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朴心淡游~為你說《莊子》晚安故事

朴心淡游~為你說《莊子》晚安故事
Author: 朴心
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© 朴心淡游
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為大人小孩說的《莊子》晚安故事!!
古文不再枯燥艱澀,讓夜晚繫以古文經典的奇幻故事伴你入眠☺️
一個從小喜愛《莊子》的媽媽,為孩子說的《莊子》晚安故事~從古文到充滿想像的床邊故事,逐一解讀《莊子》內七篇。
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自從練氣以來,回頭讀《莊子》,越發覺得《莊子》就是氣學秘笈啊!!
比如《莊子·應帝王》中「游心於淡,合氣於漠」、「雕琢復朴」,這也是我頻道定名的根據,因為我特別鍾愛這三句話!!
現在看來,「游心於淡,合氣於漠、雕琢復朴」無異於是氣學心法呀,當然,這些都是我自己說的🤣,是個人理解與詮釋。
總之,經典就是各自解讀,各異其趣精彩紛呈不是嗎?
《齊物論》終於來到了後半段,無法形容的內心雀躍,也即將來到其中經典「莊周夢蝶」,《齊物論》的確不好讀,《逍遙遊》先給大家一個如同鯤鵬般遨遊物外的理想,降低防備勾起好奇心,好來讓大家願意翻開莊子🤭
接續的《齊物論》點出莊子的中心思想,「齊物」,萬物與我為一、天人合一。
而今天所說的「參萬歲而一成純」,再次提起《齊物論》的主題!
主題是什麼呢?
《莊子‧逍遙遊》「生物之以息相吹」
《莊子‧齊物論》「天地與我並生,而萬物與我為一」
《道德經》「天地與我同根,萬物與我一體。」
不過,現在要讀懂這些,還太苛求了些,且隨莊子之後的故事,一步一步慢慢來。
放輕鬆~聽聽古人小故事吧,成語「管鮑之交」、「管鮑分金」的主角是哪兩位?
分別是兩千多年前春秋時期的鮑叔牙與管仲。
管仲多被世人盛讚,可我欣賞的卻是鮑叔牙,莊子所說的聖人、至人、真人,或許還太遙遠,目前我們能做到的最初,就先從看見別人的優點、察覺機運的變化、理解不同的立場開始吧!!
看看鮑叔牙能告訴我們什麼呢?
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《莊子·齊物論》
瞿鵲子問乎長梧子曰:
吾聞諸夫子:「聖人不從事於務,不就利,不違害,不喜求,不緣道;
無謂有謂,有謂無謂,而遊乎塵垢之外。」
「夫子以為孟浪之言,而我以為妙道之行也。吾子以為奚若?」
長梧子曰:「是黃帝之所聽熒也,而丘也何足以知之!
且女亦大早計,見卵而求時夜,見彈而求鴞炙。」
「予嘗為女妄言之,女以妄聽之奚?
旁日月,挾宇宙,為其脗合,置其滑涽,以隸相尊。
眾人役役,聖人愚芚,參萬歲而一成純。
萬物盡然,而以是相蘊。」
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莊子讓人類、魚、鳥、麋鹿來比比看誰更美麗?
究竟奇怪的是你還是我?
可最終這比美擂擡賽卻是大家都落荒而逃?!
今日古文小故事中,有《莊子·應帝王》中的「渾沌鑿竅」的故事,還有古籍經典《山海經》中的各式上古神獸!!
這一集最後說的是:「可以吃的上古神獸系列」😎
上古神獸不只長得奇巧,還各種可口美味,包山包海兼療心情還除惡夢!!
古籍經典不無聊!!從這個面向來讀《山海經》是不是別有意趣,超乎想像呢?
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《莊子·齊物論》
「猨猏狙以為雌,麋與鹿交,鰌與魚游。
毛嬙、麗姬,人之所美也;魚見之深入,鳥見之高飛,麋鹿見之決驟。
四者孰知天下之正色哉?
自我觀之,仁義之端,是非之塗,樊然殽亂,吾惡能知其辯!
齧缺曰:『子不知利害,則至人固不知利害乎?』
王倪曰:『至人神矣!大澤焚而不能熱,河漢沍而不能寒,疾雷破山、飄風振海而不能驚。
若然者,乘雲氣,騎日月,而遊乎四海之外,死生无變於己,而況利害之端乎!』」
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《莊子》一書中,最厲害的老師是什麼樣的?
最厲害的老師,就是無論你問什麼問題⋯⋯
厲害的老師一律回答:我!什!麼!都!不!知!道!啊!
這一集的學生與老師是誰呢?
