در این جرعه، از جمله کوتاه شوپنهاور آغاز می‌کنیم؛ که جرقه‌ای‌ست تا ما را به دل پرسشی کهن ببرد: آیا میل می‌تواند معقول باشد؟ ردّ این پرسش را با ارسطو می‌گیریم؛ در سرزمین سه‌گانهٔ میل او. به اسپینوزا می‌رویم؛ جایی که «کناتوس» می‌تپد. و سرانجام، در کنار هیوم می‌ایستیم؛ فیلسوفی که بی‌پروا می‌گوید عقل جز خدمت‌گزار میل نیست و فرمان را از او می‌گیرد. این جرعه تنها مقدمه‌ای‌ست بر بحث «میل معقول» که ادامه خواهد داشت...متن کامل این اپیزود در سایت پادکست مِی:https://mey.ir/episode-54
در جرعه پنجاه و سوم به سراغ مفهوم «نیاز» می‌رویم؛ جایی که هم اپیکور و هم شوپنهاور از زاویه‌های متفاوت به آن پرداخته‌اند. از تقسیم‌بندی سه‌گانه نیازها در اندیشه اپیکور تا پیوند میان رنج و لذت در نگاه شوپنهاور، گام‌به‌گام همراه می‌شویم تا ببینیم چگونه این اندیشه‌ها می‌توانند به زندگی روزمره ما معنا بدهند. در نهایت، با پرسشی روبه‌رو می‌شویم که شاید برای همه ما آشنا باشد: آیا کاستن از نیازها می‌تواند کلید دستیابی به آرامش پایدار باشد؟متن کامل این جرعه در سایت مِی:https://mey.ir/episode-53/
می‌دانیم که تفکیک‌های دوگانه و تقسیم به «این» و «آن» معمولا دقیق نیست اما پرسش این است که آیا می‌توانیم با مسامحه، متفکران را به دو دسته باغی و یاغی تقسیم کنیم؟ در پاسخ به این سوال، اپیکور حتماً نماد کاملی برای فیلسوفان باغی است.در این جرعه، به بررسی نسبت فلسفی بین اپیکور و شوپنهاور می‌پردازیم و می‌بینیم چگونه دو متفکر با بیست قرن فاصله، با رویکردهای متفاوت، به دنبال زندگی‌ای تحمل‌پذیر و رهایی از رنج بودند. از باغ اپیکور تا تأملات شوپنهاور، بحث درباره ساده‌زیستی، محدود کردن خواسته‌ها، هنر، پرهیزکاری و مواجهه با مرگ، نشان می‌دهد که فلسفه می‌تواند راهنمای عملی برای زیستن بهتر باشد. متن کامل در سایت پادکست مِی به نشانیhttps://mey.ir/episode-52/
تصور کنید قرار است با اپیکور ملاقات کنیم و از او بخواهیم به ما نسخه شفابخشی بدهد که با عمل به آن بتوانیم «آسایش پایدار» را تجربه کنیم. جرعه پنجاه‌ویکم از پادکست می، پاسخ اپیکور به این پرسش است.از جرعه پنجاه‌ویکم، وارد پیاله چهارم از «می» می‌شویم. این پیاله با فصل سوم از کتاب درباب حکمت زندگی از آرتور شوپنهاور آغاز می‌شود. علاوه‌بر شنیدن، می‌توانید متن کامل این جرعه را در این لینک ببینید:https://mey.ir/episode-51
جرعه پنجاهم می، از یک سو اولین سخن در سال هزار و چهارصد و چهار است و از سویی دیگر آخرین جرعه از فصل دوم کتاب حکمت زندگی. موضوعی که به آن پرداخته‌ام کلمه «فیلیستر» است که شوپنهاور از آن استفاده می‌کند و من سعی داشته‌ام با ارائه معادل فارسی برای آن، مشخصات و خصایصی را معرفی کنم که به این نحو از زندگی منتهی می‌شود.برای مطالعه متن کامل این جرعه می‌توانید در سایت پادکست مِی به نشانی ذیل مراجعه بفرماییدMey.ir
