山阳琴人李家祥

《色空诀》（《心经》），李家祥据《太音希声琴谱》打谱演奏。

李家祥据《神奇秘谱》打谱演奏。“臞仙曰，是曲也，宋天台刘公志方之所制也。或谓按列子，海翁忘机鸥鸟不飞之意。以指下取之，大槩与坐忘意趣同耳。”琴曲《忘机》与《鸥鹭忘机》说的是一回事，但非同一首曲。

《梅花三弄》，李家祥据电视剧《梅花三弄》主题歌移植编配演奏。作曲陈志远。

古琴曲《风云际会》最初载于清同治三年出版的《琴学入门》下卷。风云际会之“风云”最早见于《周易·乾·文言》：“云从龙，风从虎，圣人作，万物睹。”汉·王充《论衡·偶会》：“良辅超拔于际会。”唐·杜甫《夔府书怀四十韵》：“社稷经纶地，风云际会期。”后以风云比喻机遇。

《重修真传》题解：风入松，歌也。按琴赋云，“晋嵇康所作也。”其人狂旷高达，於音乐清响条畅，为世所珍。本曲据《风宣玄品》打谱。

据《琴学入门》。此曲曲情逸致，洵是一泒仙音，得未曾有。——桐君

《神奇秘谱》题解：臞仙按琴传曰，是曲者，古曲也。《小雅·鹤鸣》篇曰，鹤鸣于九皋，声闻于野。又曰，声闻于天。朱子释云，泽曲曰皋，数至于九，喻其深且远也。鹤为仙灵之禽，其鸣高亮，闻八九里。此曲之义，盖以鹤鸣喻琴声焉。予尝畜二鹤于琴院竹林之间，或顾影而对舞，或双飞而交鸣，必有时焉。其舞也，感灵风则舞，以振其羽，仰见霄汉。如有神物则鸣，非时，则不鸣，非时，则不舞。故知其鹤之灵，而有是操。

琴曲《玄默》，一名《坐忘》，传为师旷所作，又有人说作者为嵇康。最早见于1425年撰刊《神奇秘谱》。曲意／解题：臞仙曰，是曲者，或谓师旷之所作，又云嵇康，莫知孰是，盖古曲也，自周春秋之世有之。其曲之趣也，小天地而隘六合，与造化竞奔，游神于冲虚之外，使物我两忘，与道同化，有不能形容之趣焉。达者得之。

《遁世操》又名《箕山操》，陶唐许由所作，是上古中国琴曲之一。曲谱初见于《神奇秘谱》，慢角调，共十段：独步烟霞、樵人指路、陟彼箕山、月明猿正啼、云合龙可隐、日照岩扃、糜鹿为友、渔樵闲话、叹息浮生、不知岁月。后亦见于《风宣玄品》、《西麓堂》、《重修真传》、《琴苑心传全编》、《和文注琴谱》等诸多谱集中。《神奇秘谱》题解，臞仙曰：是曲者，许由之所作也。琴史内曲之高洁者，止此曲最为高古。按庄子曰:尧让天下于许由曰，日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎。时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎。天子立而天下治，而我犹尸之。吾自视缺然。请致天下。许由曰，子治天下。天下既已治也，而我犹代子。吾将为名乎?名者实之宾也。吾将为为实乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。归休乎。君子无所用天下为。庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。遂遁。隐于箕山。乃作是操。

《春秋·哀公十四年》：“春，西狩获麟。”杜预注：“麟者仁兽，圣王之嘉瑞也。时无明王出而遇获，仲尼伤周道之不兴，感嘉瑞之无应，故因《鲁春秋》而脩中兴之教。绝笔於‘获麟’之一句，所感而作，固所以为终也。” 相传孔子作《春秋》至此而辍笔，并作琴曲《获麟》。琴谱最早见于《神奇秘谱》。 臞仙按琴史曰，获麟者，鲁哀公十四年，西狩大野。叔孙氏之车子鉏商获麟焉，折前足载以归。叔孙以为不祥，弃之郭外，使人吿孔子曰，有麏两角，何也？孔子往观之曰：麟也，胡为而来哉。反袂拭面，涕泪沾襟。叔孙闻而取之。子贡问曰，夫子何泣耶。孔子曰，麟之至也，为明主出也。出非其时，而见害，是以伤焉。故作获麟操。 《神奇秘谱》中《获麟》分为六段：伤时、西狩、获麟、长叹、幽愤、绝笔。

