牛哥講經丨廣東話哲學、書籍分享

【此為廣東話字幕之重製版本】呢次牛哥三個字會係一次三部曲，三部曲依次係：孤獨感、被拋擲、無條件。希望你會鍾意。今集係第一部曲，會講講「孤獨感」，呢次（同下次）三個字會作為ep.55嘅補充，未聽記得聽返。唔知你最近一次感到孤獨係幾時呢？你有無諗過孤獨嘅意義？我會話，所有嘅宗教、哲學都係始於孤獨感，孤獨感提出疑問「人嘅依傍應該落在何方？」而宗教同哲學就為此去作出解答，兩種截然不同嘅解答。為此，我喺度落個斷言，「所有相信宗教嘅人都係孤獨」、「所有哲學家都係孤獨」。一陣再解釋。今次我會用老子嘅自述、林家謙嘅一人之境去解構一下孤獨感。講講點解會感到孤獨感、孤獨感嘅來源、同埋感受到孤獨感嘅後果。依家，我哋聽聽一段深夜N車嘅自說自話。

話說，喺大約一百三十五億年前，宇宙發生咗一場大霹靂（Big Bang），物質、能量、時間同空間就咁出現。呢啲宇宙嘅基本規律同特徵，就係「物理學」嘅研究範圍。過咗大約三十萬年，物質同能量開始結合，形成更複雜嘅結構，變成原子，再由原子組成分子。關於原子同分子嘅交互作用嘅故事，就係「化學」嘅世界。大約三十八億年前，喺地球呢粒行星上，有啲分子連繫起來，形成一種好複雜又精細嘅結構，叫做生物。生物嘅故事，就係「生物學」嘅內容。但係，「物理學」、「化學」、「生物學」嘅一直都無被任何存在發現，直到到咗大約七萬年前，有啲屬於智人（Homo sapiens）呢個物種嘅生物開始創造更複雜嘅架構，叫做文化。文化累積，就構成各種各樣嘅學科，得以認識呢個世界（包括以上所講嘅「物理學」、「化學」、「生物學」）。而認識人類文化嘅代代發展，就係「歷史學」嘅基礎。《人類大歷史》嘅作者哈拉瑞認為，人類歷史有三大重要轉捩點：首先，七萬年前嘅「認知革命」，令人類有咗語言同想像力，歷史正式開始。跟住，一萬二千年前嘅「農業革命」，人類開始種植同養殖，歷史嘅步伐加快咗發展。到咗五百年前，「科學革命」出現，改變咗人類嘅思維同生活方式，歷史進入全新階段。呢本書想要講述嘅，就係呢三大革命點樣影響人類同其他生物嘅命運。而喺開始嘅時候，我哋首先要過一過界，離開一下歷史嘅範圍，先講一講「生物學」嘅內容，咁就能夠更加了解到「認知革命」對人類有啲乜嘢影響。今集內容包括： 古人與動物：兩百五十萬年前，已經有一班同現代人好似樣嘅「遠古人類」出現，但佢哋同動物嘅差異，比你想像中近好多。 生物分類：我哋先認識下生物分類，咁你就會明白一個屬之下得一個人種係一件幾奇怪嘅事 智人黑歷史：地球上曾經有其他人種，對智人而言係一個可能嘅黑歷史…… 思考之代價：為咗思考，人類付出咗幾大代價？

本次精華出自第一次牛言信箱。https://www.youtube.com/live/zrRHJ99q9vg?si=A93H-P4ZdoYd9VMe唐君毅喺《人生之體驗》當中，寫到〈論哲學〉，全文如下：「當你讀哲學書只是一心去看它如何解决哲學問題，一心想看其結論，你不能認識哲學之真價值。你當自哲學中看出哲學家心靈之磅礡萬物以爲一。哲學家以他的心游泳于知識之百川，然而他最後要歸宿于一中心觀念。他要以一中心觀念說明世問一切知識何以可能。他視其中心觀念如海，以倒吸千江之水。他縱身自真理之江海，舉示人類知識境界中萬脈朝宗之大觀。你必須如此看哲學，你將了解哲學之價值。」牛某：同意，如果你為咗解決哲學問題而走去讀哲學，好可能會失敗，或者失望……

