Claim Ownership飛碟晚餐 謝哲青時間
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謝哲青是台灣的文史學家、藝術賞析、旅遊達人、作家與說書人，並曾經投聲飛碟電台。飛碟聯播網推出【飛碟時空膠囊系列】，從2012年起整理出「飛碟晚餐謝哲青時間」的精彩內容，聽友都暱稱為船長的謝哲青，在那些日子的廣播節目中帶著大家從藝術、歷史、旅遊...等多樣角度聽見世界之美，讓好聲音在這個世界經典留聲。
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唐玄宗李隆基（685年9月8日—762年5月3日），唐朝第9任皇帝，為唐睿宗李旦第三子，母為睿宗竇德妃，是唐朝及中國歷史上最為著名的帝王之一，其前後共在位近44年（公元712年－756年），使用年號3個（先天、開元、天寶），後退居太上皇6年，享壽77歲，是唐朝在位最久與最長壽的皇帝，廟號玄宗，諡號至道大聖大明孝皇帝。由於後世的宋（趙玄朗）、清（玄燁）兩朝皆有帝王名諱包含「玄」字，故改稱其為唐明皇、唐元宗等，另有尊號開元聖文神武皇帝 。
唐玄宗是一位經歷、政績與評價較為複雜矛盾的皇帝。其早年在武則天統治時期出生成長，生母竇氏因被捲入巫蠱之術案件遭武則天處死。其父唐睿宗再次登基後，於公元710年冊封其為皇太子。712年，唐睿宗將皇位禪讓，李隆基即位為皇帝，在此前後，其通過發動唐隆政變與先天之變剷除了危及自己統治的韋后和太平公主等人及其勢力，重新確立鞏固了李氏皇族權力。其在位前期任用武則天統治時期被提拔的一些賢相，開創了被認為是唐朝乃至中國古代歷史上的極盛之世——開元盛世，亦稱為開元之治、開元之隆，此時期乃唐朝國力的最巔峰；但其在中晚年（開元二十二年開始）逐漸怠於國事、倒行逆施、耽於逸樂美色，大肆任用奸臣佞相，甚至聽信讒言殘害骨肉忠良，使得國家發展局面逐漸惡化，最終致使禍國殃民的安史之亂爆發。其間皇室倉皇出逃，百姓生靈塗炭，唐朝國勢自此急轉直下，再未看漲。李隆基亦喪權下台，在孤苦憂鬱中了卻殘生。其逝世後被葬於唐泰陵，其子唐肅宗李亨亦於不久後駕崩。
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民主制度經過漫長的發展成為目前全世界共同奉行的制度
1989年後便利商店、速食店的雨後春筍般出現
自此西方世界五大經濟體變強大還是沒落？
西方世界以《羅馬帝國衰亡史》一書來形容中國經濟的崛起，是否嘲諷？
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16世紀中葉到末期的歐洲矯飾主義，為文藝復興盛期後很普及的藝術風格，吸取著拉斐爾和米開朗基羅的理念，在技巧上不僅更進一層的考慮，而且幾乎公式化、誇張化和過份的格式化此時的作品。 除了米開朗基羅外，領導矯飾主義的藝術家有費歐倫廷諾RossoFiorentino、龐托摩Pontormo和柯雷吉歐CorreggioAntonioAllegri。 到16世紀末期，開始有人企圖反對矯飾主義而回歸於自然和感情的藝術風格，這也就帶進了17世紀巴洛克藝術aroqueart的時期。 米開朗基羅•梅里西•達•卡拉瓦喬（義大利語：Michelangelo Merisi da Caravaggio，1571年9月29日—1610年7月18日） 1600年，卡拉瓦喬突然出現在羅馬的藝術圈，儘管並不怎麼在乎自己的生計，但從來也不曾缺少佣金和資助。關於他最早的評價見於1604年，這份資料描述他大約3年前的生活方式，說「工作二星期就能大搖大擺逛一兩個月，還有一個僕人跟著，從一個球場到另一個，總是準備爭吵打鬥，因此跟他在一起狼狽至極。」