
Author:
Subscribed: 0Played: 0Subscribe
Share
Description
Episodes
Reverse
تجارب نزدیک به مرگ (Near-Death Experience) به گروهی از تجارب احساسی گفته میشود که بعضی از افرادی که بر اثر جراحات سنگین، ایست قلبی، خفگی، کما و ... در آستانه مرگ بوده و به زندگی برگشتهاند آن را گزارش کردهاند. بیشتر این تجارب که در فرهنگها و جغرافیاهای متفاوت و از زمانهای دور گزارش شده، مثبت بوده و شامل انواع احساسات از جمله جدا شدن از بدن، احساس شناور بودن، آرامش کامل، امنیت، گرما، شادی، تجربه انحلال مطلق و مرور رویدادهای مهم زندگی است و گاهی دیدن تونل نور و دیدن بستگان مرده. در بعضی موارد این تجارب شامل احساسات منفی نظیر ناراحتی، پریشانی، خلأ، ویرانی، پوچی وسیع و دیدن مکانهای ناخوشایند است. این تجارب معمولاً در طول مرگ بالینی برگشتپذیر رخ میدهند. برنامه تلوزیونی «زندگی پس از زندگی» در سه سال گذشته از شبکه چهارم سیما پخش شده و به بیان دیدگاههایی در این ارتباط و همینطور روایت افرادی که چنین تجاربی را از سر گذراندهاند، میپردازد.در اپیزود 22 پادکست فلسفه علم میزبان دکتر حامد قدیری بودهایم و از او پرسیدهایم که آیا بنبستهایی مثل تبییننشدنِ برخی موارد تجربهی نزدیک به مرگ یا پیدانشدنِ راهحل نهایی برای برخی بیماریها، بحرانی برای علم محسوب میشود؟ چه تفاوتهای کلیای بین نگاه پیشامدرن و مدرن به علم وجود دارد؟ و از منظر فلسفی و علمی چه نقدهایی به برنامههایی نظیر زندگی پس از زندگی که تاکنون در دهها کشور ساخته شده است، وارد است؟حامد قدیری سازنده پادکست فلسفی لوگوس است که در هر قسمت از آن، یک بحث فلسفی را به زبانی نسبتاً ساده بیان میکند. او کار خودش را «ترویج» میداند، فلسفه خوانده است و حالا هم عضو هیئتعلمی گروه فلسفهی دین دانشگاه ادیان و مذاهب است. حوزههایی که بهشکل تخصصی کار میکند یکی فلسفهی زبان و مشخصاً فلسفهی زبان دین است و دیگری بحث تاریخی و پدیدارشناختی دربارهی سکولاریته و مختصات نگاه مدرن به عالَم است.حمایت مالی:پادکست فلسفه علم رایگان است و شنوندگان هیچ مسسولیت اخلاقی، قانونی یا عرفی برای پرداخت هزینه ندارند. اگر خواستید لطف کنید و به ارتقای کیفیت و بقای این پادکست کمک کنید، از لینکها و روشهای زیر میتوانید حامی مالی پادکست فلسفه علم باشید:https://cheraghprize.com/donate/
زیبایی چیست؟ بر اساس مطالعات تجربی، چرا در همه فرهنگها ویژگیایمانند تقارن زیبایی محسوب میشود؟اپیزود ۲۱ پادکست فلسفه علم بخش دوم گفتوگوی ما با دکتر هادی صمدی است. هادی صمدی یکی از استادان بنام فلسفه علم و تکنولوژی در ایران است و حوزه پژوهشی و کارهای او متمرکز است بر مطالعات تکاملی.در بخش دوم یعنی همین اپیزود، درباره ارتباط تکامل و انتخاب طبیعی با دیگر حوزهها مانند هنر، زیباییشناسی، روانشناسی، اخلاق و سیاست گفتوگو کردهایم. همینطور به این پرسش پاسخ دادهایم که تکامل چه درسی برای زندگی روزمرهی ما دارد؟ جایی که اهمیت تنوع، گوناگونی و تفاوت گونهها در شکوفایی، رشد و بقای اکوسیستم اهمیت کانونی دارد. آیا گوناگونی و رنگارنگی آدمها در عقاید و باورهایشان، سبک زندگی و ... هم چنین نقشی درجوامع ایفا میکند؟حمایت مالی:پادکست فلسفه علم رایگان است و شنوندگان هیچ مسسولیت اخلاقی، قانونی یا عرفی برای پرداخت هزینه ندارند. اگر خواستید لطف کنید و به ارتقای کیفیت و بقای این پادکست کمک کنید، از لینک زیر میتوانید حامی مالی پادکست فلسفه علم باشید:https://cheraghprize.com/donate/
