喝路旁的河水

合訂本詩歌 1冊85【復活！升天！再來！】（第3-5節）3 主升天，主升天，主已升上高天，祂在思念我，為我祈求祝福，祂為我預備新居，祂渴望快來接我。4 主再來，主再來，主應許必快來，接我到雲彩，永遠與祂同在。祂為我存留賞賜，祂為我籌備婚筵。5 我心愛的主啊，我願你快再來，與你在一起，甘甜快樂無比，那時伴你遊天城，漫步生命水河邊。副：讓我們唱，哈利路亞！哈利路亞！哈利路亞！弟兄姊妹，今天我們一同讀《哥林多後書》第十一章第二至第三節：「我為你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨。因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女，獻給基督。我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。」（哥林多後書11:2-3）保羅大約在主後55-56年左右，從馬其頓寫下這封信給哥林多教會。當時哥林多教會正面臨嚴重的內部問題：有假使徒混入教會，他們批評保羅的使徒職分、攻擊他的講道方式，甚至引誘信徒偏離純正的福音。哥林多是個繁華的港口城市，充滿異教文化、道德敗壞和各種哲學思潮，信徒很容易受到周遭環境的影響而「心偏於邪」。保羅在這段經文中，使用了舊約婚姻與婚約的比喻。舊約中，神常常將自己與以色列民的關係比作丈夫與妻子的關係（例如《何西阿書》），神強調那份獨一無二、不能分享的盟約之愛。保羅在此延續這個思想，將新約教會描繪成許配給基督的「貞潔童女」，期待基督這位新郎的再來。這種比喻不僅溫暖人心，也帶出嚴肅的警告：任何對基督不忠的行為，都會傷害這神聖的婚約。弟兄姊妹，保羅開頭就說：「我為你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨。」這裡的「憤恨」不是我們平常所說的負面情緒，而是像神對祂子民那種純潔、強烈的「嫉妒之愛」。神是忌邪的神（出埃及記34:14），祂不容許祂的百姓將心分給別的神或偶像。正如一位丈夫對妻子的專一之愛，若看見妻子的心被他人奪去，他會感到痛心與憤慨一樣，保羅對哥林多教會也有這樣深切的愛與憂慮。讓我用一個生活中的例子來幫助大家明白。想像一位好朋友即將結婚，他因工作需要暫時離開香港到外地出差。在這段時間，他的未婚妻卻受到他人誘惑，開始另結新歡，與別人交往。你聽到這個消息時，心裡會怎麼想？是不是會為你的朋友感到極度的氣憤與不平？甚至想立刻去提醒那位未婚妻，挽回這段關係？保羅對哥林多教會的感受正是如此！他曾親手將他們「許配」給基督，如同把一位純潔的童女獻給她的丈夫。他害怕他們的心會像當年夏娃被蛇誘惑一樣，逐漸失去對基督那份「純一清潔的心」。這裡特別提到「蛇用詭詐誘惑了夏娃」（參創世記3章），這是舊約中著名的墮落故事。蛇沒有直接強迫夏娃，而是用巧妙的謊言、扭曲神的話語，讓夏娃懷疑神的良善，結果導致全人類陷入罪中。保羅借此提醒我們：撒但今天仍然用同樣的詭計，世俗的誘惑、物質的吸引、驕傲，來分散我們對主的專一。弟兄姊妹，我們是基督的新婦，蒙召要潔身自愛，保守內心的純潔與忠貞。我們要持守「純一清潔的心」。這意味著我們的愛必須專一，不能三心二意。生活中，我們很容易將心思從主身上轉移：追求事業成功、沉迷娛樂消遣、貪戀人際關係，甚至追求「新奇」屬靈的經驗…而不是一心一意想得著主自己。