Claim OwnershipRes publica/Demos/جمهور/ دموس
Subscribed: 3,542Played: 141,386
Subscribe
© Hesam Salamat حسام سلامت
Description
خوانشهایی از «متون مؤثر» در فلسفه، سیاست و جامعهشناسی فکرهایی دربارهی برخی دغدغههای وقت و بیوقت . حسام سلامت . این کانال توسط تنی چند از علاقهمندان مباحث مربوطه اداره میشود.
در صورت علاقه به پرداخت مبلغی به آقای سلامت جهت دونیشن، از شماره کارت زیر استفاده کنید. این شماره کارت در توضیحات کانال تلگرامی ایشان (دموس) به آدرس هم قرار داده شده است.
کانال را در تلگرام با جستجوی نشانه زیر پیدا کنید:
@demos1402
شماره کارت
6219
8610
7198
6425
215 Episodes
Reverse
6در جلسهی اول بحث کردیم که جمهوریخواهی را صرفاً به عنوان یک نظام سیاسی یا یک شکل حکمرانی در نظر نمیگیریم بلکه آن را همچون یک جامعه یا سامان اجتماعی، یعنی همچون شکلی از باهمزیستن توضیح میدهیم. در این جلسه مشخصتر میپرسیم که این شکل از زیستن که در بنیاد خود شکلی از باهمزیستن است چگونه چیزی است. به بیان دیگر، از خود میپرسیم زندگی بر وفق راهنماییهای یک ایده (و در اینجا، ایدهی جمهوری) چگونه زندگیای خواهد بود؟ در واقع در اینجا از قسمی اخلاق یا منش جمهوریخواهانه در مقام قسمی بودن-در-جهان ویژه و خاص حرف میزنیم.بحث را ذیل ۱۳ مؤلفه یا محور پیش خواهم بُرد. در این جلسه فرصت شد که دربارهی ۴ محور صحبت کنم. محورهای باقیمانده را در جلسات آینده بحث خواهم کرد.🔺اول. زندگی جهتمند یا جهتمندانهزیستن🔺دوم. زندگی نافرمان یا نافرمانزیستن🔺سوم. زندگی آزاد یا آزادانهزیستن🔺چهارم. زندگی برابرانه یا برابرانهزیستن.کانال تلگرام ایده جمهوری https://t.me/republiclessons
گفتگوهای جلسه اول
جلسهی اول کلاس «ایدهی جمهوری»، سهشنبه، ۲۱ بهمن ماه:رئوس مباحثی که مطرح شد از این قرار است:🔺 وضعیت آستانهای ایران، یا ایران در وضعیت بحران ارگانیک🔺نیاز به ایدهی راهنما همچون یک قطبنمای سیاسی-اخلاقی🔺کارکردهای سهگانهی ایده:الف. جهتدهندگی و مسیریابیب. انسجامبخشی و ساختن همبستگیج. تنظیمگری و نسبتیابی🔺جمهوریخواهی در مقام ایدهی دورهی بحران🔺جمهوری نه فقط در مقام یک فرم حکومت یا نظام حکمرانی بلکه همچون نوعی ساماندهی اجتماعی و نوعی جامعه🔺رئوس پنجگانهی ایدهی جمهوری:اول. نفی سلطنت و ستیز با هر شکلی از سلطهدوم. آزادیخواهی؛ منفی و مثبتمحورهای چهارگانهی آزادیخواهی مثبت و ایجابی: 🔻پرورش قابلیتها 🔻افزایش فرصتها 🔻 بسط حقها 🔻 گسترش مشارکتهاسوم. خودحکمرانی دموکراتیک و خودگردانی مردمیچهارم. خیر عمومی و مشترکپنجم. فضیلتهای مدنی شهروندان
این گفتگو در تاریخ ۱۹ بهمن ماه ۱۴۰۴ در کانال یوتیوب پلتفرم برنامه آزاد به شکل زنده برگزار و ضبط شده است..
این گفتگو در تاریخ ۱۹ بهمن ماه ۱۴۰۴ در کانال یوتیوب پلتفرم برنامه آزاد به شکل زنده برگزار و ضبط شده است.
حسام سلامت: ما هنوز گرفتار ایده پادشاهی هستیم که بعد از ۵۷ هم ادامه پیدا کرد. در ایده ایرانشهری، برابری دیده نمیشود. سنت جمهوریخواهی در مشروطه برای حق شهروندی بود و بر اساس نفی سلطه و مهار قدرت شاه شکل گرفت، ولی نظریه ایرانشهری اساسا تلاش میکند تا از آن، مسئلهزدایی کند و مثلا بگوید در ایران قدیم نیز مردم حق تعیین سرنوشت داشتند و رعیت نبودند. در حالی که «فره ایزدی» به این معنا بوده که شاه قدرت مطلقش را از خدا گرفته، نه از مردم و یکی از نقاط اصلی نزاع مشروطهخواهان با پادشاهی، همین امر بوده است.شروین وکیلی: پادشاهی در ایران با دیگر کشورها متفاوت بوده است. این تصور که ایران یک خودکامگی و پدرسالاری شرقی دارد، یک ایده شرقشناسانه است. ایران خودکامگی را برنمیتابد. به همین دلیل است که ناصرالدینشاه با ملکه الیزابت یا رضاشاه با همعصرانش مثل موسولینی و هیتلر متفاوت بودهاند. ایران تنها کشوری است که در آن، پادشاهان مقتدری مثل خسرو پرویز یا قباد از سلطنت خلع شدهاند. ایده حق الهی سلطنت، برای مصر بوده که در اروپا رواج پیدا میکند، در ایران چنین چیزی نداشتیم. یک سنت پیچیده، مدون و قابل دفاع داریم که باید آن را روزآمد و بازسازی کرد.
