Claim Ownership地藏經密碼
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Description
宇宙生命渾然一體,密教的宇宙觀, 能使人一目了然,毫無神秘可言, 令人當下謙卑真誠的走向人生,無虛無妄面對真實的自己. 每一個生命,都是來娑婆人間學習的,以便於往生到其他較高層次的心地法界.然而只有較少數的覺悟之人,能一窺生命的奧妙. 只有少數的生命,恰似火焰一樣,瞬間燦爛即逝,他們因為努力了好幾世,最後來到娑婆人間,示現自己修行的一生,印證生命的意義,即 *宇宙為自視而來,為完成鍛鍊而去*. 亦讓更多的人,讚嘆喝采成就者一生弘法辦道的身姿.無知者追求世間虛榮的名利,最後也滿足於短暫的虛榮名利. 人生的艱困逆境,是一種生命最好的歷練. 但是很少人能從苦海迷航中,覺醒*夢歸*, 將人生的艱困逆境,轉化為重生的力量.以苦海為鑑, 從苦難之中,覺悟到生命的真諦.
本書提供了各類型不同心性層次之人,看清現實生命的諸法真實之相.學校教育能規範人類的行為,卻無法教化人類的靈識淨化.唯有修學佛法, 深入禪定,開顯智慧,才能扭轉乾坤,改變人類的心靈.
人人皆誤以為不殺蚊蟻是慈悲,殊不知傳播佛法,真理, 智慧,才是真慈悲.無知幼稚的人,以為買來水族飛禽放逐,即為放生功德,殊不知將自己心中的愚昧無知與頑劣的迷信放棄,才是真正的放生.......
本書提供了各類型不同心性層次之人,看清現實生命的諸法真實之相.學校教育能規範人類的行為,卻無法教化人類的靈識淨化.唯有修學佛法, 深入禪定,開顯智慧,才能扭轉乾坤,改變人類的心靈.
人人皆誤以為不殺蚊蟻是慈悲,殊不知傳播佛法,真理, 智慧,才是真慈悲.無知幼稚的人,以為買來水族飛禽放逐,即為放生功德,殊不知將自己心中的愚昧無知與頑劣的迷信放棄,才是真正的放生.......
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今天是地藏經密碼的完結篇，大家必須覺知領悟所有外在的福德順境，都是來自我們今日的光明心性招引而至。
唯有調整修正當下的觀念與心態，以身、口、意的生命，實質的去尊重生命與尊重人性，才能真正受用地藏的微妙心法，印證不可思議現實生命最高的智慧。
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釋迦佛陀囑咐地藏王菩薩，若有三凡道的世間眾生（代表天道、人道、阿修羅道），因為貪、瞋、癡三毒染執深重，而來到地獄、餓鬼、畜生三惡道的入口時，只要他們能夠憶念任何一佛、一菩薩的名號時，你就要示現「無邊的身形」，運用大自然各種善巧方便的智慧法門，牽引他們生起虔敬莊嚴的態度，來面對學習的生命。
唯有如此才能當下粉碎貪得無厭、瞋恨情緒、愚癡無知的苦難地獄，返璞歸真的重返清淨本心，真心的極樂世界之境。
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釋迦佛陀囑托地藏王菩薩，「地藏經」存在的目的，就是要協助六道生死苦海眾生，都能依據他們的根器習性來教化引度，從無知迷惑的貪欲、瞋恨、愚癡三惡道中解脫出來。
唯有向自己的內在心靈去探索追尋，才能堪稱其為佛法，才能真正將自我頑固染執的心結全部打開。
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釋迦佛陀告訴觀世音菩薩：
你應該要殷勤的開示娑婆眾生，一定要盡心盡力去宣揚大願孝道的地藏法門。
地藏王菩薩的大願孝道法門，也震撼著良知心神的閻羅天子、三十四位大鬼王、和十方諸佛菩薩，更震揻了所有光明面與黑暗面的十方眾生，因為人性都認同孝道大願的精神，所以才會聚集來到忉利天宮聆聽釋迦佛陀為亡母説法，進而延伸到對十方眾生大我孝道的回饋。
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人類如果不懂得孝道的精神，就不會有任何文明的進化發展，而孝道的精神自有人類以來，從地藏王菩薩的年代開始為代表。