若我們的心被這些事物霸佔，主的心必定憂傷。正如經文所說，我們要如同貞潔的童女，等候新郎的來臨，沒有任何污穢或瑕疵。另外，我們要時刻警醒，因為魔鬼極其狡猾，撒但不會明目張膽地攻擊，而是像蛇一樣悄然潛入，用小小的誘惑，從小小的不忠開始，逐步腐蝕我們的愛信。弟兄姊妹，我們每天面對的試探何其多！就以手機為例，手機上的資訊好像洪流，都可能成為誘惑我們的工具。但感謝神，我們不是靠自己的力量，而是靠著聖靈保守。弟兄姊妹，什麼是最好的防禦方法？不錯，就是親近主。不要只停留在消極的「不要做什麼」，而是要讓主耶穌的愛完全滿足我們的心。當我們每日讀經、禱告、敬拜時，就會被主的榮美深深吸引，自然不會被世界的事物所奪去。正如《雅歌》書中所描寫的那美麗圖畫：「我妹子，我新婦，乃是關鎖的園，禁閉的井，封閉的泉源。」（雅歌4:12）這園子、這井、這泉源，我們的心是專為良人，我們的基督而存留的，只為主而開啟，將最深厚的愛歸給祂。弟兄姊妹，時光飛逝，每一天都是保守這份愛的機會。我們要拒絕任何能玷污我們和主之間的關係。願主幫助我們一生都純潔、專一愛祂，直到見主面的那日。

合訂本詩歌 2冊171【進享迦南．向標竿直跑】靠著良人得勝一切，（世界、仇敵、肉體）　　　　從曠野入迦南，面對巨人、堅城、爭戰，我心能安息、誇耀。我只有一事，向標竿直跑，與主同享情愛生活，活出、完成祂心意。弟兄姊妹，今天我們一同讀《約翰貳書》第一章第五至第六節：「太太啊，我現在勸你，我們大家要彼此相愛。這並不是我寫一條新命令給你，乃是我們從起初所受的命令。我們若照他的命令行，這就是愛。你們從起初所聽見當行的，就是這命令。」《約翰貳書》是新約中篇幅最短的書信之一，全書只有十三節，卻充滿了使徒約翰晚年的牧者心腸。使徒約翰被稱為「慈愛的使徒」，他在年老的時候，寫了這封短信給「蒙揀選的太太和她的兒女」。普遍認為，這位「蒙揀選的太太」不單指一位個別的女信徒，更是象徵整個地方教會，而「兒女」則代表教會中的弟兄姊妹。這卷書信寫於第一世紀末期，當時教會正面對假教師的威脅。這些假教師否認主耶穌基督道成肉身，不承認耶穌是完全的神也完全的人，因此約翰在書信中同時有兩大核心目的：一是勸勉真誠的愛心，二是警戒危險的異端。在這樣危險的時代，約翰卻把「彼此相愛」放在最顯著的位置，實在值得我們深思。第一，這命令「從起初」就有了，不是新的律法。約翰說：「這並不是我寫一條新命令給你，乃是我們從起初所受的命令。」這命令的源頭可以追溯到主耶穌自己在世時所頒布的。在《約翰福音》十三章三十四至三十五節，主耶穌在最後的晚餐桌上，清楚地說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」這條命令之所以「新」，不在於內容是全新的，而在於它有了全新的深度——以基督在十字架上捨命的大愛作為標準。從起初，神就呼召祂的子民活在愛中。舊約早已強調「愛人如己」（利19:18），但新約把這愛提升到捨己的高度。約翰在《約翰壹書》中更多次重複：「我們應當彼此相愛」（約壹3:11, 4:7, 4:11等）。可見，彼此相愛是使徒們最核心、最迫切的教導。「我們若照他的命令行，這就是愛。」愛不是空洞的情感，也不是隨意的感覺，乃是實際的順服。愛是每天選擇以基督的心待人：當弟兄姊妹軟弱時，我們不輕看他們；當有人跌倒時，我們伸手扶助；當意見不同時，我們仍以恩慈相待。