ZDA Reformatie | Preken/Thema's

Wat betekent het vandaag om christen te zijn in een wereld die steeds sterker aandringt op aanpassing? Deze preek neemt ons mee in het Bijbelse thema van vreemdelingschap: leven in deze wereld, maar met een hart dat gericht is op een ander Koninkrijk.Aan de hand van 1 Petrus 2 en de levens van Abraham, de geloofsgetuigen en Jezus Zelf wordt duidelijk dat “anders-zijn” geen zwakte is, maar een roeping. Vreemdelingschap blijkt geen vlucht uit de wereld te zijn, maar een bewuste manier van leven waarin waarden, keuzes en ritme getuigen van Gods karakter.De preek laat zien hoe deze roeping vandaag concreet wordt: in onze prioriteiten, onze omgang met tijd en middelen, onze ethiek, en in het ritme van de Sabbat als zichtbaar tegengetuigenis in een rusteloze wereld. Tegelijk worden twee grote gevaren benoemd: assimilatie, waarbij het verschil verdwijnt, en isolatie, waarbij de missie verloren gaat.Deze preek roept op tot een leven van aanwezigheid: zichtbaar, trouw en hoopvol. Niet als inwoners van deze wereld, maar als pelgrims onderweg naar het Vaderland dat nabij komt. Een bemoedigende en confronterende boodschap die helpt om christelijk leven praktisch, herkenbaar en missionair vorm te geven.

Wie is God werkelijk, en wat betekent Zijn grootheid voor ons leven vandaag?In deze preek staat de Schepper van hemel en aarde centraal. Vanuit de schepping wordt duidelijk gemaakt hoe uniek en waardevol de mens is in Gods ogen: niet toevallig ontstaan, maar bewust gevormd naar Zijn beeld en tot leven gebracht door de adem van Zijn Geest.Aan de hand van Bijbelgedeelten uit Genesis, Psalm 139, Jesaja en Johannes 3 wordt zichtbaar hoe groot en heilig God is, en hoe beperkt het menselijke begrip blijft wanneer we op afstand blijven staan. Hoe dichter de mens tot God nadert, hoe meer Zijn majesteit, heiligheid en liefde zichtbaar worden.Vanuit dit besef krijgt ook het thema wedergeboorte zijn plaats. Niet als een menselijke prestatie of religieuze oefening, maar als een goddelijke handeling: een nieuwe schepping door water en Geest. De ontmoeting tussen Jezus en Nicodemus laat zien dat zelfs een voorbeeldig religieus leven geen garantie is voor het Koninkrijk van God. Werkelijke vernieuwing begint bij een ontmoeting met de levende Schepper.De preek verbindt deze persoonlijke vernieuwing met een bredere roeping. Dezelfde God Die de mens schiep en vernieuwt, roept Zijn volk om Zijn karakter te weerspiegelen en Zijn laatste boodschap van genade, oordeel en hoop te verkondigen aan de wereld. De drie-engelenboodschap uit Openbaring 14 wordt gepresenteerd als een oproep om God te vrezen, Hem te eren en Hem te aanbidden als Schepper.Deze boodschap nodigt uit tot verwondering over Gods grootheid, tot nederigheid voor Zijn majesteit, en tot een leven van toewijding, wedergeboorte en getuigenis — geleid door de Heilige Geest.

Op 22 januari 2026 werd in Davos een historische handtekening gezet. President Donald Trump ratificeerde de 'Board of Peace' (Raad van Vrede). Terwijl wereldleiders en media spreken over een nieuw tijdperk van stabiliteit en oplossingen voor de oorlogen in Gaza en Oekraïne, stelt de Bijbel ons een indringende vraag: Is dit de vrede van God, of de schaduw van een grote misleiding?De geschiedenis leert ons dat wanneer dictators spreken over vrede, zij vaak onderwerping bedoelen. Waar is deze 'Board of Peace' werkelijk een voorbode van? Is er echte vrede op komst, of zien we de vervulling van de profetie: 'Want wanneer zij zullen zeggen: Er is vrede en veiligheid, dan zal een onverwacht verderf hun overkomen' (1 Tessalonicenzen 5:3)?Er is slechts één Persoon die werkelijke vrede kan brengen: Jezus Christus, de Vredevorst. Geef je hart aan Hem vóór het te laat is en ervaar de vrede die alle verstand te boven gaat.

