歧义 La politique

上周在深圳的线下活动引起了我录制本期节目的想法，作为一个活生生的个体，在我的听众面前我仍然是面目模糊的，这与我习惯性的不安全感和通过谈论他人来构筑自我防御的无意识活动有关。这一期我通过对个体经验以及与文化研究打交道的个人史的自我分析来与大家分享我这两年来问题意识的转变。另外，我还在本期节目与大家分享了对我所参与到的两个平台的媒体生态的简单观察。最后，通过对“界限”和“歧义”的阐释，我对本节目的定位进行了厘清以及对未来的节目可能的策划进行了预告，-本期制作-主播：Evan，传播学（文化研究）博士在读，关注劳工、性别与社交媒体上的情感政治编辑：Coda-时间轴-00:03:12 为什么要做本期节目00:07:25 个人成长经历与思想史速写00:16:00 为什么是马克思——对个人处境与生产结构的发问00:20:23 文化研究打破了理论话语与生活经验的鸿沟00:23:00 文化的生产性：观念的实践与阶级意识的发生00:30:25 “感觉结构”：生活中感觉到的活生生的观念与意义00:35:00 英国战后青年亚文化：通过仪式抵抗00:42:40 B站与播客的运作逻辑：审核、推流与媒体生态00:48:55 从“启蒙的知识”到“用着的知识”00:53:05 公共学术与知识祛魅：知识及其生产过程的展现00:55:37 一个设想——“歧义计划”-延伸阅读-斯图亚特·霍尔《文化研究1983》雷蒙德·威廉斯《漫长的革命》E·P汤普森《英国工人阶级的诞生》理查德·霍加特《识字的用途》雅克·朗西埃《歧义》汪晖《去政治化的政治》陈光兴《去帝国》-本期配乐-4 Non Blondes - What's Up？

本期节目我们邀请到了历史学者王晴佳老师，围绕王老师的新作《什么是情感史？》展开了对于情感史研究的讨论。从认识论到具体研究的范式与方法，我们探讨了情感史研究对传统史学方法论的挑战与突破，并进一步说明“情感转向”为突破近代史学“就一分史料说一分话”的窠臼及推进更多跨学科的研究提供了可能性。-本期嘉宾-王晴佳：美国罗文大学历史系杰出教授，上海外国语大学全球文明史研究所兼职讲座教授，曾任北京大学历史系长江讲座教授。主要从事比较史学史、史学理论与思想文化史研究。Alice, 爱老师（公众号：她译），伦敦政治经济学院博士，研究兴趣：情感、性别、文化政治。《残酷的乐观主义》译者。主播：Evan编辑：鸽鸽-相关阅读-王晴佳（2024）《什么是情感史？》，光启书局贺萧（Gail Hershatter）（2017）《记忆的性别》，人民出版社Shih-Diing Liu & Wei Shi (2024). Affective Spaces. Edinburgh University Press-时间轴-00:01:50 为何转向情感史研究：个体情感与研究旨趣的交织00:09:06 情感史得以出现的历史语境00:12:45 黑格尔历史哲学中理性与情感的交织00:15:45 事实性与现实性何者为“真”：从“慰安妇口述史”看史料的确证问题00:22:15 对情感的重视使我们走出“分科之学”的窠臼00:26:00 具体研究中情感史的研究思路与框架00:31:33 史料的不确定性为我们打开可能性的空间00:33:06 贺萧《记忆的性别》对史学方法论可能性的探索00:37:40 情感史书系出版计划与情感史研究的三大路径00:45:36 记忆研究、数字人文的史学研究意义-本期音乐-玉置浩二 - 夢のつづき