王倪與齧缺是誰呢?
還記得許由是誰嗎?
堯曾經想把天下禪讓給許由,可是許由不願意。
許由的老師就是齧缺、而齧缺的老師是王倪!
學生請教老師問題,問什麼老師都說不知道!!
那老師究竟知道什麼呢?是真不知道還是假不知道呢?
☀️🌕🌳🌳
今日錄音,驚覺《齊物論》已過半,終於啊終於,終於也熬到了《齊物論》的後半段了呀!!
一直覺得《齊物論》是講莊子的最大挑戰,如何讓對莊子不感興趣的人願意聽這故事超級少而又難懂的《齊物論》呢?
近日節氣由大暑到了立秋,或許對於心、腎、頭的負擔較大,平日可多做些與之相關的穴道兪穴。
若是行有餘力,每日不定時或是睡前,給自己3分鐘,練習前幾回所說的「靜定凝一」更棒喔!!靜下來,一天比一天更淨,愈加靜與淨,感受天地之間、日月運行節氣的變化,或許更加能體會星辰運行、節氣與人的關聯喔!!
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不多說,故事開始囉!!
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《莊子·齊物論》
「齧缺問乎王倪曰:『子知物之所同是乎?』
曰:『吾惡乎知之!』
『子知子之所不知邪?』
曰:『吾惡乎知之!』
『然則物无知邪?』
曰:『吾惡乎知之!
雖然,嘗試言之。庸詎知吾所謂知之非不知邪?庸詎知吾所謂不知之非知邪?
且吾嘗試問乎女:民溼寢則腰疾偏死,鰌然乎哉?
木處則惴慄恂懼,猨猴然乎哉?三者孰知正處?
民食芻豢,麋鹿食薦,蝍蛆甘帶,鴟鴉耆鼠,四者孰知正味?』」
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不同時間讀莊子、不同的年紀讀莊子、在不同的人事物時空背景之下讀莊子,似乎都有不同的體悟。
人似乎真的能隨著時間而改變,好多書十幾、二十幾年前讀的時候喜歡得不得了,現在卻不見得還有那初見的歡喜,《莊子》真的是幾十年也不厭倦的少數。
會不會持續說莊子的動力,並不純粹只是想讓更多大人小孩看見《莊子》的迷人之處,還有那一小部份,是為了喜愛莊子的自己,留下足跡。
回到故事主題,上一回莊子說到大道、大辯、大仁、大廉、大勇的處世原則,處世原則乃是對外行走於江湖的方法,那麼內在的狀態是什麼樣的呢?
「天府」、「葆光」分別是什麼狀態呢?
今天的古文小故事,我們繼續來說刀光劍影的春秋戰國寶劍錄!!
不多說,故事開始囉!!
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《莊子·齊物論》
「故知止其所不知,至矣。
孰知不言之辯,不道之道?若有能知,此之謂天府。
注焉而不滿,酌焉而不竭,而不知其所由來,此之謂葆光。
故昔者堯問於舜曰:『我欲伐宗、膾、胥敖,南面而不釋然。其故何也?』
舜曰:『夫三子者,猶存乎蓬艾之間。若不釋然,何哉?
昔者十日並出,萬物皆照,而況德之進乎日者乎!』」
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前些日子,有人告訴我,她夜間入睡前,有時得播放某些大自然的聲音,像是海浪聲、森林中各種動物的叫聲等等,才能放鬆的睡著,聽著她這樣說,突然覺得自己就住在田野間,晚上蟲鳴蛙叫的,好幸福!!
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莊子說行走於世,得要「大道不稱,大辯不言,大仁不仁,大廉不嗛,大勇不忮」,這是什麼意思呢?又如何才能做到呢?
這一集的古文小故事是什麼呢?
我們來說說刀光劍影的春秋戰國寶劍錄!!
聽說過越王句踐劍嗎?
據說當年考古出土時,這把越王劍雖埋藏在地下近兩千五百多年,可1965年重現天日之時,依舊寒光閃閃,鋒利無比。
據傳古代十大名劍又是哪些呢?
什麼樣的人能鑄造出各方諸侯競相爭搶的利器呢?
且來聽聽古代名揚四方的鑄劍師~歐冶子與其所鑄寶劍的故事😎
故事開始囉!!
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《莊子·齊物論》
「春秋經世先王之志,聖人議而不辯。
故分也者,有不分也;辯也者,有不辯也。
曰:何也?聖人懷之,
眾人辯之以相示也。故曰辯也者,有不見也。
夫大道不稱,大辯不言,大仁不仁,大廉不嗛,大勇不忮。
道昭而不道,言辯而不及,仁常而不周,廉清而不信,勇忮而不成。
五者园而幾向方矣。」
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又一個炎炎夏日,一轉眼,說莊子的故事已經一年了,這一年當中,每每寫完一集故事,都想,這就是最後一集了吧,不如就停更了吧?!
