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基督教論壇報
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使我們勝了世界的,就是我們的信心。
約翰一書五章 4 節
什麼叫作勝了世界呢?
勝了世界就是說,雖然你的環境告訴你神好像棄絕你了,而你對於神的信賴,卻仍然絲毫不移;雖然你的禱告得不著答應,好像神沒有聽見一樣,你卻仍然繼續呼喊;雖然你看到世上充滿殘忍,毫不顧惜人類的生命,也不顧念人類的懇求,你卻仍然相信神是醒著的,並且全然慈愛的。
除了神親手給你的東西之外,並不願意盼望別的;忍耐等候,寧願餓死,也不願意失去絲毫信心,這就是勝了世界,這就是真實的信心。
主啊,把這樣的信心賜給我們,使我們勝過世界。
奉主名禱告,阿們。
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用繩索把祭牲拴住,牽到壇角那裡。
詩篇一一八篇 27 節
神的兒女阿,祭壇不是在呼召我們嗎?我們不是要請求繩索把我們拴在祭壇上,使我們永遠不能把我們的奉獻拿回來嗎?我們常常在生活充滿了玫瑰光彩的時候,樂意選擇十字架;在天色灰暗的時候就退縮了。所以,如果能用繩索把我們拴住多麼好!
聖靈阿,求你把我們拴住,拴在十字架上,使我們永遠不會離開它。求你用救恩的紅繩、愛的金繩、望的銀繩、把我們拴住,叫我們不能逃回舊日的寬路,也叫我們不去羨慕別的命運--只羨慕作祢苦難憂患中的伴侶!
一次野外聚會,有位弟兄,願意把自己奉獻給神。他每天晚上在祭壇旁邊奉獻自己;但是離開聚會之前,魔鬼就來使他相信:他並沒有感覺到什麼分別,一定是神沒有接受他的奉獻。
一次又一次,他這樣被仇敵擊退,最後一個晚上,他來赴會的時候,帶了一把斧頭和一根又大又長的木椿。他把自己奉獻之後,就把木椿釘入他所跪的地方。當他走出會場的時候,魔鬼又來引誘他相信這一切都不過是一場鬧劇。
他立刻回到木椿那兒,指著木椿說:「你看,魔鬼,你看見那根木椿嗎?那就是我的見證,證明神已經永遠接受我了。」魔鬼立即離開他,這位弟兄對於這個問題,以後再沒有什麼疑惑了。
主啊,如果我們也受了引誘疑惑我們的奉獻,讓我們也可以在一個地方釘下一根木椿,讓它在祢面前、在魔鬼面前,做一個見證說,我們已經永遠解決了這個問題。
願聖靈幫助我們,奉主名禱告,阿們。
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亞伯拉罕所信的,是那叫死人復活,使無變為有的神,祂在主面前作我們世人的父。如經上所記,我已經立你作多國的父。
羅馬書 4 章 17 節
亞伯拉罕為什麼這樣信靠神呢?照世人來看,亞伯拉罕這麼大年齡,不可能再作父親了;但是,神卻在他還沒有一些生子的兆頭之先,就叫他「多國的父」了;神既這樣說,亞伯拉罕就這樣信。
這就是信心;信心就是相信神所說的。信心舉步的時候,彷彿前面全是空虛;但是腳一踏上去,就立刻發現底下有一塊堅固的磐石。
神說你有什麼,你就信你有什麼;這樣,神必將你所信的給你。
時候已經到了,你不該再棲息在懷疑的木竿上了,走出你自以為安全的巢窩來,披上信心的翅膀;小鳥必須出來學習飛。學飛的時候,牠怕自己會跌下去,可是事實上並沒有跌,牠的翅膀支住了牠。
朋友!只要信靠神,「你必要站住」。你也許會說:「我這麼軟弱的人,未必會得著能力吧!」神說:「你會的」。你也許要說:「我這麼容易受誘惑、容易降服,未必會得勝吧!」神說:「你會的」。你也許要說:「我這麼懦弱, 未必會得著安息吧!」神說:「你會的」。
神既然這樣說過,你當然不能以神為說謊的!祂說過了,難道不去作嗎?主啊,如果我們已經得著祢的一句話,一個確實的應許,我們就當絲毫不疑的完完全全的信任祢,因為,我們不只有一句確實的話,我們也有一位說這話信實的主。
謝謝祢,奉主名禱告,阿們。
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然而祂知道我所行的路,祂試煉我之後,我必如精金。
約伯記二十三章 10 節
「風雨生信心」 ── 這不是很簡單的五個字嗎?但是這五個字,對於在風雨中的人是多麼有意味啊!