此曲源自伯牙、子期高山流水遇知音的故事，最早收录于《西麓堂琴统》。《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。《吕氏春秋·本味篇》中记载：……子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。《西麓堂琴统》中《伯牙吊子期》分为三段，琴曲歌词原文如下：一、昔年倚棹清江头，与君邂逅情绸缪。岂料而今到江上，不见知音空自愁。伤心伤心复伤心，江汉为我生愁阴。含情不忍委垒墓，酹酒淋漓空满斟。二、别来各处天一方，淸江月夜情难忘。重来访君君物故，令人郁抑心徬徨。子期子期子期兮，听我琴中也睨睨语。调高曲怨声呼号，只为思君泪如雨。三、思君苦兮情如痴，琴声切切相凄其。相凄其，心转悲，举世知音更有谁？知音更有谁？《西麓堂琴统》此曲后记：俞端夜遇锺期於淸江岸侧，结友而去，後十馀年访之，已物故矣，遂作此以写其哀思云。

《清夜吟》，李家祥据《徽言秘旨》琴谱演奏。此曲最早收录于明代汪芝撰辑的《西麓堂琴统》。早在隋代贺若弼所作宫声十小调中就有此曲，相传是根据苏轼《听武道士弹贺若》诗句所作，宋代时颇为流行。《听武道士弹贺若》苏轼清风终日自开帘，凉月今宵肯挂檐；琴里若能知贺若，诗中定合爱陶潜。《西麓堂琴统》中《清夜吟》原谱为三段，每段描写一种场景，分别是：一轮秋色、四顾寂廖、东方既白。清宵月明，风淡愁轻，思心徘徊，与月同行，百般情致，无人倾听，拨之七弦，悠然会心。这是一首表现清夜良宵的琴曲小品，引人入胜，与《良宵引》有异曲同工之妙。然《良宵引》充满逸兴与优雅、静谧，而这首《清夜吟》则多了几分默然与惆怅。有道是良宵虽同，心境不同，诗琴可以助兴，独处亦可致远思尔。（参网文整理）

琴曲《鹤舞洞天》，苏轼作。此曲在《西麓堂琴统》《琴苑心传全编》《琴书大全》《琴学摘要》《徽言秘旨》《诚一堂琴谱》等众多琴谱中有撰刊，流传甚广。《琴苑心传全编》题解：苏子瞻于云龙山，作放鹤亭记归。馀兴未尽，抚弦而着是曲，取其清远闲旷，超然尘垢之外而不污也，久矣微矣。《真传正宗琴谱》题解：按斯曲，乃苏公，东坡所作也。昔公于云龙山，作放鹤亭记归，馀兴未尽，抚弄氷弦，而作是曲。予闻易训鹤鸣子和，诗咏九皋闻天，公淂无仿斯意乎，抑将谓是物清远闲旷，超然于尘垢之外，用以比山林遁世之士，守贞而不污也。允矣，微矣。

琴曲《天风环佩》，据明《神奇秘谱》。臞仙曰，是曲之趣也，若夜寒月白，云淡星稀，琅风玲玲，玉露湛湛，凜若神游于太罗，仙游于玄馆，锵然鸣珂，铿然戛玉，不见其人，但闻琼琚珊珊而已。使人闻之，可以起思仙之志，有换骨超凡之想，苟非神仙中人，岂能识之。

李家祥根据由著名作曲家王立平先生作曲的电视剧《红楼梦》插曲《葬花吟》订指移植整理。《葬花吟》是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表，也是曹雪芹借以塑造林黛玉这一艺术形象，表现其性格特征的重要作品。