教會是神的家，神美妙地安排我們成為基督身體上不同的肢體（林前12章）。有人看似強壯，有人看似軟弱；有人恩賜顯著，有人默默服事。但正如保羅所說：「身上肢體較軟弱的，我們越發覺得不可少。」（林前12:22）我們切莫輕視任何一位弟兄姊妹。或許今天看似微小的人，在關鍵時刻卻成為你的幫助。神常常使用最不起眼的人，成就最大的事。教會不是一個組織，乃是神親自買贖的寶貴家人。我們每一位都是用基督的寶血重價買來的（彼前1:18-19）。因此，我們應當以愛心互相支持：在禱告中記念、在困難中陪伴、在軟弱中扶持、在喜樂中一同感恩。在日常生活中，實踐彼此相愛。在小組中，主動關心弟兄姊妹的需要，而不是只顧自己。當有人傳不合真理的話時，我們要用愛心說誠實話，同時堅守純正的教義。在教會的服事中，不爭競、不比較，只求基督的身體得建造。我相信，當教會真實活出彼此相愛時，外面的世界就會看見基督的榮耀。正如主耶穌所說，世人因此就認出我們是祂的門徒。弟兄姊妹，讓我們回到「從起初就有的命令」，彼此相愛。我們不要讓忙碌、誤會、或外來的試探，破壞神家的和睦。願我們的心被基督的大愛充滿，以致能自然流露出捨己的愛。無論你今天在教會中扮演什麼角色，是年長的「太太」，還是年幼的「兒女」，神都呼召你活在這家中。讓我們深愛身邊每一位聖徒，因他們皆為神親自買贖的寶貴家人。我們應當相互支持，以愛相待。願主賜福我們！

合訂本詩歌 2冊94【主永為人．以馬內利】1. 你非不知你要常經憂患苦痛，更要為我被懸十字苦架，榮耀的你沒有絲毫的猶疑，情愛使你渴想永遠為人。親愛的主，無限寶貴你來了！你永為人！啊！多深安慰我心！你要除清我的疑懼和距離感，你要最挨近我，與我最深相親。主啊，今天你更永住我心裡！2. 你永為人，使我知自己價值，並我在你心上珍寶位置。你的降世確實震動宇宙、天地，千萬天使察看、永遠希奇。親愛的主，無限寶貴你來了！你已顯明你決委身到永遠，你這熱愛撫慰我心，給我溫暖，讓我深享你的同在到永遠。以馬內利，你配我心永遠愛你！弟兄姊妹，主內平安！今天我們一同讀《馬太福音》第五章第十六節：「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」主耶穌在加利利山上，向跟隨祂的門徒和群眾講道，「登山寶訓」是新約中非常重要的講章之一，開頭是八福（馬太福音5:3-12），描述蒙福之人的生命樣式，接著主耶穌用「鹽」和「光」的比喻，說明跟隨祂的人在世上的責任和影響力。第十三節說「你們是世上的鹽」，第十四至十六節則說「你們是世上的光」，主耶穌要建立一個與當時法利賽人不同的門徒群體，不是靠外在宗教行為稱義，而是從心裡發出真光，榮耀天父。弟兄姊妹，我們都明白，得救並非因為我們的善行，而是本乎恩、也因著信，單單接受主耶穌基督在十字架上為我們所成就的救恩。這與我們上一次思想的《以弗所書》二章八至九節完全一致。然而，得救之後，聖經清楚教導我們必須活出與救恩相稱的生命，好行為正是這恩典在我們生命中結出的果子。主耶穌在登山寶訓中多次強調「心」的地位。祂說：「清心的人有福了，因為他們必得見神。」（太5:8）唯有心靈潔淨，我們才能真心愛人，而不是帶著私心或表演；唯有心靈潔淨，我們才有力量活出真我，履行神託付的使命，並在日常生活中彰顯基督的品格。心靈如何潔淨呢？不是靠自己的努力，乃是靠寶血的洗淨和聖靈的更新。當我們每天親近神、認罪悔改、讓神的話語洗滌心思意念時，心就漸漸被潔淨。