-

ธรรมะบรรยายโดยพระอาจารย์กฤช นิมฺมโล เรื่อง รู้ทันจิตไหล แผ่น 'งานยุ่งทั้งวันปฏิบัติธรรมอย่างไร'   ถอดความ: ถ้าจิตไหลไปแล้วรู้ทันความไหลของจิต ขณะนั้นจะได้สมาธิ จิตตั้งมั่น ความไหลของจิต มันแสดงความไม่ตั้งมั่น จิตนี่นะ ถ้ามันไหลได้ แสดงว่ามันไม่ตั้งมั่น ถ้ารู้ทันว่าจิตไหลไป ขณะนั้นตั้งมั่น เพราะจิตมันรู้จิต พอรู้จิตนี่ จิตไม่ไหล ขณะนั้นนะ ขณะเดียว นึกออกไหม ถ้าภาษาครูบาอาจารย์เรียกว่า ถึงฐาน เคยได้ยินไหม จิตถึงฐาน จิตตั้งมั่น จิตมีสัมมาสมาธิ ขณะที่จิตมันไหลไปนี่ แสดงความไม่ตั้งมั่น สมาธิในภาษาบาลีนี่ แปลเป็นไทยเรียกว่า ตั้งมั่น ไม่ใช่สงบนะ สมาธิแปลว่าตั้งมั่น จิตที่มีสมาธิคือจิตที่ตั้งมั่น จิตที่ตั้งมั่นจะมีได้ ๒ วิธี วิธีแรก ทำฌาน ให้ถึงฌานที่ ๒ ขึ้นไป แต่เมื่อเช้าถามแล้ว ไม่มีใครทำฌาน ได้ ดังนั้นวิธีที่จะทำให้จิตตั้งมั่นได้ของเราก็คือ รู้ทันจิตที่มันไหลไป ตอนที่ไหล มันไม่ตั้งมั่น ตอนที่รู้ทันว่ามันไหล ตอนนั้นตั้งมั่น แต่แวบหนึ่ง ทีนี้ แวบหนึ่งมีค่าตรงที่ว่า ถ้ามันรู้ทันความไหลถี่ๆ มันก็ตั้งมั่นถี่ๆ ฉะนั้น ไม่ต้องไปกลัวความไหล แต่ให้รู้ทัน...

ถอดความ ธรรมะบรรยาย โดยพระอาจารย์กฤช นิมฺมโล เรื่อง ดูกับDo   หัวข้อวันนี้เขาว่าอะไร ดู หรือเปล่า ดู ไม่เท่ากับ Do   'ดู' แรก ด. เด็ก สระอู ภาษาไทย Do หลัง ดี (D) โอ (O) Do ภาษาอังกฤษ อ๋อเลยนะ เมื่อเช้าได้บอกหลักการทั่วไปเพื่อให้แยกออกว่า สมถะทำอะไร อย่างไร เพื่ออะไร วิปัสสนา เพื่ออะไร ทำอย่างไร เพื่อที่จะแยกแยะออกว่า ขณะนี้เรากำลังทำอะไรเพื่ออะไร ทำเพื่ออะไร และกำลังทำอยู่นี่รู้ตัวไหม ทบทวนได้ไหม สมถะ ทำเพื่ออะไร เพื่อให้สงบนะ เพื่อให้สงบ วิธีทำสมถะให้สงบคือ น้อมจิตไปสู่อารมณ์ใดอารมณ์หนึ่ง ที่ไม่ยั่วกิเลสด้วย อารมณ์นั้นจะมีผลดีเมื่อน้อมไปแล้วมีความสุข และน้อมไปให้ต่อเนื่องจะได้สมถะ แบบนี้นะน้อมจิตไปสู่อารมณ์ ส่วนวิปัสสนา คือ รู้กาย รู้ใจ ถ้าภาษาให้ตรงเป๊ะคือ รู้รูป รู้นาม ตามความเป็นจริง ด้วยจิตที่ตั้งมั่นและเป็นกลาง อย่างนี้นะ ถึงจะทำสมถะ เพื่อให้มีปัญญา รู้ ความจริง มีปัญญารู้ความจริงของสิ่งทั้งหลายนี่ มันเกิดๆ ดับๆ เปลี่ยนแปลง ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา เบื้องต้นให้เห็นไตรลักษณ์อย่างนี้ เห็นไตรลักษณ์บ่อยๆแล้วจะมีสัมมาทิฎฐิ คือ อ้อ สิ่งทั้งหลายมันเกิดดับ เราคิดว่ามันเป็นเรา คิดว่าเป็นตัวตน เอ ไม่มีตัวตน เจริญสติ รู้ตัวทีไร เห็นแต่สภาวะ ไม่มีตัวตน