Wat gebeurt er als gehoorzaamheid aan God wordt gezien als rebellie tegen de samenleving?Wat als trouw blijven aan je geweten je positie, veiligheid of toekomst kost?In deze preek wordt een indringende parallel getrokken tussen de protesten in onze wereld en de Bijbelse verhalen van Daniëls drie vrienden en Daniël zelf. Niet als geschiedenisles, maar als spiegel voor onze tijd. Wanneer machtssystemen aanbidding afdwingen. Wanneer loyaliteit wordt getest. Wanneer geloof een prijs krijgt.De boodschap laat zien dat er een verschil is tussen rebellie en gewetensgetrouwheid.Niet elk “nee” is opstand — soms is het juist trouw.Niet elke gehoorzaamheid is goed — soms is het compromis.Aan de hand van Daniël 3 en Daniël 6 wordt zichtbaar: • hoe aanbidding altijd een keuze is • hoe groepsdruk werkt • hoe wetten soms botsen met Gods wet • hoe karakter niet in crisis wordt gevormd, maar in het dagelijks leven • hoe ware standvastigheid niet schreeuwt, maar blijft staanDeze preek roept op tot een geloof dat niet afhankelijk is van uitkomst, veiligheid of succes — maar geworteld is in trouw.Een geloof dat zegt: ook als God mij niet verlost, blijf ik Hem volgen.Niet als protest, niet als activisme, niet als rebellie —maar als stille, vaste gehoorzaamheid aan een hoger Koninkrijk.

In dit thema: “Zie, Ik maak alle dingen nieuw!” is bedoeld om het ondraaglijke juk van het oude jaar, dus het verleden, helemaal achter te laten, zodat u voldoende energie en kracht hebt om naar de toekomst ook in dit jaar, te werken. Onze hemelse Vader en de Heere Jezus willen juist alles, door de kracht van de Heilige Geest, voor u doen om ook u een hoopvolle toekomst te geven. Hoop doet leven! Gods beloften zijn zó betrouwbaar dat u wel blindelings hierop kunt vertrouwen. Ervaar ook in uw leven, dat God is Goed en zéér te prijzen! Moge Zijn liefde ook u nader tot Hem leiden is mijn oprechte wens en gebed voor u allen. 

In deze preek staan we stil bij een indringende vraag aan het begin van een nieuw jaar: is Gods aanwezigheid onmisbaar voor ons leven? Aan de hand van Exodus 32–34 wordt de geschiedenis van het gouden kalf en de daaropvolgende dialoog tussen God en Mozes zorgvuldig uitgelegd.We zien hoe Israël, kort na hun bevrijding uit Egypte, God vervangt door iets tastbaars en zichtbaars. Het gouden kalf wordt een spiegel voor materialisme, vertrouwen op het zichtbare en het gevaar van een geloof dat losraakt van een levende relatie met God. Tegelijk wordt duidelijk dat zonde altijd gevolgen heeft, ook wanneer God genadig is.Het hart van de preek ligt bij Mozes’ pleidooi: “Als U niet Zelf meegaat, laat ons dan niet verder trekken.” Daarmee laat Mozes zien dat het beloofde land, voorspoed en zegen niets waard zijn zonder Gods nabijheid. Liever met God in de woestijn dan zonder God in een land van melk en honing.Deze boodschap wordt toegepast op ons eigen leven en onze keuzes in het nieuwe jaar. Waar stellen wij onze zekerheid in? Wat zijn onze ‘gouden kalveren’? En durven wij, net als Mozes, Gods aanwezigheid belangrijker te vinden dan succes, bezit of comfort?Een preek die oproept tot zelfonderzoek, afhankelijkheid en een bewuste keuze om ook in 2026 te wandelen met God – niet alleen naar Zijn zegeningen te verlangen, maar naar Hemzelf.

