一席

刘帅，艺术家战争灾难、生活里的得失也常常如此，它们曾经占据我们的注意力，又慢慢退到视线之外。我们今天牵肠挂肚的事情，也会被新的牵挂取代。但蚂蚁总是爬来爬去，年复一年。刘帅的童年恰好赶上了大兴土木的年代，在那些被挖掘机刨开的城市边缘，他观察昆虫、植物和荒地的可能性。后来，他将这种从细小生命出发的好奇延续到艺术创作中，重新理解人与其他生物、城市与自然之间的关系。在他的艺术视野里，万物皆可成为叙事的媒介。他把被木蜂蛀过的竹竿变成乐器；收集因人造光干扰而困死在建筑里的蝴蝶，为它们修补翅膀；年复一年地收集吸过他血的蚊子，将它们火化成粉末，制成烟火，让蚊子与他的一部分一同燃烧；甚至为人们避之不及的蟑螂立「碑」，试图重新审视城市化进程中人类对「害虫」的定义。在创作中，刘帅逐渐看见人与其他生物、人与人之间丰富而复杂的联系：“无论是人的生活，还是生态环境，都不应该只有单一的坐标系。”【时间轴】00:14 我给三大天王画了几只蝎子，完成了人生中第一件艺术创作02:42 篱笆是人类画出的边界，但木蜂总能让这些边界没那么绝对05:27 「昆虫入殓师？」：我给死去的蝴蝶修缮翅膀07:36 吸了我血的蚊子像我身体记忆的延伸09:14 每年饲养大量吸过我血的蚊子，然后把它们做成烟火11:52 其实蟑螂很爱干净，我觉得它们在做艺术家做的事情14:09 古人可以用昆虫来赞美美貌，现代人却抗拒昆虫16:32 地球就是「蚁穴」：入侵物种红火蚁的故事也可以是乡愁的故事22:16 战争的慢性暴力：如果作用于人体，你能想象那是怎样的灾难吗？26:30 建立一个丰富的坐标系，也许就是我们对抗苦闷生活的办法👇努力复刻的蝎子图案👇收集木蜂废弃的竹巢制成的乐器👇蝴蝶撞击玻璃时留下的粉末👇蚊子尸体制成的烟火👇蟑螂的粪便👇红火蚁把歌词搬回了自己的巢穴👇乐明村小朋友画的虫子👇用检测出重金属污染的植物拼成的迷彩图案👇弹坑👇希望引导双齿多刺蚁利用幼虫吐出的丝修补弹孔在小宇宙查看该单集文稿

刘晓飞，武汉大学哲学学院教授以偏概全的统计性思维对社会的损害不只体现在阻碍创新上，它也会直接伤害很多个体的福祉。不少计算机公司认为，一个程序员到了40岁就很可能赶不上最新的技术潮流。于是我们看到，不少程序员到40岁的时候就面临被企业辞退的困境。年届40的人在再就业市场上也常常举步维艰，那些招聘公司仅仅依据年龄这一项就将简历放在一边，而不会花时间来仔细考察这个人的具体能力。当我们听到“歧视”这个词，脑海中浮现的往往是激烈的对抗与显而易见的恶意。但在刘晓飞的眼中，歧视常常伪装成我们最习以为常的思维习惯——基于统计性证据的“以偏概全”。归纳与统计是人类大脑为了追求认知效率的生物本能。如果你在某个小吃摊吃了几次烧烤都发生了腹泻，你理所当然会得出结论：这家小吃摊的烧烤不卫生。这种“以偏概全”没有问题，因为你面对的是无生命的客体。但是，当我们将这种对待客观世界的“客体化”思维应用在人类身上时，就产生了道德风险。哲学上之所以认为歧视在道德上是有问题的，不仅在于它损害了平等的道德价值，更在于它彻底忽略了对“个体性”的尊重。当人们用一个群体的统计学特征直接框定一个具体的、活生生的人时，实际上已经否认了他作为独立个体的能动性，将他降格为了“某种需要提防、管理或操纵的工具”。【时间轴】00:11 我们每个人都可能是歧视的受害者05:02 什么样的区别对待在道德上的是正当的，什么样的区别对待又是不正当的？06:44 正面的刻板印象也有道德问题？09:19 刻板印象常常基于不可靠的统计性证据11:07 保研制度事实上构成了第一学历歧视15:07 保研制度也冒犯和伤害了考上985和211大学的学生16:49 保研制度的选拔标准培育的是更保守和求稳的学生21:27 统计性思维的过度实践正实实在在伤害许多人的切身利益24:36 我们应当尽可能留给他人第二次机会在小宇宙查看该单集文稿

