日耳曼传统的勇敢、视死如归和忠诚领主基督教带来的虔诚信仰、文明典雅和仪式感宫廷爱情带来的浪漫、奉献一切和热烈的情感构成了骑士精神。以及三个骑士文学小分享：《罗兰之歌》、《亚瑟王和圆桌骑士》、《特里斯坦和伊索尔德》
基督教发展过程中，随着组织壮大，有了两个改变：一个是需要强调可测量、可考察的“行为”；一个是除了上帝之城、人间之城之外的第三个归宿--地狱。要靠对行为的考察和对地狱的恐惧来进行管理。但是随着对信仰/动机的淡漠和对恐怖文化元素的宣传，买卖圣徒遗物，买卖圣职、买卖赎罪券、纳妾、私生子、宗教裁判所、火刑法听、猎杀女巫纷纷出现了……
亚里士多德回流西欧，其广度、深度均大大震撼了西欧；然而此人主张竟然和早期基督教台柱奥古斯丁差距巨大。这个背景之下，中世纪神学之王托马斯·阿奎那站了出来，调和了他两大偶像亚里士多德和奥古斯丁的主张：启示/信仰和理性不互斥，理性可以为上帝服务，所以我们要好好运用理性；上帝也没有抛弃此岸的世界，不但没有抛弃，他老人家反而会成全我们此岸的世界，所以我们要好好研究政治和社会……
北宋年间，西欧黑暗的中世纪，竟然就已经出现了大学，并且大学诞生后居然就是学术自由的。原来这是教俗之争双方博弈拼命希望拉拢新兴的大学、对大学示好的结果。大学和古希腊古罗马的学校有什么区别？大学产生的背景是什么？大学最早教的是什么？世俗王权支持之下的博洛尼亚大学和教会支持的巴黎大学各有什么区别？当时的大学和今天大学一样“生活混乱”吗？
接过德意志神圣罗马帝国手中的接力棒，法兰西代表世俗政权对罗马教会出手了。法兰西不出手则已，一出手，则以一种和德意志神圣罗马帝国完全不同的风格，用了100多年，大大削弱了宗教权力。
罗贝尔家族积蓄几代人的力量，终于进化为卡佩王朝，并取代加洛林王朝，成为西法兰克王室家族。西法兰克（法兰西），也从此走上了和神圣罗马帝国（德意志）完全不同的道路……
神罗皇帝腓特烈·巴巴罗萨个人的失败也是神罗失败的缩影，教皇英诺森三世纵横捭阖收服西欧各势力，成为中世纪第一人。
眼看太子李承乾从文化汉奸到买凶杀人到搞男人，李世民本想重点培养能力出众的魏王李泰，但却让太子承乾策划了一场属于李承乾的玄武门之变，魏王李泰颇有几分得意忘形，李世民万般无奈，长孙无忌力挺之下，纯真善良但能力平庸的晋王李治竟成为太子，并继承了皇位，成为唐高宗。
武士彟从一名山西木材商，随李渊起兵，阶级跃迁，竟成大唐开国功臣；武则天童年乏善可陈，几条所谓“传奇”乃是为打造天命在手之舆论；进宫后，因性格强势，为太宗李世民所不喜，原地踏步十余载，进步机会已十分渺茫……
被奥托大帝等神罗初期皇帝轮番羞辱后，教廷大搞教皇革命。格里高利七世为后代教皇绘制政治蓝图，神罗皇帝亨利四世不服的下场是只能下跪求饶。改革后的教会组织架构，一跃成为欧洲最具战斗力的权力结构模式。从此教会摆脱了世俗权力统治工具的配角身份，也让西欧走上了政教二元对立的独特道路……
查理曼帝国淡出后，东法兰克奥托大帝南征北战、废立教皇，围攻罗马，十分嚣张！然而奥托大帝开创的神圣罗马帝国却先天不足，后期乏力已命中注定……
矮子丕平与教会互相利用，成功登基为王查理曼加冕罗马人皇帝，重新统一西欧九世纪文艺复兴，欧洲人开始认字扫盲维京人入侵，反皈依基督教，定居诺曼底
默哈默德创教立国穆斯林文明疯狂扩张对基督教文明展开了巨大的钳形攻势最终卡在君士坦丁堡和法兰克王国法兰克王国内部完成封建社会转型丕平家族司马昭之心路人皆知
查士丁尼继位，派遣贝利撒留灭汪达尔王国收复北非，贝利撒留灭东哥特收复意大利时，产生谋反流言蜚语。纳尔西斯接手意大利，消灭东哥特复辟势力托提拉，几乎收复意大利全境。同时西哥特内讧，东罗马趁机占领西班牙南部，几乎再次将地中海变为内湖。然而东罗马无力维持，功亏一篑，最终西南欧再次陷入混乱……
哥特国王提奥多里克巧取豪夺+洋娃娃帝国主义模式，名震南部欧洲；法兰克国王克洛维皈依正统基督教，死后开创封建制，称霸北方高卢！
奥古斯丁解答：上帝创造世界以前在哪里/在干什么？人类的原罪来自违抗上帝的命令，上帝不知道就是不全知？上帝知道不阻拦上帝不全善？亚当夏娃犯了罪，为什么后人也都有罪？人为什么要信仰上帝？对统治者该有什么期待？
基督教融合希腊哲学理论再升级；面对罗马政府镇压信徒纷纷殉道；长期和平时期基督教快速扩张；尼西亚大公会议阿利乌异端远走蛮族；修道院与修道运动……