لا نجد تعبيرات بدقة؛ الإسلام في مصر والإسلام بالسعودية؛ فهل هل يوجد إسلام واحد؟ أم أكثر من إسلام؟
لماذا لم نسمع طيلة تاريخ التراث الإسلامي القديم أفكارًا كتبرير العمليات العسكرية، أو الدفاع عن حق النبي في تعدد الزوجات، أو محاولة للتبرؤ من وجود حوريات بالجنة؟
هل يتطابق الموروث الأثري للإسلام مع ما تخبرنا به الكتابات عنه؟
الآيات المكية في القرآن تبدو في جدل موجه مع مجتمع مكون من اليهود والمسيحيين، فكيف يمكن أن يكون هذا خطابًا في مجتمع وثني؟
ماذا لو أخبرَكَ أحدُهم أن مكةَ الحاليةَ ليست بقبلةِ المسلمين، وأن مكانَ مكةَ الأصليَّ يقعُ في مدينةٍ أخرى؟
في الحلقة السابقة من بودكاست تاريخ الإسلام، عرضنا نظرية المستشرق الكندي حول جغرافيا مكة، التي يدعي فيها جيبسون بوجود خطأ جغرافي تاريخي، بأن مكة موقعها الأصلي مدينة أخرى.
يطرح الباحث المغربي محمد المسيح مجموعة من المعلومات، بعد تشبيكها تقترح لمكة موقعًا جديدًا وبعيدًا عن البتراء اقتراح جيبسون.
إذا كان للنبي عدة أسماء تقع بين الكنيات والصفات؛ فهل يقع اسم "محمد" من ضمنها أيضا أم لا؟
ليس هناك أي سند علمي لروايات مصاحف عثمان الثلاث، قد لا تكون أكثر من تراث شفهي وخيال شعبي، فهل توجد نسخ أقدم من هذه النسخ المنسوبة للخليفة عثمان؟
من هم أهل الكهف هؤلاء؟ وما أهمية هذا المكان؟ وأين يقع؟
قصة أهل الكهف، قصة مسيحية من التراث الأدبي، قصة لم تحدث، وحتى المسيحيون الذين ألفوها لا يؤمنون بها، ويعتبرونها قصة خيالية.
هل توجد كلمات أعجمية في القرآن؟ وإن كان؛ هل هي كلمات غير عربية؟ فهل يتعارض ذلك مع أن القرآن نزل بلسان عربي مبين؟