1606年，卡拉瓦喬在爭鬥時殺死了一個年輕人，人家懸賞他的項上人頭，於是他逃離羅馬。1608年，他又在馬爾他捲入另一場爭鬥，之後的1609年，在拿坡里，還是爭鬥，這次可能是不明來歷的對頭要取他性命。到下一年，度過十年多一點的畫家生涯後，卡拉瓦喬離開了人世。在16世紀末到17世紀初的幾十年間，羅馬一直在建造巨大的教堂和宏偉的宮殿，需要大量畫作。當時反宗教改革派教堂在搜尋正統的宗教藝術以還擊新教的威脅，因為此前統治藝術界近一個世紀之久的風格主義不足以擔此重任。卡拉瓦喬帶來的是一種激進的自然主義，兼具近乎物理上精確的觀察和生動甚至充滿戲劇性的明暗對照法。在卡拉瓦喬手中，這種新風格是達到真實和靈性的工具。 雖然卡拉瓦喬在世時聲名顯赫，死後的數世紀間卻被人們完全遺忘了，在20世紀的近幾十年才被重新發現。他影響了風格主義衰亡後幾乎所有的藝術風格，尤其對新興的巴洛克藝術影響深遠。
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訪：鳳凰旅遊郵輪線-林謙真協理
郵輪新型態的旅遊方式讓人感到CHILL且無負擔，不用擔心行李重複搬遷及打包，多日的同一住宿點但多處的旅遊景點旅遊。
郵輪的運量大小特色是甚麼？旅客有多方選擇。
各家遊輪精心安排船上主題樂園特色吸引大小朋友入住搭乘。
海洋航行者號14萬噸是目前最大的跑亞洲方面郵輪，綠洲海洋魅力號是最大的船。
介紹郵輪旅遊中吃喝玩樂有哪些特色？主題餐廳、劇院、遊樂、游泳…。
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『標題音樂』有描寫的對象，例如韋瓦第「四季」
古典音樂的分享：進化歌曲、愛國歌曲
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著名歷史學家、中國史學者、耶魯大學榮譽教授史景遷
曾經師從史景遷、成為其門下第一位博士生的學者鄭培凱，撰文憶述在美留學期間研讀《曹寅與康熙》的經歷，並細緻分析了史景遷的研究方法及史學著述的獨到之處。內容顯示的，是曹寅作為皇家奴僕，如何從包衣家奴做到江寧織造，還擔任兩淮巡鹽御史，為康熙打理皇室的私人事務，是皇帝在政府常規體制外安插的耳目。這部書主要是通過曹寅的生涯，展示清代八旗制度中漢人家奴的命運，管理江南織造之外，隨時向皇帝呈上密折，透露中央與地方通氣的秘密管道，顯示了康熙治理國家，宵旰憂勤，必須掌握江南社會的可靠信息，才放手施展一統天下的手段。
這是史景遷的第一部中國史著作，耶魯大學出版社初版於1966年，當年的封面是深紅色的，印上黑色的書名。(曹寅與康熙皇帝：奴僕與主子)
這部書共分為七章，從曹寅的出身，上三旗正白旗的包衣家奴講起，敘述他擔任蘇州與江寧織造，後來更兼管兩淮鹽務，成為實際政治運作的「欽差大臣」。敘述條理清晰，而且辨明了不少過去含混不清的制度，更對不同衙門體系在實際操作上的糾葛做出明澈的解釋，是部體大思精的史學力作。史景遷文筆清晰流暢，敘述史事引人入勝，使一些蜻蜓點水式閱讀的讀者以為，史景遷是一個只會「講故事」的歷史家，其過人之處只在文筆優美。惑於這些傳聞的中國讀者，應該仔細讀讀《曹寅與康熙》，特別是沉下心來讀一讀每章所附的注釋，你就知道，史景遷文筆優美與敘事流暢，能「說好中國故事」，原來是甄別了大量史料，精心思考與剪裁之後，以他獨特的宏觀史識，呈現中國歷史的精彩片段。
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台灣近日流行一詞「微創業」
西班牙和台灣一樣~ 遇缺不補！並以更低薪資承接下工作，