本期节目我们聊了聊学术作为一个复杂的场域在当下网红学院知识分子盛行却从不被提起的“那些事”。我们从个人身处其中的困惑与挣扎聊到了作为社会政治经济链条一环的知识生产和学术产业所环绕着的权力场域，试图通过一种“不可能”的反思来重新锚定我们自身的信念和位置。-本期嘉宾-雯雯：主要是个创作者。学术路径从国内中文系到LSE性别文化传媒再到香港做非虚构研究。（小宇宙@雯雯Cassie）微博：甘草雲weibo.com網易雲音樂人：Cassie Wen個人網站：apparitionalism.montaigne.io-主播-Evan，文化研究探索者（博士即将入学），研究方向为参与式文化中的情动政治、劳工与性别的文化政治-时间轴-00:01:39 学术研究中的问题意识和个人困惑00:10:50 “青椒之死”背后高压的学术职业环境00:19:48 对“纯粹学术”的祛魅：知识分子无法置身于政治之外00:26:40 从“理论的界定”看普遍性与权力的关系00:35:20 具有中国特色的学术考核标准和学术劳动体制00:43:35 学术知识生产：何种知识是可见的？知识如何被估价？00:48:31 当代语境中后殖民理论与民族主义的接合00:57:58 在权力网络中，抵抗性话语生产的可能性01:03:18 学术劳动产品（知识）的流通过程与私有化01:16:59 学术是中产俱乐部吗？01:23:27 为什么选择留在学术界：对自身位置的反思-节目中未解释的名词-Positionality: 一个人相对于其各种社会身份（性别、种族、阶级、民族、地理位置等）而言所处的位置，这些身份的组合及其交叉形成了我们接触和理解世界与他人的方式。Intermediality: 作为表达和交流的手段，不同的媒体或明或暗地相互参照和依赖，它们作为传播过程的各个要素相互作用，同时又是更广泛的社会和文化环境的组成部分。Lyricism & Epic: 抒情、史诗的两种文学传统Activist Capital：借助展演自己社会运动家的角色或自己参与社会运动的“成果”以完成“文化资本”的积累，这一积累可以直接被商品化交换成货币收益或仅仅作为运动家社会地位再生产的条件。-提到的相关阅读-南林宋凯新闻 mp.weixin.qq.com缅怀晓宏｜陈朗：请君重作醉歌 mp.weixin.qq.com被剥削的博士生与大学使命的变质 mp.weixin.qq.com项飙: 当学术发表变成对青年学者的驯化方式 mp.weixin.qq.com外卖骑手，困在系统里 mp.weixin.qq.com开放权限宣言 weibo.com安东尼奥·葛兰西《狱中札记》吉尔·德勒兹《差异与重复》米歇尔·福柯《知识考古学》迈克尔·桑德尔《精英的傲慢》《成功的反思》克里斯托弗·卡特林《离开学术界》胡安焉 《我在北京送快递》Gayatri Chakravorty Spivak, Can the Subaltern Speak?Wendy Brown, Regulating Aversion: Tolerance in the Age of Identity and Empire纪录片 The Internet's Own Boy: The Story of Aaron Swartz（互联网之子）-本期配乐-X JAPAN - ENDLESS RAIN

本期节目我们邀请了爱老师来和主播们共同讨论情感/情动研究的话题，首先我们从思想史的角度讨论了一种基于具身性的情动所处的位置以及传统的知识生产对于情感/情绪的偏见，并由此探讨了情感研究在当代社会科学中的重要角色。从爱老师的博士论文对农村老人的研究作为切入点，我们进一步讨论了新自由主义全球化之下人们普遍遭遇到的“日常的残酷性”。面对这样的现状，一个研究者应该如何革新知识的生产范式？个体又可以如何理解自己在“历史的当下”的处境？一起来听这期节目吧！本期主播：Evan、Lemon本期嘉宾：Alice, 爱老师（公众号：她译），伦敦政治经济学院博士，研究兴趣：情感、性别、文化政治。《残酷的乐观主义》译者。大家可以通过爱发电支持我们的创作afdian.net-时间轴-00:01:36 为什么情感/情动研究是重要的00:09:40 “科学主义”对情绪/情感的偏见00:13:16 从思想史的角度看身体与情感00:36:55 从“人”开始的研究——对农村老人群体的研究00:47:00 农村老人对完满家庭的幻想——一种“残酷的乐观主义”01:05:10 文化研究对无产阶级的“去神话化”01:19:21 翻译《残酷的乐观主义》时的个人思考与感受01:35:36 危机的日常化与日常生活的“日常性”01:50:08 当下社科学术场域中研究者的个人困境02:02:50 情感/情动并非已然确定之物-爱老师翻译作品-劳伦·贝兰特. 2023. 残酷的乐观主义. 中国工人出版社Sara Ahmed | 情感及其对象 https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzI4OTcyNDQ5OA==&mid=2247484757&idx=1&sn=036b1f3bb1fef049cda4d33f4c586d6a&chksm=ec2b8468db5c0d7e301c02f231edd3f06bf5276a04518b42e8f66ff780884ebefda5851bed9d&token=483089109&lang=zh_CN#rd-其它本期参考文献-Ahmed, Sara. 2014. The Cultural Politics of Emotion. Edinburgh University Press.Butler, Judith. 2012. Subjects of Desire. Columbia University Press.Brown, Wendy. 2015. Undoing the Demos: Neoliberalism’s Stealth Revolution. Zone Books.Harding, Jennifer, and E. Deidre Pribram. 2004. “Losing Our Cool? Following Williams and Grossberg on Emotions.” Cultural Studies 18 (6): 863–83.Illouz, Eva. 2019. The End of Love: A Sociology of Negative Relations. Oxford University Press.Jaggar, Alison M. 1989. “Love and Knowledge: Emotion in Feminist Epistemology.” Inquiry 32 (2): 151–76.Turner, Bryan S. 2008. The Body and Society. Sage.萨拉·艾哈迈德. 2023. 过一种女性主义的生活. 上海文艺出版社郑艳姬. 人类学视野下的“身体感”研究: 观点与脉络. 广西民族研究, 2019, (04): 57-65.冯珠娣, 汪民安.日常生活、身体、政治. 社会学研究, 2004, (01): 107-113.赖立里, 张慧. 如何触碰生活的质感——日常生活研究方法论的四个面向. 探索与争鸣, 2017, (01): 104-110.-其它与情感/情绪研究有关的中文出版物-阿莉·霍克希尔德. 2020. 心灵的整饰. 上海三联书店罗斯·哈克曼. 2024. 情绪价值. 中信出版集团赫尔穆特·舍克. 2024. 嫉妒与社会. 理想国（上海三联书店）彼得·斯特恩斯. 2024. 羞耻. 光启书局-本期音乐-Patti Smith - My Generation文字编辑：鸽鸽