這樣的光，才是真光，而不是虛假的燈火。「光照在人前」不是作秀，乃是真實的生命見證。有些人誤會這節經文，以為要故意行善給人看。其實主耶穌在同一章的前面已經嚴厲斥責法利賽人：「他們一切所作的事，都是要叫人看見。」真正的光，是自然散發的。主耶穌用「城造在山上」和「燈放在燈台上」的比喻，說明這光是無法隱藏的。保羅在《哥林多前書》第四章第九節：「我想神把我們使徒明明列在末後，好像定死罪的囚犯；因為我們成了一臺戲，給世人和天使觀看。」在保羅寫這信的時候，哥林多是希臘的重要城市，常有大型競技場和劇院。羅馬帝國有時會讓囚犯或鬥士在眾目睽睽之下表演，甚至至死。保羅說，我們基督徒的生命就像一場公開的戲劇，天使與世人都在觀看。我們每一天的行為、言語、態度，都在這大舞臺上展現。當我們在試探中站立得住、在苦難中仍喜樂、在逼迫中仍饒恕時，世人就會看見我們的好行為，並將榮耀歸給我們在天上的父。我相信在座的每一位，都曾被別人美善的行為深深感動過。或許是一位在職場誠實守信的同事，或是一位在病痛中仍讚美神的肢體，或是一位默默幫助窮人的弟兄姊妹。他們的光照亮了我們，也叫我們想起天父的寶貴。神沒有要求每個人一樣。有人口才優秀，能傳講真理；有人善於建立關係，能安慰傷心的人；有人擅長服事、幫助、行政，或在專業領域發光。只要我們心懷榮耀神的志向，願意付諸行動，神就必使用我們成為幫助人的器皿。不要與他人比較！這是魔鬼常設的陷阱。有些人看見別人光芒四射，就灰心說：「我什麼都不是。」其實，每一盞燈都有自己的位置和亮度。只要你在神所安置的位置上忠心發光，就已經滿足了天父的心意。你的光也許照亮一個家庭、一個身處的位置、一個社區，能產生連鎖效應，將榮耀歸給神。弟兄姊妹，凡是敬畏神、願意為神效力的人，神必使用他們的生命，絕不讓我們虛度此生。讓我們靠著主的恩典，心靈新鮮年青，發光如星，叫人看見我們的好行為，便將榮耀歸給我們在天上的父。無論在甚麼崗位，在社會扮演甚麼角色，都讓基督的生命透過我們流露出來。願主大大祝福你們！

合訂本詩歌 2冊16【我的親阿爸】（第1, 3, 5節）1. 神的愛子為我死時，幔子永遠裂開。父衝出來與我擁抱，深深連連親嘴。祂為我擺豐盛筵席，我穿美袍戴上戒指，父更作樂歡慶跳舞，父子團圓。3.主的父竟是我的父，我是父所生的。父神的種永存我心，我於祂性情有分。我竟與主同出於一，我竟成父真親孩子，永與基督同為後嗣，承受萬有。5.父不愛惜祂的愛子，為我十架捨命，祂豈不將萬物和主，一同白白賜我？！父真愛我像愛我主，無限悅納、疼愛、歡迎，要我與主坐祂右邊，進入榮耀。弟兄姊妹，今天我們一同讀《以弗所書》第二章第八至九節：「你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」保羅在寫這封信的時候，正身處羅馬的監獄中。他寫信的對象是以弗所教會。以弗所是當時羅馬帝國在小亞細亞的重要港口城市，經濟繁榮、文化多元，同時也是異教崇拜的中心，著名的亞底米女神廟就在那裡。許多信徒從前是外邦人，活在偶像崇拜和道德混亂之中；也有些是猶太人，習慣靠律法和行為來追求義。保羅在第二章的前半部分，先說明我們本來都是「死在過犯罪惡之中」的人（弗2:1），無論是猶太人還是外邦人，都在神的忿怒之下，沒有任何條件可以自救。然後，他筆鋒一轉，就帶出今天這兩節經文，如同明亮的光照進黑暗，宣告救恩完全出於神主動的恩典。