Wat betekent het om geroepen te worden door God – niet tot iets gemakkelijks, maar tot een moeilijke, zware taak? In deze preek worden we meegenomen naar het moment waarop Ezechiël geroepen werd als profeet voor een opstandig volk. De Heilige Geest opent onze ogen voor de ernst van deze roeping, het visioen van Gods heerlijkheid, en het gebod om Gods woorden te eten, te bewaren en door te geven – of men luistert of niet.Een krachtige boodschap voor ieder die wil weten hoe God spreekt, wat het betekent om Zijn stem te volgen in moeilijke tijden, en hoe de roeping van Ezechiël ook ons vandaag raakt.

Deze preek staat stil bij een pijnlijke, maar diepe waarheid:Dat de grootste wonden van Jezus werden toegebracht in het huis van Zijn vrienden.In Zacharia 13:6 staat: “Dit zijn de wonden waarmee ik geslagen ben in het huis van mijn vrienden”. Hierin zien we hoe liefde kan verwonden wanneer zij niet wordt beantwoord. In deze preek zien we hoe Jezus bewust koos voor nabijheid, dienstbaarheid en zelfverloochening. Hij noemde mensen vrienden terwijl zij Hem verlieten, verraadden of Zijn liefde vanzelfsprekend vonden. Juist daar, in het huis van Zijn vrienden, droeg Hij Zijn wonden.

Waar gaat de grootste strijd in de geschiedenis werkelijk over?Niet over grondgebied, macht of economie — maar over aanbidding.In deze preek onderzoeken we wat aanbidding volgens de Bijbel betekent. Niet als een muzikaal moment of religieuze vorm, maar als een levenshouding van overgave, gehoorzaamheid en trouw. Aan de hand van Johannes 4, het leven van Abraham, de tien geboden en de drie-engelenboodschap uit Openbaring 14, ontdekken we dat aanbidding nooit neutraal is: iedereen aanbidt, bewust of onbewust.

Wat betekent de doop werkelijk? Waarom is het zo’n krachtig symbool van verlossing, bekering en geloof? In deze preek wordt uitgelegd dat de doop niet slechts een ritueel is, maar een uiterlijke belijdenis van een innerlijke verandering. We volgen de betekenis van de doop vanaf Johannes de Doper tot Jezus Zelf, en ontdekken hoe het symbool van onderdompeling verwijst naar sterven aan ons oude leven en opstaan in nieuw leven – geleid door geloof, genade en gerechtigheid in Christus.We zien hoe de hele redding 100% door Jezus is volbracht, waarom alleen geloof redt – niet prestatie – en hoe de doop een zichtbaar teken is van een innerlijke toewijding. Dit is een krachtige en opbouwende boodschap, zowel voor wie zich voorbereidt op de doop als voor wie zijn geloof opnieuw wil verdiepen.

Wat voor velen vandaag hard en onbegrijpelijk lijkt — zoals de doodstraf voor doodslag — was in het Oude Testament een serieuze uiting van gerechtigheid. In de wet van Mozes had het leven gewicht, en schuld moest worden erkend. Toch gaf God te midden van deze strenge regels een bijzondere voorziening: de vrijstad. Een plek waar wie onbedoeld schuld had op zich geladen, kon vluchten om beschermd te worden.In deze preek wordt deze bijbelse praktijk niet alleen verklaard, maar ook geestelijk verdiept. De vrijsteden openbaren iets groots over Gods karakter: Hij is rechtvaardig én genadig. En ze wijzen vooruit naar Christus, onze eeuwige Schuilplaats, waar ieder mens die zijn zonde erkent, veiligheid vindt.Dit thema raakt aan vragen over schuld, bescherming, oordeel en vergeving. Wat betekent het om vandaag in de vrijstad te zijn? En waarom is het zo dringend dat we er nu al naartoe vluchten?

