高獅亂彈

我有花一朵 種在我心中 含苞待放意幽幽 朝朝與暮暮 我切切的等候 有心的人來入夢 女人花 摇曳在红塵中 女人花 随风輕輕擺動 只盼望 有一双温柔手 能撫慰 我内心的寂寞 我有花一朵 花香满枝頭 誰來真心尋芳踪 花開不多時啊 堪折直须折 女人如花花似夢 我有花一朵 長在我心中 真情真愛無人懂 遍地的野草 已占满了山坡 孤芳自赏最心痛 女人花 摇曳在红塵中 女人花 随风輕輕擺動 只盼望 有一双温柔手 能撫慰 我内心的寂寞 女人花 摇曳在红塵中 女人花 随风輕輕擺動 若是你 闻过了花香濃 别问我 花儿是為谁红 爱过知情重 醉过知酒濃 花開花谢终是空 缘份不停留 像春風來又走 女人如花花似夢 缘份不停留 像春風來又走 女人如花花似夢 女人如花花似夢 「女人花」的詞讓我慨嘆揪心。 女人花不能讓她在荒野中隨風搖擺，無人理踩而淪為孤芳自賞， 哪真是心痛唉！ 多情的我要彈一首“女人花”， 喚醒翩翩君子，生起好色勇猛的心， 好大膽地去追求女人花。 詩經：關關雎鳩，在河之洲。 　　窈窕淑女，君子好逑。 　　 　　參差荇菜，左右流之。 　　窈窕淑女，寤寐求之。 　　 　　求之不得，寤寐思服。 　　悠哉悠哉，輾轉反側。 　　 　　參差荇菜，左右採之。 　　窈窕淑女，琴瑟友之。 　　參差荇菜，左右芼之。 　　窈窕淑女，鐘鼓樂之。 我們怎能比古人沒膽去愛， 真是不如古人的偽君子！ 我要鐘鼓樂之，躍馬勇闖玉門關。 Powered by Firstory Hosting

我是高獅亂彈，今天來談布農一二事。 布農男生14歲就是成年，成年負起打獵、出草的責任。 出草就是獵人頭。 布農族的頭目不是世襲制， 看誰獵得人頭多就是頭目。 女生12歲就可以嫁人， 嫁人前要學會編織、做家事， 女人肩負大任就是生育、增產報國。 布農族女人尤物是臀部要大，體態豐腴壯碩， 好為部落繁衍、添丁。 布農把死去的親人都葬在自家的客廳， 與死者住在一起，他們一點也不害怕，還習以為常， 這是他們原住民一貫的習俗。 Powered by Firstory Hosting

我有忘機友，勝過人間萬戶侯。 我有一位百年榕樹的老朋友， 他是社區的營造大師， 今天我就來訪問他。 我用靈犀的心 和他長談。 請大家拭心靜聽。 心有浮躁， 你就聽不見。 Powered by Firstory Hosting

我叫高獅亂彈，今天我來談“開發五感成就不一樣的詩人”。 春暖花開、百花甦醒爭奇鬥艷，來到仲夏、夏日赤焰，把沒在春天綻放的花苞給殘餘的一齊蒸熟炸開。 秋風秋雨秋煞人，這時山郊野外的花都已走下青春的舞台，在不起眼處菊花孑然一身翩翩上場。 文人看到秋菊都往感傷去抒發，而朱元璋就不這麼想，他用獨特的視角去看待菊花，於是他寫出文人想都想不到的發想去敍詠菊詩。 「百花發時我不發，我一發時都嚇殺。要與西風戰一場，滿身披就黃金甲」 目不識丁的明成祖竟寫出多麼豪邁霸氣的詩，這是文人所不及之處，這點士大夫真要向他學習，不要再扭妮作態，而落入無病呻吟、自憐自艾的文人通病中。 “天為帳幕地為氈，日月星辰伴我眠。 夜間不敢長伸腳，恐踏山河社稷穿。” 《金雞報曉》 雞叫一聲撅一撅，雞叫兩聲撅兩撅。 三聲喚出扶桑日，掃盡殘星與曉月。 這些都是朱元璋所寫的詩，詩有點俗，但俗得有力、有大器，這樣大格局的視野，我們要去開發，只要心胸坦蕩，接納天地萬物，你我都能成為詩人。 最後我來附庸風雅一下，彈一曲周杰倫作曲、方文山添詞的《菊花台》，來彰顯文人的詩意是與惆悵分不開的。 歌劇要悲劇收場，其情才會雋永，這是古希臘文藝復興以來都走的套路。 詩要委婉綣綣才有濃濃的詩意，像朱元璋的詩就有點粗鄙，雖然有豪氣干雲英雄之氣，但就讓人覺得粗俗、難登大雅之堂。 好的！不說了，我們來聽《菊花台》，吟朱元璋的《詠菊詩》，若能從中擷取所長，說不定我們就能擁有不同風騷的才華！ Powered by Firstory Hosting