第一，得救完全是本乎恩。「本乎恩」——這「恩」字在原文是charis，意思是白白的、不配得的恩惠。神沒有因為我們有什麼可愛之處而拯救我們；相反，我們本是可怒之子，是與神為敵的罪人。神卻在我們還作罪人的時候，就差遣祂的獨生愛子耶穌基督，降世為人，活出完全無罪的生命，最終被釘在十字架上，擔當了我們所有的罪孽。 回想十字架的背景：那是羅馬最羞辱、最殘酷的刑罰，只有奴隸和叛徒才會受此刑。耶穌卻甘心為我們承受。祂在客西馬尼園痛苦禱告，汗如血點滴在地上；祂被兵丁鞭打、嘲笑、吐唾沫；祂被懸掛在木頭上，擔當了全人類的罪債。當祂說「成了！」的時候，救恩就徹底完成了。這一切都不是我們求來的，乃是神白白賜下的禮物。正如保羅在羅馬書五章八節所說：「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」第二，得救也因著信。有人可能會問：信心算不算是一種行為呢？如果信心是行為，那不就又回到靠行為得救了嗎？保羅在這裡清楚地說：「這並不是出於自己，乃是神所賜的。」信心本身也是神所賜的禮物。信心不是我們用努力掙來的功績，乃是聖靈在我們心裡動工，開啟我們的眼睛，讓我們看見自己是罪人，也看見耶穌基督是救主，然後從心裡發出「是的，主，我相信你」的回應。信心就像一個乞丐伸出手，接受國王白白送來的禮物。乞丐沒有任何可誇口的，他只是接受而已。救恩也是如此。我們無法用行為購買它，因為我們所有的「好行為」在聖潔的神面前，都像污穢的衣服（賽64:6）。沒有人能靠守律法、行善事、參加聚會、奉獻金錢來換取救恩。保羅特別加上「也不是出於行為，免得有人自誇」，正是要堵住一切人的口，讓所有的榮耀單單歸給神。第三，這救恩帶給我們實際的生活應用。既然得救是本乎恩、因著信，我們在日常生活中就應當活出與這恩典相稱的生命。聖經說：「義人因信得生」（羅1:17）。這句話不單是得救的開始，更是我們一生的原則。我們不要再像從前那樣，靠自己的努力來討神的喜悅，或靠行為來證明自己的價值。相反，我們要全然信靠神的愛與能力。在工作中，當壓力來臨、失敗襲擊的時候，我們不要自責到絕望，而是記念：我的價值不在於成就，乃在於基督已為我成就的一切。在家庭裡，當與配偶或孩子有衝突時，我們要靠恩典彼此饒恕，因為我們自己也是蒙恩的罪人。在教會中，我們不要互相比較、論斷，而是用恩典彼此建造。弟兄姊妹，每天早晨醒來，我們可以對神說：「阿爸父，謝謝你今天又白白地賜給我新的一天。我本不配，但因著耶穌基督，我在你面前是蒙愛的兒女。」當我們軟弱跌倒時，不要灰心，乃要立刻轉向十字架，接受主寶血的潔淨。當我們有機會服事人、幫助人的時候，也要記得：這一切不是要賺取神的愛，乃是因為我們已經被祂的愛充滿，所以自然流露。我們每日享受這白白賜予的恩典，以兒子的心懷領受阿爸的愛，感受主的擁抱，體會祂無限的慈愛與良善。無論你今天的心境如何，無論過去你曾經怎樣努力靠行為討神喜悅，今天就單單來到十字架前，接受這份禮物吧！