در جرعه چهل‌ونهم به مسئله استعداد و لذت پرداخته‌ایم و متناسب با منابعی که خدمت‌تان معرفی شده، سطح‌بندی زندگی انسان و نسبت تفکر و هنر از نگاه شوپنهاور بحث شده است و در پایان رسیده‌ایم به این سؤال که آیا فراغت برای همه انسان‌ها می‌تواند رضایت‌بخش باشد؟جرعه چهل‌ونهم پادکست می؛ اولین جرعه‌ای است که علاوه‌بر پادگیرها در کانال یوتیوب نیز قابل مشاهده است. به‌علاوه بعد از ضبط این جرعه، توضیحاتی در خصوص «لذت و آگاهی» قابل ارائه بود که به‌صورت تصویری، منحصراً در یوتیوب تقدیم کردم و در اپیزود به آن اشاره نشده که می‌توانید از اینجا ملاحظه کنید:https://www.youtube.com/@ipakchiبرای اطلاع از اخبار و همچنین دسترسی به متن پادکست مِی، علاوه‌بر وب به نشانی:www.mey.irمی‌توانید پادکست می را در شبکه‌های اجتماعی دنبال کنید و حتماً حضور و همراهی شما برای ما اسباب دلگرمی و شوق‌آفرینی است:Instagram.com/meypodcastt.m/mey_podcastx.com/mey_podcast
موضوع جرعه چهل و هشتم از پادکست مِی، واقعا جالب است! در توضیح صفحه ۵۱ از کتاب حکمت زندگی شوپنهاور به چند اشاره در مورد «امر جالب» و قابل توجه پرداختم. همچنین طرح دو واژه انسان «عادی» و «معمولی» بهانه شد برای تفکیک این دو عبارت از یکدیگر و تمایز «عادت» و «روتین».
جرعه چهل و هفتم پادکست می به شرحی در پی‌نویس صفحه پنجاه کتاب درباب حکمت زندگی از آرتور شوپنهاور اختصاص دارد و دقایق کوتاهی هم در نسبت اندیشه شوپنهاور و آرای داروین صحبت کرده‌ام. بنا دارم از این جرعه برای آشکاری بیشتر مباحث و امکان مشاهده اسلایدها و تصاویر کتاب، از ظرفیت یوتیوب استفاده کنم و به زودی گزیده تصویری مربوط به این جرعه در کانال یوتیوب به نشانی ذیل منتشر خواهد شدhttps://youtube.com/@Ipakchiبرای طرح نظرات و شنیدن جرعه از وب‌سایت مِی، می‌توانید به این نشانی مراجعه بفرماییدhttps://mey.ir/episode-47
اگر جرعه سی و پنجم را به خاطر داشته باشید، بحث مفصلی در خصوص مراتب لذت داشتیم. این بحث از منظر دیگری در جرعه چهل و ششم مورد توجه قرار گرفته است. همچنین در بخش ابتدایی جرعه به ملال طبقه مرفه و دل‌زدگی دوره میان‌سالی می‌پردازیم.منبعکتاب در باب حکمت زندگی - صفحه ۴۸ تا ۵۰
در جرعه چهل و پنجم از پادکست می به کلمه «طبیعت» در صفحه چهل و هفتم کتاب در باب حکمت زندگی (به قلم آرتور شوپنهاور) توجه داشته‌ام و معانی مختلف قابل تصور برای این کلمه را به اختصار تقدیم‌تان کرده‌امبرای دسترسی به متن اپیزود و همچنین ملاحظه منابع می‌توانید به وب‌سایت می مراجعه فرماییدMey.ir
درجرعه چهل و چهارم پادکست می، قصد ارائه تبیین متفاوتی از مبارزه را دارم. مبارزه نه به‌عنوان امر استثنایی و برای رسیدن به وضعیت نامبارزی؛ بلکه مبارزه برای پاسخگویی به نیاز وجودی. وقتی از نیاز وجودی صحبت می‌کنیم یعنی نیازی که هر انسان به‌واسطه بودنش به آن مبتلا است و چنین نیست که به‌صورت اتفاقی بر ما حاکم شود... بلکه تا هستیم هست. به عبارت دقیق‌تر درد وجودی آنی‌ست که چون هستیم هست و در اینجا درد، مترادف با مرض نیست بلکه درد به‌منزله «بهای» بودن است...منابعکتاب حکمت زندگی (منبع اصلی) – صفحه ۴۶کتاب جهان و تأملات فیلسوف – صفحه ۱۲۱ به بعد – جستار راه رستگاریتقدیم از: حسام ایپکچیخُم اول: حکمت زندگی – آرتور شوپنهاوراین اپیزود را می‌توانید در سایت مِی | شنوتو بشنوید.