本期节目从对“性与性别”作为概念本身的反思出发，谈了谈“生理性别”与“社会性别”作为社会话语的“权力-知识”谱系，并由此分析“性/别”如何作为权力运作的中介而存在。伴随着上世纪末开始的新自由主义全球化，相应的性/别生命政治也在被不断重构。在对性/别治理与抵抗的历史性回顾中，重新思考性/别身份是如何在当下参与到组织我们社会生活的“真理体制”中去的，借此反思个体经验与集体身份间的矛盾以及与此相关的团结政治实践的困境。主播/制作：Evan文字编辑：鸽鸽大家可以通过爱发电支持我们的创作 afdian.net-时间轴-00:02:18 重新思考性别范畴：我们怎么被指派为某一性别？00:04:00 对“生理性别”的反思00:06:28 “Gender”的话语谱系与“性别指派手术”00:11:11 作为治理手段的性别规范00:15:12 猎巫运动与资本主义原始积累00:19:10 发达工业社会下劳动力再生产问题与“照护”的市场化00:21:20 自由主义女权的界限00:30:15 女权运动中女性群体的分化与交叉性的提出00:33:56 新自由主义性别主体化工程00:41:30 中国“性别-人口”政治的变化00:46:25 生命是权力技术治理的对象00:48:56 什么是身体00:52:02 权力创造了性别而非性别创造了压迫00:56:05 大写“女人”能指在异性恋体系中才有效01:00:02 身体的意向性：可欲望之物与恶心01:07:10 性别身份认同是重复操演的产物01:14:01 女权主义逐渐变为一种纳入性政治01:15:10 “女性偶像”与新自由主义意识形态01:18:55 集体身份的僵局与团结政治的困境-延伸阅读-朱迪斯·巴特勒《性别麻烦》米歇尔·福柯《性经验史》西尔维娅·费代里奇《凯列班与女巫》西尔维娅·费代里奇《超越身体边界》玛丽亚·米斯《父权制与资本积累》McCall, L. (2005). The complexity of intersectionality. Signs, 30(3), 1771-1800. https://www.journals.uchicago.edu/doi/abs/10.1086/426800Repo, J. (2013). The biopolitical birth of gender: Social control, Hermaphroditism, and the new sexual apparatus. Alternatives, 38(3), 228-244. https://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/0304375413497845Rottenberg, C. (2014). The rise of neoliberal feminism. Cultural Studies, 28(3), 418-437. https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/09502386.2013.857361-本期音乐-Kesha - Rich, White, Straight Men

本期节目是歧义的新年特辑，同时也是对过往一年经历的总结和吐槽。以学术、网络和现实当中的种种现象为例，我们通过吐槽对结构性的问题进行反思，以期在吐槽当中发现微小改变与抵抗的可能，也借此在新的一年即将来临之际展望我们的未来，同时在这里也祝听众朋友们新年快乐！大家可以通过爱发电支持我们的创作 afdian.net本期主播：Evan、萧萧、Lemon、墨季文字编辑：鸽鸽音频制作：Wren-时间轴-00:03:00 抱怨的力量：改变的起点00:05:52 当代中国语境下的戏谑与吐槽00:10:25 学术论文里的“跳大神”00:15:45 象征法则在行动中的构建00:18:00 重新掌握一种对身体的新的使用方式00:20:15 “中国特色”学科建设——讲好“中国故事”00:29:05 宏大叙事与个人经验并非二元对立00:30:27 运作在现实中的父权制00:39:00 国内学术领域怪现状：糟糕的学术标准与新技术恋物癖00:54:27 网络女权何以至此？01:03:37 纯女性市民社区的“女性主义实践”01:06:50 “孙吧男”的想象与自我认同：对新自由主义男性形象的焦虑01:12:55 “网左”萧萧与张一兵的不解之缘01:19:00 英国的“左翼“学生社团01:21:30 主义的贩卖：贩卖被允诺的未来01:25:18 改变的当下性与现实性01:35:45 他者意识的缺失：糟糕的邻居与室友01:55:22 上海退休工人群体“占领”饮品店01:58:40 展望未来-延伸阅读-Sara Ahmed (2021). Complaint! Duke University Press英国随记 & 经历与观察（一）｜他者的面孔https://mp.weixin.qq.com/s/SD3BIR2tqjhgAYLvoaITVw项飙：具体而直接的爱https://mp.weixin.qq.com/s/849aJ99a_jrOTam2AUu4EQ阿甘本、《神圣人》的序、The highest poverty张一兵《遭遇阿甘本》阿尔都塞《偶然相遇的唯物主义潜流》-本期音乐-不干啦 by 新工人乐团孙杰克李杰克 by 凯桑