1492年西班牙資助航海家哥倫布，花了四個月橫渡西印度群島。1492年10月12日終於發現了陸地。哥倫布以為到達了印度，後來才知道，哥倫布登上的這塊土地，屬於現在中美洲加勒比海中的巴哈馬群島，他當時為它命名為聖薩爾瓦多。1493年3月15日，哥倫布回到西班牙。此後他又三次重複他的向西航行，又登上了美洲的許多海岸。但他至死都以為來到的地方是亞洲的東岸，不知道自己原來發現了新大陸。
哥倫布的遠航是大航海時代的開端。新航路的開闢，打開了歐洲人的視野，也改變了世界歷史的進程。從此以後，歐洲人海外貿易的路線由地中海轉移到大西洋沿岸，並在之後的幾個世紀中，成就海上霸業。而美洲大陸的開發，更影響了全人類。
房地產的不正常飆漲是拖垮景氣的幫兇，對國家社會而言是件糟糕的事情！
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被譽為是西班牙最偉大的畫家之一，從他的作品，可看出其廣受多家影響的淵源，如：提香﹝Titian﹞、米開朗基羅﹝Michelangelo﹞、巴沙諾﹝Bassano﹞、拉婓爾﹝Raphael﹞、杜勒﹝Durer﹞、以及彭托莫﹝Pontormo﹞、巴米加尼諾﹝Parmigianino﹞等義大利中部矯飾主義畫家。
葛利哥揉合各家之長形成自己極端個人化的矯飾主義風格，他用色陰沈而尖銳，常用藍色、黃色、鮮綠和生動的粉紫色作強烈對比，畫中人物肢體刻意拉長，呈現神經質似的緊張感，使其作品具有高度的個人色彩。葛利哥那忘形而熱烈的風格，隨著時間更趨明顯，常常反復地表現在同一主題之上。
葛利哥是希臘文化的象徵代表人物，也是歐洲共同遺產的精神典範。這位被譽為西班牙畫聖的畫家，年輕時曾受過提香及丁特列托的影響，到西班牙後建立出自己獨特的畫風：人體異常修長的比例、強烈的縮短法，火焰般的律動感及不斷革新他那個時代無人膽敢採用色彩。他的作品在十六世紀是非常現代的風格，同時受到貴族和平民喜愛。
至今葛利哥仍是西洋繪畫史上備受禮讚的巨匠，他的影響遠及二十世紀眾多的藝術家：如塞尚、馬奈、畢卡索及德國表現主義等，對於他的偉大藝術，新的探討與賞識觀點不斷產生。
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「2011擁抱絲路活動」
從土耳其伊斯坦堡出發，經由伊朗、土庫曼、烏茲別克、哈薩克到中國西安，歷時150天10000公里挑戰極限馬拉松，而這項史無前例的創舉，幕後最大推手就是張志龍先生，他曾是雀巢公司最年輕的行銷處處長，最後毅然決然走入關愛自然、探索地球全新領域。從未參與極限運動的他如何在一年之內成功募集上億資金並號召華人企業家為地球付出、為公益而跑。新書詳細記載絲路長征過程種種驚險遭遇，跑者在伊朗中毒、在土耳其遇見伊拉克庫德族、在中國經歷沙塵暴等真實遭遇，帶領讀者走入前所未見的擁抱絲路探索紀實。
還記得超馬好手林義傑在2011年，以150天完成長達10,000公里、橫跨6國的「擁抱絲路」壯舉嗎？這場寫下人類史上首次以長跑橫越絲路的紀錄，除了在伊朗發生疑似中毒事件，震驚各界，還因牽涉兩岸敏感議題、經費龐大、簽證不易取得等而面臨種種困難，6月甫出版的《擁抱絲路─斯人斯土與征途》一書，從規畫、探勘到募款、成行，均做了完整詳實的記載，並呈現沿途中亞風光的自然美景。
原本只是兄弟間高談闊論的夢想，最後一步步靠著衝勁、勇氣、毅力，完成艱難的創舉，《擁抱絲路》作者張志龍(「擁抱絲路」活動發起人)說，一路走來有非常多的奇蹟，包括促成總統馬英九在治國週記中訪問林義傑、國民黨榮譽主席連戰出席終點站西安記者會、天王周杰倫為活動代言…等，而高達1億元的經費、橫越6個國家的簽證、150天當中各種預料不到的狀況….，所有的「不可能」最後都一一完成。歷經這次空前創舉，原本是外商公司高階主管，受林義傑感召而辭去工作的張志龍認為，有夢想真的不要害怕，「離開一個穩定的地方，沒有想像中那麼困難」。