اپیزود بیستم پادکست فلسفه علم درباره موضوع مناقشهبرانگیز و جذاب تکامل است. مهمان این اپیزود دکتر هادی صمدی یکی از استادان برجسته فلسفه علم در ایران است. او کارشناسی را میکروبیولوژی و ارشد و دکترا را فلسفه علم خوانده و سالهاست که پژوهشها و مقالاتش بر حوزه تکامل متمرکز است. گفتوگو با دکتر صمدی دو بخشی است؛ در بخش اول که همین اپیزود پیشروست، تکامل را از منظر فنی بررسی کردیم؛ انتخاب طبیعی و تکامل چه نسبتی با یکدیگر دارند؟ تکامل چطور در رشتههای دیگرگسترش پیدا کرده است؟ از آنتنهای تکاملی که ناسا بهره میگیرد تا روانشناسی و زیباییشناسی تکاملی و پزشکی تکاملی.آیا نظریه «طراحی هوشمند» یک نظریه علمیست و رقیبی برای تکامل محسوب میشود؟ تکامل فرهنگی چیست و آیا عوامل دیگری جز بقا و تولید مثل در فرآیند انتخاب طبیعی اثرگذارند؟ در این اپیزود، پژمان نوروزی و امیرحسن موسوی میزبان هادی صمدی هستند و مروری دارند بر بنیادیترین و پایهایترین مفاهیم تکامل. همچنین به این پرسش میپردازندکه تکامل چیست که به یکی ازپایههای نظری علم مدرن تبدیل شده است؟حمایت مالی:پادکست فلسفه علم رایگان است و شنوندگان هیچ مسسولیت اخلاقی، قانونی یا عرفی برای پرداخت هزینه ندارند. اگر خواستید لطف کنید و به ارتقای کیفیت و بقای این پادکست کمک کنید، از لینک زیر میتوانید از پادکست فلسفه علم حمایت مالی کنید.:https://cheraghprize.com/donate/
تفکر نقادانه یا سنجشگرایانه اندیشیدن میلی است به جستوجوگری، کنار آمدن با عدمقطعیت، احتیاط و آهستگی در اظهارنظر و ادعا، آمادگی همیشگی برای تامل کردن و مواجه شدن با اندیشههای جدید، احتیاط در تعمیمدادن شتابزده و نظم ساختگی برقرار کردن میان پدیدهها و دوری جستن از هرگونه فریب خود یا دیگران.عبارت تفکر نقادانه در بسیاری از اپیزودهای پادکست فلسفه علم اشاره شده و با مفاهیمی مانند تفکر علمی و روشهای معتبر کسب معرفت گره خورده است. عبارتی که در یک فهم عامیانه و شاید به دلیل برابر نهاد نامناسب برای عبارت کریتیکال تینکینگ ممکن است به مچگیری و دنبال اشکال حرف دیگران گشتن تعبیر شود. نوعی فهم نه تنها اشتباه بلکه در تضاد با مفهوم اصلی.در اپیزود نوزدهم پادکست فلسفه علم با دکتر روحالله کریمی، مولف و پژوهشگر فلسفه، درباره تفکر نقادانه گفتوگو کردیم.پادکست فلسفه علم رایگان است و شنوندگان هیچ مسسولیت اخلاقی، قانونی یا عرفی برای پرداخت هزینه ندارند. اگر خواستید لطف کنید و به ارتقای کیفیت و بقای این پادکست کمک کنید، از لینک زیر میتوانید از پادکست فلسفه علم حمایت مالی کنید.:https://cheraghprize.com/donate/
