«Икар» — основа, корень. Заповеди Торы — ветви. Полноценность роста веток зависит от корней
Спор Рамбама и Райведа — «небах–апикойрес», «тинок ше–нишба» в этом мире и его удел в мире грядущем
«Эмет ве-Эмуна». «Эмет» — уровень первый — знание истины. «Эмуна» — вера — втрой уровень — то, что произрастает из этого знания. Пример: я знаю о существовании Творца — это «эмет», я полагаюсь на Творца — это «эмуна»
Пять «нусахов» (версий) первого принципа, изложенного в Рамбаме. Мысль не может «ухватить» сущность Творца
Способ достижения веры: через философию и исследование мира?
Строительство Вавилонской башни — отрицание первого принципа Веры. Управление миром должно осуществляться человеком строго в рамках, установленных Творцом
Формулировка принципа. Две части понятия «эхад»: один, един
Вопрос философов: как из понятия «один» (Творец) может выйти множественность? Ответ — для людей, понимающих процесс творения «еш ми–аин» (что–то из ничего) нет места для подобного вопроса
Отсутствие понятия «тела» у Творца. Спор Рамбама и Райведа. Возможная ошибка из–за терминов, указанных в агадот. Два возможных понимания термина (например, «перст Всевышнего»)
«Берейшит бара…» — творение времени, Творец вне времени, так как время — это творение, Определение понятия «время» по мнению «Нефеш а-Хаим»
«Связь» между пророчеством и идолопоклонством, исчезновение пророчества во времена Александра Македонского
Необходимость подготовки к пророчеству, Три точки зрения о том, как возможно пророчество, Спор Рамбама и Сефер а-Икарим
Пророчество среди народов мира, Пророчество Билама, Первые и последние пророки, Третий уровень — Ктувим
Разница между пророчеством Моше и другими пророчествами, «Тшува» — возвращение к известным основам, Пророчество Моше (Дарование Торы) — первооснова.