未來對協會有甚麼展望與規劃？
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熱愛航海的史帝芬．卡拉漢，原本打算乘著自己親手打造的帆船「獨行號」，從歐洲橫渡大西洋到加勒比海。
沒想到，一場暴風雨摧毀了他的船。
身陷茫茫大海，靠著救生筏漂流76天之後，
卡拉漢奇蹟式地獲救，也寫下人類挑戰海洋的另一個紀錄。
他怎麼辦到的？明明是必死無疑的絕境，他是如何把命贏回自己手中的？
身處絕望與恐懼，卡拉漢展現了什麼樣人類本能具備的勇氣與力量？
來，跟著卡拉漢，體驗一個又一個驚異的危機現場吧――
暴風雨的威脅、鯊魚的攻擊、飢餓與口渴的煎熬、死亡的恐懼……
給懂得痛苦、絕望和寂寞的人，不論是現在、過去，還是未來。
作者簡介 史帝芬．卡拉漢 Steven Callahan
美國著名航海家。大學念的是哲學，靠著自修學會了造船。他曾於1982年試圖獨自駕船橫渡大西洋，卻在途中遭遇暴風雨，船覆，僅靠救生筏在海上漂流了76天。獲救後的他，人生從此改變――他繼續生活，但更懂得珍惜；他分享與教學，但由衷地謙卑；他照常航海，但已能優雅地面對自己的人生逆境。
這部《漂流》，是卡拉漢依據自己受困海上時，寫在3吋廉價便條紙上（為了防海水，還得用三層塑膠袋保護）的航海日誌所完成的。詳實記錄了這段航程的一切――從出航到遇難、絕望求生直至獲救那天。一出版，即成為轟動全美的暢銷書。書中講述的，不只是他與海洋搏鬥的經過，也是他在「荒野」中的人生體悟。多年來，不僅成為航海者必讀，全書字裡行間交織著恐懼、絕望、勇氣、自我探索的心靈風景，更深深吸引了許多不航海的讀者。知名的Discovery頻道特別為他製作了一部紀錄片，以影像完整呈現了這段驚心動魄的歷程。《國家地理探險家》（National Geographic Explorer） 甚至將本書選為「史上百大探險經典」之一 。
卡拉漢曾擔任台灣導演李安的顧問，目前為多份專業航海雜誌寫稿與演講，深深影響當代許多年輕探險者。
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到底北極的消融對人類有甚麼影響？
北極海冰消融，讓北極熊得長時間游泳才能找到得以立足的穩固海冰來休息或是捕獲海豹，這令牠們難以養育自己的孩子。 人類的活動，直接或間接地對地球氣候造成影響。 工業革命後，大量製造出溫室氣體，它們可存在於大氣中長達甚至百年，吸收太陽輻射，造成溫室效應，引發全球快速暖化。
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這幅畫名稱中的的英文Babel，又稱為 Babylon，所以又可稱為《巴比倫塔》。巴比倫塔的故事描述在舊約聖經《創世紀》篇﹝Genesis 11: 1-9﹞，地球的人民違背上帝的意旨建立一座可以到達天堂的巨大廟塔。
老布勒哲爾把此一傑作畫成人類虛榮與無常的比喻，他一方面以巨大的建築壓跨下面的城市，一方面又以未完成與不確實的建築造成脆弱不安的印象。
這座巴貝爾塔的設計據說受到羅馬大圓劇場的暗示，圖中表示老布勒哲爾對該建築的特殊興趣，以及他對於人性無止境的好奇心之表現。
老布勒哲爾認為人類不過是宇宙較為宏大的生命現象之一，他為了要給觀賞者一種畏懼感.因此將異常廣大的視界與細部的周詳描寫融合起來，將各個部份畫得極其精緻美妙。
西洋藝術的作品爭奇鬥艷，看似簡單但畫作裡有更重要的故事。
藝術史的工作就是研究藝術本身的故事
談論《屠殺嬰孩》彼得不勒哲爾的故事