«فبک» یا «فلسفه برای کودکان» عنوان برنامهای است که در برنامه درسی بسیاری از کشورها با نظام آموزشی توسعهیافته یکی از ارکان اساسی است. برنامهای که در تلاش است در قالب داستان، نگرشهای عقلانی، روحیه جستوجوگری و نحوه فکر کردن را در کودکان ارتقا دهد با تاکید بر چهار مهارت تفکر خلاقانه، تفکر نقادانه، تفکر مراقبتی و تفکر مشارکتی. بخش مهمی از فرآیند آموزش که فقدان آن سبب شده در نظام آموزشی کشور ما فردی بتواند تحصیلاتی تا مقطع دکتری داشته باشد اما با سازوکار علم و تفکر علمی آشنایی نداشته باشد.خوشبختانه در سالهای اخیر پژوهش، توسعه و فعایتهای «فبک» در کشور ما هم آغاز شده. در این اپیزود با دکتر روحالله کریمی، پژوهشگر حوزه فبک در این باره گفتوگو کردهایم.حمایت مالی:پادکست فلسفه علم رایگان است و شنوندگان هیچ مسسولیت اخلاقی، قانونی یا عرفی برای پرداخت هزینه ندارند. اگر خواستید لطف کنید و به ارتقای کیفیت و بقای این پادکست کمک کنید، از لینک زیر میتوانید از پادکست فلسفه علم حمایت مالی کنید.:https://cheraghprize.com/donate/
علم چیست؟ پاسخ این سوال به ظاهر ساده، تعیین کنندهی چیزهای سرنوشتسازی در دنیای ماست؛ از اینکه چرا باید واکسن بزنیم یا نزنیم یا چرا باید به علم اعتماد کنیم یا نکنیم تا اینکه چرا طالعبینی شبهعلم است و شیادی. پاسخ به این سوال، نسبت ما را با عقلانیت، متافیزیک، تکامل، مهبانگ، پزشکی، علوم انسانی، تکنولوژی و حتی توسعه و پیشرفت و مدرنیته هم مشخص میکند. از اینرو «فلسفهی علم» شاید تنها یک شاخه تخصصی برای دانشگاهیان نباشد، بلکه دانشی است که سطوحی از آن برای هر انسانی ضروری است؛ انسانی که میخواهد در جهان پر سر و صدای امروز آزموده، اندیشورزانه و عاقلانه زندگی کند.دربارهی «علم مدرن» در جامعهی ما بسیار کم گفتوگو شده است و این منجر به سو تفاهمی شده که از یک سو مسیری هموار برای انواع خرافات و شبه علم و نگرشهای ضدعقلانی حتی در بالاترین سطوح تصمیمگیر و تصمیمساز فراهم آورده است؛ از انرژیدرمانی، طب سنتی تا طالعبینی و هومیوپاتی و فالگیری و عرفان کوانتومی مولانا. و از سویی دیگر قرائتی پوزتیستی و متعلق به 70 سال پیش از علم، که هر معرفت معتبری را منحصر به علم و آن هم علم تجربی میداند و در نگاهی سطحی و پیشپاافتاده فلسفه را «فلسفهبافی» ترجمه میکند و متافیزیک را با جنوپری و جادو جنبل یکی دانسته و میاندیشد که علم علاوه بر حوزه «هستها» در حوزه «بایدها» هم ابزار یا روش شناختی کافی است.ما در پادکست فلسفه علم تلاش کردهایم گفتوگو درباره علم را به عرصه عمومی بیاوریم. چون میاندیشیم که آشنایی با مباحث فلسفه علم برای دانشجویان ما، سازمانها و نهادهای ما، حاکمان ما، رسانههای ما و دانشگاهیان و اندیشمندان ما بسیار بسیار ضروری است. در این اپیزود درباره فلسفه علم در زندگی روزمره گفتوگو کردهایم و از این گفتیم که شناخت این دانش چطور میتواند در موضوعات حساس و تعیینکننده برای توسعه کشور سرنوشتساز باشد؛ از پایتون گیت تا خودرو و سلامتحمایت مالی:پادکست فلسفه علم رایگان است و شنوندگان هیچ مسسولیت اخلاقی، قانونی یا عرفی برای پرداخت هزینه ندارند. اگر خواستید لطف کنید و به ارتقای کیفیت و بقای این پادکست کمک کنید، از لینک زیر میتوانید از پادکست فلسفه علم حمایت مالی کنید.:https://cheraghprize.com/donate/