در دقایقی که خواهید شنید؛ به جمع‌بندی نسبت میان کار و فراغت پرداخته‌ام. برای انتخاب نام جرعه میان دو تیتر مردد بودم: «کارشاد» یا «حکمت کار» و سرانجام تصمیم گرفتم ترکیب «کارشاد» را به عنوان ابداع لفظی پیشنهاد کنم. وجه تسمیه این کلمه را در دقایق پایانی جرعه شرح داده‌ام.در جرعه چهل و سوم هم مانند جرعه سابق بحث را به دو قسمت تقسیم کردم. بخش نخست مباحث عمومی‌تری مورد اشاره قرار گرفته و چند دقیقه پایانی تقدیم می‌شود به هم‌پیاله‌هایی که علاقه‌مند به مباحث دقیق‌تر و بنیادی‌تر هستند. منابع:- در باب حکمت زندگی- جهان همچون اراده و تصور /صفحه۱۴۴تقدیم از: حسام ایپکچیخُم اول: حکمت زندگی – آرتور شوپنهاوراین اپیزود را می‌توانید در سایت مِی | شنوتو بشنوید.@Mey_podcast | ©️ @Ensanak
در جرعه قبل از زبان شوپنهاور شنیدیم که ثمره و میوه زندگی «فراغت» است. اولین پرسشی که در این جرعه به آن خواهم پرداخت چنین است که آیا زندگی فقط یک درخت است که میوه ثابتی داشته باشد؟ یا ما با جنگلی از انواع درختان روبرو هستیم که هرکدام مطابق با تجربه خود به میوه و ثمره‌ای دست خواهیم یافت؟جرعه چهل و دوم در دو نیمه تقدیم شده و نیمه دوم تقدیم است به دوستانی که در پی مطالبی با دقت مضاعف هستند و به مقدماتی منتهی خواهد شد که در جرعه آتی به آن خواهم پرداخت.منابع:- کتاب در باب حکمت زندگی صفحات ۴۴ تا ۴۶- رساله ممتاز در باب آزادی صفحات ۳۶ تا ۳۸- کتاب متعلقات و ملحقات صفحه ۳۷۴- کتاب جهان همچون اراده و تصور صفحات ۳۹۱ و ۶۴۰تقدیم از: حسام ایپکچیخُم اول: حکمت زندگی – آرتور شوپنهاوراین اپیزود را می‌توانید در سایت مِی | شنوتو بشنوید.