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分享在英國讀書時到冰島當漁夫的日子
第一次親眼看見格陵蘭的獨角鯨及殺鯨魚的過程，空氣中充斥的…的味道。
自省：人在動物界裡也只是一個動物
桃園觀新藻礁生態系野生動物保護區位於臺灣桃園市觀音區至新屋區海岸一帶，桃園觀新藻礁保護區是屬於全球少見的藻礁最南邊區塊的藻礁地形。桃園藻礁是以無節或殼狀珊瑚藻為主要的造礁生物，經由其體內鈣化作用沉積碳酸鈣所建造之生物礁體。
曾擁有27公里藻礁海岸的桃園，因為北邊的工業污染與填海造陸的影響，僅存南邊約7公里較為健康的藻礁區域，由北而南分別包含：白玉藻礁、大潭藻礁及觀新藻礁（目前被規劃為桃園觀新藻礁生態系野生動物保護區）
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台灣的古典音樂變革與改變有什麼？台灣音樂有個轉變，特色與內容是什麼？
台灣的樂友與其他國家的樂友相差之處是哪裏？
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為何多數人讀俄國文學會感覺痛苦？因為俄國文學裡的不是人而是靈魂。
十九世紀是俄羅斯文化百花齊放、百家齊放的年代，甚麼樣的開始使其成為如此輝煌的年代呢？
分享介紹俄國的文豪與作品的特色。
俄羅斯文學裡有一雙明亮的眼睛— 安東契可夫 ，
安東·帕夫洛維奇·契訶夫，19世紀末俄國的世界級短篇小說巨匠、作家，其劇作也對20世紀戲劇產生了很大的影響。他堅持現實主義傳統，也繼承了批判現實主義的特性。注重描寫俄國中等階層人民的平凡生活，塑造具有典型性格的小人物，藉此忠實反映出當時俄國社會反動統治階級的殘暴現況，抨擊了沙皇的專制制度。
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格雷安葛林說：任何一個人沒有旅行過的話，他的人生是不幸的，尤其是從事文學家、音樂家、甚至是生物學家。
昨天6/17希臘國會進行補選，尊爵派成為贏家。哲學家蘇格拉底常在雅典街頭常拿一些問題問人，教導人要會思考，但被元老院派人帶走，審判過程由蘇格拉底自己為自己辯護。現代的希臘對於選舉的結果會是件好事還是壞事呢？經濟方面希臘對歐盟的貢獻是三分之一，扣除農業、輕工業就是 觀光業、服務業。歐盟只是一個政治的綜合體不是經濟的綜合體。所以希臘的經濟不振恐怕拖垮歐盟。
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台北有很棒的公共空間，北美館旁有一幢有故事的可愛漂亮建築，常常用說故事的方式來呈現本身建築的風貌。
台北故事館算來歷史悠久！建於民國三年(西元1914年、日據大正三年)由英國人與日本人近藤十郎所設計；台北故事館建造人是台北迪化街茶商陳朝駿，為福建省廈門鼓浪嶼人，原為陳朝駿先生的休閒歐風別墅，兼作招待南洋貴賓訪客之用。
民國十二年陳氏家道未顯，此洋樓別莊曾是王姓人家所有，後為日本憲兵隊徵用，光復之初為前立法院長黃國書宅，一度改為藝品館，民國六十八年市政府徵購，被指定為市定三級古蹟稱為『圓山別莊』，封館整修近三年的古蹟『圓山別莊』，民國七十六年交由市立美術館管理；目前係由前國家文化藝術基金會執行長陳國慈女士認養經營，也成為台灣首例的『私人認養』古蹟的先驅，並化身為『台北故事館』。重新整裝開幕的台北故事館，將以城市的人文生活為主題，並藉由說故事的方式，來呈現老房子的歷史記憶，台北故事館並且引領民眾從古蹟了解市民的生活史。
《鈔票的故事》展出來自全球五大洲166個國家的1100多張鈔票，開人眼界，邀您環遊世界欣賞鈔票藝術之美。