信心是神所賜的,信心經過試煉之後,能行種種神奇的事 ── 不可見的能變成可見,不可能的能變成可能。
「風雨生信心」就是說,當我們在靈界上遭到困難的時候,我們的信心會得著長進。
最堅實的樹木並不是生長在森林的庇護下的,乃是暴露在風雨打擊得到的空曠之處;它們因著風雨的擊打搖動,竟長得極其高大 ── 工匠用來製作器具車輛的,就是這種木料。
所以,你應當常常記得你所當行的路,不是陽光閃爍、野花開放的那條,卻是一條嶮岨狹窄的小路,在那裡陰間的狂風險些會將你吹倒,尖銳的石子會割破你的皮肉,突出的荊棘會抓傷你的頭額,惡毒的野獸會在你四面吼叫。
這是一條又悲傷又歡樂的道路,有痛苦,也有醫治;有眼淚,也有眷顧;有試煉,也有勝利。有戰爭,也有凱旋。路上時常會遇到困難危險、拳打掌擊、逼迫誤會、煩惱苦楚,然而靠著愛我們的主,在這一切的事上,已經得勝有餘了。
在風雨最猛烈的當兒,也許你會退縮…但是你只管前進,神要在你試煉的中心與你會面,祂要將祂的奧秘告訴你,使你出來的時候,臉上帶著「精金」一般的光彩,心中帶著堅定不屈的信心,甚至陰間裏的鬼魔再也不能搖動你。
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過了些日子,溪水就乾了,因為雨沒有下在地上。
列王紀上十七章 7 節
時間不斷過去,以利亞帶著堅忍不撓的精神;撒但常常誘惑他,叫他發生疑懼,但是他始終不允許環境,來插在他與神的中間。
我們有時候,常會藉環境來看神,正像在煙霧中看太陽,覺得太陽的光輝減少了;但是信心是將神放在環境和自己中間 ── 用神的看法來看環境。
一天天過去,那日漸乾涸的溪水只剩下一條銀色細線了;不久,又斷成了小小的池沼;池沼又漸漸乾涸。飛鳥逃走了;田間林中的野獸也不敢來飲了;到了一天,溪水全然乾涸了。以利亞忍耐堅持到那個時候,才有耶和華的話臨到他,說,你起身往撒勒法去。
如果是我們,一定早就急壞了 ── 早在東打算西打算的妄用自己的聰明了。當水聲減少,我們感謝的聲音必定會停止;我們會把歌頌神的樂器丟在柳樹枝上,而自己卻在枯黃的草地上踏來踏去,極為焦慮。或許,在溪水乾涸之前,我們早就想出方法來求神賜福,然後出發往他處去了。
神常常按照祂自己的時候來解救我們,因為祂的慈愛是永遠常存的;主啊,我們如果肯先等候看明祢的旨意,我們就不會流落到不及解救的地步,我們也不會帶著羞愧的眼淚走回頭路了。
主,幫助我們,應當等候,耐心等候祢的旨意向我們顯明!