所有宿植德本，發出弘誓孝道大願的地藏分身之人，他們都是「身歷其境」經歷心路鍛鍊的生命劇情過程，從小我個體意識的孝思，擴大延伸到對十方眾生的大我孝道精神，進而發出弘誓大願，這才是莊嚴尊貴不遺憾的生命之歌。
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釋迦佛陀開示所有宿世無知業障尚未消除、心智尚未成熟之人，要謹慎防範刺激的五辛食物。
因為五辛沒有自性、沒有好壞、沒有罪過，唯一有的罪過，就是自我不成熟的心性，這才是六道眾生修行修心的重點所在。
真心學佛之人，只會愈學愈能覺知放下一切分別見與所知障的頑執迷妄，才能調整修正染執的觀念與心態，返璞歸真的重返清淨真如本心。
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釋迦佛陀強調，大自然的智慧就是地藏王菩薩的法身，這是代表日月星辰、山川大地，連一花一木和一隻小螞蟻，都可以是地藏王菩薩的化身，都可以為我們說法。
當我們心中擁有地藏王菩薩法身與化身形象概念時，才能覺知領悟地藏王菩薩並不是我們用肉眼所能看到的土石膠漆與金銀銅鐵的外在物質形象，而是在象徵宇宙大自然的智慧狀態。
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釋迦佛陀開示強調，所有修持地藏法門的人，無論遇到任何重大的煩惱苦厄降臨時，只要能安住於生命虔敬的莊嚴態度時，當下就能消除一切的罪過，昇華到諸天去享受那輕安法喜之境。
諸天代表精神智慧，已經能超越物質世界的糾纏，能夠自由自在悠遊於精神界與物質界的天地之間。
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世間眾生的肉體臨終之際，或是法身慧命即將斷滅，只要能聽聞入耳「南無大願地藏王菩薩」的聖號時，當下就能獲得清淨莊嚴的自性度脫之境。
這也是代表當下的一念，已經能夠徹底的接受、認同，讚歎大願孝道地藏王菩薩的精神時，所有的恐懼害怕、心焦迷妄，瞬間返璞歸真的消滅於無形，自然就能重返天真無邪的「清淨本心」。
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釋迦佛陀在忉利天宮稱揚讚歎地藏王菩薩的「孝道大願」精神，並讓所有見聞者皆能感受到靈體開發最高成就頂輪空點的脈輪光芒。
因為每一個人內在起心動念的心思，皆代表著一個眾生的出現，而每一個眾生又代表著每一個世界的形成，所以善的極致有百千萬億的諸佛世界，而惡的極致有百千萬億的大阿鼻地獄現前。
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受學地藏法門孝道大願的人，此生唯一的使命，就是要將地藏微妙心法，在娑婆人間不斷的流傳下去。
這是唯一能「回饋」宇宙大地之母「地藏王菩薩」的感恩方式。
不僅懂得尊重生命與尊重人性，還能以虔敬莊嚴的生命態度，受用大自然一切日月星辰、山川大地、一花一木、一沙一塵的大自然説法，和大自然的一切智慧教化。
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修行修心講究真刀實戰的「實證實修」，唯有在吾人內在的心靈國土，受學地藏微妙心法，才能疏解自我潛意識的壓力，真正斷絕八識心田「識幻」中的一切惡夢。
地藏王菩薩代表心田大地之母，而堅牢地神代表心田大地中最大的守護地神，專司護佑受學地藏法門的人，在十方法界中，還有那一尊眾鬼神敢惡形惡狀，前來干擾障礙虔敬受學「孝道大願」地藏法門的人。
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釋迦佛陀在本品中介紹吾人的心田大地，各種不同善性的最大護法「堅牢地神」，來開示生命最現實的智慧。