https://culture.gov.taipei/News_Content.aspx?n=621F0409A1ABDD34&sms=72544237BBE4C5F6&s=7C0FE9AEB611047F
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台灣旅行團中以老年人成團的比例算是蠻高的，有些老人家因為出國玩太多天竟會想家，真是可愛極了！
台灣人對於歐洲行當中的「火車之旅」蔚為喜愛，究竟魅力是甚麼呢？
瑞士的旅遊交通接駁時間銜接的幾近完美，今年2012的觀光水之年活動以「湖、河流」為主~萊茵瀑布的壯觀適合大家來欣賞。今年藉以火車經過高山湖泊帶給觀光客坐車看不到、不一樣的風光，例如恩家丁山谷。
在日內瓦與洛桑之間，每年四月至十月都有定期的觀光船，此外，也有一個半小時到六個小時不等的遊船以日內瓦為起、終點，都是相當便於遊客的親水行程。
知名的琉森，常年都有一個小時又四十分鐘的午間遊船，五月底到十月底另有近四個小時遊程的威廉泰爾蒸汽船；其他湖泊區也都不乏遊船，有些還提供夜間的音樂表演與浪漫晚餐。
配合水之年，瑞士旅遊局也將推出許多短程的觀光遊湖產品，與去年山之年推出的健行路線，成為2012今年旅遊瑞士的熱門行程。
阿爾卑斯山群峰在瑞士境內崢嶸並立，高聳於雪線之上的山峰累積成冰河，綿延於雪線之下的山谷，蔚成清麗的湖泊與河流，知名的湖泊區不止日內瓦湖，其他如琉森所在的四森林州湖、因特拉肯所在的圖恩湖、布倫斯湖，以及瑞義邊境的盧加諾湖都相當優美迷人。
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細談克萊斯勒「愛之悲」、法國聖桑「第三號小提琴曲」(好好聽喔！！)、
貝多芬小提琴與鋼琴的作品是他的聲音的對話，可以看見他人生的不如意，控訴對世界的不公不義。
十九世紀兩位小提琴家一位是怕格里尼、一位是賈西姆，都喜歡布拉姆斯的作品，透過這兩位音樂家在世界上推廣布拉姆斯的音樂使得布拉姆斯的音樂讓更多人喜歡他。
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從伊斯蘭聖戰觀點與西方文明論述的歷史進程著眼，看見當代世界政治最大的衝突根源！「聖戰」（Jihad）一詞的本意是「神聖的戰鬥」（holy strugle），乃是伊斯蘭的特有論理，「文明」則是十八世紀下半葉以降，西歐國家體系所整備而成的特殊論述。釐清這些關鍵的發展歷程與政治意義，將有助於透視伊斯蘭與主權國家體系這兩種論理之衝突的核心內涵。
這是兩種關於如何建構人類共同體的衝突，而且這衝突是必然。
遵循伊斯蘭律法是穆斯林的義務，為了實行伊斯蘭法、維持伊斯蘭法所規範的秩序，保衛伊斯蘭共同體與穆斯林的生命財產安全而需要政治權力與政府，而政府的運作與行使權力，必須以執行和維護伊斯蘭法為前提。
而源自西歐的主權國家體系，其思想動力來自對人類本身的高度自覺，據此打開了人類支配自然與社會機制自覺化作業。此一自覺，通過來自社會上層的文藝復興與中下層的宗教改革雙向挑戰，衝擊著基督教對於世界形的論理與主張。
在基督教想像的共同體廢墟上，出現了以主權國家作為基本政治單位的國家體系。然而西歐的主權國家體系並未將權力與正義聯繫起來，儘管在國內層次的運作上，權力的實行受到自由主義及由此而來的相關機制所制衡，但是在國家與國家之間的互動上，卻出現高度展的組織性暴力與不受拘束的病徵。一次世界大戰的引爆，暴露出在論理上將權力與正義分離，雖能使少數國家得到不受正義節制的自由，但無節制運作的權力與暴力終究為世界帶來了無可避免的破壞。整個現代史突顯的正是主權/領土國家體系的總體危機。
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