奉主名禱告,阿們。
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我呼叫他,他卻不回答。 雅歌五章 6 節
神常常喜歡在賜給我們信心之後,用遲延的方法來試煉我們的信心,祂常常容忍祂的僕人們大聲呼喊著,卻不去回答他們。他們推著門,門卻依然絲毫不動,好像門鍵上長滿了鐵銹一樣。他們常像耶利米一樣哀嚎著說:「你以黑雲遮蔽自己,以至禱告不得透入。」
許多聖徒都曾經持久不變的耐心等候著,可是他們還沒有得到答覆,這並不是因為他們禱告不夠迫切,也不是因為他們禱告不蒙悅納,而是神喜歡這樣 ── 神是天地的主,祂可以按著祂自己的意旨賜恩給我們。主啊,如果祢喜歡讓我們忍耐經過試煉,而最終給我們祝福,這樣,有什麼不可以呢?
謝謝祢,奉主名禱告,阿們。
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你在苦難的爐中,我揀選你。 以賽亞書四十八章 10 節
感謝神,神給我們多大的安慰!這真像火焰當中忽然來一陣細雨,又像給我們穿上一身防火衣,使火勢不能將我們焚傷。 苦難啊,你儘管來吧,神已經揀選了我。貧窮啊,疾病啊,你們儘管來襲擊我吧,神已經揀選了我。
無論什麼患難臨到我的時候,我就知道神已經揀選了我。 信徒啊,不要懼怕;主是常和你同在的。在你一切猛烈的試煉中,祂的同在是你的安慰和平安。主啊,祢決不會離開祢為自己所揀選的。祢曾應許,祢說:「不要懼怕,因為我和你同在。」
謝謝祢,奉主名禱告,阿們。
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他們必如鷹展翅上騰。 以賽亞書四十章 31 節
相傳有一個寓言,說鳥類最初被造的時候沒有翅膀。而神把翅膀造好了,放在牠們面前,對牠們說:「來,戴起這些翅膀。」
那時候的鳥類,也有豐美的羽毛和悅耳的歌喉;牠們能唱悠揚的樂歌,牠們的羽毛能在日光下放光,只是牠們不能翱翔空中。神吩咐牠們戴起翅膀,牠們起初還不大願意,但是不久就服從了,牠們啄起翅膀,安在肩頭上。
起初,肩頭上的擔子好像很重,背著很費力,但是不久,牠們把翅膀展開,牠們知道了利用翅膀的方法,於是就能高空飛翔了,重擔變成了翅膀!
這是一個比喻,我們就是那些沒有翅膀的小鳥,我們的工作跟職務,是神替我們預備帶領我們向天的翅膀。我們有時候會望著面前的重擔退縮;但是,只要我們一挑起那個擔子,它們就會變成翅膀,藉它們我們便能飛向神去。
主啊,幫助我們高高興興的,用愛來負起一切重擔,如果這樣,就沒有一件重擔不能變成我們的祝福。祢命定我們的工作來做我們的幫助。拒絕一個重擔,就是拒絕一個新的生機。
謝謝祢,奉主名禱告,阿們。
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後來我必勸導他,領他到曠野,對他說安慰的話。從那裡我必賜他葡萄園,又賜他亞割谷作為指望的門,他必在那裡歌唱,與幼年的日子一樣。
何西阿書二章 14、15 節
在什麼地方找到葡萄園呢?在曠野?真奇怪,在一個連出路也難找到的曠野找到葡萄園!這讓我們看見:屬靈的豐富能在曠野寂靜的地方找到。不但能找到葡萄園,也能找到亞割谷作為指望的門。亞割就是苦難的意思。
是的,神知道我們需要曠野的經歷。祂知道在什麼地方能生出忍耐。我們的心是叛逆的,容易忘記神,也會固執的說:「我要隨從我所愛的。」直到我們絕望被人棄絕的時候,神卻說:「我必勸導他,領他到曠野,對他說安慰的話。」主啊,謝謝祢,祢是一位愛的神!奉主名禱告,阿們。
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雖然遲延,還要等候。因為必然臨到,不再遲延。
哈巴谷書二章 3 節
有一本美麗的小書,名叫「期望所」,裡面講到一個人在異象之中進入神的儲藏室,在那裡他看見許多奇異的東西。在許多奇異的東西當中,有一間被稱為「延遲祝福的房子」, 裡面儲藏著人們向神求告的一切東西,而神要等到相當的時日才把那些東西賜給人。
許多人不明白,「遲延」並不是「拒絕」。他們不能領會「遲延」是神的慈愛和智慧!以賽亞書三十章十八節說:「耶和華必然等候,要賜恩給你們。」主啊,我們遭遇的患難,祢都知道;祢必定不會叫過於我們能忍受的試煉臨到我們;祢必須等到我們裡面的廢物都燒盡了,才來救助我們。
謝謝祢,奉主名禱告,阿們。
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那耕地為要撒種的,豈是常常耕地呢?