本期节目我们从面对生命政治的大问题出发，探讨了住房、生育问题给我们带来的困境。现实的处境不禁让我们思考，在这样一个生命政治的大结构下我们是否能够做出什么改变？我们进一步探讨了commons在当下社会的可能性，这样一个基于各自的需要而达成一致的联盟虽然是偶然而松散的，但也能够使得我们在结构的高压下得以生存。当代人在面对着结构时难免感到无力而迷茫，但在这种处境之下更重要的是带着对自身和他人需求的思考，在行动中去寻找各自的生存之道。-制作人员-主播：Evan、Lemon、萧萧、墨季声音设计：Wren文字编辑：鸽鸽大家可以通过爱发电支持我们的创作afdian.net-时间轴-00:02:10 面对生命政治的问题我们能够做什么？00:03:30 “家”与贫穷的再生产00:07:35 住房是冰冷的“指标”还是生活空间？00:12:43 生命政治与女性的“生育损伤”00:19:20 “驱逐”与贫困关系网00:24:28 大结构下的个体能够做什么？00:25:30 学者能够做出什么改变？00:31:30  commons的可能性00:35:05 城市commons的例子：韩国的“消费合作社”00:38:40 基于需求的数字common与文化common00:47:05 当代大学生群体的“信息交换的联盟”01:01:35  commons与community的不同之处01:06:40 “搭子”文化01:10:18  朝向生存问题去行动01:18:00  个体的迷茫与需求-延伸阅读-[美]马修·德斯蒙德 《扫地出门：美国城市的贫穷与暴利》，理想国纪实系列Elinor Ostrom (2015) Governing the Commons: The Evolution of Institutions for Collective Action. Cambridge University Press.《论可能生活》赵汀阳《恐惧与战栗》索伦·克尔凯廓尔黄盈盈等 《我在现场：性社会学田野调查笔记》-本期音乐-John Lennon - Imagine

本期节目我们从讨论宗教研究范式的问题开始，聊了聊祭祀活动作为历史与文化交汇点的复杂性。以此为基础进一步讨论了宗教祭祀中理性与非理性的问题，并在符号学的视角下对宗教的意义进行了解读。同时我们将视角拉回当下，现代“赛博巫术”的兴起，似乎与科学的“时代主题”相悖，但正是在这样一种张力中，我们得以发现其中隐藏着的现代性贫乏与现实政治经济关系。-制作人员-主播：墨季、萧萧、Evan文字编辑：鸽鸽音频编辑：Wren大家可以通过爱发电支持我们的创作https://afdian.net/a/disagreement-时间轴-00:01:14 宗教研究范式的问题00:04:47 当代中国农村的传统祭祀仪式00:09:52 祭祀是历史与当下的交会点00:17:20 现代西方人的信仰生活：以犹太宗教到文化的转变为例00:19:12 “祭神如神在”——仪式与神的“如在”00:23:25 理性与非理性划分的问题00:34:08 符号学视角下的意义问题与宗教仪式00:38:05 现代“赛博巫术”的兴盛：象征的贫困00:46:05 宗教仪式并非迷信00:51:05 符号、客体与物的三元组视角下的仪式00:58:25 冥想——一种控制而非解放01:02:22 “梗”：虚幻的组织形式与实在的意义交换01:07:00 赛博祭祀是高度政治化的活动01:12:40 明清时代的女性宗教行为-延伸阅读-李向平《信仰、革命与权力秩序：中国宗教社会学研究》赵世瑜《狂欢与日常-明清以来的庙会与民间社会》王斯福《帝国的隐喻 中国民间宗教》李天纲《金泽 江南民间祭祀探源》埃利亚斯《文明的进程》侯旭东《什么是日常统治史》谢林《哲学与宗教》先刚 译阿尔都塞《论再生产》Talal Asad, Geneaologies of ReligionDipesh Chakrabarty, The Time of History and the Times of GodsThomas Blom Hansen, Cool Passion The Political Theology of ConvictionSaba Mahmood, Feminist Theory, Embodiment, and the Docile Agent: Some Reflections on the Egyptian Islamic RevivalHussein Ali Agrama, Ethics, tradition, authority: Toward an anthropology of the fatwa-本期配乐-珂拉琪 万千花蕊慈母悲哀

