Alharaca

De acuerdo con el Ministerio de Obras Públicas, en más de 20 años, el Gobierno invirtió 1,185,203 dólares en la reparación de tramos de la carretera que conecta el casco urbano del distrito de Victoria con el cantón San Marcos, en el distrito de Sensuntepeque, ambos en el municipio de Cabañas Este. En promedio, destinó 53,872 dólares al año para mejorar esta vía. La información fue proporcionada por la Oficina de Información y Respuesta (OIR) del MOP, tras una solicitud de acceso a la información. El Fondo de Conservación Vial (Fovial) informó, también vía solicitud de acceso a la información, que entre 2020 y 2022 invirtió poco más de 555,000 dólares en obras de mantenimiento, como limpieza y chapoda, en esta carretera. Sin embargo, estas cifras son insuficientes, según las estimaciones de las autoridades municipales de Victoria. La exalcaldesa Irma Morales aseguró, en julio de 2023, que pavimentar cada kilómetro de esta vía costaría aproximadamente un millón de dólares. En 2023, habitantes del cantón San Pedro, liderados por mujeres, intentaron mejorar los tramos más deteriorados con sus propios recursos. Sin embargo, la iniciativa no avanzó porque las autoridades de la entonces alcaldía de Victoria aseguraron que el Gobierno se haría cargo. Para las comunidades de la zona, la única solución real para evitar derrumbes, inundaciones y el riesgo de accidentes es la pavimentación de esta carretera. 

Este pódcast de Vilma Laínez cuenta la historia de una carretera rural de 36 kilómetros que conecta Victoria, ahora distrito de Cabañas Este, con Honduras a través del departamento de Lempira y con Sensuntepeque, otro distrito de Cabañas Este. Oficialmente, es una carretera terciaria, pero su mal estado impide con frecuencia el paso de quienes habitan la zona. En este relato, las personas afectadas cuentan cómo esta vía deteriorada impacta sus vidas.

Episodio 1. Amancay Quintriqueo. Cuando las mujeres hablanLa comunidad Quintriqueo está ubicada en la zona andina de la Patagonia norte argentina. Su Lonko, Amancay, junto a otras mujeres, resisten la amenaza constante contra sus territorios al mismo tiempo que construyen comunidad sin violencias patriarcales y racistas, rompen silencios históricos y marcan nuevos rumbos.Investigación, guión y narración: Belén Etcheverry Edición de sonido: Denis Sánchez y Mateo CorráEdición de guión: Laura Kropff

Históricamente, al terminar el colegio, las personas del colectivo LGBTIQ+ de la Patagonia Argentina abandonaban sus pueblos y se trasladaban a las grandes ciudades, donde podían vivir libremente. Pero hace algunos años, algo cambió: Effry y un grupo de amigues de diferentes pueblos del sur del valle de Río Negro se organizaron y lograron romper el mandato: decidieron quedarse en sus pueblos y resistir. Créditos:Este podcast fue realizado en el marco del proyecto Cambia la Historia de la DW Akademie y Alharaca.Investigación, guión y narración: Cynthia Verónica Angel Flores, Carolina BlumenkrancEdición de guión: Sebastián OrtegaEdición de sonido: Mateo CorráAsesoría en producción: Tomás Pérez Vizzón

Norma Andrade abandonó su trabajo como maestra para perseguir a los asesinos de su hija Lilia Alejandra García, de 17 años, madre de dos hijos y trabajadora de la maquila en Ciudad Juárez, emblema de los feminicidios en México. En esa búsqueda ella y sus nietos sufrieron dos atentados y escaparon a Ciudad de México. Desde el exilio, Norma sigue reclamando Justicia. Logró que el caso de su hija fuera aceptado por la Corte Interamericana de Derechos Humanos y creó una organización junto a otras madres de víctimas de feminicidios.Créditos: Este podcast fue realizado en el marco del proyecto Cambia la Historia de la DW Akademie y Alharaca.Investigación, guión y narración: Hazel ZamoraEdición de guión: Sebastián OrtegaEdición de sonido: Mateo CorráAsesoría en producción: Tomás Pérez Vizzón

Norma Andrade abandonó su trabajo como maestra para perseguir a los asesinos de su hija Lilia Alejandra García, de 17 años, madre de dos hijos y trabajadora de la maquila en Ciudad Juárez, emblema de los feminicidios en México. En esa búsqueda ella y sus nietos sufrieron dos atentados y escaparon a Ciudad de México. Desde el exilio, Norma sigue reclamando Justicia. Logró que el caso de su hija fuera aceptado por la Corte Interamericana de Derechos Humanos y creó una organización junto a otras madres de víctimas de feminicidios.Créditos: Este podcast fue realizado en el marco del proyecto Cambia la Historia de la DW Akademie y Alharaca.Investigación, guión y narración: Hazel ZamoraEdición de guión: Sebastián OrtegaEdición de sonido: Mateo CorráAsesoría en producción: Tomás Pérez Vizzón