喺單車界入面，最大型嘅賽事莫過於環法單車賽。英國喺呢場比賽入面嘅表現，一直都唔係咁好，長達110年嘅時間入面，係冇一個英國選手喺環法單車賽當中奪冠。自1908年起，英國單車選手只係喺奧運會上拎過一塊金牌。有一啲專業嘅品甚至因為英國單車選手表現太差，唔想影響自己嘅專業形象，所以唔肯賣商品畀英國團隊。終於，喺2003年，英國單車協會嘅命運改變咗，因為佢哋雇用咗戴夫．布萊爾斯福德作為國家隊教練。布萊爾斯福德極度着迷一套原則，佢相信住喺每一件事情當中要搵到微細嘅改善空間，就可以得到「微小增長的總和」。布萊爾斯福德講到：「整個原則的概念在於，如果把關於騎自行車的所有面向分解，讓每個面向都改善百分之一，全部加起來就會得到可觀的成長。」……

每月最後一個星期三夜晚九點直播（如有字幕，字幕由ai生成，我無時間檢查，如有需要，自行取用）虛冲，【五律】牘獨讀以下為此詩之註： [1] 押廣東話 /oeng/ 韻。 [2] 牘：讀音「讀 /duk9/」。 [3] 晉．陶淵明〈自祭文〉：「欣以素牘，和以七絃。」，此指書籍。 [4]《晉書．卷一一．天文志上》：「東壁二星，主文章，天下圖書之祕府也。」此指藏書之處。 [5] 晉．陶淵明〈與子儼等書〉：「常言五六月中，北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。」比喻悠閑自得。 [6] 《文選．曹丕．燕歌行》：「明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。」夜未盡。本集內容：開始 00:00第一篇投稿 00:35 第二篇投稿 1:19:53 唐君毅，《人生之體驗》1:37:28說文化 1:38:21🐮 Follow IG：https://www.instagram.com/cowgortalk🐂 加入讀物農莊，一齊閱讀，一齊討論！https://www.patreon.com/cowgortalk【文稿可於Patreon免費閱讀】成為頻道會員並獲得福利：https://www.youtube.com/channel/UC6i3xQE-WhlKsu9l1cqzEQw/join【聽Podcast】🎧 Apple Podcast：https://podcasts.apple.com/podcast/id...🎧 Spotify：https://open.spotify.com/show/0yFR7YK...🎧 Google Podcast：https://bit.ly/3Cknf1m🎧 KKBOX：https://bit.ly/3RneS9t

上一次我哋講到拜火教係第一個世界性宗教，雖然佢依家已經唔太注目，但係佢確切地影響咗後嚟好多唔同嘅文化、宗教。今集，我哋就跟住作者去睇下哲學嘅登場。作者表示，喺以前學習哲學嘅時候，通常會區分出前蘇格拉底時期，同蘇格拉底之後嘅哲學。因為從哲學嘅觀點嚟睇，蘇格拉底嘅出現的確係一個非常之大嘅轉捩點。但係，而家對於蘇格拉底嘅出現有冇咁重要，就多咗好多嘅討論。所以，作者會用比較中立嘅立場嚟稱呼呢一段時期——古希臘哲學。今集內容一啲都唔難，我哋只係跟住作者走馬看花，了解下個時代背景。內容包括： 知識大爆炸 哲學始祖泰利斯與「本原」 赫拉克利特、恩培多克勒、德謨克利特 畢達哥拉斯與巴門尼德 蘇格拉底之真實與虛像 蘇格拉底之時代背景 蘇格拉底之方法 蘇格拉底之日常與死亡 點樣評價蘇格拉底？依家，我哋先睇睇睇咩係知識大爆炸先，以及知識大爆炸會點樣影響古希臘哲學家。逢星期三夜晚九點直播（如有字幕，字幕由ai生成，我無時間檢查，如有需要，自行取用）閱讀材料：《哲學與宗教全史》🐮 Follow IG：https://www.instagram.com/cowgortalk🐂 加入讀物農莊，一齊閱讀，一齊討論！https://www.patreon.com/cowgortalk【文稿可於Patreon免費閱讀】成為頻道會員並獲得福利：https://www.youtube.com/channel/UC6i3xQE-WhlKsu9l1cqzEQw/join【聽Podcast】🎧 Apple Podcast：https://podcasts.apple.com/podcast/id...🎧 Spotify：https://open.spotify.com/show/0yFR7YK...🎧 Google Podcast：https://bit.ly/3Cknf1m🎧 KKBOX：https://bit.ly/3RneS9t