本期节目两位主播以个人的异国经历为起点聊了聊“离散”的多重意涵，以此为基点讨论了流散中的语言和个人身份的问题。在全球右转的背景下主播们重新反思了曾经所谓全球化的“黄金时代”，在此基础上作了对殖民主义历史的反思。而面对着个人身份难以安置的现实，我们应当如何在未完成的历史中重新思考个人与当下，反思自己具身化的“中国性”？大家可以通过爱发电支持我们的创作 afdian.net-本期嘉宾-曹徙南 （微博 @曹徙南，微信公众号：不太平广记） 自由撰稿人，欧陆流民，新传混子-制作人员-主播：Evan文字编辑：鸽鸽声音编辑：Wren-时间轴-00:03:15 为何离开故土：什么使我们离散（diaspora）00:11:45 中文表达的迟疑与自我审查：母语的“创伤”00:15:55 语言的“离散”：母语羞耻与英语的霸权00:21:00 英语能力为何是一种“优势能力”？00:26:16 身处异国的“中国人”的体验00:31:23 站在异乡看故乡00:34:58 自我内化的“东方主义”00:39:28 “右转”背景下对全球化“黄金时代”的回顾00:47:30 媒介技术的“去蔽功能”00:52:00 离散中如何安置我们的身份00:56:10 如影随形的“华人”问题01:02:50 具身性的而非宏大叙事的“中国性”01:08:03 历史的沉积、个人身份与当下01:17:40 巴以冲突中的“离散与故土”——移民神话的破灭01:22:05 离岸与在地的割裂——学术界的“国际友人”-本期配乐-Anthony Hamilton,Elayna Boynton - Freedom-延伸阅读-Elaine Lynn-Ee Ho. Citizens in motion: Emigration, immigration, and re-migration across China's borders. (Stanford University Press, 2018).Mae Ngai. The Chinese question: The gold rushes and global politics. (WW Norton & Company, 2021).Shelly Chan. Diaspora's homeland: modern China in the age of global migration. (Duke University Press, 2018).Edward W. Said. Orientalism. (Pantheon Books, 1978).Stuart Hall. Cultural Identity and Diaspora. In Colonial discourse and post-colonial theory (pp. 392-403). (Routledge, 2015).

本期节目我们聊了聊精神病学、心理学和精神分析的历史，并进一步探讨其作为一门知识话语在社会结构中充当的变化着的角色。我们还聊了最近几年在中文互联网上火起来的MBTI，大家也可以在评论区积极发表自己为什么会相信或使用MBTI的话语，我们也希望通过此来更进一步了解每个人选择MBTI来自我叙事和自我理解的差异化的动因。-本期嘉宾-Vista（微博@维司塔），哲学本硕，研究方向为心智哲学、心理学哲学、精神病学哲学，目前兴趣领域为女性主义理论爱发电：多重视野小宇宙播客（筹备中）：多重视野-制作人员-主播：Evan编辑：鸽鸽声音设计：Wren大家可以参加我们的爱发电付费课程会员计划https://afdian.net/a/disagreement-时间轴-00:03:53 西方心理学的起源00:04:57 疯癫与精神病学的历史00:17:58 精神分析产生背景：性别及社会再生产00:20:30 精神分析对女性的“性”的规训00:24:39  19世纪法国社会的背景下的女性歇斯底里症00:26:57 弗洛伊德理论的起源：歇斯底里症与性虐待00:30:28 “反求诸己”的心理学知识话语00:32:50 同性恋运动与精神病学的反思：何谓精神病又何谓正常？00:36:15 “疯癫骄傲”：精神病治疗的“幸存者”的民权运动00:42:09 精神病学的边界与权力问题——DSM（精神障碍诊断与统计手册）的修订00:45:35 中国的精神病学发展史00:50:20 我们为什么愿意接受精神病学诊断？00:54:00  MBTI与心理测试的起源00:56:45 智力测验的偏见与测验的自我循环验证01:05:38 组织工业心理学的发展01:09:25  MBTI人格测试有用吗？01:11:56 人格心理学的问题：存在稳定的人格吗？人格多大程度是“独立”的？01:13:57 我们为什么热衷于MBTI测试？01:22:25 心理咨询师的反思：心理问题与社会结构-参考文献-疯癫史：[法]福柯《疯癫与文明》精神分析：[意]西尔维娅·费代里奇《以工资反对家务劳动》，中文版收录于《对女性的恐惧：女巫、猎巫和妇女》[意]西尔维娅·费代里奇《与哲学、心理学和恐怖主义一起： 将身体改造为劳动力》，《英美性工作的起源与发展》，收录于《超越身体边界》Fraser, Nancy. “Crisis of care? On the social-reproductive contradictions of contemporary capitalism” in Social Reproduction Theory, ed. Tithi Bhattacharya (Pluto Press, 2017): 21-36.[法]露西·伊利格瑞《他者女人的窥镜》[美]朱迪思·赫尔曼《创伤与复原》疯癫骄傲运动：Seth Farber, The Spiritual Gift of Madness: The Failure of Psychiatry and the Rise of the Mad Pride Movement (2012)Clare Allan, Misplaced Pride, The Guardian (27 Sep 2006)Amelia Abraham, Remembering Mad Pride, The Movement That Celebrated Mental Illness, Vice (18 Nov 2016)医学人类学：[美]凯博文《苦痛和疾病的社会根源：现代中国的抑郁、神经衰弱和病痛》MBTI：Merve Emre, The Personality Brokers: The Strange History of Myers-Briggs and the Birth of Personality Testing (2018)（纪录片）Persona: The Dark Truth Behind Personality Tests (2021)Jessie Yeung and Yoonjung Seo, How Koreans fell in love with an American World War II era personality test, CNN (July 27, 2022)心理学：[美]理查德·格里格，菲利普·津巴多《心理学与生活（第19版）》Jerry M. Burger, Personality, 10th Edition (Cengage Learning, 2018)Paul E. Levy, Industrial / Organizational Psychology: Understanding the Workplace (Worth Publishers, Macmillan Learning, 2017)心理咨询：杜梦薇《不确定的环境，心理咨询有用吗？》GQ报道（2022年11月2日）扩展阅读：珍妮特《找回疯癫》，维司塔译，见爱发电主页“多重视野”Allan V. Horwitz and Jerome C. Wakefield, The Loss of Sadness: How Psychiatry Transformed Normal Sorrow into Depressive Disorder (2007)Joanna MoncrieffCritical psychiatryNick Walker, Neuroqueer Heresies: Notes on the Neurodiversity Paradigm, Autistic Empowerment, and Postnormal Possibilities (2021)鸣谢老师：Derek Bolton-本期配乐-Frédéric François Chopin,Martin Jacoby - Preludes, Op. 28： No. 4 in E Minor

