“知人”与“安民”，是帝王治理天下的根本大法。知人，要求的是审慎；安民，要求的是适宜。如何做到这两点，绝不是靠生搬硬套某一个古代的法条，将其胡乱地塞进已经变化了的时代。那样做的后果，只会是天下大乱。
当他年迈的姐姐患病时，他却亲自下厨，为姐姐熬粥。在照看炉火时，不慎烧着了自己的胡须。面对此景，他感慨万千，说道：“姐姐老了，我也老了。就算以后还想为姐姐熬粥，又还有多少机会呢？”
府兵制是中国古代特有的兵农合一军事制度，其核心特点是士兵平时务农、战时出征。该制度在西魏初创，隋唐时期发展完善，最终因均田制崩溃等原因被募兵制取代。
薛仁杲、萧铣、窦建德，这三位割据一方的枭雄，或兵败投降，或被生擒活捉，但他们的最终结局，都是身首异处。然而，唯独王世充，这位盘踞东都、与李唐鏖战最久的死敌，在投降之后，却被赦免死罪，仅仅是流放蜀地。
他谄媚当世权贵，看起来，像是“审慎”；他用儒家经典来包装自己，看起来，像是“正直”；他随波逐流，在不同政权间转换，看起来，像是“中庸”；他倚老卖老，骄纵狂悖，看起来，又像是“刚强”。
他授予李密“光禄卿”的职位。这是一个掌管宫廷膳食的闲职，一个文官的虚衔。李渊让这位曾经叱咤风云的枭雄，像普通臣子一样，在朝堂之上，卑微地履行着臣子的礼节。他对待李密的态度，仿佛完全不知道此人过去的狡诈与凶狠。
一个王朝的开创之举，有时会变成一个致命的“遗传密码”，在后世的血脉中反复发作，直至带来毁灭性的灾难。唐朝，就是如此。它的开国君主，在起兵之时，借助了北方突厥的力量。这个先例一开，后世的子孙便纷纷效仿：为了平定安史之乱，他们引入了回纥的骑兵；为了剿灭黄巢起义，他们启用了沙陀的武装。
強大的隋文帝，揮師來攻，無功而返。他的繼任者隋煬帝，動員全國之力再次進犯，卻遭遇了前所未有的慘敗。其後，開創了一代盛世的唐太宗，以天可汗之威親自遠征，同樣是損兵折將，鎩羽而歸。
房陵王勇，字𪾢地伐，高祖长子也。周世，以太祖军功封博平侯。及高祖辅政，立为世子，拜大将军、左司卫，封长宁郡公。出为洛州总管、东京小冢宰，总统旧齐之地。后征还京师，进位上柱国、大司马，领内史御正，诸禁卫皆属焉。高祖受禅，立为皇太子，军国政事及尚书奏死罪已下，皆令勇参决之。