«Икар» — основа, корень. Заповеди Торы — ветви. Полноценность роста веток зависит от корней
Спор Рамбама и Райведа — «небах–апикойрес», «тинок ше–нишба» в этом мире и его удел в мире грядущем
«Эмет ве-Эмуна». «Эмет» — уровень первый — знание истины. «Эмуна» — вера — втрой уровень — то, что произрастает из этого знания. Пример: я знаю о существовании Творца — это «эмет», я полагаюсь на Творца — это «эмуна»
Пять «нусахов» (версий) первого принципа, изложенного в Рамбаме. Мысль не может «ухватить» сущность Творца
Способ достижения веры: через философию и исследование мира?
Строительство Вавилонской башни — отрицание первого принципа Веры. Управление миром должно осуществляться человеком строго в рамках, установленных Творцом
Формулировка принципа. Две части понятия «эхад»: один, един
Вопрос философов: как из понятия «один» (Творец) может выйти множественность? Ответ — для людей, понимающих процесс творения «еш ми–аин» (что–то из ничего) нет места для подобного вопроса
Вопрос: как из того, кто целиком «тов» (добро) может выйти понятие «зло»? Идолопоклонничество — разрыв между именами «Ашем» и «Элоким». Золотой телец — попытка спустить изображение быка из Колесницы Всевышнего
Отсутствие понятия «тела» у Творца. Спор Рамбама и Райведа. Возможная ошибка из–за терминов, указанных в агадот. Два возможных понимания термина (например, «перст Всевышнего»)
Понятие «первичный»: Вс–вышний первичен, не имеет ни начала, ни конца. Мир антипервичен, то есть полностью создан из ничего. Создание времени. Есть ли противоречие межде данными Торы и науки о возрасте мира.
«Берейшит бара…» — творение времени, Творец вне времени, так как время — это творение, Определение понятия «время» по мнению «Нефеш а-Хаим»
Две ошибки греческих философов. Желание Творца не может быть вызвано никакой необходимостью. Раскрытие желания Творца через Имена и Тору.
Деление тринадцати принципов на три части. Часть первая — о Создателе. Часть вторая — заповеди Создателя, пророчество, Тора и т.д. Часть третья — частное влияние Творца и награда. Пятый принцип — это переход от первой ко второй части. Определение идолопоклонничества по Рамбаму и Рамбану. Авода зара для евреев и неевреев
«Связь» между пророчеством и идолопоклонством, исчезновение пророчества во времена Александра Македонского
Необходимость подготовки к пророчеству, Три точки зрения о том, как возможно пророчество, Спор Рамбама и Сефер а-Икарим
Пророчество среди народов мира, Пророчество Билама, Первые и последние пророки, Третий уровень — Ктувим
Разница между пророчеством Моше и другими пророчествами, «Тшува» — возвращение к известным основам, Пророчество Моше (Дарование Торы) — первооснова.