本期节目我们聊了聊女性主义各个流派的基本观点和争论，主要展开讨论了马克思主义女权主义关于父权制和国际劳动分工的观点，并进一步应用到对于中国本土的女权实践的分析上。本期节目发出24小时后评论区点赞数最高的两位将各获赠一本《父权制与资本积累：国际劳动分工中的女性》。大家可以参加我们的爱发电付费课程会员计划https://afdian.net/a/disagreement-本期主播-Evan，媒体研究 MA；文化研究 MA 在读，研究方向为性别与主体化、生命政治与治理术、数字媒体与行动主义Lemon，社会学硕士在读，研究方向为劳动、性/别与身体00，Women Studies BA；文化研究 MA 在读，兴趣方向为女性主义、社会运动、介入式艺术-参与讨论嘉宾-77，初进入女性主义领域，关注交叉性理论Laura，关注女性主义、LGBTQ，社会排斥等话题编辑：鸽鸽音频设计：Wren-时间轴-00:03:25 关于女权主义各流派的概述00:12:36 对自由主义女权的澄清00:14:19 文化女权主义与女性气质00:16:32 激进主义女权及其对性别秩序的颠覆00:23:40 马克思主义女权与性别劳动分工问题00:31:13 全球资本主义分工与女性主义00:34:26 性别问题上历史叙事带来的麻烦00:42:10 性产业中的女性的分层00:49:30 成为女性劳工还是家庭主妇？00:56:35 女性家务劳动——“不被视作劳动的劳动”01:02:05 谁在生产蕾丝而谁在消费蕾丝——劳动的家庭主妇化01:09:42 印度的“嫁妆谋杀”与中国的“天价彩礼”01:15:55 对中国女权主义运动的思考01:29:05 从性骚扰问题透视社会话语权的不平等01:37:33 现实家庭生活与女性主义及其实践01:46:40  “Lisa疯马秀”事件下的女权问题思考-延伸阅读-[德]玛丽亚·米斯《父权制与资本积累》[意]西尔维娅·费代里奇《凯列班与女巫》[意]西尔维娅·费代里奇《超越身体边界》Holmes, M. (2007). How Can Gender Best Be Explained? In What is gender?: Sociological approaches. （介绍女权主义各流派的）Lorber J (2012) "Night to His Day": The Social Construction of Gender. In Feminist Frontiers. （性别建构论的理论逻辑）-配乐-The Philadelphia Orchestra,Yannick Nézet-Séguin,Florence Price - Symphony No. 4 in D Minor：II. Andante cantabile.