在這之中,偶爾也會思考,堅持下去的動力及理由是什麼,每回想放棄,那個想說莊子、想讓更多的孩子知道莊子的心便會再支使著我,繼續寫故事,就這麼一集又一集的拉扯與思考,也已經做了一年34集了!!
有沒有下一個一年不再思考範疇內,這一週在身體受傷的情況下原本差點無法更新,卻是難得的有這回受傷,讓自己暫停所有工作、放下3C,就這麼靜靜感受,沒有過去與未來,此時此刻,就是真實,人生的每一刻,不都是如此嗎?!
成語「鼓盆而歌」的典故由來是什麼呢?我們後段的小故事為各位分曉!!
現在,故事開始囉!!
☀️🌕🌳🌳
《莊子·齊物論》
「一與言為二,二與一為三。
自此以往,巧曆不能得,而況其凡乎!
故自無適有以至於三,而況自有適有乎!無適焉,因是已。
夫道未始有封,言未始有常,為是而有畛也,請言其畛:
有左,有右,有倫,有義,有分,有辯,有競,有爭,此之謂八德。
六合之外,聖人存而不論;六合之內,聖人論而不議。」
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這一集莊子思考了宇宙的開端、宇宙未生之前的樣子
你是否也想過呢?
宇宙如此無垠浩瀚,而宇宙未生成前又是什麼樣的狀態呢?
最近工作、練氣之時,似乎能回到太虛、在太虛的狀態之中
回過神後想著,這是不是就是《莊子·齊物論》中,南郭子綦所說的「吾喪我」呢?
是不是這一集所說的「天地與我並生,萬物與我為一」呢?
不只是忘卻身心,也忘了今生的自己
這一集古文小故事的主角又是誰呢?
是莊子的超級好朋友,惠子!!
一起來聽故事吧!!
《莊子·齊物論》
「雖然,請嘗言之。
有始也者,有未始有始也者,有未始有夫未始有始也者。
有有也者,有無也者,有未始有無也者,有未始有夫未始有無也者。
俄而有無矣,而未知有無之果孰有孰無也。
今我則已有謂矣,而未知吾所謂之其果有謂乎?其果無謂乎?
天下莫大於秋豪之末,而大山為小;莫壽乎殤子,而彭祖為夭。
天地與我並生,萬物與我為一。既已為一矣,且得有言乎?既已謂之一矣,且得無言乎?」
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若是喜歡我的故事,也歡迎您在Podcast平台留下五星好評與文字讓我知道喔!!
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今天莊子要為我們訴說些什麼呢?今日的古人小故事又包含了哪些成語典故呢?
今天小故事出場的人物是,淳于髡
淳于髡是誰呢?
「杯盤狼藉」、「墮珥遺簪」這些成語典故都與他有關喔!
淳于髡是西元前三百多年前,戰國時期的齊國人。
太史公又是如何形容他呢?
一起來聽故事吧!!
《莊子·齊物論》
「而其子又以文之綸終,終身無成。
若是而可謂成乎?雖我亦成也。若是而不可謂成乎?物與我無成也。
是故滑疑之耀,聖人之所圖也。
為是不用而遇諸庸,此之謂以明。
今且有言於此,不知其與是類乎?其與是不類乎?
類與不類,相與為類,則與彼無以異矣。」
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特別喜歡春天的蒲公英,喜歡看著種子戴著翅膀飛翔的樣子,隨風而去乘心而遊;也喜歡看著路邊的含羞草,一片葉一片葉的闔上又打開,如同莊子所說的「道在屎溺」,誰說「道」需要遠求與追尋呢?
就懷抱著輕鬆的心情,來聽今天的故事吧!!
《莊子·齊物論》
「有成與虧,故昭氏之鼓琴也;
無成與虧,故昭氏之不鼓琴也。
昭文之鼓琴也,師曠之枝策也,惠子之據梧也,
三子之知幾乎,皆其盛者也,故載之末年。
唯其好之也,以異於彼,其好之也,欲以明之彼。
非所明而明之,故以堅白之昧終。」
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這幾天突然發現,前面幾回說的小故事,幾乎都是春秋戰國時期的人物,就連今天的小故事也是!
或許是因為莊子的關係,從小也特別著迷於先秦時期的人物與歷史,不知道三千年前,我是否也是那芸芸眾生之一呢?
