Civilización y Cristiandad

Nuestros amigos de Teknon nos explican en que consiste.

Modo cristiano de renovar la sociedad From: Homilias de fray Nelson Medina

Obispo Munilla, Diócesis San Sebastián

Nuestros amigos de Tektom nos traen el comentario de la modestia en el vestir de los católicos, es un tema que es muy recurrente dentro de los podcast y de vídeos dentro de YouTube de los católicos americanos y muy poco se oye aquí en Europa; es quizás el gran desconocido, el cómo las presentación de una persona no solamente es en sus adornos sino también en su forma de vestir porque sin duda eso nos da la idea de lo que esa persona puede llevar en su corazón y en su interior. Vamos a escuchar a nuestros amigos detectaron que seguro que nos dan alguna idea importante sobre el tema.

Llevar el Evangelio a todos los pueblos de la tierra, presentándolo es crear sociedades cristianas.

https://youtu.be/S_4ILKBswaw Bajo el auxilio del Padre Pío

Ideología de género y feminismo

Como construir una sociedad cristiana desde el Evangelio.

Corintios 9, 16-19. 22b-27 Hermanos: El hecho de predicar no es para mí motivo de orgullo. No tengo más remedio y, ¡ay de mí si no anuncio el Evangelio! Si yo lo hiciera por mi propio gusto, eso mismo sería mi paga. Pero, si lo hago a pesar mío, es que me han encargado este oficio. Entonces, ¿cuál es la paga? Precisamente dar a conocer el Evangelio, anunciándolo de balde, sin usar el derecho que me da la predicación del Evangelio. Porque, siendo libre como soy, me he hecho esclavo de todos para ganar a los más posibles. Me he hecho todo para todos, para ganar, sea como sea, a algunos. Y todo lo hago por causa del Evangelio, para participar yo también de sus bienes. ¿No sabéis que en el estadio todos los corredores cubren la carrera, aunque uno solo se lleva el premio? Pues corred así: para ganar. Pero un atleta se impone toda clase de privaciones; ellos para ganar una corona que se marchita; nosotros, en cambio, una que no se marchita. Por eso corro yo, pero no al azar; lucho, pero no contra el aire; sino que golpeo mi cuerpo y lo someto, no sea que, habiendo predicado a otros, quede yo descalificado.

El aborto en el mundo 16.08.2020

Nuestros amigos de tekton y Fray Nelson Medina nos traen una información los primeros sobre China la persecución religiosa y el segundo nos trae una reflexión sobre cómo ser cristiano lleva aparejado la persecución espero que disfruten con estos dos elementos que hemos seleccionado para este episodio definición cristiandad y ya saben que al final si ustedes son hombres de fe la oración por lo que han oído siempre siempre nos va a ayudar a los que sufren y a los que estamos detrás con ellos.

Lucas 17,1-6 En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: «Es inevitable que sucedan escándalos; pero ¡ay del que los provoca! Al que escandaliza a uno de estos pequeños, más le valdría que le encajaran en el cuello una piedra de molino y lo arrojasen al mar. Tened cuidado. Si tu hermano te ofende, repréndelo; si se arrepiente, perdónalo; si te ofende siete veces en un día, y siete veces vuelve a decirte: "Lo siento", lo perdonarás.» Los apóstoles le pidieron al Señor: «Auméntanos la fe.» El Señor contestó: «Si tuvierais fe como un granito de mostaza, diríais a esa morera: "Arráncate de raíz y plántate en el mar." Y os obedecería.»

Obispo de San Sebastián, Munilla explica los principales argumentos en contra de la pornografía por ser causa de la destrucción social y personal en los tiempos modernos. plantea hasta donde esa adicción a la pornografía siempre comienza con un simple vistazo con una abrir una página o cada uno sabe por dónde comienza la adicción.

Parte segunda

Parte primera

Charla en Costa Rica, Gran Retiro de Radio María. 25 Agosto 2019.

el hombre es el destinatario del mandato misionero universal de Jesús (Mateo 28, 19), «el mediador universal y único de la salvación entre Dios y toda la humanidad» (Juan 14, 6; Hechos 4, 12; 1 Tim 2, 4 sig.) y el hombre puede reflexionar, con la ayuda de la razón, sobre el sentido de la vida entre el nacimiento y la muerte, y su vida está sacudida por las crisis existenciales de la existencia humana, y pone su esperanza, en la vida y en la muerte, en Dios, el origen y la meta de todo ser. Una cosmovisión con sus mitos y el mágico ritual de la Madre «Naturaleza», o de sus sacrificios a los «dioses» y espíritus que nos causan un gran miedo, o que nos tientan con falsas promesas, no pueden ser un enfoque adecuado para la venida del Dios Trino en Su Palabra y en Su Espíritu Santo. Mucho menos puede ser un enfoque con un punto de vista científico-positivista de una burguesía progresista que acepta el cristianismo como un cómod vestigio de valores morales y ritos civiles-religiosos. Cardenal Müller 16.08.19 infovaticana

Fuente: https://youtu.be/zVISsHYMeQU?list=TLGGj0qt0GinnZQyNzA4MjAyNQEl clericalismo surge cuando el clero se ocupa de asuntos ajenos a la salvación de las almas, que considera su función principal. Aunque reconoce que los obispos pueden preocuparse por problemas sociales, subraya que no deben ser su preocupación fundamental. El orador sugiere que esta orientación desviada es una consecuencia de la creencia errónea de que todos se salvan, lo que reduce el papel del clero a una forma de asistencia social. Finalmente, argumenta que el despoblamiento también se debe al abandono de la moral católica, especialmente en lo que respecta a la natalidad.

Fuente original: ⁠https://youtu.be/_zisLqRa7tM?list=TLGGgHWWEMUIXUsyMDA4MjAyNQ⁠La compleja relación entre el Concilio Vaticano II y la crisis en la práctica religiosa católica. Se cita una investigación del National Bureau of Economic Research (NBER) que señala un vínculo evidente entre el Concilio y la disminución religiosa, destacando que esta crisis fue más pronunciada en la Iglesia Católica que en otras confesiones. Los análisis sugieren que, aunque la crisis tuvo raíces preexistentes (como el modernismo y la posmodernidad), el Concilio actuó como un catalizador, intensificando estos problemas a través de su intento de diálogo con la modernidad y la adopción de un lenguaje pastoral menos preciso que uno definitorio. En esencia, las fuentes exploran cómo factores previos y las orientaciones del Concilio se combinaron para precipitar una manifestación significativa de la crisis religiosa.

Fuente original: https://youtu.be/66XEkJ8zr-I?list=TLGGzXHve182LFwyMDA4MjAyNQLey de Servicios Digitales (DSA) de la Unión Europea, basándose principalmente en las objeciones de eurodiputados y un experto de MCC Brussels. Argumentan que la DSA, presentada como una regulación de servicios, en realidad funciona como un instrumento para controlar la libertad de expresión y el pensamiento en línea, especialmente durante procesos electorales. Las fuentes resaltan la preocupación por la externalización de la censura a grandes empresas tecnológicas, la falta de transparencia en las acciones de la Comisión Europea y el temor a que se restrinjan las críticas a las políticas de la UE. También trazan paralelismos con formas de control autoritario y sugieren que la legislación refleja un desprecio por la voluntad de los ciudadanos y la imprevisibilidad de la democracia.