本期节目我们几个一起聊了聊失散的“普遍性”和共同体构建的可能。大家可以参加我们的爱发电付费课程会员计划https://afdian.net/a/disagreement-本期主播-Evan，媒体研究 MA；文化研究 MA 在读，研究方向为性别与主体化、生命政治与治理术、数字媒体与行动主义Lemon，社会学硕士在读，研究方向为：劳动、性/别与身体研究墨季，LSE 人类学硕士在读，研究方向为宗教人类学。关注领域有信仰与现代性、埃利亚斯研究，以及上述问题域内的政治、文化、历史等维度的议题。萧萧，安徽省翻译人才库会员，语言研究者编辑：鸽鸽音频设计：Wren-时间轴-00:04:40 “普遍性”的失败与重构00:07:15 有机知识分子与生成性的市民社会00:12:18 基层语言社群的缺失00:19:12 何以社会？何以成群？00:22:26 脆弱的肉身：一种连结的基点00:29:31 20世纪社会运动中的“共同性”00:38:25 知识产权与基于知识的“共同性”00:39:25 认清位置，然后介入00:46:00 会员课程计划简介00:47:18 文化研究专题：理论、历史的重构与文化实践00:49:52 社会学专题：身体、性/别与劳动——穿透日常的身体00:54:58 语言学专题：跨越边界的语言01:10:56 人类学专题：回照当下的田野——经验、理论、写作与反思01:18:00 课程平台及配套相关问题01:20:38 作为社会介入的学术实践01:23:54 关于珠三角地区高职、专科生的研究征集01:25:03 未来播客计划-本期音乐-丢莱卡-空响炮-赞助/抽奖-本期节目由Tezo通勤耳机赞助播出。步入繁忙的都市，伴随着悦耳的旋律，Tezo通勤耳机「鸢」将为你带来无与伦比的通勤体验。隔绝嘈杂，只留下美妙声音。无论是晨间地铁还是傍晚公园，当我看到你戴「鸢」，我知道你也在聆听着精彩的播客。精致设计与出色音质相伴，「鸢」将成为你通勤中的声音伙伴。细节中体验声音的美妙，从现在开始，享受耳朵的独特之旅。抽奖规则：节目发出24小时后评论点赞数量最高的将获得Tezo通勤耳机一副（截图微博私信即可）。同款购买链接戳👇https://m.tb.cn/h.5cjpMGs?tk=YYGNdE321Xk

本期节目我们从养老问题延伸到社会责任的分配问题，进而探讨个人命运与时代洪流之间的辩证关系。在“普遍性”缺失的情况下，失去联结基础的我们还有行动和改变的可能吗？-本期制作人员-主播：Evan，媒体研究 MA；文化研究 MA 在读，研究方向为性别与主体化、生命政治与治理术、数字媒体与行动主义Lemon，社会学硕士在读，研究方向为：劳动、性/别与身体研究嘉宾：墨季，LSE 人类学硕士在读，研究方向为宗教人类学编辑：鸽鸽音频设计：Wren-时间轴-00:02:53 老龄化问题与养老问题概况00:10:42 “老”的界定及“老化”的三个维度：生理、心理与社会适应00:12:28 微观中的养老问题00:13:55 作为一种治理话语的“生老病死”00:16:20 身载历史：身体之于历史是被动的还是能动的？00:27:30 西医与中医对身体的不同态度00:30:39 谁是养老“责任人”——养老责任的划分问题00:42:23 “陌生人社会”：社群的缺席与随之凸显的养老问题00:45:24 阶级意识：斗争中形成的对于共同处境的自觉00:49:17 个人命运与时代洪流中的主体与身体00:53:25 传统与现代的共谋00:54:58  “一与多”的视角下对于资本逻辑的抵抗-延伸阅读-【美】葛玫《谁住进了养老院：当代中国的“银发海啸”与照护难题》凯博文《照护》埃利亚斯《临终者的孤寂》安玛莉·摩尔《照护的逻辑》周柯含，黄盈盈：“人以舞分”？论社会变迁广场舞中的社会与阶层；老化中的主体“性”——对老年女性之身体与性的研究黄盈盈：性/别，身体与故事社会学Sangren《汉人的社会逻辑》福柯《临床医学的诞生》福柯《安全、领土与人口》福柯《生命政治的诞生》余成普《地方生物学：概念缘起与理论意涵》（article）聂丽平《60岁的她们，还在养老院当护工》（解法Solution）Judith Farquhar, Appetites, Food And Sex in Post-Socialist ChinaJudith Farquhar and Margret Lock, Beyond the Body ProperTurner Bryan, The Body And Society-音乐素材来源-专辑：《之乎者也》、《未来的主人翁》，罗大佑爱发电平台：afdian.net