今天這一集,莊子承接了前兩回所說,繼續告訴我們,究竟什麼是「一」!!
究竟莊子的哲學與先秦時期的人們有些什麼迷人之處,來聽聽故事就知道!!!
《莊子·齊物論》
「古之人,其知有所至矣。
惡乎至?有以為未始有物者,至矣,盡矣,不可以加矣。
其次以為有物矣,而未始有封也。
其次以為有封焉,而未始有是非也。
是非之彰也,道之所以虧也。道之所以虧,愛之所以成。
果且有成與虧乎哉?果且無成與虧乎哉?」
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「朝三暮四」是什麼意思?
這個成語出自莊子的《齊物論》,莊子筆下的故事意涵,或許與我們慣常所用的成語「朝三暮四」的意思大相逕庭喔!!
來聽聽這些有主見有想法的猴子們,要為我們說些什麼故事呢?
《莊子·齊物論》
「勞神明為一,而不知其同也,謂之朝三。
何謂朝三?狙公賦芧曰:『朝三而莫四。』眾狙皆怒。
曰:『然則朝四而莫三。』眾狙皆悅。
名實未虧而喜怒為用,亦因是也。
是以聖人和之以是非而休乎天鈞,是之謂兩行。」
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上一回古人小故事的主角是范蠡
原先只想說說范蠡與他兒子的一個小故事~「千金之子不死於市」,寫著寫著⋯似乎先說說范蠡年輕時與文種、越王句踐、伍子胥等等的故事也很有意思。
可這裡寫著寫著,文種那深諳人性、你來我往的伐吳九術如果沒說,簡直可惜!!
於是乎原本預計一集就說完的故事,現在看來得分上、中、下三集才能說到完結篇了🤣
這一集莊子說了三個「一」,「道通為一」、「復通為一」、「知通為一」,這個「一」究竟是什麼呢?
《莊子·齊物論》
「故為是舉莛與楹,厲與西施,恢恑憰怪,道通為一。
其分也,成也;其成也,毀也。
凡物無成與毀,復通為一。
唯達者知通為一,為是不用而寓諸庸。
因是已。已而不知其然謂之道。」
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最近天氣多變,有時彷彿一天就歷經了一年四季。
時常在細密的雨絲落下時,想起蘇軾的《定風波》。
「莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴。」
不過千年前的雨是浪漫,現在的雨大約很難有滌淨身心的能量,我們難以體會蘇軾的情懷,蘇軾也無法理解現今PM2.5的功效。
說完天氣,我們來說故事!!
今天的故事,我們來說說,像莊子所說~萬物自然能夠如此通透於心之人,是如何遊刃有餘、順應機變的呢?
范蠡是誰?
沒有范蠡就沒有句踐的「臥薪嚐膽」!
范蠡又為何被人們尊為文財神之一呢?
范蠡與西施的愛情故事究竟是真是假呢?
說范蠡之前,我們先來看看莊子的原文是怎麼寫的~
《莊子·齊物論》
「以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;
以馬喻馬之非馬,不若以非馬喻馬之非馬也。
天地一指也,萬物一馬也。可不可,不可乎不可。
道行之而成,物謂之而然。
惡乎然?然於然。惡乎不然?不然於不然。
物固有所然,物固有所可。无物不然,无物不可。」
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有時讀某些的古文小故事,會驚訝於自己的刻板印象。
原來這個人跟我原先以為、或是小時候教科書上所描述的完全不同啊?!
有些歷史人物的人設簡直是顛覆從前所想。
再深入一點思考,我們面對的是人啊,活生生鮮活的人啊!
生命歷程如此立體與萬事萬物千絲萬縷縱橫交錯,哪有辦法單純以所謂的忠肝義膽、賣國賊、禮義廉恥、善與惡等等的單一面向,來定義一個人、一件事、一個生命呢!!
我想,歷史多半是由勝利者所書寫,再由當權者衡量能夠留下的文字有多少。
其中有多少權衡利弊,有多少事情甚至是沒有發生過憑空杜撰而出,而有些真實發生過的事件卻淹沒在歲月的洪流當中。
我只能選擇當中其中之一來作為故事的素材,或許並不能夠符合各家之言,也請大家多多包涵。
上一回莊子說到了「莫若以明」、「照之於天」,這回莊子更推進一步要告訴我們「樞始得其環中」是什麼意思,一起來聽故事吧☺️
《莊子·齊物論》
「是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。
果且有彼是乎哉?果且无彼是乎哉?