以賽亞書二十八章 24 節
有一個夏天,我走過一塊美麗的草場。上面的青草非常柔軟、濃厚、純粹,真像一塊綠色大地毯。草場的一隅栽著一棵好美的古樹,樹上停著好多美麗的野鳥;晴空中充滿了牠們悅耳的歌聲。 兩隻牛躺臥在涼爽的樹蔭下,怡然自得。
路旁長著黃色的蒲公英,還有紫色的紫羅蘭。
我看了好久,心中想著:神所造的宇宙,沒有比這一處更美更可愛了。
第二天,我又走過那條路,竟然!那幅美麗的圖畫全然不見了。只看到一位農夫扶著鐵犁,站在田間,一天之內造成這麼大的損失和破壞! 青草沒有了,只留一片光禿的黃土;歌唱的鳥不見了,卻換來幾隻抓土啄蟲的老母雞。蒲公英、紫羅蘭都不見了。我在想:「這麼美的事物,也有人忍心損害嗎?」
那時候,全能的手打開我的眼睛,叫我看見滿田成熟的莊稼等待人去收割。我又彷彿聽見風掠過麥穗的聲音。我覺悟了:若不經過那塊光禿的黃土,就得不到收割的豐富。
主啊,祢是我們心田的農夫,祢常常來耕耘我們的心,把我們自以為美的東西拔去,留給我們一個光禿禿看來不美的光景;祢要我們忍耐著暫時的苦楚,而仰望前面收獲的豐富。
謝謝祢,奉主名禱告,阿門。
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你行走,腳步必不至狹窄。
箴言四章 12 節
神從來不替我們預先建築一架信心的橋樑,等待我們經過,而是必須等我們走到那裡,祂才為我們開路;如果祂先替我們建築好了,那就不能稱作信心的橋樑了,眼見的不能算作信心。
一個花園大門旁邊有一種出口的小門。當我們走近那門,它一點都沒有變動。我們在它旁邊站了一天,仍舊不會見到它打開。但是如果我們向前走,門上的機輪,受到推動,就會向左轉動;這樣,就給我們一個出口。
信心的道路,也是這樣。無論我們的攔阻是江河、是鐵門是高山,只要大膽向前走就對了。如果是一道江河,當我們腳一入水,江河就成為乾地。如果是一扇鐵門,我們向前推進,鐵門就自動開啟。如果是一座高山,我們奮勇前進,高山就會挪移。
主啊,祢對我們說:我們坐著哭泣有什麼用呢?祢要我們起來,一直向前走。雖然夜已經深了,前面的路途很難分辨,我們還是應該大膽舉步。在必需的時候,我們也能得著雲柱和火柱。沿途都有嚮導和客店為我們預備了。一路上我們隨處能夠找到食物、衣服和朋友。
無論在什麼環境,我們疲倦的時候,總會得著一些甜蜜的歡迎和招待。
謝謝祢,奉主名禱告,阿門。
我在靜默中,聽見有聲音。
約伯記四章 16 節
多年前一位朋友送我一本書,書名叫作「平安」。裡面的信息說到: 神在我們裡面最深處等待和我們說話,只要我們願意安靜下來,就可以聽見。
我在想,這是一件容易的事,所以,我就開始安靜。而我一開始,就有一陣喧噪的聲浪送進我的耳朵,有的從外面來,有的從裡面來,成千的喊聲吵得我除了這些鬧聲以外,聽不見一點別的聲音。
這些鬧聲裡面有的是我自己的聲音,我自己的問句,甚至有我的禱告夾在裡面;而有的是撒但的控告和世界的喧嚷。
每一個方面,好像都有聲音拉我、推我、大聲招呼我,真叫我不平安。似乎我不能不去聽他們,不能不去回答他們。但是神對我說:「要安靜,要知道我是神。」沒有多久,我的思潮又轉到明天 ── 明天的職務、明天的罣慮;神又對我說:「要安靜。」
