אופי מיוחד יש לאכילה בסוכה בלילה הראשון. על המיוחדות שבחובה זו והדינים המיוחדים הנגזרים ממנה נעמוד בשיעורנו. בברכת חג שמח ובריא.
בחזרת הש"ץ חלקנו עונים ברוך הוא וברוך שמו לאחר הזכרת שם שמיים בברכות החזן ויש שדווקא נמנעים מכך. בשיעור נעמוד על המקור לעניה זו ועל חלק מדיניה.
דרך עיון בחובת הבאת הקטנים למעמד ההקהל, ננסה לבחון את שאלת הבאת ילדים קטנים לבית הכנסת - מדוע יש עניין להביאם? מה המקור לזה? וממה צריך להישמר.
שישה דברים קובעים למעשרות ומחייבים להפריש מן הפרות לפני שאוכלים אותם. נדון בשיעור בעיקר ב'בית' הקבוע למעשר שמקורו בפרשה שלנו, ונשתדל לדייק את הדברים להשלכות המעשיות של נושא מרתק זה.
התורה מצווה על החתן לשמח את אשתו בשנה הראשונה לנישואים ואף פוטרת אותו מלצאת לצבא. בשיעור ננסה להבין עד כמה הלכה זו נוגעת לענייני הזוגיות שבין איש לאשתו ועד כמה היא הלכה בהלכות צבא.
האם ממשלת ישראל יש לה דיני מלכות? חייבים לשמוע בחוקיה? ומי שאינו מציית להם דינו כמורד במלכות? בשיעורנו השבוע נדון ברלוונטיות של פרשיית המלוכה בימינו.
מצווה יקרה ונפלאה היא מצוות מעשר שני, היום אנחנו מקיימים אותה כבדרך אגב עם שאר התרומות והמעשרות. בשיעור נלמד על שני פנים של מצווה זו ונראה איזה פן אנחנו מקיימים ואיזה אנו עתידים לקיים בבית במקדש במהרה בימינו אמן.
הציווי לברך אחר המזון מקורו בפרשתנו. בשיעור השבוע נדון על מה הוא נאמר - האם הוא כולל בתוכו רק את ברכת המזון או שמא גם ברכת מעין שלוש מקורה בפרשתנו?
והלבנון - זה בית המקדש. האם, כשבעז"ה יתאפשר לנו, חלה עלינו החובה לבנות את המקדש? או שמא זה מצווה שבימים אלו אינה מוטלת עלינו? על כך ועוד בשיעור השבוע.
מדוע אסרו חכמים בישולי גויים? וכיצד טעם האיסור משפיע הלכה למעשה? התורה מציעה פסוק מפרשתנו כמקור להלכה יקרה זו, מתוך כך נדון בשאלות אלו ועוד בשיעור השבוע.
בשאלה זו דן הגרש"ז בשו"ת מנחת שלמה, בשיעור השבוע נבין כיצד יסודות שאלה זו מצויות בפרשת השבוע שלנו.
והיתה לו כהונת עולם" כך אומר ריבונו של עולם לפנחס בעקבות" מעשהו, ונשאלת השאלה כיצד דברים אלו מתיישבים עם דברי ר' יוחנן בגמ' בברכות שכהן שהרג את הנפש לא נושא את כפיו? הרי הדברים הפוכים לחלוטין - מתי רציחה גורמת לכהונה ומתי היא מונעת את הכהונה? בשאלות אלו נעסוק השבוע בשיעורנו.
בלעם רואה את ישראל חונה לשבטיו ופותח בברכת "מה טבו אהליך יעקב". בגמרא לומדים מכאן את האיסור לפתוח חלונות זה מול זה. בשיעור נעמוד על מהותו של האיסור ועל ההשלכות הנובעות מכך.
עליה להר הבית היא אחת הסוגיות הבוערות היום. בשיעור נדון בפן אחד שלה העולה דרך איסור כניסת טמאים למקדש המופיע בפרשה. האם האיסור בתוקפו המקורי גם היום כאשר לצערנו בית המקדש לא עומד על תילו? נעמוד על מחלוקת הרמב"ם והראב"ד בשאלה זו ועל ראיותיהם השונות.
התורה מצווה עלינו 'לשמור את התרומה', מה כלול בשמירה זו? האם זה רק ענייני טומאה וטהרה או כל שימור שהוא? האם כיום מצוות זו נוהגת גם? וכיצד אנחנו מיישים אותה? על זאת ועוד בשיעור השבוע.
בתורה ראיית הציצית היא מרכיב מרכזי במצווה. מה בדיוק מקומה במצווה ומה ההשלכות למעשה ידונו בשיעורנו היום.
כל שבת במהלך קריאת התורה אנחנו מתפללים באמירת 'מי שברך' על החולים, מדוע דווקא בשעת קריאת התורה? האם מותר לעשות 'מי שברך' גם למי שאנחנו לא יודעים בוודאות מה מצבו? האם תמיד צריך להזכיר את שם החולה בתפילה? שם האם או שם האב? ננסה לענות על שאלות אלו ועוד מתוך עיון בתפילתו של משה רבינו על מרים אחותו.
בפרשה אנחנו לומדים שכף הזהב מצרפת את הקטורת ליחידה אחת, בהלכות חלה מצאנו דין דומה שסל מצרף כמה לחמים ליחידה. בשיעור ננסה לעמוד על היחס בין הדינים האלו האם הם קשורים זה לזה? או שמא מדובר על דינים שונים? כמובן שתוך הטבלת דברינו בהלכות למעשה.
אני בכור לאמא שבאה ממשפחת לויים, כל ימי תמהתי לעצמי מדוע בן של לויה פטור מפדיון הבן? בשום מקום אחר לא מצאנו שהילד הולך אחרי האמא? בעקבות הפרשה המספרת על מעמד החלפת הבכורות בלויים, אני מנסה לתת לעצמי תשובה.
השבוע נעסוק סביב ספירת היובל בדיני ספירות בתורה, ננסה להבין מה היחס בין כל המקומות בהם מצווה התורה על ספירה ומתוך כך מה מהות ומשמעות הספירה בפה והציווי עליה. נעסוק בספירת היובל המצויה בפרשתנו, בספירת העומר בה אנחנו נמצאים ובספירת הנקיים של הזב והזבה.