El 25 de mayo del año 2000 una mujer colombiana fue secuestrada, torturada y violada. Se sumergió en el silencio. Capoteó su tragedia haciendo lo que sabía hacer: periodismo. 24 años después gana una batalla junto a quienes creyeron en su testimonio: el Estado colombiano se vió obligado a crear el Fondo No Es Hora De Callar para la Prevención, Protección y Asistencia de Mujeres Periodistas Víctimas de Violencia de Género. Créditos Investigadora y escritora: Ginna MoreloMedios: Alharaca y Vorágine

Norma Andrade abandonó su trabajo como maestra para perseguir a los asesinos de su hija Lilia Alejandra García, de 17 años, madre de dos hijos y trabajadora de la maquila en Ciudad Juárez, emblema de los feminicidios en México. En esa búsqueda ella y sus nietos sufrieron dos atentados y escaparon a Ciudad de México. Desde el exilio, Norma sigue reclamando Justicia. Logró que el caso de su hija fuera aceptado por la Corte Interamericana de Derechos Humanos y creó una organización junto a otras madres de víctimas de feminicidios.Créditos:Este podcast fue realizado en el marco del proyecto Cambia la Historia de la DW Akademie y Alharaca.Investigación, guión y narración: Hazel ZamoraEdición de guión: Sebastián OrtegaEdición de sonido: Mateo CorráAsesoría en producción: Tomás Pérez Vizzón

Norma Andrade abandonó su trabajo como maestra para perseguir a los asesinos de su hija Lilia Alejandra García, de 17 años, madre de dos hijos y trabajadora de la maquila en Ciudad Juárez, emblema de los feminicidios en México. En esa búsqueda ella y sus nietos sufrieron dos atentados y escaparon a Ciudad de México. Desde el exilio, Norma sigue reclamando Justicia. Logró que el caso de su hija fuera aceptado por la Corte Interamericana de Derechos Humanos y creó una organización junto a otras madres de víctimas de feminicidios.Créditos:Este podcast fue realizado en el marco del proyecto Cambia la Historia de la DW Akademie y Alharaca.Investigación, guión y narración: Hazel ZamoraEdición de guión: Sebastián OrtegaEdición de sonido: Mateo CorráAsesoría en producción: Tomás Pérez Vizzón

Nantzin Sixta Pérez, una mujer indígena, octogenaria, que vive en Santo Domingo de Guzmán, es una figura clave en la preservación del náhuat, la lengua ancestral de El Salvador. Como autora del primer diccionario náhuat escrito por una hablante nativa, Yultajtaketzalis (Palabras del corazón), ha consolidado un legado que busca mantener viva esta lengua milenaria.Créditos: Este podcast fue producido gracias al apoyo del Programa de Becas de la Asociación de Periodistas de El Salvador en colaboración con la Mediatón de Alharaca y Revista Elementos.El guion fue escrito y narrado por Diana Anzora.El reporteo estuvo a cargo de Vilma Laínez y Diana Anzora.La edición fue realizada por Metzi Rosales Martel, Andrea Burgos, Jimena Aguilar y  Claudia Jardím.El audio fue editado por Diego Espinoza.Agradecimientos especiales al Laboratorio de Comunicación de la Universidad Centroamericana José Simeón Cañas.

Dora y Sandra son dos mujeres salvadoreñas que cumplieron condenas de más de una década y que ahora, en libertad, enfrentan la estigmatización en una sociedad que no ofrece garantías de readaptación. Esta es la historia de cómo ellas hacen frente al abandono de un Estado que solo supo condenarlas y de cómo es resistir desde la sororidad.

Carmen Fabián fue detenida en 1989 durante el conflicto armado. Su padre fue preso político en la década de 1970 y en el régimen de excepción, impuesto por el gobierno de Nayib Bukele desde marzo de 2022, ha visto a dos de sus hijos detenidos. En el episodio 2 del pódcast “Semprando Memoria Feminista” reflexiona sobre las similitudes de estos momentos históricos, sobre la impunidad, cómo la colectividad le ha permitido luchar y las perspectivas de futuro que nos pueden dar las juventudes.

Miss Universo 2023 ha sacudido a El Salvador. Pero en 1975, un presidente reconocido por sus medidas represivas trajo el concurso al país en afán de lavarle la cara. En este podcast, Lya Cuéllar y Valeria Guzmán, periodistas, ven y comentan el concurso de Miss Universo de 1975, mientras discuten el contexto histórico en el que ocurrió.Créditos: Este podcast es una producción de Alharaca.Guion: Lya Cuéllar y Valeria GuzmánEdición y diseño sonoro: Marcela BenítezIlustración: Beatriz Martínez Clips: Miss Universe 1975 - The Miss Universe