原片：https://www.youtube.com/live/4Mcj1NulhSs香港出名山多，你行山有冇試過見到一啲五顏六色嘅野生植物，然後頭腦當中閃出一個念頭：唔知好唔好食呢？的確，有一啲嘅野生植物，生得好似我哋平時見到嘅士多啤梨同藍莓，唔單止味道幾好、仲食得落肚，只係佢哋通常會細隻少少。有啲野莓食得，但有啲嘢就唔食得，就好似野生蘑菇唔可以亂咁試，因為呢個世界上有好多種嘅野生蘑菇都會致命。仲有野杏仁，因為有幾十種嘅野杏仁含有致命嘅氰化物（當年納粹毒氣室所使用嘅化學毒品，就正正係氰化物）。既然呢個世界野生嘅食物咁危險，唔知你腦入邊會唔會有一個疑問：所有人類農作物嘅前身都係野生植物，咁野生植物係點樣變成作物嘅呢？呢一個係令人困惑嘅問題。上集我哋提到農業取代狩獵嘅好處，但係農業點解可以由差過狩獵，變成取代狩獵呢？啱啱提到，好多野生植物係有毒，其實野生植物仲可以難以入口、原本個樣非常奇怪（就好似野生粟米咁）。點解原始人能夠出咗「馴化」植物呢一條絕世好橋呢？佢哋又係點樣做到呢？我哋先定義一下「馴化」植物嘅意思：「栽種植物，（不管有意或無心）使它們發生遺傳變化，變得對人類消費者更有用。」但佢實際上係講有意地將植物栽種，使得受栽種嘅植物產生遺傳變化，得以為栽種者所用。而我哋嘅作者顯然唔係好識緊扣定義，一陣我哋就會見到佢問題所在依家，「馴化」植物嘅工作已經交由專業嘅科學家去做，佢哋了解全人類擁有嘅幾百種作物，藉由種出種子同埋根之後，搵出箇中最優良嘅後代，之後就會再培植呢一啲優良後代。不斷重複呢個揀選同栽種嘅過程，運用遺傳學嘅知識嚟培育出最優秀嘅品種，仲可以用最新嘅技術，透過遺傳工程來轉殖優秀嘅基因。呢啲工作已經極度專門，例如，加州大學戴維斯分校就有一個學系係專門研究蘋果（果樹栽培系），仲有一個係專門研究葡萄同埋酒（葡萄與釀酒學系）。但係咁專業繁瑣嘅工作，嗰啲10,000年前嘅農夫到底係點樣馴化到植物呢？佢哋既冇分子遺傳學嘅知識，連現成嘅農作物亦都冇見過，咁又點解能夠會有馴化植物嘅靈感呢？呢一班史前農夫根本唔係知道個結果先咁做。咁史前農夫係唔係無心插柳，誤打誤撞咁樣去馴化咗植物？按照我哋嘅常規，又要同作者一齊拋出一啲嘅問題。「他們既然不知道自己在做什麼，怎麼會把有毒的杏仁改良成安全的食物呢？對野生植物，除了把果實變大、更無毒性，還使植物發生了什麼變化？即使是有價值的作物，馴化的時間也大不相同：例如，豌豆在公元前八千年已經馴化，橄欖約在公元前四千年，草莓則得等到中世紀，而山核桃（pecan）更遲至一八四六年。許多野生植物就是美食，自古口碑載道，如橡實，至今仍未馴化。為何有些植物容易馴化，甚至像是自投懷抱，而有些偏偏桀傲難馴？為何橄欖樹在石器時代就馴化了，橡樹至今威武不屈，連最頂尖的農業專家都束手無策？」今集內容：開始 00:00 從植物觀點看 07:28從人類觀點看選擇 13:35變化 29:45人造 51:43馴化三階段 1:00:42而作者首先邀請我哋脫離一下人類視角，從植物嘅觀點嚟睇吓馴化呢一回事。逢星期三夜晚九點直播（如有字幕，字幕由ai生成，我無時間檢查，如有需要，自行取用）閱讀材料：《絲綢之路：從波斯帝國到當代國際情勢，橫跨兩千五百年人類文明的新世界史》🐮 Follow IG：https://www.instagram.com/cowgortalk🐂 加入讀物農莊，一齊閱讀，一齊討論！https://www.patreon.com/cowgortalk【文稿可於Patreon免費閱讀】成為頻道會員並獲得福利：https://www.youtube.com/channel/UC6i3xQE-WhlKsu9l1cqzEQw/join【聽Podcast】🎧 Apple Podcast：https://podcasts.apple.com/podcast/id...🎧 Spotify：https://open.spotify.com/show/0yFR7YK...🎧 Google Podcast：https://bit.ly/3Cknf1m🎧 KKBOX：https://bit.ly/3RneS9t