彼是莫得其偶,謂之道樞。
樞始得其環中,以應无窮。
是亦一无窮,非亦一无窮也。故曰莫若以明。」
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這一集小故事的出場人物很多喲
不僅有「塞翁失馬焉知非福」中的塞翁,還有張儀、公孫衍、蘇秦也來客串(誤)
究竟莊子寫了什麼得要這麼多人物登場呢?
快來聽聽吧😍
🌕歡迎按讚、分享,喜歡我的故事也請留言給我鼓勵喔☀️
《莊子·齊物論》
「物无非彼,物无非是。自彼則不見,自是則知之。
故曰彼出於是,是亦因彼。彼是方生之說也。
雖然,方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可;因是因非,因非因是。
是以聖人不由,而照之於天,亦因是也。」
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大年初五開工錄音!
初一至今,日日都有好兆頭😍,想來今年也是日日好日,開工日祝福大家今年工作順利、職場得意!!
今天《齊物論》的這一小段有些繞口,究竟什麼是莊子筆下的「莫若以明」呢?
我們用兩個小故事來搭配說明,讓這些差點使人暈頭轉向的文字生動立體,淺顯易懂☺️
《莊子·齊物論》
「道惡乎隱而有真偽?言惡乎隱而有是非?
道惡乎往而不存?言惡乎存而不可?
道隱於小成,言隱於榮華。
故有儒墨之是非,以是其所非而非其所是。
欲是其所非而非其所是,則莫若以明。」
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☀️🌕1/27小年夜暫停更新一回🌕☀️
預祝大家新春愉快🎉🎉
一直很喜歡電影「101次新年快樂」中的這段話,送給大家~
「回想過去的一年,要記得榮耀和失敗的時刻,
守住和打破的承諾,那些我們勇敢迎向的冒險,和因為害怕受傷而退卻的事,這就是新年的真諦。
一個新的機會,有機會去原諒,去改進或努力更多、去給予更多去愛更多。
還有去停止擔憂未知之事,進而去擁抱未來。」
新的一年,一起開啟更多未知的冒險旅程吧!
《莊子·齊物論》
「夫隨其成心而師之,誰獨且无師乎?
奚必知代而心自取者有之?愚者與有焉。
未成乎心而有是非,是今日適越而昔至也。
是以無有為有。無有為有,雖有神禹,且不能知,吾獨且奈何哉!
夫言非吹也,言者有言,其所言者特未定也。
果有言邪?其未嘗有言邪?其以為異於鷇音,亦有辯乎?其無辯乎?」
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上一回我們說到,莊子在兩千多年前就開啟了「我是誰」、「我從何而來又為何而來」的思辨,這一集,我們繼續來聽聽莊子如何述說身體形軀與元神心志。
莊子把汲汲營營的人生刻劃得深刻,人生這麼累~是要我們不如直接躺平就好,是嗎?
《莊子·齊物論》
「一受其成形,不化以待盡。
與物相刃相靡,其行盡如馳,而莫之能止,不亦悲乎!
終身役役而不見其成功,苶然疲役而不知其所歸,可不哀邪!
人謂之不死,奚益!其形化,其心與之然,可不謂大哀乎?
人之生也,固若是芒乎?
其我獨芒,而人亦有不芒者乎?」
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莊子提出了「真宰」與「真君」的概念,真的有什麼主宰著宇宙自然與我們的身體、意識嗎?
古人又是如何看待宇宙?
古人認為天地是如何形成?人類從何而來?「我是誰」、「我從何而來又為何而來呢」
《莊子·齊物論》
「非彼无我,非我无所取。是亦近矣,而不知其所為使。
若有真宰,而特不得其眹。可行己信,而不見其形,有情而无形。
百骸,九竅,六藏,賅而存焉,吾誰與為親?汝皆說之乎?其有私焉?
如是皆有為臣妾乎?其臣妾不足以相治乎?其遞相為君臣乎?其有真君存焉?如求得其情與不得,無益損乎其真。」
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今天這一集,我們透過古人的歷史故事及現代人慘烈的故事來說明,情緒如何讓人傷心又傷身還傷容貌😱
一夜白髮真的不只是鄉野傳說穿鑿附會😱😱
趕快來聽聽哪位古人一夜白髮、現代人又如何因戰爭而白了頭⋯⋯
《莊子·齊物論》
「其留如詛盟,其守勝之謂也;其殺若秋冬,以言其日消也;其溺之所為之,不可使復之也;其厭也如緘,以言其老洫也;近死之心,莫使復陽也。
喜怒哀樂,慮嘆變慹,姚佚啟態;樂出虛,蒸成菌。
日夜相代乎前,而莫知其所萌。
已乎!旦暮得此,其所由以生乎!」
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