我竭力的將我耳朵塞住,不去聽到任何聲音;不久,別的聲音一概停止了,我就覺得在我裡面最深處,有一個微小的聲音開始發聲了!這個聲音充滿溫柔、能力和安慰。
我聽著…聽著…從這微小的聲音裡,神答覆了我一切所要問的,這聲音竟然成為一切智慧和知識的泉源。
如果我們的靈常常這樣飲於主的生命,我們前去工作或爭戰的時候,就像一朵曾在夜的蔭涼下吸滿了露水的花一樣新鮮。但是我們不能希望在風雨夜中找到露水,照樣,我們也不能希望在紛擾的心緒中找到神的聲音。
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我們在那裡看見亞衲族人,就是偉人。
民數記十三章 33 節
是的,神的百姓看見亞衲族人,但是迦勒跟約書亞所看見的,只是神!疑懼的說:「我們不能上去。」而相信的卻說:「我們立刻上去得那地吧,我們足能得勝。」
在屬靈意義上,亞衲族人代表艱難;無論在什麼地方,我們都能夠看見亞衲族人在高視闊步。在我們家庭裡,在我們教會裡,在我們的社會生活裡,在我們自己心裡都有;我們必須戰勝他們,否則,他們就會像以色列人所說的迦南地的亞衲族人一樣「吞吃」我們。
有信心的敢說:「他們是我們的食物;我們可以吞吃他們。吞吃他們以後,我們會變得更強壯了。」
事實是如此:除非我們有戰勝的信心,否則,便會被他們吞吃。讓我們有迦勒和約書亞的信心來專心仰望神, 神必定會顧念我們一切的困難。
只有在我們忠順的時候,才會遇見亞衲族人。我們看見:當以色列人預備前進的時候,才有亞衲族人出現; 當他們轉往曠野去的時候,就沒有了。
保羅往羅馬去傳道的時候,照人想來,大能的神,一定要祝福他一路平安,脫離一切仇敵和風雨的侵害。可是,事實剛好相反。他遭盡了猶太人的迫害、狂風大浪的摧殘,一切地上和陰間所有的攻擊,但是最後總算蒙了拯救,他僅僅逃免了葬身魚腹而已。
難道全能的神是這樣的神嗎?是,正是這樣的神。所以保羅告訴我們當他接受主耶穌作他生命的時候,立刻就有猛烈的爭戰發生;這爭戰永無止息,但是當他屢次依靠主的力量,在凡事上得勝有餘。
他這樣描寫著:「我們四面受敵,卻不被困住。心裡作難,卻不至失望。遭逼迫,卻不被丟棄。打倒了,卻不至死亡。身上常帶著耶穌的死,使耶穌的生,也顯明在我們身上。」
「見天上有門開了。」(啟示錄四章 1 節)
使徒約翰為神的道,爲耶穌作見證,曾經囚在那名叫拔摩的海島上 ── 一個淒涼、冷落、荒野的監獄。 離開了以弗所的親人,斷絕了教會中的交通,所接觸的,都是一些不相投的俘虜。在這種境遇之下,神會給他這樣大的異象。 在他無路可走的時候,神給他開了天上的門。
雅各離開父家,躺在一個荒寂的曠野,夢見一個梯子立在地上,梯子一頭頂著天,耶和華站在梯子以上。
不只這兩個人,還有許多信徒,從世界眼光看來,他們的遭遇未必能使他們得到這種啟示;可是,事實上,他們都曾看見天上有門為他們開了。
許多囚徒,許多被痛苦鐵鍊束縛在病榻上的長期受苦者,許多孤單漂泊的旅客,許多被家務纏累不能聚會的婦女, 都曾經看見過天上的門為他們打開了。