در جرعه قبل بیان شد که فراغت در نگاه شوپنهاور اصالت دارد و به منزله میوه و عصاره زندگی است.در این جرعه به بررسی مقدماتی پرداختیم که نخست بتوانیم با تعمقی بیشتر به خاستگاه «کار» بی‌اندیشیم و سپس بر اساس متن کتاب به تعریف شوپنهاور از کار نزدیک شویم.منابع:- کتاب در باب حکمت زندگی – صفحه ۴۴ تا ۴۶تقدیم از: حسام ایپکچیخُم اول: حکمت زندگی – آرتور شوپنهاوراین اپیزود را همچنین می‌توانید در سایت مِی به نشانی mey.ir بشنوید.@Mey_podcast | ©️ @Ensanak
اگر از من بخواهند جمله‌ای را بگویم که به فهم من، کلیدی‌ترین و کاربردی‌ترین نکته‌ای است که در کتاب در باب حکمت زندگی شوپنهاور هست، این جمله را می‌گویم:فراغت، ثمره و فایده همه زندگی‌ست؛ چه، زندگی بدون فراغت چیزی جز کار و زحمت نیست.در این جرعه از مِی -که هم آخرین جرعۀ سال ۱۴۰۱ است و هم نخستین جرعه از سومین سالِ به خُم اندازیِ مِی- به بررسی این جملۀ شوپنهاور از چند منظر می‌پردازم.منابع:- کتاب در باب حکمت زندگی – صفحه ۴۲ تا ۴۴- کتاب واژه نامه تاریخی فلسفه شوپنهاور – صفحه ۱۹۶- مقاله اوقات فراغت (Free time & culture industry)؛ تئودور آدورنو، جمال آل‌احمدتقدیم از: حسام ایپکچیخُم اول: حکمت زندگی – آرتور شوپنهاوراین اپیزود را همچنین می‌توانید در سایت مِی | شنوتو بشنوید.@Mey_podcast | ©️ @Ensanak
جرعه سی‌ونهم: زندگی عاریتیشوپنهاور برای ما یک دوراهی ترسیم کرده است. او گفته یک راه به‌سمت تنهایی می‌رود و راه دیگر به‌سوی فرومایگی. ما تنها در یکی از این دو مسیر می‌توانیم حرکت کنیم. پس باید انتخاب کنیم.در جرعه قبل، سعی کردیم این جمله و این نما از مسیر پیشِ رو را نقادانه بررسی کنیم. نقادانه یعنی چه؟یعنی در گام اول، همه سعی‌مان بر این باشد که بفهمیم او چه می‌گوید و از زاویه نگاه او بتوانیم جمله را تماشا کنیم. در قدم دوم پرسشگری کنیم، سوالاتمان را نسبت به این گزاره مطرح کنیم و ببینیم آیا برای ما کنج پرسش‌برانگیزی باقی مانده یا نه، همه زوایا را دیده‌ایم.حال، گام سومی از بررسی انتقادی این جمله باقی‌ست که در این جرعه می‌خواهم آن را با شما در میان بگذارم.منابع:- کتاب در باب حکمت زندگی – صفحه ۴۲ و ۴۳تقدیم از: حسام ایپکچیخُم اول: حکمت زندگی – آرتور شوپنهاوراین اپیزود را همچنین می‌توانید در سایت مِی | شنوتو بشنوید.
جرعه سی‌وهشتم: تنها یا فرومایه؟شوپنهاور در مورد معاشرت با دیگران نظرات غیرمتداولی دارد. نظرات او کمی فرق دارد با حرف‌هایی که معمولاً به زبان می‌آوریم یا می‌شنویم. او در کتاب «در باب حکمت زندگی» نوشته: «بنابراین می‌بینیم هرکس به همان اندازه که معاشرتی است، از نظر فکری فقیر و به‌طورکلی عامی است، زیرا آدمی در این جهان انتخابی چندان ندارد، جز اینکه میان تنهایی و فرومایگی یکی را برگزیند.»من در حاشیۀ این سطرها تأملات و یادداشت‌هایی دارم که در جرعۀ سی‌وهشتم به شرح دقایقی که خواهید شنید، خدمت شما تقدیم می‌کنم.منابع:- کتاب در باب حکمت زندگی – صفحه ۴۲ و ۴۴تقدیم از: حسام ایپکچیخُم اول: حکمت زندگی – آرتور شوپنهاوراین اپیزود را همچنین می‌توانید در سایت مِی | شنوتو بشنوید.
