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<p>道尊德貴,自古皆然。透過經典嘉文的共讀學習, 效聖法賢。 <br />大凡立功修德,不圖人知, 只圖天曉,上不怨天 下不尤人,吉凶靠天, 死守善道,悠然自得。【張老前人慈語_基礎忠恕】 <br /> <br />Powered by <a href="https://firstory.me">Firstory Hosting</a></p>

1101229中庸第33章P389-399

君子之道,淡而不厭,簡而文,溫而理;知遠之近,知風之自,知微之顯,可以入德矣。 Powered by Firstory Hosting

01-04
14:11

1101228中庸第33章P380-389

詩曰:「衣錦尚絅。」惡其文之著也。故君子之道,闇然而日章;小人之道,的然而日亡。 Powered by Firstory Hosting

12-29
18:40

1101227中庸第32章P371-379

唯天下至誠,為能經綸天下之大經,立天下之大本,知天地之化育,夫焉有所倚? 肫肫其仁,淵淵其淵,浩浩其天。茍不固聰明聖知,達天德者,其孰能知之? Powered by Firstory Hosting

12-29
16:55

1101223中庸第31章p363-370

文理密察,足以有別也。溥博淵泉,而時出之。溥博如天;淵泉如淵。見而民莫不敬;言而民莫不信;行而民莫不說。是以聲名洋溢乎中國,施及蠻貊。舟車所至,人力所通,天之所覆,地之所載,日月所照,霜露所隊:凡有血氣者,莫不尊親。故曰配天。 Powered by Firstory Hosting

12-29
10:06

1101223中庸第31章p358-363

唯天下至聖,為能聰明睿知,足以有臨也;寬裕溫柔,足以有容也;發強剛 毅,足以有執也;齊莊中正,足以有敬也 Powered by Firstory Hosting

12-29
08:45

1101222中庸第30章p350-357

仲尼祖述堯舜,憲章文武。上律天時,下襲水土。辟如天地之無不持載,無 不覆幬。辟如四時之錯行,如日月之代明。萬物並育而不相害。道並行而不相悖。小德川流;大德敦化。此天地之所以為大也。 Powered by Firstory Hosting

12-22
13:20

1101221中庸第29章 p341-349

質鬼神而無疑,知天也。百世以俟聖人而不感,知人也。是故君子動而世為天下道,行而世為天下法,言而世為天下則。遠之則有望;近之則不厭。 詩曰:「在彼無惡,在此無射;庶幾夙夜,以永終譽。」君子未有不如此, 而蚤有譽於天下者也。 Powered by Firstory Hosting

12-21
11:03

1101220中庸第29章P333-341

王天下有三重焉,其寡過矣乎!上焉者,雖善無徵。無徵,不信。不信,民 弗從。下焉者,雖善不尊。不尊,不信。不信,民弗從。故君子之道,本諸 身,徵諸庶民。考諸三王而不繆,建諸天地而不悖。質諸鬼神而無疑。百世以俟聖人而不感。 Powered by Firstory Hosting

12-21
14:07

1101217中庸第28章 p325-332

子曰:「愚而好自用,賤而好自專。生乎今之世,反古之道。如此者,災及 其身者也。非天子,不議禮,不制度,不考文。今天下,車同軌,書同文,行同倫。雖 有其位,茍無其德,不敢作禮樂焉。雖有其德,茍無其位,亦不敢作禮樂焉。子曰:「吾說夏禮,杞不足徵也。吾學殷禮,有宋存焉。吾學周禮,今用之。吾從周。」 Powered by Firstory Hosting

12-21
16:08

1101216中庸第27章P315-324

大哉聖人之道!洋洋乎,發育萬物,峻極于天。優優大哉,禮儀三百,威儀 三千。待其人而後行。故曰,「茍不至德,至道不凝焉。」故君子尊德性而 道問學,致廣大而盡精微,極高明而道中庸。溫故而知新,敦厚以崇禮。是故居上不驕,為下不倍。國有道,其言足以興;國無道,其默足以容。詩曰:「既明且哲,以保其身。」其此之謂與? Powered by Firstory Hosting

