет: «Первоначальное состояние рода человеческого не такое, каким мы видим и различаем его сейчас, ибо в нем произошло большое изменение. В результате греха Первого человека и человек, и мир изменились по сравнению с их первоначальным состоянием». Поговорим про Грех Первого Человека.
После Греха Адама человек стал сам причиной своего зла. Поэтому теперь для достижения совершенства человеку необходимо двойное усилие. Кроме того, теперь, для того чтобы достичь совершенства, человеку сначала нужно умереть – то есть душа должна покинуть тело, а тело должно разрушиться.
Продолжаем говорить о книге Рамхаля «Дерех Ашем». В главе 3, параграфе 9, написано: «Установлено человеку умереть и ожить вновь, и это — воскресение мертвых. А миру установлено разрушиться и обновиться». Что же такое воскресение мертвых, когда и как оно происходит?
Поскольку приговорена человеку смерть, получается, что душа и тело должны разъединиться на определенное время, и после этого — опять соединиться. Во время этого разъединения души пребывают в особом месте – в мире душ.
Начинаем учить четвертую главу книги Рамхаля «Дерех Ашем» – «О положении человека в этом мире». Пишет Рамхаль, что в человеке очень сильна материальная часть. И поскольку материя мутна и темна, человек очень далек от своего назначения — приобщения к Всевышнему. Человек должен стараться укрепить свою душу против силы материи, улучшить свое состояние и вознести себя до подобающего ему уровня.
Продолжаем изучать четвертую главу «Пути Творца» Рамхаля. Человек способен достичь совершенства, даже если он вынужденно погружен в материальность. Тело – это не источник зла, и с помощью физических и телесных вещей можно достичь святости.
Читайте: тема 613 заповедей Торы