این ویدئو در استودیو پات تهیه و منتشر شده است. اردیبهشت 1401
حسام سلامت: وطندوستی یک حساسیت اخلاقی ایجاد میکند نسبت به کسانی که در کشورمان مورد تبعیض و استثمار قرار دارند. برهه «زن، زندگی، آزادی» مقطعی بود که وطندوستی را توانستیم در بالاترین درجه تجربه کنیم و در آن لحظه بود که نگران «کودک افغانی» هم بودیم.سالار سیفالدینی: افغانستان درگیر بحرانهای بیشماری است. این همسایگی ما با افغانستان کشور ما را نیز تحتتاثیر قرار میدهد. مهاجران افغان در کشور مورد استفاده گروههای مختلف قرار دارند، از جمله بهعنوان نیروی کار ارزان، یا بهعنوان نیروی ضدامنیتی. این شرایط بهنفع کشور ما نیست.
حسام سلامت: وطندوستی یک حساسیت اخلاقی ایجاد میکند نسبت به کسانی که در کشورمان مورد تبعیض و استثمار قرار دارند. برهه «زن، زندگی، آزادی» مقطعی بود که وطندوستی را توانستیم در بالاترین درجه تجربه کنیم و در آن لحظه بود که نگران «کودک افغانی» هم بودیم. سالار سیفالدینی: افغانستان درگیر بحرانهای بیشماری است. این همسایگی ما با افغانستان کشور ما را نیز تحتتاثیر قرار میدهد. مهاجران افغان در کشور مورد استفاده گروههای مختلف قرار دارند، از جمله بهعنوان نیروی کار ارزان، یا بهعنوان نیروی ضدامنیتی. این شرایط بهنفع کشور ما نیست.
گفتگو دربارهی امکان دموکراسی در ایران (و چند موضوع دیگر)؛ قسمت دوم و آخر#استودیو_پات #تقاطع_جمهوری #حسام_سلامت#استودیو_پات #تقاطع_جمهوری #حسام_سلامت#آرمان_امیری#مناظره #حسین_سربندی
#استودیو_پات #تقاطع_جمهوری #حسام_سلامت#استودیو_پات #تقاطع_جمهوری #حسام_سلامت#آرمان_امیری#مناظره #حسین_سربندی
دورهی «جمهوری به مثابهی خودگردانی»خرداد و تیر ماه ..۴۰۳مدرسهی خوانش
دورهی «جمهوری به مثابهی خودگردانی»خرداد و تیر ماه .۴۰۳مدرسهی خوانش
دورهی «جمهوری به مثابهی خودگردانی»خرداد و تیر ماه۴۰۳مدرسهی خوانش
دورهی «جمهوری به مثابهی خودگردانی»خرداد و تیر ماه ۴۰۳مدرسهی خوانش
دورهی «جمهوری به مثابهی خودگردانی»خرداد و تیر ماه ۴۰۳مدرسهی خوانش
نشست میانه پیرامون بحث جامعه شناسی و معماری .با حضور حسام سلامت و یاسر موسی پور .
دربارهی مستند «کشور خیالی من» (۲۰۲۲) از پاتریسیو گوسمان حسام سلامت، امید بلاغتی یکشنبه، ۱۲ اسفند ماه ۴۰۳ کافهگالری کانال
فایلهای صوتی خواندن کتاب «انقلاب» از هانا آرنت؛ پاییز و زمستان ۴۰۲؛«مدرسهی تهران»
فایلهای صوتی خواندن کتاب «انقلاب» از هانا آرنت؛ پاییز و زمستان ۴۰۲؛«مدرسهی تهران»
Download from Google Play
Download from App Store
United States
لطفا اگر براتون ممکنه ادامه بدین
آقای دخانچی پیشنهاد میکنم فارسی تر صحبت کنید.
آقای سلامت عزیز ممنون که این دوره ارزشمند و آموزنده رو شروع کردین ، در این شرایط خونین مه آلود به چنین جلساتی نیاز داریم 🙏🏻❤️🤍🙏🏻
آقای دخاچی داره سالاد کلمات درس میکنه!