جرعه سی و هفتم : دشمنان سعادترسیدن به «سعادت» مقصدی است که اغلب مکاتب و ادیان مدعی مسیرگشایی به سوی آن هستند؛ اما اگر بنا باشد با نگاهی آسیب‌شناسانه به این کلمه نگاه کنیم، چه چیزی را می‌توان مانع سعادت دانست!؟ شوپنهاور به دو مصداق به عنوان دشمنان سعادت اشاره می‌کند و جرعه سی و هفتم از پادکست مِی به همین موضوع می‌پردازد.توضیح تکمیلی: شما می‌توانید در وب‌سایت Mey.ir همزمان با شنیدن جرعه به متن آن نیز دسترسی داشته باشید. این امکان به رایگان و با هدف تسهیل دسترسی به محتوا برای همراهان ناشنوا و کم‌شنوا فراهم شده و البته می‌تواند جهت دقت مضاعف مورد استفاده همه عزیزان قرار گیرد.منابع:- کتاب در باب حکمت زندگی – صفحه ۳۹ الی ۴۱تقدیم از: حسام ایپکچیخُم اول: حکمت زندگی – آرتور شوپنهاوراین اپیزود را همچنین می‌توانید در سایت مِی | شنوتو بشنوید.@Mey_podcast | © @Ensanak
این جرعه شامل دو نیمه است. در نیمه نخست، مقدماتی را از نگرش سیاسی آرتور شوپنهاور بیان کرده‌ام. گرچه تأکید شده که این چند دقیقه برای اشراف به نظام سیاسی موردنظر شوپنهاور کافی نیست اما به‌قدر ضرورت به آن پرداخته‌ام و سپس در نیمه دوم مسئله اساسی را مطرح کرده‌ام. پرسش بنیادینی که قصد داریم در این اپیزود به پاسخ آن برسیم، دستیابی به شاخصی برای شناخت «ظلم» و «حق» است.منابع:– در باب طبیعت انسان – صفحۀ 27 و 28تقدیم از: حسام ایپکچیخُم اول: حکمت زندگی – آرتور شوپنهاور
جرعۀ سی و پنجم: انکار اراده زندگی در این جرعه، مباحث مهم و شاید جنجال‌برانگیزی را مزه کرده‌ایم. از اینکه متفکران و فیلسوفان، چه نسبتی با باورهای ایمانی داشتند، از اینکه خودکشی در نگاه شوپنهاور چه جایگاهی دارد و چرا دانستن دیدگاه شوپنهاور نسبت به این موضوع می‌تواند حائزاهمیت باشد. همچنین چند سطر از مواضع او نسبت به رویکردهای عرفانی را به‌طور گذرا خوانده‌ایم. منابع: - در باب حکمت زندگی - صفحۀ ۳۸ - جهان و تأملات فیلسوف – صفحه ۱۰۷ - جهان همچون اراده و تصور – صفحه ۳۹۲ تقدیم از: حسام ایپکچی خُم اول: حکمت زندگی – آرتور شوپنهاور این اپیزود را همچنین می‌توانید در سایت مِی | شنوتو بشنوید. @Mey_podcast | © @Ensanak
م. م
چقدر قشنگ توضیح دادی هنر و مارادونا تازه کمی یه کوچولو فهمیدم چی عرض میکنید 🌻🌻🌻🙏
Maryam Abedini
در راه سفر با گوش جااااان شنیدم و لذت وافر بردم .خدا رو شکر بابت حضورتون و آگاهی نابی که به واسطه کلام بی نظیر شما به وجودم نشست
bahar 1995
آقای ایپکچی عزیز ممنونم بابت جرعه‌های ناب و کلام دلشین شما من سوالی داشتم که اگه وقت داشتید دوست دارم پاسخ شما رو بشنوم. توی مورد چهارم از این گفتید که دردها یا شدید هستند که کوتاه مدتن یا طولانی ولی خفیف. آیا تمام دردها خلاصه در این دو مرحله هستن؟ آیا نمیشه که آدم دردی رو داشته باشه که هم طولانی باشه هم شدید؟
fereshteh 🍃
سپاس🌹
Sadegh Paziraee
در این چهار گانه یاد یه اصطلاع عامیانه ایرانی میفتم که میگه طرف دنیا به کتف چپشه اگه با چشم پوشی این اصطلاح رو مترادف چهار مرهم بگیریم ممکنه این مرهم باعث بشه بار مشکلات از روی ذهن ما به دیگران منتقل بشه من نمیتونم با چیزههایی که دارم قانع باشم خدا رو به عنوان یک موجود منفعل در نظر بگیرم غمهارو به این شکل توی ذهنم حل کنم زمانی که در خانواده ام و در جامعه ام تنیده شدم!!!!