En la primera de dos entregas del pódcast “Sembrando Memoria Feminista” entrevistamos a Diána López, una mujer de 25 años, originaria de la zona rural del municipio de Las Vueltas, Chalatenango, y quien es activista desde los 12 años.Con ella abordamos cómo el activismo y la labor de defensa que realizan las mujeres feministas de las zonas rurales se entrelaza con los derechos comunitarios, la memoria, la defensa de los recursos naturales y del territorio. Las lideresas arriesgan sus vidas al enfrentar violencias que se encuentran aún más arraigadas en zonas remotas, donde todas las personas se conocen. “En las comunidades no es fácil. A veces, al enterarme de que una mujer está siendo víctima de violencia y tratar de ayudarle sin también meterme en problemas yo”, explica en una parte de la entrevista.Como en otras zonas del país, Diana reflexiona sobre cómo las juventudes están viéndose afectadas por una migración cada vez más grande lo cual ella vincula al régimen de excepción aprobado desde marzo de 2022. “En mi comunidad (el régimen de excepción) ha afectado muchísimo porque hay mucho miedo. En mi comunidad yo puedo decir en un 100% que no hay grupos de pandillas. Pero (el régimen) ha llevado a una situación en la que los pocos jóvenes que quedan en mi comunidad, porque son muy pocos ya, tengan que migrar y ver nada más hacia el norte como el único lugar donde tienen que salir. (...) Para mí es doloroso saber que estos jóvenes están yendo”.De cómo se enfrentan estas realidades, cómo se construyen redes de apoyo para resistir desde la esperanza y cómo se conecta el pasado con las injusticias que vivimos actualmente es lo que abordamos en este episodio.Con el proyecto “Sembrando Memoria Feminista”, construimos memoria para no repetir la historia. Para resistir juntas desde la esperanza queremos contar las historias de mujeres que luchan por defender derechos, por vencer la impunidad, por encontrar la verdad y obtener justicia.Créditos:Este podcast fue una coproducción entre Salvadoreñxs Construyendo Memoria y Alharaca; Entrevista: Alejandra Burgos; Guion, dirección y producción creativa: Jimena Aguilar, Sildania Murcia, Diana Díaz, Alejandra Burgos y Sara García; Producción: Mónica Campos; Edición: Marcela Benítez; Ilustración: Beatriz Martínez

Karina Alas comprendió la importancia de la defensa de los recursos de sucomunidad agrícola a través de las ecofeministas que su madre, Guadalupe, recibió ensu vivienda. Hoy, juntas, resisten a la reactivación del proyecto minero Cerro Blanco,en Guatemala, a 10 minutos de distancia de sus viviendas.

Pita Floja, un caserío salvadoreño fronterizo con Santa Ana, casi nunca vellover. La crisis climática y el fenómeno de El Niño solo recrudecen las condiciones eneste caserío de total dependencia de la agricultura. A esto, se añade la posiblereactivación de la mina Cerro Blanco, a cinco kilómetros de distancia.

La Asociación de Mujeres Ambientalistas de El Salvador (AMAES) esresponsable de la organización de un grupo de mujeres agricultoras en el fronterizocaserío Pita Floja, a cinco kilómetros del proyecto minero Cerro Blanco. Desde allá,ellas resisten a la desidia ambiental y al machismo.

La falta de una ley de identidad de género en El Salvador genera vulnerabilidad y violaciones de derechos a las personas trans. Poder obtener un documento de identidad que las identifique de acuerdo a su género queda bajo la opinión de los jueces de Familia del país.Por Angélica Ramírez (Alharaca, El Salvador) y Gabriela Méndez (Revista GatoEncerrado, El Salvador).Esta es una producción del proyecto Cambia la Historia promovido por el Ministerio Federal de Relaciones Exteriores con la colaboración de la DW Akademie y Alharaca.

Ser gay, lesbiana o transgénero en República Dominicana es todo un reto. Quienes enfrentan este drama cotidiano en las calles de Quisqueya, dan fe y testimonio con basta claridad en sus vivencias, dentro de la que converge la discriminación, la violencia e incluso la muerte. La historia de Félix Montaño, conocido popularmente como Félix Lombardís, es un ejemplo vivo de cómo la orientación sexual de una persona lo puede convertir en el centro de toda clase de humillaciones, por lo que apela a que el Congreso Nacional dominicano apruebe legislaciones más inclusivas.Por Karen Vásquez (Noticias KV), República Dominicana.Esta es una producción del proyecto Cambia la Historia promovido por el Ministerio Federal de Relaciones Exteriores con la colaboración de la DW Akademie y Alharaca.

Benito Chicas, conocido como Sebastián Torogoz, es uno de los fundadores de Los Torogoces de Morazán, grupo de música popular y de protesta surgido en El Salvador en junio del 1981. Durante 11 años estuvieron vinculados con la subversiva radio Venceremos, convirtiéndose en una especie de juglares de en tiempos de la guerra civil, ahora continúa haciendo música de protesta, pero esta vez en respuesta al Gobierno de Nayib Bukele.