漢娜•鄂蘭 “平庸的邪惡”這本書就告訴了我們： 只要是平庸， 我們就會是假訊息的推手。 只有智慧，才會有 正法眼藏 去看出紛擾世間的邪與正！ Powered by Firstory Hosting

我叫高獅亂彈，今天我來彈一首「月亮代表我的心」。 為何要彈這首？ 這不是隨興而發的， 是有來由的。 因主頁的那幅畫，還有《夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸》這首詩感動了我，才激起我的雅興來彈這首曲子,想與各位共享心靈的富足。 我們從哇哇墜地以來就都在餵養我們這身的臭皮囊而汲汲營營，原本可以不食人間煙火，做個自在神仙了，但卻要填飽肚皮，不得不為名利奔波而把我們的品味給添上銅臭。 若有一天能因捕不到魚而不憂，還能“滿船空載月明歸”而心升喜悅，那可說是我一生的逍遙的了。 現在我來彈一曲月亮的歌，大家來吟“滿船空載月明歸”的詩，在這美麗的月色下相唱和了，哪真是天地間最浪漫的事了。 Powered by Firstory Hosting

《荒城之月》是近代日本民謠，瀧廉太郎（1879~1903）作曲，土井晚翠（日語：土井晩翠）（1871~1952）作詞。 荒城之月最早載於日本明治時代五年制音樂課本，是1901年詩人土井晚翠應東京音樂學校（今東京藝術大學音樂系）編輯新音樂教材之需而誕生的作品。土井晚翠受到東京音樂學校的委託，替中學音樂教材創作歌詞；這篇「荒城之月」的題目勾起了他的幽思，創作了四段優美哀悽的詩文，非常動人。 關於題目中的荒城具體是哪一座，有多種說法。 1.土井晚翠的居住地仙台的仙台城，詞中「千代の松」的「千代」即是仙台的古稱。 2.導致江戶幕府倒臺、幕藩體制終結的關鍵戰役戊辰戰爭的發生地點會津藩的會津若松城 3.瀧廉太郎小時候居住過的豐後竹田的岡城4 .瀧廉太郎曾居住過的富山的富山城。 不管它指的是那座山城，用鋼舌鼓彈出的樂聲更顯得荒涼寂靜。希望大家在空靈的樂音中更體會那荒城上的那顆一輪皎潔又帶點寂寥的明月。 現在由我來彈一曲《荒城之月》 若你沒感受到那一股荒漠的氣流， 哪有可能是我彈了不好。 Powered by Firstory Hosting

這集主題叫播客首遊-為何走入耳根圓通的方便法門。 主持人高獅亂彈，看這就知道不是我的本名，但一半是真的，名字高獅乃價真貨實也。為何要叫亂彈，就是要講一些怪誕真理，只要一落入老生常談那就會變成迂腐。廣播以音聲傳導， 注入人的心房。尤其流行音樂更能陶醉喜悅，但正經八百的人就會說這是靡靡之音，而且會腐蝕人心。它為何會有浸蝕力？當然它有感動渲染心靈的力量，讓你沉迷其中，但我們都忘了，只要能操縱自己的心力，何來靡靡？它反而會化成解脫的天籟。這是儒家想都想不到的事，所以他們才沒有創造力，而那些靡靡之徒卻創意十足。這就叫做修行在個人，方便有多門。佛家有一最殊勝的得道方便法門叫觀音耳根圓通，若能用podcast來聽得其妙，那就變得最方便的解脫法門。這也是我為何要學podcast的原因。聲音、語言是人類天性的本能。閱讀要看文字，文字是人為的，只要是人為的，就得學習，這樣的學習就會很吃力。所以閱讀是件很難的事，人類的腦部沒有這項功能，它要我們後生去植入閱讀的晶片，才會讀懂一本文字的書。我們都是閱讀的障礙者，若能用聲音去彌補文字的艱深，那就再好不過，這時podcast就能為我們所用，那我們獲得知識就方便多了。 秦王為韓非子的思想所著迷，想重用他，卻因他的口給而沒成為秦王的策士，最後還被李斯給毒死。所以說還是要把口才練好，這樣才能宣揚自己的理念，我學播客也大半有這因素在裡面，想借了聲音把我的荒謬怪誕的思想告訴給世人，讓世人不要只懂得那腐朽的儒家思想。 我們的社會已走入老齡的時代，港都社大的活潑課程，讓我更堅信以後銀髮族的歲月，它一定是打發時間的好處所。若你害怕退休後無所事事，那可到港都社大來上課，這裡可以找到你的興趣所在，能讓你樂在學習，而不知老之將至。 Powered by Firstory Hosting