Wat betekent het écht om in Gods liefde te blijven? In deze preek worden we uitgenodigd om na te denken over de verbinding tussen gehoorzaamheid en liefde. Aan de hand van Johannes 15 en Kolossenzen 2 wordt uitgelegd hoe Christus trouw bleef aan Zijn Vader, en hoe ook wij kunnen overwinnen door te blijven in Zijn liefde. Er wordt ook ingegaan op het misverstand rondom de ‘afgeschafte wet’ en de verwarring tussen de morele wet van God en de ceremoniële inzettingen die met Christus’ dood zijn vervuld. Deze boodschap is een ernstige maar hoopvolle oproep tot toewijding, bekering en standvastigheid in een tijd van verwarring en misleiding.

In deze preek wordt geanalyseerd het priesterlijk gebed en verder gekeken hoe we eenheid kunnen bereiken

Nieuwe kansen, dat is wat dit thema met als subtitel “De Sabbat: Het teken van gehoorzaamheid en heiligmaking” is bedoeld om u en mij dichter tot een eenheid met Christus, onze Schepper, te brengen, zodat uiteindelijk alle gelovigen tot een eenheid met elkaar zullen komen. Want deze wereld is bewust hiermee bezig. Wat houdt dat in? Het is slechts een kwestie van tijd, wanneer de macht van de anti-christ en haar aanhanger zich openlijk tegen God en uiteindelijk ook tegen Zijn laatste volk in opstand zal komen. Maar verheugt u, geliefden in de Heere en maakt u op. De Heere Jezus zal ons te zijner tijd met Zijn sterke arm uit élke situatie redden. Geloof en vertrouw alleen. God zegen daarbij gewenst.

Wat zegt de Bijbel werkelijk over de Heilige Geest? In deze diepgravende boodschap worden drie centrale vragen onderzocht: 1. Waarom is de Heilige Geest God? 2. Waarom is de Heilige Geest een persoon? 3. Waarom is het belangrijk dat de Heilige Geest een goddelijke persoon is?In deze preek staat de identiteit van de Heilige Geest centraal. Niet als een vage kracht of invloed, maar als een levende Persoon — de derde Persoon van de Godheid. Door een zorgvuldig onderzoek van Bijbelteksten en verklarende citaten uit de Geest der Profetie wordt duidelijk hoe de Heilige Geest spreekt, overtuigt, leidt, onderwijst, troost, en zelfs bedroefd kan worden.De boodschap benadrukt dat het werk van de Heilige Geest onmisbaar is in het leven van elke gelovige: Hij is betrokken bij de schepping, bij het geestelijk herstel van de mens, en bij de voorbereiding op de wederkomst van Christus. Wie de Heilige Geest negeert of reduceert tot een abstract symbool, mist de diepe relatie die God met ons wil hebben.Door het bestuderen van Schriftgedeelten en citaten uit de Geest der Profetie wordt duidelijk dat de Heilige Geest niet slechts een kracht of invloed is, maar een levende, goddelijke Persoon die spreekt, overtuigt, leidt, onderwijst en liefheeft.De boodschap laat zien dat het niet gaat om een theologische nuance, maar om een essentiële waarheid met directe gevolgen voor ons geestelijk leven. De Heilige Geest is Gods persoonlijke aanwezigheid in ons leven — en hoe we Hem zien, bepaalt ook hoe we ons tot Hem verhouden.

Op 27 September had de jeugd een speciale sabbat georganiseerd, en daar sprak br. Jeremy over de roeping van God aan Jeremia, en hij heeft het toegepast aan de roeping die God doet aan de jeugd. God heeft de jeugd lief en heeft hen geroepen om een uitverkoren volk te zijn.

Gedenk de Sabbatdag dat gij die heiligt' zal u tot een steeds diepere studie van de Bijbel leiden. Christus legt in Johannes 5:39 uit: Onderzoek de Schriften, want due zijn het die van Mij getuigen. Moge onze hemelse Vader ook u door de kracht van de Heilige Geest in Jezus Naam daarbij begeleiden.