若然我哋打開歷史教科書，揭去講授第一次世界大戰起因嘅部份，我哋通常都會見到歐洲地圖，而戰爭嘅原因會係：歐洲各國長年以來嘅海軍競賽、德國皇帝同將軍盲目好戰，而當兩粒子彈從普林西普嘅白朗寧左輪手槍中飛出，擊殺奧匈帝國王儲斐迪南大公，導火線觸發，大戰突然發生。而英國同俄國就係歐洲嘅守護者，將德國野心殲滅。但係英國牛津大學，教授全球歷史（global history）嘅歷史學家彼德．梵科潘（Peter Frankopan）並唔同意以上嘅「常識」，佢喺《絲綢之路：從波斯帝國到當代國際情勢，橫跨兩千五百年人類文明的新世界史》當中，指出一戰嘅出現，根本原因在於英國對俄國喺中亞擴張嘅忌諱，恐懼世界霸主嘅地位被俄國奪走。梵科潘寫到：「到一九一四年為止，這些對立已經膨脹到了要在歐洲爆發戰爭來決定帝國命運的程度：一系列在倫敦、柏林、維也納、巴黎和聖彼得堡的門廊上發生的不幸事件和漫長積鬱的誤會，並不是各個帝國打得筋疲力盡的原因，造成帝國精疲力竭的原因，是已經醞釀了好幾十年的控制亞洲的爭奪。埋伏在第一次世界大戰背後的並不是德國幽靈，也並非是俄國作祟——總而言之，所有的陰雲都是在東方積聚起來的。正是英國絕望地試圖阻止陰雲繼續增長，從而在把世界推向戰爭邊緣的過程中起了重要作用。在弗朗茨・斐迪南（FranzFerdinand）遇刺之前，俄國對英國構成的威脅，就像癌細胞一樣在這個世紀中不斷增大，在這個過程中，俄國把自己從一個以農業經濟支撐、搖搖晃晃的老舊王國，轉變成一個經過改革、雄心勃勃的帝國。這樣的情形不斷地搖響著倫敦的警報，隨著越來越固定而且數額越來越大的貿易量，一切已經變得十分清楚了，俄國的成長和擴張不僅僅會對英國的利益產生競爭，而是有取代英國霸權的威脅。」英國同俄國喺「東方積聚起來」嘅「陰雲」，就係以波斯（伊朗高原）作為起點。歡迎你返到嚟得閒讀書會（16），今次係【一戰真相（上）】，我哋會用《絲綢之路：從波斯帝國到當代國際情勢，橫跨兩千五百年人類文明的新世界史》呢本書，跟住牛津大學史家，發現第一次世界大戰嘅真正導火線係伊朗高原（波斯）衝突——英俄兩國自十九世紀就為中亞明爭暗鬥，結果爭出戰火！所以今集內容會探討一下大英帝國的崛起同衰落、英國東印度公司嘅輝煌同醜聞，當英國失去美洲殖民地，英俄開始喺中亞嘅激烈霸權爭奪——以波斯為起點，係牽動全球命運嘅「東方陰雲」。從日不落帝國嘅黃金時代到俄國嘅雄心崛起，了解呢場帝國博弈點樣將世界推向戰爭邊緣。揭開一戰背後不為人知嘅歷史真相。因而，我哋雖然要講一戰真相，但我哋唔會咁快將目光放喺歐洲地圖，而係由英國開始講起，再睇到中亞地區。我哋將會以以下部分探討：00:00 開講07:12 帝國之路——英國之黃金時代 07:14由海島到日不落 15:32 英國東印度公司之興衰 32:10 美國獨立戰爭 36:55 危機之路——兩雄之爭 44:13 打破平衡——俄國與法國之間 01:07:51俄國興起 波斯臣服 逢星期三夜晚九點直播（如有字幕，字幕由ai生成，我無時間檢查，如有需要，自行取用）閱讀材料：《絲綢之路：從波斯帝國到當代國際情勢，橫跨兩千五百年人類文明的新世界史》🐮 Follow IG：https://www.instagram.com/cowgortalk🐂 加入讀物農莊，一齊閱讀，一齊討論！https://www.patreon.com/cowgortalk【文稿可於Patreon免費閱讀】成為頻道會員並獲得福利：https://www.youtube.com/channel/UC6i3xQE-WhlKsu9l1cqzEQw/join【聽Podcast】🎧 Apple Podcast：https://podcasts.apple.com/podcast/id...🎧 Spotify：https://open.spotify.com/show/0yFR7YK...🎧 Google Podcast：https://bit.ly/3Cknf1m🎧 KKBOX：https://bit.ly/3RneS9t