من کاملا متوجهم که خشم متولی خشونت هست در انقلاب، اما نمیشه صرفا این دو حالت رو دارای وابستگی قطعی و یجور پیوستگی دونست. با توصیف آرنت پس باید جامعه ایران رو در یک بن بست گیر افتاده بدون راه پس و پیش دونست. اما اگه ارتباط خشم با خشونت و کینه توزی رو به ارتباط وابستگی محتمل تغییر داد، نوعی راهکار آگاهانه و عقلانی پدیدار میشه. این جاست که دفاع مشروع در برابر خشونت و وحشی گری دیکتاتوری، جایگاه خودش رو پیدا می کنه. یعنی انعطاف پذیر شدن مفهوم خشونت در راستای تعریف کنش و واکنش، حمله و دفاع مشروع
حسام عزیز، ممنون از درسگفتارهای با ارزشت، نقل این تجربههای شخصی اگه فقط یک دستاورد داشته باشه اینه که میدونیم اونقدرها هم تنها نیستیم.
من از کارکنان بهداشتم کمیسایریی سازمان ملل، سالانه قرارداد نیبنده و هزینه اتباع را پیشاپیش و به دلار میدهدضمن اینکه حتی تصف اون اتباع اطلاع ندارند و ازش استفاده نمیکنند، دوما امار درصدی عدد ۲ بشه ۴ میشه صد درصد رشد پس طبق گفته کارشناس دوم امار تحلیل میخواهد، بحث ازدواجها که به نژر پدر اون دختران مقصرتر هست کاش فردی میومد که مقداری تفکر نقاد و استدلال محور داشت که نردم رو روشن کنه نه کسی که تفکر سطحی مردم رو پررنگ تر کنه
کتاب های آرنت خیلی سخت خوان هستن.واقعا نیاز به کمک داره آدم برای فهمش
🌱🤍
حسام سلامت عزیز، مدتیست مطالعه کارهای آرنت رو با شما شروع کردم. بسیار خوشحالم که این مجموعه رو پیدا کردم. زنده باشی. از نظر آرزومندی، کاش که این مطالعه همراه با دیالوگ بود؛ اما همین هم برام غنیمته.
پس بزار لحظات بی نظیر از شاهنامه برات بگم، یک رای مخالف در همون شورای پهلوانان یا سردمداران سپاه ایران، پادشاهی که با اکثریت آراء انتخاب شده بود، مورد سنجش و آزمایش قرار می گیره و می بایست شایستگی خودش رو اثبات کنه.
حسام سلامت، سعی میکنه ملموس حرف بزنه و با مثال جلو بره؛ آقای وکیلی اما توی یک سری ایده و طرح کلی و بعضاً غیرواقعی، گیر کرده.
امیدوارم هر کسی که جزو اتنیکهای حاشیهای نیست، حرفهای آقای سلامت رو بشنوه و درک بیشتری از وضعیت بقیه پیدا کنه.
درود بر آقای سلامت گل❤️❤️
درک نمی کنم چرا آرنت رفته سراغ مفهوم نامفهومی مثل زمان، تنها مسئله در زمان بحث بودن در زمان خطی دارای گذشته و آینده که محدود به دنیای ذهنی فردی و جمعی هست. و زمان چرخشی زمین به دور خود و خورشید که به لحظه حال و دنیای واقعی منسوب هست. چه پیچیدگی در این مفاهیم وجود داره، من نمیفهمم. فکر کنم برای توضیح پیچیدگی که تو ذهنش داشته از مفهوم نامفهومی استفاده کرده که صرفا اذهان رو گیج و سردرگم می کنه
بنظرم حرف آرنت کاملا شفاف و روشن هست، خشونت زمانی حاصل میشه که زبان کارایی نداره، یعنی با نفی کامل خشونت در قوانین و رفتار (کنش ها ) ما انسان ها فقط باید از محدوده زبان و گفتگو بهره ببریم و با جلوگیری از خشونت، چرخه ای از خشونت رو از بین می بریم و سیاسی میشیم. باتوجه به اینکه خشونت در حیطه هیجانات قرار داره و از سیستم ناخودآگاه فرمان می گیره، گفتگو از خودآگاه ، میشه نقش کلام و شکل گیری زبان رو اهم دونست در شکل گیری سوساییتی
تعریف آزادی ۳۰۰ ساله که تاریخ آزادی رو از یونان باستان به همراه داره اشتباهه. در جامعه مذهبی قرون وسطایی یا اسلامی امروز، برای ابراز نظر و ایجاد مفهوم منعطف با شرایط، نیاز به پایه های مستحکم وجود داره که به سادگی فرو نریزه. این چیزی که دوستمون بعنوان سوال پرسید معناش همین پایه های مستحکم بود نه آوردن مفهوم از گذشته. اصلا شنیده شدن ایده در بین انسان ها امروز نیاز داره به این پایه ها ، البته متاسفانه. چون نشون میده که بدون ظرف توان دیدن آب رو نداریم چه برسه به نوشیدن.
اقای امیری متاسفم برای طرز فکر فاشیستی شما با ویترین دموکراسی حالمو بهم زدید
حسام سلامت بی نظیری مردددد
دقیقا موضوع همینجاست که اگر دورکیم روانشناسی نمی دونست ، نمی تونست بفهمه که روانشناسی به تنهایی نمی تونه بخش زیادی از رفتار ها رو علت یابی کنه و جواب سوالات بسیاری که جلو شون خالی مونده رو پر کنه.