Знания необходимо не только накапливать, но и анализировать. Об отличиях типов знания.
Истинная природа явлений, с которыми сталкивается человек
Всевышний находится над временем и пространством
У Творца нет никакого деления на составные части
Невозможно, чтобы не было одного Сущего, который лишён всяких проявлений природы с её ограничениями, которому нельзя приписать небытие или какой нибудь недостаток
Универсальное добро и отношение к нему человека
Эта цель, которая нам здесь сообщена, эта цель конечная, или есть другие цели, которые за ней скрываются?
Прежде всего сам РАМХАЛЬ в книге ДААТ ТВУНОТ определяет цель Творения по другому
Однако Его мудрость постановила, для того, чтобы это благо было полным и действительно совершенным, подобает, чтобы тот, кто будет наслаждаться, был бы хозяином этого блага, чтобы это благо было его.
Творение должно усовершенствовать себя, довести себя до совершенства и тем самым достигнуть уподобления Творцу…
Мы уже упоминали, что человек — это и есть то творение, которое создано для того, чтобы приблизиться, приобщиться к Творцу.
Не случайно МААРАЛЬ определил,то что человек создан по образу и подобию Б-га, только имеется ввиду наличие свободы выбора
Для того, чтобы всё было наилучшим образом реализовано, Всевышний добавил, чтобы человек был создан из тела и души
Алтер Ребе говорил, что нельзя верить в свои способности, если 99 раз победил дурное начало, то это не значит что ты теперь его одной левой... Только ты чуть чуть успокоился, он тут же нанесёт удар которого ты не ждёшь.
И так постановила высшая мудрость, чтобы была граница, предел тем стараниям, которые должен человек потратить для того, чтобы достичь совершенства.
Этот мир, с соответствующими ему условиями и законами, которые в нём управляют. Это те вещи, которые необходимы человеку всё то время, в которое он прикладывает старание.
И вот что ещё необходимо знать. Что первоначальное состояние рода человеческого вовсе не такое, каким мы видим и различаем его сейчас.
После греха картина очень изменилась. До сих пор в Творении недостатки были ровно на столько, на сколько нужно было обеспечить уравновешенное положение, чтобы человек имел возможность выбирать и приобрести совершенство своим трудом. Но в результате греха добавились и приумножились недостатки как в самом человеке так и во всём Творении.