原影片網址：https://youtube.com/live/yVsaQmSoHJA自從人類開始意識到超自然存在之後，就產生出咗對於太陽神、同大地母神嘅單純信仰，然後慢慢擴展到相信自然萬物都有神，步入到原始嘅多神教時代。其後，人類歷史上第一個、以及影響後世眾多宗教嘅世界宗教誕生咗，佢就係「瑣羅亞斯德教」（aka拜火教）。喺公元前1000年左右（誤差大約係300年），喺古代波斯，而家伊朗高原嘅東北部，有一個叫做「查拉圖斯特拉」（Zarathustra）嘅宗教家誕生咗。如果用英文嚟讀佢個名，咁就係瑣羅亞斯德（Zoroaster）。(sor ro aster)對於當時嘅社會嚟講，查拉圖斯特拉顯然係一個極度聰明嘅人，而佢創立嘅宗教，教義明確，非常具有邏輯。一般認為，查拉圖斯特拉所創立嘅拜火教，佢嘅內容基本上係以移居到波斯嘅雅利安民族信仰為主。喺波斯古王朝入邊，最著名嘅時代就係擴展為世界帝國嘅阿契美尼德王朝（西元前五五○～三三○年），而呢一個皇朝嘅創立者居魯士二世（西元前五五○～五三○年在位）嘅時代，人民已經普遍信仰住拜火教。拜火教以波斯為中心，傳播到去中亞地區，甚至喺唐朝嘅時候傳入中國，被稱為「祆教」而波斯嘅阿契美尼德王朝被亞歷山大大帝擊潰之後，接住落嚟嘅王朝就分別係塞琉古王朝同埋安息帝國，後嚟，薩珊王朝（二二六～六五一年）擊敗咗安息帝國，拜火教就成為咗薩珊王朝嘅國教，宗教典籍亦都開始完備靠住地理優勢，波斯地區成為宗教嘅大熔爐。到底拜火教係點樣成為第一個世界宗教呢？我哋將會以以下部分探討：00:00 開講 11:45 舞蹈宗教家——摩尼出現 28:15 拜火教之二元論 42:01 守護靈與洗禮 49:10 拜火 54:07 閃族與拜火教 58:34 影響世界 相關／延伸集數：生活雜談EP5：中東宗教1丨亞伯拉罕諸教的初期處境：阿拉伯半島上的異教徒、共生與壓迫丨《被隱藏的眾神》生活雜談EP6：中東宗教2丨曼達安教：繼承巴比倫知識、鄙視亞伯拉罕、確信施洗約翰嘅「基督徒」?丨《被隱藏的眾神》生活雜談EP8：中東宗教4丨摩尼教背景：從馬吉安到華倫提努，諾斯底派對舊約上帝有住另類詮釋，認為物質世界係低等神明所造……丨《被隱藏的眾神》、《光明的使者──摩尼與摩尼教》生活雜談EP15：中東宗教5丨摩尼人生：從伊拉克沼澤區出生，成為橫跨歐亞嘅「光佛」，最後喺獄中戰勝死亡丨《光明的使者──摩尼與摩尼教》

有一個男人坐咗喺一塊岩石之上，右手手踭支撐喺左邊大髀，微微低着頭，右手手背抵住下巴。呢一個係羅丹好出名嘅雕刻作品《沉思者》。呢一個人到底喺度諗緊啲乜嘢呢？據講，羅單本人係將呢一座雕像命名為《詩人》，但係喺佢死咗之後，呢個作品就被稱為沉思者，因為重新鑄造呢一座雕像嘅工匠盧第耶認為一個雕像正喺度沉思。思考，係人類一個重要嘅特徵。法國哲學家巴斯卡就講過：「人類是會思考的蘆葦。」相比起好多動物，人類並唔高大，亦都冇尖牙利爪，唔擅長爬樹，跑得又唔快，更加唔可以喺水入邊生活。即使係咁樣，人類仍然能夠成為地球上面嘅霸主，正正係因為人懂得思考。思考，以致人類征服自然、創造文明、產生文化。但係，幸福同埋唔幸福亦都接踵而來——因為人可以思考真理，亦都可以思考虛無。無論人身處係邊一個時代，佢都總會思考。當中，有少數具有卓越思考能力嘅人，創造世界、人生、死後世界等等嘅抽象概念，並以此作為人生意義寄托。《哲學與宗教全史》嘅作者出口治明表示：「大致上來說，我認為這就是哲學與宗教逐漸形成的過程。」依家，我哋就從作者嘅人生經歷開始，睇下佢點睇哲學同宗教對佢個人嘅影響。本集章節：00:00 開講序言07:57 哲學與商場（現實） 21:35 何謂哲學、何謂宗教？用字典回答 46:16 現代回答 50:58 哲學、宗教仲有咩用？ 第一章，宗教誕生之前 01:04:40 思考時間 01:34:49 馴化與宗教逢星期三夜晚九點直播（如有字幕，字幕由ai生成，我無時間檢查，如有需要，自行取用）閱讀材料：《哲學與宗教全史》🐮 Follow IG：https://www.instagram.com/cowgortalk🐂 加入讀物農莊，一齊閱讀，一齊討論！https://www.patreon.com/cowgortalk【文稿可於Patreon免費閱讀】成為頻道會員並獲得福利：https://www.youtube.com/channel/UC6i3xQE-WhlKsu9l1cqzEQw/join【聽Podcast】🎧 Apple Podcast：https://podcasts.apple.com/podcast/id...🎧 Spotify：https://open.spotify.com/show/0yFR7YK...🎧 Google Podcast：https://bit.ly/3Cknf1m🎧 KKBOX：https://bit.ly/3RneS9t