本期节目通过另类角度重新向听众们介绍了发源于欧洲19世纪中后叶的“颓废主义“文学运动，旨在破除其在中国的文艺批评传统中的刻板定论，并通过分析其在20世纪伴随着东北亚殖民史的接受史来提出一种“文艺抵抗”的可能性主张。进一步来说，我们希望挖掘这样一种文艺思潮如何能在当下被扩大理解为一种抵抗绩效逻辑和“积极”逻辑的普遍生存策略的可能性。-本期制作人员-主播：Evan，媒体研究 MA; 文化研究 MA 在读嘉宾：Dee。英语文学助理教授 Warwick编辑：鸽鸽音频设计：wren-时间轴-00:03:12 颓废主义运动是什么？00:11:51 颓废主义的背景与发生：保守性的自我感动还是超越性的反抗运动00:19:45 “大众品味”的辨析00:23:17 文化研究视角下的文本：作为意义的中介00:31:23 颓废主义在中国：新文化运动中的京派与海派之争00:43:10 东北亚（朝鲜半岛）殖民史与颓废主义00:47:20 颓废主义在东亚的传播00:55:30 日本殖民扩张中的颓废主义——作为文化殖民的工具00:59:48 历史语境下的文化思考01:08:05 殖民地颓废主义作家的抵抗01:19:25 颓废主义对于当下的意义：作为一种抵抗的无所事事与游手好闲-延伸阅读-文学作品Charles Beaudelaire, Les Fleurs du Mal:(1861). BoD-Books on Demand, 2023.Joris-Karl Huysmans (trans. Robert Baldick, Patrick McGuinness), Against Nature (Penguin, 2003)Oscar Wilde, The Picture of Dorian Gray (first published 1891; Oxford University Press, 2008Walter Pater, Studies in the History of the Renaissance (first published 1873; Oxford University Press, 2010)Arthur Symons (ed. Roger Holdsworth), Selected Symons (Carcanet, 1974)Harold Acton, Peonies and Ponies: A Novel.  (Chatto & Windus, 1950).Kim Tongin, Sweet Potato: Collected Short Stories by Kim Tongin. (trans. Grace Jung, Honford Star, 2017).Jun'ichirō Tanizaki, The Tattooer (kindle edition, Japanese)文论作品Kostas Boyiopoulous, Yoonjoung Choi, Matthew Brinton Tildesley (eds.), The Decadent Short Story: An Annotated Anthology (Edinburgh University Press, 2015)Linda Dowling, Language and Decadence in the Victorian Fin de Siècle (Princeton University Press, 1986)Kate Hext and Alex Murray (eds.), Decadence in the Age Modernism (Johns Hopkins University Press, 2019)Philip Hoare, Wilde's Last Stand: Decadence, Conspiracy, and the Most Outrageous Trial of the Century (Arcade Publishing, 2017)Kristin Mahoney, Literature and the Politics of Post-Victorian Decadence (Cambridge University Press, 2015)Michele Mendelssohn, Making Oscar Wilde (Oxford University Press, 2020)Alex Murray (ed.), Decadence: A Literary History (Cambridge University Press, 2020)Matthew Sturgis, Passionate Attitudes: The English Decadence of the 1890s (Pallas Athene, 2011)David Weir, Decadence: A Very Short Introduction (Oxford University Press, 2018)Liang Luo, “The Cultural Politics of Staging Salomé in China,” Staging Decadence.Di WU, Oscar Wilde in East Asia (1890–1945), The Oxford Handbook of Oscar Wilde, (Eds.) Hext, Kate & Murray, Alex (2024). Oxford UP. [forthcoming in 2024]Di WU, Oscar Wilde in Sinophone Cultures, Global Encyclopaedia of LGBTQ History, (Eds.) Chiang, Howard (2019). Charles Scribner’s Sons Press. pp. 1721–1731「肌色」の憂鬱：近代日本の人種体験 (《 “肤色”的忧郁 : 近代日本的人种体验》), 社会科学文献出版社·历史学分社, 2021), 73–187.韩炳哲《沉思的生活，或无所事事》，中信出版集团-背景材料--本期音乐-Quatuor Végh,Sandor Vegh,Sandor Zöldy - String Quartet No. 13 in B-Flat Major, Op. 130： II. Presto

本期节目我们借助哲学史的认识论脉络系统性地反思了时下流行的几个“有毒”的知识话语，包括“独立思考”、“存在主义”、“心理咨询”、“人间清醒”。-时间轴-00:04:30 对“独立思考”的反思：“我思”的哲学史回顾00:18:10 “缸中之恼”的迷思与胡塞尔“意识的发生学”00:27:05 交互中的一致——生活世界与主体间性00:31:20 海德格尔与拉康：交道世界是意识产生的前提——无意识是在大他者的场域结构起来的00:37:40 海德格尔：哲学史就是存在的遗忘史00:47:47 生命的沉沦倾向——对存在发生史的冷漠00:49:20 福柯的知识考古学：知识并不是“无辜”的00:53:40 “独立思考”的不可能性：独立思考即对不可能独立思考之必然性的自觉00:57:40 无根的存在主义：绝对自由的自为01:03:03 什么是心理咨询——一种生产“合格主体”的治理技术01:06:49 向死而在——海德格尔对资本主义拜物（知识）教的反思01:17:58 摆脱沉沦：对存在史保持反思、面对生命的可能性01:19:15 心理治疗——可能性的抹杀01:20:58 “人间清醒”的陷阱：知识的普遍化与思想殖民01:28:35 如何真正地进行“反思”？-延伸阅读-勒内·笛卡尔《第一哲学沉思集》伊曼努尔·康德《纯粹理性批判》埃德蒙德·胡塞尔《现象学的观念》莫里斯·梅洛-庞蒂《知觉现象学》马丁·海德格尔《存在与时间》雅克·拉康 《无意识中文字的动因或自弗洛伊德以来的理性》（拉康选集）米歇尔·福柯《认知的意志》（性经验史第一卷）路易·阿尔都塞《论再生产》-本期音乐-Oda Balsborg,Hetty Plümacher,Ira Malaniuk - Das Rheingold, WWV 86A ／ Scene 1：＂Wallala! Lalaleia! Leialalei!＂-本期主播-Evan, 萧-萧-本期编辑-鸽鸽