در اپیزود پانزدهم از پادکست فلسفه علم، پژمان نوروزی و امیرحسن موسوی درباره فلسفه تکنولوژی، صحبت میکنند. تکنولوژی و فلسفه پشت سر آن میتواند نقش بسیار مهمی در تصمیمسازی و سیاستگذاریهای کلان یک کشور یا یک جامعه داشته باشد؛ از انرژی هستهای، اینترنت، موشکهای فضایی، پتروشمی میانکاله، سد گتوند تا شیوههای حکمرانی، شیوههای مدیریت، پزشکی و شیوههای درمان، نهادها، سازمانها و شرکتها، قانونگذاری، نانوایی و رمهداری و مهندسی و میلیونها تکاپوی دیگر انسانی، همگی سیستمهای «اجتماعی-تکنیکی» هستند برای شناخت از «چگونگی» و تغییر جهان در جهت مطلوبتر کردن آن برای انسان و منطبق کردن آن با خواستهها و تمایلات خود، از این جهت همه آنها تکنولوژی یا فناوری هستند. از اینرو مهمترین تفاوت فلسفه تکنولوژی با شاخههای دیگر فلسفه این است که دانستن آن و نحوهی تلقی و فهم و مواجه با آن در زندگی روزانه تک تک آدمها و آیندهی ما اثرگذار و سرنوشتساز است. این اپیزود و فکر کردن به آنچه در آن گفته میشود به هرکسی توصیه میشود. برای برخیها بیشتر.فلسفه علم کاری است از بنیاد جایزه چراغ.حمایت مالی:پادکست فلسفه علم رایگان است و شنوندگان هیچ مسسولیت اخلاقی، قانونی یا عرفی برای پرداخت هزینه ندارند. اگر خواستید لطف کنید و به ارتقای کیفیت و بقای این پادکست کمک کنید، از لینک زیر میتوانید از پادکست فلسفه علم حمایت مالی کنید.:https://cheraghprize.com/donate/
در این اپیزود به سراغ فلسفه پزشکی رفتهایم، یکی از بارورترین شاخههای مطالعاتی فلسفه علم که در ذیل علوم انسانی سلامت جای دارد و در تقاطع پزشکی، علوم زیست-پزشکی و فلسفه جای دارد.مهمان ما در این اپیزود دکتر علیرضا منجمی است، پزشک و فیلسوف ایرانی که برای بسیاری از پزشکان و دانشجویان پزشکی نامی آشناست.در این اپیزود از مفاهیمی مانند سلامت و بیماری و طبیسازی تا هوش مصنوعی و سایبورگ گفتوگو کردهایم و تلاش کردیم تا تصویری کلی از مفاهیم و پرسشهای اساسی فلسفه پزشکی، استدلال بالینی و علوم انسانی سلامت ترسیم کنیم.حمایت مالی:پادکست فلسفه علم رایگان است و شنوندگان هیچ مسسولیت اخلاقی، قانونی یا عرفی برای پرداخت هزینه ندارند. اگر خواستید لطف کنید و به ارتقای کیفیت و بقای این پادکست کمک کنید، از لینک زیر میتوانید از پادکست فلسفه علم حمایت مالی کنید.:https://cheraghprize.com/donate/
«حقیقت نسبی است» «هرکس قدرت دارد، واقعیت و اخلاق را می سازد» «اینشتین ثابت کرده است که همه چیز نسبی است» «درست و غلطی وجود ندارد و آنچه که ما به آن اخلاق می گوییم برساخته فرهنگها، سنتها و زمینهها است» و جملات مشابه گزارههای بسیار آشنایی است که همه کموبیش شنیدهایم و برای بسیاری از تحصیلکردگان ایرانی باورهای نسبتا جاافتادهای است.«فلسفه اخلاق» اگرچه شاخه مستقلی از فلسفه علم است، اما ارتباطات بنیادین آن با موضوعات اساسی فلسفه علم ما را برآن داشت تا اپیزود مستقلی را به آن اختصاص دهیم. در این اپیزود از نسبیگرایی در اخلاق تا پیامدگرایی و اخلاق وظیفه گفتوگو میکنیم و امیدواریم آشنایی با این حوزه از فلسفه بتواند فهم روشنتری از تصمیمات سرنوشتسازی که جنبه اخلاقی هم دارند، ایجاد کند؛ از ماجرای دلآرا تا سیاستگذاریهای کلان سیاسی و اجتماعی.مهمان این اپیزود ما دکتر امیر صائمی، استاد فلسفه اخلاق در دانشگاه راتگرز، است.حمایت مالی:پادکست فلسفه علم رایگان است و شنوندگان هیچ مسسولیت اخلاقی، قانونی یا عرفی برای پرداخت هزینه ندارند. اگر خواستید لطف کنید و به ارتقای کیفیت و بقای این پادکست کمک کنید، از لینک زیر میتوانید از پادکست فلسفه علم حمایت مالی کنید.:https://cheraghprize.com/donate/