原片：https://youtube.com/live/R7-wvhTSIxA人類將自己呢個物種命名為智人（Homo sapiens），亦即係有智慧嘅人類。呢一個命名蘊含住濃厚嘅理性主義嘅樂觀，當我哋回望過去十萬年，我哋會發現智人的確發明、發現、征服過嘅事物，係罄（音：hing3）竹難書，此等智慧，非常偉大，但智力唔單單具有創造力，仲有破壞力。而人類破壞力之大，唔單單係可以消滅一個地方嘅人，甚至係消滅所有人類、地球上嘅一切生靈。當人類經過一二戰嘅洗禮、冷戰出現，令各國儲備足以完完整整咁樣毁滅地球嘅末日武器，當冷戰稍稍降溫，人類又面臨岌岌可危嘅生態崩潰邊緣，但人並無直面問題，十個煲九個蓋，於是仲去整多個煲，反而創造出一個可能會反過嚟奴役人或者消滅人嘅新技術——人工智能（AI）。哈拉瑞嘅問題係：「要是我們智人真的那麼聰明、有智慧，為什麼這麼愛走上自我毀滅的道路？」哈拉瑞邀請我哋從更加深入層次去思索呢個問題。人類累積咗大批嘅資訊，內容從DNA嘅分子到遙遠嘅星系都無所不包，但係我哋似乎仲未有辦法去回答生命當中最大嘅問題我哋究竟係邊個？我哋應該要追求啲乜嘢？乜嘢先係美好嘅生活？我哋應該點樣過上美好嘅生活呢？當我哋冷靜落嚟去思考嘅時候，我哋會發現自己雖然掌握好大量嘅資訊，但係依然好似遠古嘅祖先一樣，容易受到幻想同埋錯覺嘅迷惑，群眾嘅理性係可能會消失，最近嘅例子就係納粹主義同史大林主義。因而，我哋可以問嘅問題係「為什麼人類那麼會積攢資訊與能力，但在智慧的累積上，卻又如此差強人意？」00:00 開講 10:30 兩個寓言 20:25 網絡與力量 32:21 「天真的資訊觀」 40:30 「天真的資訊觀」之流行 45:33 「天真的資訊觀」之願景 53:40 鐵幕之落，矽幕升起 1:20:18 民粹主義與資訊

原片：https://www.youtube.com/live/LOua2lihdUk?si=xg1d_CNL4h4tLk6y上集我哋講到農業優勢同起源地。但事實上，農業喺一開始嘅時候，並無之前所提到嘅優勢，之前所提到嘅優勢，更似係農業成熟之後嘅結果。今集，我哋要跟住作者去問。本來呢個地球上嘅所有人都過住狩獵採集嘅生活， 但係點解有人擅自改變， 變成生產糧食？ 相信咁樣做嘅人有佢嘅原因， 咁我哋就可以問： 喺新月沃土嘅居民組喺公元前8500百年就開始耕作， 但係氣候、 結構同樣屬於地中海嘅西南歐， 要去到三千年之後先有農民耕作， 點解佢哋時間差咁遠呢？本集章節：開講 00:00 第六章 下田好，還是打獵好？ 農狩共存 08:10澄清農業誤解 11:22農業取代狩獵 27:57逢星期三夜晚九點直播（如有字幕，字幕由ai生成，我無時間檢查，如有需要，自行取用）閱讀材料：《槍炮、病菌與鋼鐵》🐮 Follow IG：https://www.instagram.com/cowgortalk🐂 加入讀物農莊，一齊閱讀，一齊討論！https://www.patreon.com/cowgortalk【文稿可於Patreon免費閱讀】【聽Podcast】🎧 Apple Podcast：https://podcasts.apple.com/podcast/id...🎧 Spotify：https://open.spotify.com/show/0yFR7YK...🎧 Google Podcast：https://bit.ly/3Cknf1m🎧 KKBOX：https://bit.ly/3RneS9t