12-21
15:44

1101215中庸第26章P307-314

天地之道,可一言而盡也:「其為物不貳,則其生物不測。」天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。今夫天,斯昭昭之多,及其無窮也,日月星辰繫焉,萬物覆焉。今夫地,一撮土之多;及其廣厚,載華、嶽而不重,振河、海而不洩,萬物載焉。今夫山,一卷石之多,及其廣大,草木生之,禽獸居之,寶藏興焉。今夫水,一勺之多,及其不測,黿、鼉、蛟、龍、魚、鱉生焉,貨財殖焉。   詩云:「維天之命,於穆不已。」蓋曰天之所以為天也!「於乎不顯,文王之德之純。」蓋曰文王之所以為「文」也,純亦不已。 Powered by Firstory Hosting

12-21
14:36

1101214中庸第26章P300-P306

故至誠無息;不息則久,久則徵,徵則悠遠,悠遠則博厚,博厚則高明。博厚所以載物也,高明所以覆物也,悠久所以成物也。博厚配地,高明配天,悠久無疆。如此者,不見而章,不動而變,無為而成。 Powered by Firstory Hosting

12-21
17:33

1101210中庸24章P282-291

至誠之道,可以前知。國家將興,必有禎祥;國家將亡,必有妖孽。見乎蓍 龜,動乎四體。禍福將至,善,必先知之;不善,必先知之。故至誠如神。 Powered by Firstory Hosting

12-21
14:51

1101213中庸25章P291-299

誠者,自成也;而道,自道也。誠者,物之終始,不誠無物。 是故君子誠之為貴。誠者,非自成己而已也,所以成物也。成己,仁也;成物,知也;性之德也,合外內之道也,故時措之宜也。 Powered by Firstory Hosting

12-15
16:23

1101209中庸23章P276-281

其次致曲,曲能有誠。誠則形,形則著,著則明,明則動,動則變,變則化;唯天下至誠為能化。 Powered by Firstory Hosting

12-10
10:47

1101208中庸第22章P270-P275

能盡物之性,則可以贊天地之化育;可以贊天地之化育,則可以與天地參矣。 Powered by Firstory Hosting

12-10
10:04

1101206中庸21章P257-262

自誠明,謂之性;自明誠,謂之教。誠則明矣,明則誠矣。 Powered by Firstory Hosting

12-10
08:23

1101207中庸22章P263-269

唯天下至誠,為能盡其性;能盡其性,則能盡人之性;能盡人之性,則能盡物之性;能盡物之性,則可以贊天地之化育;可以贊天地之化育,則可以與天地參矣。 Powered by Firstory Hosting

12-07
13:51

1101203中庸第20章 P246-256

凡為天下國家有九經,所以行之者一也。凡事豫則立,不豫則廢。言前定,則不跲。事前定,則不困。行前定,則不疚。道前定,則不窮。在下位不獲乎上,民不可得而治矣。獲乎上有道:不信乎朋友,不獲乎上矣。信乎朋友有道:不順乎親,不信乎朋友矣。順乎親有道:反者身不誠,不順乎親矣。誠身有道:不明乎善,不誠乎身矣。誠者,天之道也。誠之者,人之道也。誠者,不勉而中,不思而得,從容中道,聖人也。誠之者,擇善而固執之者也。博學之,審問之,慎思之明辨之,篤行之。有弗學,學之弗能弗措也。有弗 問,問之弗知弗措也。有弗思,思之弗得弗措也。有弗辨,辨之弗明弗措也。有弗行,行之弗篤弗措也。人一能之,己百之。人十能之,己千之。果能此道矣,雖愚必明,雖柔必強。」 Powered by Firstory Hosting

12-03
24:03

1101202中庸第20章P236-246

去讒遠色,賤貨而貴德,所以勸賢也。 尊其位,重其祿,同其好惡,所以勸親親也。官盛任使,所以勸大臣也。忠信重祿,所以勸士也。時使薄斂,所以勸百姓也。日省月試,既稟稱事, 所以勸百工也。送往迎來,嘉善而矜不能,所以柔遠人也。繼絕世,舉廢國,治亂持危,朝聘以時,厚往而薄來,所以懷諸侯也。 Powered by Firstory Hosting

12-03
16:37

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