اخلاق پزشکی/زیستی و به طور کلی فلسفه پزشکی یکی از شاخههای بسیار پراهمیت فلسفه علم است که در دهه اخیر بسیار بارور بوده و بعد از مواجهه انسان با کرونا، بیش از پیش مورد توجه قرار گرفته و به عرصه عمومی وارد شده است. در این اپیزود درباره سازوکارهای پزشکی مبتنی بر شواهد، کارآزماییهای بالینی و آزمایشهای دوسوکور گفتوگو کردهایم. آیا باید به پزشکی مدرن، محصولات و نتایج آن اعتماد کنیم؟ آیا واکسنها واقعا ایمن هستند؟ طب سنتی ایرانی، طب اخلاطی، طب سوزنی، هومیوپاتی، انرژی درمانی و ... چقدر قابل اعتمادند؟ طبهای مکمل و جایگزین واقعا در جاهایی جواب میدهند و همگی نمونههایی از درمان موثر آنها را با چشم خودمان دیدهایم، پس مشکل کجاست؟ همین «درمان موثر» به چه معناست؟ آیا پزشکی مدرن بدون خطاست؟ اگر نیست آیا قابل اعتماد است؟ مهمان این قسمت از پادکست فلسفه علم، دکتر کیارش آرامش، مدیر موسسه اخلاق زیستی در دانشگاه ادینبرو پنسیلوانیاست و پیش از این عضو هیئت علمی دانشگاه علوم پزشکی تهران بوده است.پادکست فلسفه علم رایگان است و شنوندگان هیچ مسسولیت اخلاقی، قانونی یا عرفی برای پرداخت هزینه ندارند. اگر خواستید لطف کنید و به ارتقای کیفیت و بقای این پادکست کمک کنید، از لینک زیر میتوانید از پادکست فلسفه علم حمایت مالی کنید.:https://cheraghprize.com/donate/
در نخستین برنامه از فصل دوم پادکست"فلسفه علم"به این مشغول شدیم که اصلا چرا باید به علم اعتماد کنیم؟ مگر نه اینکه علم مملو از شکیات است و گزاره های یقینی ندارد یا خیلی خیلی کم هستند؟مگر نه اینکه علم میتواند در ظول زمان تغییر کند و نظرات پیشین خود را تصحیح کند و یا از آن بیشتر،نقض کند؟ پس پرسش نخست،چرا باید به علم اطمینان کنیم؟پادکست فلسفه علم رایگان است و شنوندگان هیچ مسسولیت اخلاقی، قانونی یا عرفی برای پرداخت هزینه ندارند. اگر خواستید لطف کنید و به ارتقای کیفیت و بقای این پادکست کمک کنید، از لینک زیر میتوانید از پادکست فلسفه علم حمایت مالی کنید.:https://cheraghprize.com/donate/
این شماره آخرین شماره از فصل نخست پادکست فلسفه علم است. با ساختاری . متفاوت و غیررسمی در یک کافه ضبط شده است.در این شماره از چرایی و چیستی پادکست فلسفه علم گفتیم و از آیندهای که برایش در نظر داریم گفتیم. . تا شروعی دیگر در فصلی تازه از "فلسفه علم"بدرود.پادکست فلسفه علم رایگان است و شنوندگان هیچ مسسولیت اخلاقی، قانونی یا عرفی برای پرداخت هزینه ندارند. اگر خواستید لطف کنید و به ارتقای کیفیت و بقای این پادکست کمک کنید، از لینک زیر میتوانید از پادکست فلسفه علم حمایت مالی کنید.:https://cheraghprize.com/donate/
در آخرین شماره از فصل اول فلسفه علم،به یکی دیگر از قله های تاریخ و فلسفه علم پرداختیم. از داروین و انتخاب طبیعی اش گفتیم و در نهایت به نحله های فکری فلسفه علم اشاره کردیم. این شماره "فلسفه علم" پایان فصل نخست است و تخته پرش ما به فصل دوم که به زودی مهیا شده و منتشر میشود.حمایت مالی:پادکست فلسفه علم رایگان است و شنوندگان هیچ مسسولیت اخلاقی، قانونی یا عرفی برای پرداخت هزینه ندارند. اگر خواستید لطف کنید و به ارتقای کیفیت و بقای این پادکست کمک کنید، از لینک زیر میتوانید از پادکست فلسفه علم حمایت مالی کنید.:https://cheraghprize.com/donate/