原片：https://www.youtube.com/live/HV62oa7RN4Y上次我哋講到西班牙殖民者同印加國王阿塔花普嘅故事，我哋會見到殖民者嘅優勢，大概可以講成《槍炮、病菌與鋼鐵》（雖然槍炮唔係主因），而我哋再上次講過，作者其實唔係最著意於呢啲近因，而係想搵出個終極因，今次，我哋就了解一下作者所關懷嘅終極因嘅背景知識，亦即係農業嘅背景知識。逢星期三夜晚九點直播（如有字幕，字幕由ai生成，我無時間檢查，如有需要，自行取用）本集章節：開講 00:00 第四章 農業與征服 10:22一，卡路里與人口 二，務農與定居三，作物與儲糧 四，原料複製五，騎乘萬物六，與病同存第五章 如何在歷史上領先群倫 51:55講講方法五個農源發源地閱讀材料：《槍炮、病菌與鋼鐵》🐮 Follow IG：https://www.instagram.com/cowgortalk🐂 加入讀物農莊，一齊閱讀，一齊討論！https://www.patreon.com/cowgortalk【文稿可於Patreon免費閱讀】【聽Podcast】🎧 Apple Podcast：https://podcasts.apple.com/podcast/id...🎧 Spotify：https://open.spotify.com/show/0yFR7YK...🎧 Google Podcast：https://bit.ly/3Cknf1m🎧 KKBOX：https://bit.ly/3RneS9t

逢星期三夜晚九點直播（如有字幕，字幕由ai生成，我無時間檢查，如有需要，自行取用）本集章節：00:00 開講12:06 背景知識24:20 阿塔花普落難記50:21 分析落敗閱讀材料：《槍炮、病菌與鋼鐵》

原片：https://youtube.com/live/nS5Xl-7HQ9I上次我哋講到作者認為人類族群之間嘅差異係源自於地理（環境），而終極因實際上就係有無可以畜養嘅動物。今次，我哋就要由史前嘅人類演化講起，好快咁睇下人由非洲到全球嘅傳播路線，然後你會發現美洲同澳洲無可以畜養嘅動物並唔一定係偶然。而南太平洋諸島嘅特殊地理（千姿百態），令作者賈德・戴蒙認為係一個好好嘅地點作觀察。本集章節： 00:00 開講 06:30 第一章 從伊甸園到印加帝國 更新世下之人類演化 10:00 三猿 21:14 五十萬年前之直立人嘅兩個重要分支 30:19 五萬年前之智人「大躍進」 48:26 大躍進後第一次擴張——澳洲 1:09:11 何謂起點優勢？ 1:15:16 第二章，歷史的自然實驗 閱讀材料： 《槍炮、病菌與鋼鐵》

逢星期三夜晚九點直播（如有字幕，字幕由ai生成，我無時間檢查，如有需要，自行取用）每一本好書都想解決一個或多個問題，《槍炮、病菌與鋼鐵》要解決嘅問題係源自於一個新幾內亞（New Guinea）政治人物亞力（Yali）嘅問題：「為什麼是白人製造出這麼多貨物，再運來這裡？為什麼我們黑人沒搞出過什麼名堂？」{點解係白人整嘢、運過嚟賣，但黑人無整到啲咩出嚟？｝｛點解係白人殖民黑人，而唔係黑人殖民白人？｝呢個問題令作者賈德・戴蒙印象深刻，因為問題雖然簡單，但的確對於亞力嚟講係最基本嘅事實。明眼人都會見到，一般嘅新幾內亞人同歐洲人／美國人仲有好大差異——當時嘅新幾內亞仲係由澳洲治理，但努力爭取獨立。（今日，新幾內亞已經成為巴布亞紐幾內亞（Papua New Guinea），係一個自治政府。）對於新幾內亞人嚟講，同歐美人嘅差異係直接而平面，因為佢哋嘅視角並無離開佢哋身處嘅土地。佢哋見到白人嚟到呢個地方，公然鄙視新幾內亞人，話佢哋「原始」、「落後」。呢種差異｛西方文明，非洲原始｝係一個基本事實，但係真實嘅原因卻好難說明。有好多歷史學者已經放棄給予一個正面答案。而賈德・戴蒙本來嚟新幾內亞係為咗研究唔同鳥類喺新幾內亞嘅生活情況，要佢提供一個解答，可謂係強人所難。於是，「與亞力一席話後，這些年來，我一直在研究人類演化、歷史與語言的其他面向。經過二十五年，本書是為了回答亞力的問題而作。」本集章節：00:00 開講06:31 不平等何來？17:53 族群間有生物差異37:16 寒冷創意，熱帶遲鈍40:54 氣候乾燥之河谷低地44:55 研究西方殖民史49:40 作者計畫閱讀材料：《槍炮、病菌與鋼鐵》