In deze preek neemt br. Jonathan ons mee in de betekenis van het woord Parakletos, zoals Jezus dat gebruikt in Johannes 14:16. Dit Griekse woord, vaak vertaald als Trooster, heeft een diepere betekenis die ons helpt om de rol van de Heilige Geest beter te begrijpen in het leven van een gelovige.Wat betekent het dat de Heilige Geest onze Trooster is? Hoe werkt Hij in ons leven? En hoe helpt Hij ons om staande te blijven in een wereld vol strijd en onzekerheid?Aan de hand van Bijbelteksten uit Johannes, Romeinen en andere gedeelten laat deze preek zien dat de Heilige Geest ons niet alleen troost, maar ook bemoedigt, verdedigt, onderwijst en aan onze zijde staat – als Helper, Pleitbezorger en Vriend.#HeiligeGeest #Parakletos #Trooster #Bijbelstudie #ChristelijkGeloof #Johannes14 #Geloofsleven #Bijbelpreek #GodsGeest #HulpVanBoven #Bijbelverklaring #Geloofsopbouw #GeestelijkeWapens #Geloofsinactie #HeiligeGeestSpreekt

In deze preek neemt predikant br. Yapci Trujillo ons mee in het verhaal van Bartimeüs, de blinde man die langs de weg zat en riep naar Jezus: “Zoon van David, ontferm U over mij!” (Markus 10:46–52). Wat betekent het om blind te zijn — niet fysiek, maar geestelijk?Br. Yapci laat ons zien hoe het geloof van een blinde man scherper ziet dan de ogen van velen die wel kunnen kijken. Terwijl de Farizeeën en het volk van Israël fysiek konden zien, waren ze geestelijk blind voor wie Jezus werkelijk was. Bartimeüs, ondanks zijn lichamelijke beperking, herkende Jezus als de Zoon van David, de Messias. Zijn geloof was niet stil of terughoudend — hij riep luid, vasthoudend, zelfs toen de menigte hem tot stilte maande. En dan gebeurt het: Jezus blijft staan.Die ene zin — “Jezus bleef staan” — markeert het keerpunt. Het is het bewijs dat God ons hoort, dat Hij niet onbewogen voorbijgaat aan het verlangen van het hart dat werkelijk naar Hem zoekt. De preek roept op tot reflectie: hoe vaak zitten wij niet langs de kant van de weg, geestelijk blind, verlangend naar helderheid, richting en hoop? En durven we, zoals Bartimeüs, uit te roepen: “Meester, ik wil zo graag kunnen zien!”Deze boodschap is een uitnodiging om de ogen van je hart te openen. Om te beseffen dat ware visie niet van de ogen komt, maar van het geloof. En wie werkelijk ziet, blijft niet zitten, maar staat op en volgt Jezus op de weg.#MeesterIkWilZien #Geloofsstrijd #BlindMaarNietDoof #Bartimeus #JezusGeneest #GeestelijkeBlindheid #VolgJezus #Bijbelstudie #ChristelijkePreek #Markus10 #JonathanRekker #VerlangenNaarGod

De strijd van het geloof – hoe volharden in moeilijke tijden?Wat betekent het om de “goede strijd van het geloof” te strijden (1 Timotheüs 6:12)? In deze preek gaan we samen op zoek naar de diepe betekenis van dit Bijbelse beeld.We kijken naar:• Het Griekse woord agonía – de innerlijke strijd van Jezus in Gethsémané.• Het gebed van Hanna – een vrouw die niet opgaf, ook toen niemand haar begreep.• De ervaring van koning Josafat – die leerde dat de strijd van de HEERE is.• Het falen van koning Joas – die halfslachtig sloeg en daardoor de overwinning miste. • Wat het betekent om geestelijke “copingmechanismen” te ontwikkelen: waakzaamheid, sterven aan het vlees, leven als burgers van de hemel, en elkaar vasthouden in gemeenschap.De kern: de strijd van het geloof is geen oppervlakkige strijd, maar een worsteling die alles vraagt – en tegelijk alles ontvangt van Christus, die onze overwinning is. Laat je bemoedigen om niet op te geven, maar samen met God en Zijn gemeente de goede strijd van het geloof te strijden.#StrijdVanHetGeloof #Preek #Bijbelstudie #Geloof #Volharding #Jezus #Gebed #Bijbel #Christenleven #Adventisten #Hanna #Josafat #Elisa #Agonia #OverwinningInChristus