神家詩歌：11冊28【樂在祢懷．安甜親情中】 1. 父，我是祢懷至親的寵兒，祢怎愛主，同樣愛我。我美麗笑容，使祢心歡動，大小記憶祢珍藏。父，祢享受愛我、思念我，祢手拖著我小手。與祢同享親情，我心滿足，安息、歡樂在祢懷。2. 晝夜祢渴想得見我面貌，得聽我甜美聲音。父，我的快樂是祢的歡樂；祢要我盡享恩福。祢以笑臉、慈愛迎接我；祢溫和使我為大。祢要給我無窮恩賜、幸福，使我進入榮耀！3. 父，我最珍貴這至深親情，祢是我的親阿爸！呼叫祢「阿爸」！甜在我心裡，祢懷是我永安息。至寶親情！多溫暖、甜馨，祢帶宇宙同歡慶！我樂在祢、愛主、聖靈團契裡，同享永恆的愛舞！樂哉！皇家同愛舞！天天祢放煙花，銀河旋舞，歡慶父子至深情！伴襯永恆的愛舞。弟兄姊妹，今天我們一同讀《約翰福音》第十四章第一節：「你們心裡不要憂愁，你們信神，也當信我。」約翰福音十三至十七章記載了主耶穌在最後晚餐後，對門徒的「遺言」。當時，主耶穌已經清楚預告自己將要受難、被賣、釘十字架，並要離開門徒（約13:33）。祂說：「小子們，我還有不多的時候與你們同在；後來你們要找我，但我所去的地方你們不能到。這話我曾對猶太人說過，如今也照樣對你們說。」門徒們與主同在三年多，親眼見證祂的教導、神蹟與愛。他們本以為這位彌賽亞將要建立地上的國度，沒想到主卻要離去。他們心中充滿兩種憂愁：一是不知道主將往何處去；二是擔心自己無法跟隨。主耶穌洞察他們內心的不安與不捨，立即開口安慰。這正是我們所認識的那位體恤我們軟弱的大祭司（來4:15），祂知道我們的憂愁，也知道如何醫治。在接下來主耶穌繼續說：「在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在哪裡，叫你們也在哪裡。」（約14:2-3）這段應許給了門徒極大的盼望！雖然當時十字架的苦難尚未成就，但主已經預告了榮耀的結局：祂去，是為我們預備永恆的住處；祂還要再來，接我們到祂那裡，讓我們永遠與祂同在。這是何等確實、何等美好的應許！弟兄姊妹，今天我們所面對的憂愁，可能與門徒不同：可能是健康、家庭、工作、經濟，或是對未來的茫然。但主耶穌對我們說的話仍然有效，「你們心裡不要憂愁」。因為祂已經為我們預備了道路，祂也必再來，我們終將與祂永遠同在。有了這永恆的盼望，地上的風浪就不再能完全吞沒我們。主耶穌說：「你們信神，也當信我。」信心是勝過憂愁的關鍵。試想，若我們對一位親愛的人說：「我愛你，但我卻不相信你所說的話。」這會多麼傷那人的心！同樣，我們若自稱是神的兒女，卻常常懷疑神的應許、神的信實、神的愛，更是深深傷害神的心。許多時候，我們的禱告流於形式，口中說相信，內心卻仍然憂慮重重。我們求神成就某件事，卻在等候中開始猜疑：「神會不會聽？會不會照我的方式成就？」弟兄姊妹，這正是信心不足的表現。真正的信心，是堅定相信神必按祂美好的旨意應允，雖然祂成就的方式可能超出我們的想像，不一定「不下雨」、不一定「交通準時」，但祂必定賜下對我們最合適、最有益處的恩典。那麼，我們該如何在日常生活中勝過憂愁呢？1. 常常記念主的應許：當憂愁來襲時，默想約翰福音十四章，宣告「主在我父的家裡已為我預備了住處，祂必再來接我」。2. 將憂愁化為禱告：不要把憂慮藏在心裡，乃要帶到神面前，誠實地告訴祂，並選擇信靠。3. 彼此提醒與建造：在教會中，用神的話語互相鼓勵，讓信心在弟兄姊妹中不斷堅固。當我們這樣行時，就必經歷主所賜出人意外的平安（腓4:7）。弟兄姊妹，沒有任何事值得我們長久憂愁，因為我們有一位已經勝過死亡、掌管未來的救主。願我們以堅定的信心討神喜悅，不再傷祂的心，乃是常常信靠、常常仰望、常常感恩。感謝主在離世前夕還不忘安慰門徒，也安慰我們今天的心。求主醫治我們裡面一切的憂愁，堅固我們的信心。當憂慮升起時，求聖靈提醒我們主的應許，讓我們的心得著真正的平安。願我們一生信靠主，直到見主面的那日。