但是這是有條件的!我們要看見天上的門打開,必須知道如何生活在靈裏;必須有一個清潔順服的心;必須像保羅一樣把萬事當作有損, 以認識主基督耶穌為至寶。等到我們把神當作一切的一切,等到我們一舉一動都蒙祂喜悅,天上的門就要為我們打開了。 ── 譯自日誠報(Daily Devotional Commentary
「以色列的能力,是神所賜的。」(詩篇六十八篇 28 節)
神給我們的能力原是豐豐富富的,總叫我們無論在工作上、生活上,都有夠用的能力。 以弗所書三章十六節說:「藉著祂的靈,叫你們心裡的力量剛強起來。」所以我們看見:我們力量的背後,乃是聖靈;我們的力量從來不會止息,因為我們後面的貯藏是取之不竭、用之不盡的。
「你的日子如何,你的力量也必如何。」(申命記三十三章 25 節)
「耶和華是我的力量」── 前進的力量。祂給我力量踐踏死亡的平地,行走永不轉彎的長巷,忍受長期苦悶的單調生活。
「耶和華是我的力量」── 往上的力量。祂是我攀登的力量。有了祂,我攀登的時候,一點懼怕也沒有。
「耶和華是我的力量」── 往下的力量。當我們離開流風習習的山頂,開始下到沉悶酷熱的地區, 我們的心最容易沮喪。所以當我們往下走的時候,我們更需要神的力量。
「耶和華是我的力量」── 靜止的力量。不要想靜止是一件容易的事!當我們不得不安靜的時候,常會對人說: 「讓我做點事,多好呢!」
當一個孩子病得非常沉重的時候,作母親的無能為力的站在旁邊,這是多麼難堪!她一點不能做甚麼, 只有靜靜的守著、望著、等著、待著,這個時候,我們就需要神給我們靜止的力量。
感謝主,「我們所能承擔的,乃是出於神。」(歌林多後書三章 5 節) ── 銀襯(The Silver Lining)
即便有不信的,這有何妨呢?難道他們的不信,就廢掉神的信麼?(羅馬書三章 3 節)
我們一生的憂慮,很多時候都是由不信產生的。如果我時常相信 我已往的一切都已蒙神赦免; 現在的一切都帶著主的能力;將來的一切多麼光明,因為永生的真實,不會因為我的冷淡而變更,不會因為我的失敗而消滅 ── 我怎能不歡喜快樂呢? ── 司買丹(James Smetham)
帶著不信的惡心來懷疑神的允許,很稀奇,我們就得不著那允許了。這並不是說我們的信心該受神的答應, 也不是說神的答應能用信心賺得;卻是因為神曾經這樣命定:得允許的條件就是信心。賜恩者自有主權來選定任何條件來換取祂的恩賜。 ── 赫德(Samuel Hart)
不信的心說:「怎樣會這 樣呢?怎樣會那樣呢?」而信心只用一個字去回答他的千萬個「怎麼」,這個字就是 ── 神! ── 馬金都(C. H. M.)
從來沒有一個人,只花極少的時間禱告,卻獲得極大的成功的。
有人說:世上如果興起一個全然相信的人,世界的歷史就會隨著改變。你願不願意做這樣的人呢? ── 馬克亞當(A. E. McAdam)
沒有信心的禱告,會造成沒有目標的慣例。如果你的全人還沒有同心合意的參加你的祈禱,那麼你還是在等一會在祈禱吧! 真實的祈禱一發聲,天地都會同說阿們。── P. C. M.
