מרגעיו הראשונים של האדם על האדמה - טוב ורע הם המרכיבים המרכזיים של המין האנושי - אלא שלא כולם בהכרח דבקים בטוב - אלא במה שמועיל להם, גם אם התועלת כלולה ברע גדול מאוד.דרכם של יהודים לדבוק בטוב, גם אם ישלמו מחיר על כך - יש טוב ורע, והדבר הנכון הוא לשאול כל הזמן - 'מה המעשה הטוב לעשות?' ולא 'מה ייצא לי מזה?''אילו יש בנו רק מידה זו של דבקות בטוב - דיינו'© הציור של הכריכה לפודקאסט נלקח מההגדה של פסח של האומנית תמר מסר באישורה ולשימוש זה בלבד. אין להשתמש באיור ללא רשותה של המאיירת
דרכם של ישראל שלא לשמוח בנפול אויביהם, וגם בזיכרון הקולקטיבי שלהם מצווים עם ישראל לזכור את הטוב בכל אומה ששיעבדה אותנו, לזכור את הטוב שעשה איתנו הקב"ה גם בנקודות קשות. תכונה פנימית זו של מבט טוב על אויבינו גם בשעה שהם מנוצחים קשורה לרחמנות הטבועה בישראל. כך היא גם לשון הגמרא - 'שלושה סימנים יש באומה זו - רחמנים, ביישנים, וגומלי חסדים'.'אילו יש בנו רק מידה זו של רחמנות - דיינו'© הציור של הכריכה לפודקאסט נלקח מההגדה של פסח של האומנית תמר מסר באישורה ולשימוש זה בלבד. אין להשתמש באיור ללא רשותה של המאיירת
אמירת התודה של דיינו נראית מפתיעה - האם באמת היה די לנו אם לא היינו עומדים לפני הר סיני או מקבלים את השבת?נראה שלאמירת תודה פנים רבות. היא יכולה להיות מאוד פשטנית - 'תודה' וזהו, אלא שזו תודה פחות משכנעת, ואולי פחות כנה. אלא שכשהתודה מונעת מדרך ארוכה שניתן לפרוט אותה לפרטים אז נעשית היא תודה בוגרת, עמוקה - כזו היוצאת מעומק הלב ונכנסת בלב השומע.מהלכה של האגדה כולו וסיומו בשירת 'דיינו' מלמד על התודה שלמדו בני ישראל להגיד, למדו לפרוט - למדו להוקיר כל צעד בדרך.'אילו יש בנו רק מידה זו של הודאה - דיינו'© הציור של הכריכה לפודקאסט נלקח מההגדה של פסח של האומנית תמר מסר באישורה ולשימוש זה בלבד. אין להשתמש באיור ללא רשותה של המאיירת