「神」代表吾人內心的善良光明之性，「鬼」形容內心險惡陰暗的心念。堅牢地神教導六道輪迴眾生，以金、銀、銅、鐵、珍寶，來代表三十七道品的成佛方法，再以土、石、膠、漆，來代表人體的地輪、水輪、火輪、風輪，這四大脈輪的念力瑜珈開發，才能打造修行者肉身的七層寶塔。
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釋迦佛陀強調，十方諸佛如來的「金身」形象，代表生命實相的最究竟「真理」示現。
「校量佈施功德品」重點開示我們，只要能捨下一分行善佈施的功德，就能印證無量無邊的福德智慧法財；因為「無所求」的佈施才是大求，甚至連「大求」的想法都沒有，才能真正堪稱其為「無相佈施」的最真實法義。
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釋迦佛陀囑託地藏王菩薩說到：
地藏啊！
你一定要普遍去勸化引導世間眾生，皈敬三寶、修行修心，一定要受學「不著相、無所求」的行持「無相佈施」之道，才能廣結善根佛緣，來經營自己內在心靈大地的「靈明覺性」富饒。
在未來世中，那怕是一沙、一毛、一渧，微不足道的小小善行，都不錯過、也不執著時，那樣的福報功德將會廣大無邊難以計數。
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釋迦佛陀開示，每一個人的內在心地國土裡，無論是已經印證到菩提心王寶座的人，或尚未印證到菩提心王寶座之人，都會看到自己內在心靈法界，各層級精神意識的領導者示現。
因為發出真心、追求真道之人，視一切尚未見性開悟的眾生「皆是佛」，若見聞到四聖道成就者（代表見聞到自心四聖道佛、菩薩、辟支佛、聲聞羅漢的精神智慧）的本願功德法門心境時，也會勸請內心的世間眾生共同去護持、廣結佛緣，這樣的言行作為皆代表已經即將印證菩提心王寶座的主人。
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釋迦佛陀詮釋，觀看世間眾生的佈施功德，為何會有「輕與重」的較量區別呢？
有人行善佈施能獲得一生的福德，有人卻能獲得十生、百生、千生的福德呢？
主要關鍵全在於佈施的「方法與心態」，因為佈施的觀念與作為有「財施、法施、無畏施」三種，重點在於「無所求、不著相、無所為」的佈施作為。
唯有以「法的佈施與法的供養」，才能抵達最究竟百千萬億無窮無盡、廣大無邊的佈施福德果報。
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受學「地藏經密碼」聆聽稱佛名號品，能讓十方眾生有佛緣聽聞到十方諸佛如來「光明至善」的名號，也能印證「放生的功德」，更可以獲得「法身慧命」的健康與長壽。
地藏微妙心法開示我們，經典的文字皆是以象徵、譬喻的形容方式來説明，唯有「覺知-放下」自我心中貪欲、瞋恨、愚癡的三毒染執，將自我無知愚昧的迷信放生時，所有一切的修行功德、一切的自然智慧、一切的無礙智慧，都會從「清淨的本心」自動現前流露。
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地藏王菩薩開示，所有生死重罪的人，只要能夠聽聞到十方諸佛如來的名號時，而能心生輕安法喜的踏實之境，又能受學持名諸佛如來本願功德的精神智慧，當下就能印證生生世世永不墮入三惡道之境。
所謂的「生死重罪」，乃指「生」代表覺醒有知、「死」代表無知迷妄，生死重罪形容「法身慧命」即將斷滅，靈性生命即將死亡斷滅之境。
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地藏王菩薩繼續介紹十五尊成就人間至極善行的如來名號，「寶性如來」象徵十方眾生內在心靈一切尊貴的「善心寶性」，這也代表人人心中本自具足至高無上非常寶貴的「善心」佛緣。
只要十方眾生能聽聞到「寶性如來」的聖號時，在彈指之間就能生起皈依三寶的初發心，還會相互呼應想要受學地藏微妙心法的尊貴心態，
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