沒有一件東西不能藉著祈禱來求得,除非那件東西在神的旨意之外。
「你吩咐以色列人往前走。」(出埃及記十四章 15 節)
神的兒女啊,你當回想以色列人渡紅海的時後那段凱旋的光景!
他們的婦女孩子如何因著看見自己忽然得了拯救,脫離了比死還可怕的命運而驚訝;他們的男子怎樣因著想到自己以前屢次不肯信靠神,怨恨反叛摩西而羞愧。
神的兒女阿,當你看見永生神的時候,祂是如何因著一人的信心, 伸出祂的手來將大水堆成牆垣,你就該知道神也照樣會按你的信心給你成就。
當你決意順服神的時候,不要擔心順服的結局如何,不要去怕那阻止你前進的狂風暴浪,因為「在洪水泛濫之時,耶和華坐著為王, 直到永遠。」(詩篇二十九篇 10 節)
風浪是神義袍的邊襟、再臨的徵候和同在的證據。
大著膽信靠祂吧!大著膽隨從祂吧!不久你會發現:那攔阻你前進的阻力,會因著神的命令,變成了自由的進路。 ── 梅爾(F. B. Meyer)
我手的工作,你們可以吩咐我。以賽亞書四十五章 11 節
神說:「你們可以吩咐我。」這是何等的權利!我們可以吩咐神嗎?可以。主耶穌在世的時候,曾享受過這樣的權利; 約書亞、以利亞、馬丁路德……都曾享受過這樣的權利。
約翰福音十七章二十四節,主要求父說:「父啊!我在那裡,願你所賜給我的人,也同我在那裡。」 主敢這樣要求,是因為祂深信父必將祂所求的給祂。
約書亞在大獲勝利的時候,舉起他的槍對著將落的日頭,大聲喊叫說:「日頭阿,你要停在基遍。」 他說話的語氣多勇敢!多有把握!
以利亞三年零六個月封閉了天使天閉塞不下雨;然後,又將天打開求下雨來。他在神面前多麼勇敢!
馬丁路德在將死的麥蘭登基(Melanchthon)旁邊,大聲禁止死神奪去他親愛的朋友。他又是多麼勇敢
神允許我們與祂發生多麼奇妙的關聯!我們平常只曉得神曾經說過:「我親手鋪張諸天,天上萬象也是我所命定的。」 但是現在卻看見神叫我們去吩咐神!命令神!這是顛倒次序,多麼奇怪阿?
我們平常禱告的態度──狐疑、躊躇、不信──和主耶穌、約書亞、以利亞、馬丁路德……禱告的態度那樣堅決、勇敢、深信──是多麼不同!我們的禱告時常變成重複,以致於失去銳利。
主耶穌在世的時候,常給人們機會去吩咐祂。祂將近耶利哥的時候,站住,問那討飯的瞎子說:「你要我為你作什麼?」祂似乎說:「你可以吩咐我。」
人類有限的頭腦,如何能領會慈愛的父神所給我們的地位呢?神似乎說:「我一切所有的,你們可以吩咐。」
「你們奉我的名,無論求什麼,我必成就。」
耶穌說,你來罷。彼得就從船上下去,在水面上走,要到耶穌那裡去。馬太福音十四章 29 節
你看見嗎?彼得的小信是一個極大的障礙;他既然已經開步走了,波浪的大小,不需要操心;他所應當注意的,是從主所在的地方射過來的那道光彩。 光彩以外,即使有十個埃及,彼得也不需要去注意。
當主在水面上叫你:「來吧」,你就歡歡喜喜的向前走!不要轉過你的眼睛去看別的東西!
因為你不能因著測度波浪而得到勝利;也不能因著度量風力而獲得堅固。越去注意危險,越會墜入危險;越是見難而止,越會遭遇苦難。你應當舉起你的兩眼來專心仰望主,大膽向前走去!