در شماره هشت از "فلسفه علم" گفتیم که گالیله چه ها نکرده و به نامش سکه خورده. اما اینکه گالیله چه نقشی در دنیای علم و فلسفه علم داشته موضوع تاکیدی ما در این شماره است.فلسفه علم را از تاریخ علم نمیتوان جدا کرد. این شماره فلسفه علم مثل باقی شماره ها موید این نکته ی مهم است.پادکست فلسفه علم رایگان است و شنوندگان هیچ مسسولیت اخلاقی، قانونی یا عرفی برای پرداخت هزینه ندارند. اگر خواستید لطف کنید و به ارتقای کیفیت و بقای این پادکست کمک کنید، از لینک زیر میتوانید از پادکست فلسفه علم حمایت مالی کنید.:https://cheraghprize.com/donate/
اسطوره زدایی از یک اسطوره- این همهی داستان این شماره از پادکست فلسفه علم است. در این برنامه با گالیله آشنا میشوید و بیشتر از آنکه بدانیم گالیله چه کرده،میشنویم که چه کارهایی نکرده. این شماره به خصوص با توجه به علاقهای که امیرحسن موسوی به گالیله دارد محتوایی شنیدنی و جذابتر از باقی شماره ها دارد. شاید هم چون کالیله برای بیشتر ما شنوندگان "فلسفه علم" آغازگر علم جدید محسوب میشود. شاید:پادکست فلسفه علم رایگان است و شنوندگان هیچ مسسولیت اخلاقی، قانونی یا عرفی برای پرداخت هزینه ندارند. اگر خواستید لطف کنید و به ارتقای کیفیت و بقای این پادکست کمک کنید، از لینک زیر میتوانید از پادکست فلسفه علم حمایت مالی کنید.:https://cheraghprize.com/donate/
نیوتن را دانشمند همهی اعصار،بزرگترین دانشمند همه ی اعصار نامیده اند.عموم مردم اورا بیشتر از نظریات و آثارش در دنیای فیزیک(نور شناخت و مکانیک) و شاید ریاضی(دیفرانسیل و انتگرال) میشناسند. اما او چه تاثیری در حوزهی فلسفه داشته است؟ این پرسشی است که در این شماره از پادکست فلسفه علم ، امیر حسن موسوی،کاندیدای دکتری فلسفه علم به آن پاسخ میدهد. فلسفه علم برای آنهاست که دانستن را دوست دارند.پادکست فلسفه علم رایگان است و شنوندگان هیچ مسسولیت اخلاقی، قانونی یا عرفی برای پرداخت هزینه ندارند. اگر خواستید لطف کنید و به ارتقای کیفیت و بقای این پادکست کمک کنید، از لینک زیر میتوانید از پادکست فلسفه علم حمایت مالی کنید.:https://cheraghprize.com/donate/
در "فلسفه علم" ششم یکی از معروفترین "تغییر پارادایم" های تاریخ را مرور میکنیم. از "نظریه زمین مرکزی" و "کپرنیک" میگوییم و نقشی که در تاریخ و فلسفه علم داشته است..پادکست فلسفه علم رایگان است و شنوندگان هیچ مسسولیت اخلاقی، قانونی یا عرفی برای پرداخت هزینه ندارند. اگر خواستید لطف کنید و به ارتقای کیفیت و بقای این پادکست کمک کنید، از لینک زیر میتوانید از پادکست فلسفه علم حمایت مالی کنید.:https://cheraghprize.com/donate/
مساله یا معما؟ این موضوعی است که تامس کون برایمان گفته. همانطور که از «پارادایم» گفته. و البته از همه مهمتر اینکه تامس کون برایمان از ساختار انقلابهای علمی گفته است. در شماره پنجم فلسفه علم امیر حسن موسوی، به نظرات تامس کون پرداخته و پژمان نوروزی پرسشهایش را از او پرسیده و سیاوش صفاریان پور راهبری این شماره از فلسه علم را بر عهده داشته است.پادکست فلسفه علم رایگان است و شنوندگان هیچ مسسولیت اخلاقی، قانونی یا عرفی برای پرداخت هزینه ندارند. اگر خواستید لطف کنید و به ارتقای کیفیت و بقای این پادکست کمک کنید، از لینک زیر میتوانید از پادکست فلسفه علم حمایت مالی کنید.:https://cheraghprize.com/donate/
