272-10-Aban-1392 / کمال، چیزی است که فانی نمی شود
271-3-Aban-1392 / جایگاه سخن و زبان در معرفت
270-26-Mehr-1392 / چرا نفسِ انسان را "ناطقه" گویند؟
269-19-Mehr-1392 / سلامان و ابسال در نظر ابن سینا
268-12-Mehr-1392 / تکامل نفس بعد از مفارقت بدن
267-5-Mehr-1392 / رابطه جسم و روح و نفس و بدن از دیدگاه ابن سینا
266-29-Shahrivar-1392 / مسئله تعقل و تامل در اندیشه ابن سینا
265-22-Shahrivar-1392 / معنای عرفان عقلی در اندیشه ابن سینا
264-15-Shahrivar-1392 / حق و حقانیت از دیدگاه ابوعلی سینا
263-8-Shahrivar-1392 / تفکیک اصالت وجود و ماهیت در اندیشه ابن سینا
262-1-Shahrivar-1392 / فرق حکمت خسروانی با حکمت بحثی (یونانی)
261-25-Moordad-1392 / ابن سینا پیرو ارسطو نیست
260-23-mordad-1392 / تکرار | آتش حضرت ز راهت در ربود، کهربای حق چو کاهت در ربود
259-20-mordad-1392 / تکرار | داستان سالک با حضرت موسی
258-18-Moordad-1392 / حکایتی از مصیبت نامه در رهی میرفت شبلی دردناک
257-11-Moordad-1392 / حکایتی از مصیبت نامه کاملی گفتست آن بیگانه را
256-4-Moordad-1392 / حکایتی از مصیبت نامه رهبری بودست الحق رهنمای
مسیح اصغریان
فکر کنم معنی با عنایت یه ریشه دارند یعنی تقدیم الهی
Moslem Khalili
سعدی چه به زیبایی عشق و معنی کرده: گر مُخَیَّر بکنندم به قیامت که چه خواهی دوست ما را و همه نعمت فردوس شما را
م الف نوید
درود استفاده کردیم ممنون
mohammad neemat
خدا خیرتون بده عالی فقط ایتا روبیکا کانالی چیزی داره استاد؟؟؟
Esmaiel Darakeh
احسنت بر این دو استاد بزرگوار خداوند شما را برای اندیشه عالم حفظ بفرمایند