宋鑫淼，香港大学社会学博士我们看到了老师的疲惫和管理者的心酸，那学生呢？对于学生来说，通过三年的学习，他们最终要问的一个问题是：我选职业教育这条路到底值不值？对很多人来说，社会规则推着我们走在同一条通往山顶的路上：小学、初中、高中、大学。我们很少会停下来关注半山腰上的另一条岔路，这条路实际却容纳着3400多万职校生。主流叙事总给职校年轻人贴上“混日子”的标签，第一次进入职校时，宋鑫淼也曾觉得这里空洞、松散。但经过七八年的深入观察和思考，她逐渐看到一个被层层结构性困境裹挟的更真实的世界：很多学生从小缺乏家庭支持，孤立无援；职校的专业教学追赶不上市场更迭，学校四处寻求出路却难以得到企业支持；甚至在人工智能加速发展的今天，职校原本引以为傲的技能门槛也在面临严峻考验。而更深层的危机在于，在这个文凭遭遇“通货膨胀”的时代，原本以“工作”为终点的职业教育，也不得不转而求取“文凭”作为救命稻草。职业教育究竟在培养一个人的能力，还是仅仅在购买一张进场的门票？当职校在社会语境中逐渐丧失存在的意义，我们又该如何思考职校在教育体系中的角色？【时间轴】00:08 职业教育从来不是一种学校类型：2024年职业教育在校生达到3423万人02:24 职校生的空洞感从何而来？他们的战场在课堂之外？07:47 对于一些比较早明确自己兴趣和就业方向的学生来说，中职是不错的选项，但这样的学生只是少数09:39 职校生也开始有文凭焦虑了12:14 中职老师要面对的是一群成长经历各异、有结构性创伤的孩子15:19 在不对等的校企关系里，学校很有可能沦为免费的企业技能培训部，而不是一个教育机构18:55 为什么我们的技能证书很难得到认可？22:17 人工智能正在近乎重塑无数工种的技能内涵，那什么是任何市场波动、技能更迭和AI都拿不走的？在小宇宙查看该单集文稿

陆庆屹，纪录片《四个春天》导演、创作者他们那一代人曾经也有很远大的理想，也想拥抱更大的世界，但是他们基本上没机会去张望这个世界。就像那个池塘，不是所有的水都能流到大海，更多的是留在了原地，晾晒在同一片天空底下。《四个春天》之后，生活还在继续。姐姐离开之后，陆庆屹又相继面对了父母的去世与哥哥的病痛。他清楚地意识到自己已然来到人生的中场，未来仍未可知，却忍不住时时回头，品味那些筑造了当下的过往。幸运和遗憾就像是硬币的两面，他拥有一对最可爱的父母，和他们一起体会了生活中那些细微、平静又幸福的时刻，把《四个春天》当作送给他们的礼物，但有些问题却再也不会有答案。他总怀疑自己是家里最幸运的人，因此时常带着负罪感审视自己的人生。如果人生终将消失，我们该如何面对无法挽回的告别？又该如何安放那些萦绕一生的遗憾？陆庆屹选择写下来，去打捞那些沉在心底的记忆，“不然人生好像就白过了一样”。【时间轴】00:13 爸妈相继去世后，我变成了另外一个人03:30 我爸这一生没有见过大海，但他知道大海在哪08:55 近20年，他偶尔会流露出一些过去从未流露过的情绪11:19 我经常会被这种无法弥补的失落感困扰16:00 我现在很喜欢洗碗，每次洗碗都会想起我姐18:38 那是我们家人最特别的一次除夕夜21:16 别人只看到我妈豪放的一面，但她其实在守护自己心灵的空间26:57 我经常拼合父母的记忆碎片，寻找更多他们生活的逻辑30:09 我哥说遗憾是人生最壮丽的情感31:16 幸亏我还有丰盈的记忆，没有它们，人生就像白过了一样👇1966年 陆庆屹父亲在麻尾中学物理教研室👇山顶的池塘👇父亲在山顶放歌👇3岁的陆庆屹和13岁的姐姐陆庆伟👇2016年除夕夜👇陆庆屹的父母准备去登山👇哥哥陆庆松在上课👇陆庆屹在厨房写作在小宇宙查看该单集文稿

王小伟，中国人民大学哲学院教授在一个深度技术化的时代，人类主体性的这一面，似乎只剩下了征服——情绪要征服，工作要征服，人格要征服，感情也要征服，总之要充分地优化、控制它。但人的主体性中始终还有另外一种能力，叫作「被触动」。我们不是去改造世界、征服世界，而是让世界触动于我。在繁忙的现代生活中，我们渴望进步、害怕失控、回避摩擦，迫切地想要成为「更好的自己」，又同时无法避免地感到一种疲惫与虚无。作为一名科技哲学研究者，王小伟始终保持着一种冷静与诚恳。他不单将技术视为工具，更将其看作一种正在深刻重塑人类存在的生存环境。他注意到，技术逻辑中那种寻求极致效率与强迫性优化的逻辑，已经悄然移植到了我们的生命中。在优绩社会的驱使下，「普通」成为了一件让人害怕的事情，我们在持续不断的工作与自我提升中失去了意义感，因为那永无尽头。而痛苦、悲伤、脆弱等自然情感，也被当成影响效率、需要被擦除的噪音。但在王小伟看来，人不是一台可以全速运转的智能，而是鲜活的生命，它或许低效，但是丰富。我们究竟该如何重新接受，眼泪是美丽的、发呆是必要的、崩溃是正常的、而人们就是要相遇受伤然后分别？【时间轴】00:09 全面优化时代：我们连睡眠都要优化02:47 「普通」曾经是可以成为楷模的06:01 如果自尊完全建立在不断超越自我上，那受挫是必然的08:38 工作太优化导致的焦虑、倦怠和抑郁，也成为了需要被优化的对象10:36 现代人掌握概念的速度，远超掌握经验的速度13:52 人格也要被优化：所有的痛苦、内耗都必须产生收益18:05 亲密关系的本质是抗技术的21:14 当一个人可以离开，但选择留下，这才是真正的深度投入24:00 征服欲和改良欲，AI可以完成得比人好，但人的主体性中始终还有一种能力——被触动👇日本摄影师秋山亮二的照片在小宇宙查看该单集文稿