شماره چهارم فلسفه علم قصهی علم و شبهعلم را همچنان دنبال میکند. فرق میان نظرات داروین و فون دنیکن چیست که یکی اعتباری و اسم و رسمی دارد و دیگری با اینکه اسم و رسم دارد، چندان معتبر نیست؟ فلسفهی علم از سری پادکستهای جایزه چراغ است . پادکستی برای آنهایی که دغدغهی دانستن دارند.حمایت مالی:پادکست فلسفه علم رایگان است و شنوندگان هیچ مسسولیت اخلاقی، قانونی یا عرفی برای پرداخت هزینه ندارند. اگر خواستید لطف کنید و به ارتقای کیفیت و بقای این پادکست کمک کنید، از لینک زیر میتوانید از پادکست فلسفه علم حمایت مالی کنید.:https://cheraghprize.com/donate/
درسومین قسمت از فلسفه علم از علم و شبهه علم گفتیم. از اینکه آیا هر چیزی که علم نیست ،شبه علم است؟ یا شاید بهتر است روشهای دیگر معرفتی را به نام «ناعلم» بشناسیم ودر جای خودش از آنها بهره ببریم. اگر چنین است، آیا شبهعلم هم یکی از ابزارهای معرفتی معتتبر است؟ اگر نه چرا؟ . فلسفه علم پادکستی است از مجموعهی پادکستهای "جایزه چراغحمایت مالی:پادکست فلسفه علم رایگان است و شنوندگان هیچ مسسولیت اخلاقی، قانونی یا عرفی برای پرداخت هزینه ندارند. اگر خواستید لطف کنید و به ارتقای کیفیت و بقای این پادکست کمک کنید، از لینک زیر میتوانید از پادکست فلسفه علم حمایت مالی کنید.:https://cheraghprize.com/donate/
درود بر شما سپاس از پادکست خوب تون🙏🌹 اقای سیاوش خان نمیدونم چرا صدای شما منو یاد مجری های صدا و سیما جمهوری اسلامی میندازه یکم زاویه دارم با این موضوع دوست دارم حس صداقت بگیرم ازانچه ارائه میشود ولی همین صدا که انعکاسی از صدا و سیمای جمهوری اسلامی هست یک مانع درست میکنه متاسفانه🥺🙄 دنبال یه کلاه برداری میگردم یه جایی لابه لای این مطالبی که بیانگر حقیقت هست ...معذرت میخام بابت قضاوتی که میکنم ولی دوست داشتم حسم رو بگم همین😁🙏🌹
چرندیات محض است
ممنون از تلاش شما امید وارم این پادکست ادامه دار باشه
روزتان مبارک. سپاس بخاطر تلاش های بی وقفه تان برای آگاهی بخشی. برقرار باشید.
حس من بعد از گوش دادن به این اپیزود، حس آدمی بود که بعد از طی کردن یک صحرای بی آب و علف و پشت سر گذاشتن سرابها بالاخره به آب رسیده. خوشحالم که میبینم افرادی هستن که تو این آشفته بازار که جهل و خرافات طرفداران بیشمار داره، به فکر آگاهی بخشی و روشنگریاند. امیدوارم پاینده باشید و با استواری به راهتون ادامه بدید.
واقعا عالی❤️
استاد صمدی عزیز
خوشحالم که پادکست فلسفه علم رو میشنوم عالی هستید
مثل همیشه عالی، ممنونم سیاوش عزیز، ممنونم امیرحسن گرامی. سوای غنای علمی این پادکست، شخصاً تلاش میکنم فرم ارائه محتوی رو هم یاد بگیرم. امیرحسن موسوی حرف نمیزند، بلکه دُرّ و مروارید به گوشهای شنونده سرازیر میکند. شیوه ادبی شما عمیقاً ستودنیسیت.
در کتاب جهان هولوگرافیک در یک فصل مفصل به تجارب نزدیک به مرگ پرداخته شده و با همان نظریه کتاب توجیه شده است. حالا که به این موضوع پرداختید به نظرم بد نیست این کتاب در تیراژ در ایران را هم مورد بررسی قرار دهید.