「活人與死者都不需要擔心死亡，因為前者不受死亡的影響，後者則是不復存在。」人對死亡或多或少都有啲直覺上嘅恐懼，今次我哋會睇下Shelly Kagan作為一個物理論者會點樣思考死亡嘅壞處，亦即係死亡之所以壞嘅原因——佢認為死亡之所以壞，唔能夠歸因於死亡令他人傷感，而係因為剝奪，因而呢種立場又叫做剝奪說。物理論者嘅基本立場死亡導致他人傷感剝奪說另外，古希臘哲學家伊壁鳩魯對於死亡有一個著名論證：「所以，所有禍害當中最令人害怕的死亡，對我們其實毫無傷害，因為我們只要存在，就不受死亡的影響；而死亡一旦來臨，我們就不再存在。因此，活人與死者都不需要擔心死亡，因為前者不受死亡的影響，後者則是不復存在。」Kagan會用兩種詮釋嚟理解伊壁鳩魯，我稱之為時間假設，以及存在者可載，不存在者不可載。然後我哋會睇下剝奪說會點樣回應伊壁鳩魯。以下係我分出嘅部分：00:00 開講04:25 物理論者嘅基本立場 18:24 死亡導致他人傷感29:22 剝奪說回應伊壁鳩魯——死亡對邊個有害？ 54:20 事情成立，需要時間假設 1:04:36 存在者可載，不存在者不可載 1:13:52 剝奪說與未曾存在者

逢星期三夜晚九點直播原片：https://www.youtube.com/live/cW2pK5Vmc64?si=08ri1Cf6OQ3buoi2Patreon觀看：https://www.patreon.com/cowgortalk（如有字幕，字幕由ai生成，我無時間檢查，如有需要，自行取用）本集章節：00:00 開場白序言16:57 繁體版序言28:08 序言51:07 第一部 尋找雜訊56:43 01犯罪與量刑雜訊 01:16:44 02系統雜訊01:44:28 總結閱讀材料：《雜訊：人類判斷的缺陷》 🐮 Follow IG：https://www.instagram.com/cowgortalk🐂 加入讀物農莊，一齊閱讀，一齊討論！https://www.patreon.com/cowgortalk【文稿可於Patreon免費閱讀】

逢星期三夜晚九點直播（如有字幕，字幕由ai生成，我無時間檢查，如有需要，自行取用）尾段總結有啲甩咗，唔好意思。原片：https://www.youtube.com/live/xoavZQaT1-UPatreon: https://www.patreon.com/cowgortalk本集章節：00:00 開場白第一部分，前言10:00 何謂啟蒙18:01 西方近代之啟蒙主義26:17 理性，自然之光1:04:30 第二部分，從啟蒙觀理性與情感 1:08:36 孔多塞：理性嘅堅信者1:16:06 盧梭：人類良知嘅提燈1:37:08 他鄉遇知1:40:20 兩種面對懷疑論嘅態度2:06:22 人類情感論2:12:30 總結閱讀材料：《世界哲學史6　近代篇（I）啟蒙時代的思想變革：理性與情感》🐮 Follow IG：https://www.instagram.com/cowgortalk🐂 加入讀物農莊，一齊閱讀，一齊討論！https://www.patreon.com/cowgortalk【文稿可於Patreon免費閱讀】【聽Podcast】🎧 Apple Podcast：https://podcasts.apple.com/podcast/id...🎧 Spotify：https://open.spotify.com/show/0yFR7YK...🎧 Google Podcast：https://bit.ly/3Cknf1m🎧 KKBOX：https://bit.ly/3RneS9t

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