《醉渔唱晚》，古琴名曲。此曲作者有唐代诗人皮日休、陆龟蒙及“后世隐流”之说。《西麓堂琴统》中记述此曲为陆鲁望与皮日休泛舟松江，见渔父醉歌，遂写此曲。现存古谱有多种版本。《太音补遗》称此曲有张仲宗词中“明月太虚同一照，浮家泛宅忌昏晓；醉眼冷看朝市闹；烟波老，谁能惹得闲烦恼”之意。《五知斋琴谱》中认为《醉渔唱晚》为后世隐流所作，亦古调也。与渔歌音同而调异。此曲实有笑傲烟云、醉乡酣美之意，非尘埃奔走、粗心浮气所能领其趣也。“瓮里乾坤大，壶中日月长”聆斯曲亦当作如是解。乐曲第一段的引子短小，只出现主、属两个音。接着是吟唱性的短小乐句，表现了暮色苍茫之中醉渔哼唱渔歌的情景。主题重复时，移高四度，句幅也有所扩充。然后以切分节奏形象地勾画出步伐踉跄的醉渔神态。全曲以第一段呈现的主题作各种变化重复，从多侧面表现醉渔的形象。第二段将主题移高八度，并在尾部围绕着徽音作扩充之后，再现主题的尾句，音乐苍劲有力。第三段，主题再次变奏，乐逗的扩充和重述，切分音的被强调，“撮”和“反撮”指法演奏的双音，以固定低音陪衬旋律，音乐情绪高涨。第四段，歌唱性的主题旋律片段和节奏性的音型相交织，大有“人影婆娑，歌声断续”之感。第五段是的变化再现，旋律的节奏换以连续的三连音，下方伴随强有力的固定低音，音乐跃入高潮，醉渔豪放不羁，佯狂之态犹见。第六段在音乐高潮过去之后，变化再现的主题，尾句速度浙慢，音乐气氛低沉，呈现出一种茫茫然的情意。第七段下行的旋律被连续，音乐逐渐平稳下来。（尾声）急促的泛音，表现出一种感慨万分、归于平静的情状。

此曲据东北双管独奏曲《江河水》移植整理，原为“辽南鼓乐”笙管曲牌。乐曲演绎着另一个版本孟姜女哭长城的故事：丈夫被抓去做劳役，一去几年不归。可怜的女子决定去千里寻夫，在路上遇到回来的人，得知丈夫早已死去，她悲痛欲绝，来到与丈夫分别的河边失声痛哭……原型中速，旋律简朴，激越悲愤，感染力极强，是一首令人心碎，也让人心醉的乐曲，曾被用于音乐舞蹈史诗《东方红》第一场“苦难岁月”的配音。凄怆哀怨，广为流传。

据《东皋琴谱正本》，李家祥打谱演奏。红满枝，绿满枝，宿雨厌厌睡起迟，闲庭花影移。忆归期，数归期。梦见虽多相见稀，相逢知几时。

《秋鸿》，中国古琴名曲，最早见于《神奇秘谱》。全曲分三十六段，每段均有标题，是继《广陵散》后大曲之一。相传为南宋郭楚望所作，又传为明代朱权所作。此曲以飞翔凌空的秋鸿为喻，抒写怀才不遇、自命清高者的心情。作者取意于鸿雁振翅高飞，博出长空之南征，以寓旷达之至、高达之怀。旋律苍雄浑朴，节奏起伏跌宕，令人听后若有远达平沙、一举万里之感。

本曲由李家祥据杨新伦演奏、谢导秀记谱版本弹奏。　　《碧涧流泉》出自《古冈遗谱》，相传为宋代朱紫阳所作，它与其他版本所辑载的《石上流泉》有点相像，但从旋律到演奏手法，两者又有很大的区别。《碧涧流泉》为三段体结构，全曲原分六段加一尾声共七部分，旋律戏谑流畅，颇具山歌风味，表现了山林幽涧，一派碧绿，流泉泠泠；急峻时，嘈嘈切切，首尾响应，意趣盎然，素有“小流水”之称。乐曲抒发了古人荡迹山林、闲适疏放的幽趣。　　《碧涧流泉》是岭南琴派重要的传统曲目之一，当代琴人的演奏，基本沿袭了自清代以来的传统节奏和表现手法。