سلام پر بازدید بودن یک برنامه دلیل بر پر محتوا بودنش نمیشه اپیزود بسیار پر باری بود برای من ممنونم از شما
این پادکست بسیار بسیار خوبه و این قسمت در بین همه قسمتها بسیار درخشان تره. سپاس بسیار.🙏🙏🙏🙏
خدا قوت💫👌🏻🌿🙏🏻
اسم پادکست مهمان بزنامه رومینویسید لطفاً ؟
درود بر شما اصلا چرا دنیا بایدبه ما معنا بدهد چرا ما به دنیا معنا ندهیم
همین امروز هم فرضیاتی وجود داره و نیازی به صد سال دیگه نیست تا من. جه شیم تمام این ها در مغز اتفاق میفته. حال این که کجای مغز شاید نیاز باشه سالها تحقیق شه تا فرصیات در نظام بازخورد تصحیح شن. برای مثال از لحظه ای که نور به چشم میرسه، از قرنیه تا لوب پس سری، حد اقل از 20 ناحیه متفاوت عبور می کنه. تداخل در هر کجای این مسیر، موجب اختلال در یک کارکرد می شه. با مطالعه ی انواع اختلالات حواس، مثلا بینایی و کنارش مطالعه اختلالات هیستری بر مبنای نظریه ناخودآگاه، متوجه خواهیم شد نه تنها 100 سال دیگه جواب داده خواهد شد، بلکه به نوعی از 100 سال پیش می شده حدس زد. مثلا دیدن، بازشناسی، نام دادن، اشاره کردن، دست دراز کردن و برداشتن، تشخیص رنگ، فرم، ابعاد، و... و عاطفه ی ما نسبت به یک جسم همه برای خودش مناطق مختلفی از مسیر عصبی بینایی رو تشکیل میده که نقص هر کدوم انواع اختلالات رو به وجود میاره. لذا ممکنه شخصی در ناهوشیاری اطلاعات رو ضبط کنه، اما بعدا پردازش کنه. مطالعه در باب حس امیزی و حوزه نوروترنسمیترها در مورد اختلالات مصرف مواد، خود شاهد شواهد حیرت انگیز دیگر علمیست. پیشنهاد می کنم و (خواهشمندم
ممنون.عزیزان،فکر می کنم بد نباشه کمی هم به جنبه های مثبتِ درکِ پوچی بپردازید. پذیرش پوچی به عنوان یک حقیقت حداقل فعلا، نتیجه ی عقل گرایی بشر است و عقل با خود الزاماتی دارد که واقع بینی و حقیقت جویی هم یکی از آنهاست. به نظر من انسان عاقل(عقل گرا)، دلیلی برای بدبودن پیدا نمی کنه و انسان عاقل تر دلیلی برای خوب نبودن. آدم های جنایتکار و بدون اخلاقِ منطقی، عقل گرا نیستند نمی فهمند که سعادت فردی در گرو زیستی اخلاقی است از آن رو که عقل، خواسته یا ناخواسته میل به کمال و رنج کمتر دارد. البته شاید بطور سطحی و جاهلانه ای معتقد به پوچی باشند مثل انکار عامیانه ی خدا و یا ایمان داشتن به آن. خلاصه اینکه رسیدن به پوچیِ حیات-و نه پوچیِ زندگی.چون میشه نسبتا معنادار هم زندگی کرد- اونقدری بد نیست که از دور به نظر میاد. البته خب عالی تر این بود که حیات، معنایی داشت اما هیچ گلی بی خار نیست.چه میشه کرد☹👋👋
اینطور یک طرفه به قاضی رفتن هم صحیح نیست. بهتر بود خود آقای موزون رو هم دعوت می کردید تا حداقل دفاعیات ایشون رو هم می شنیدیم
واقعا همه چی خیلی خوب و در سطح عالی. صرفا چند انتقاد که شاید خیلی هم بااهمیت نباشن: ۱. چه نیازیه از آدمایی مثل محسن نامجو فکت اورده بشه؟ ۲. گاهی وسط حرفای مهمانها خیلی کامنت داده میشه و سرنخ از دست میره.
مثل همیشه عالی و کار درست👌👌👌👌 ممنونم بابت آگاهی بخشیتون