天天靈聽

天天「靈」 聽👂🏻🕊2025年2月16日(一)✨箴言 1:20-33 智慧呼喊聽者有福✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動普通話錄音連結🔈https://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/feb/20260216_M.mp3粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/feb/20260216_C.mp3📖經文📖箴1:20-3320智慧在街市上呼喊，在廣場上高聲吶喊，21在熱鬧街頭呼叫，在城門口，在城中，發出言語，說：22「你們無知的人喜愛無知，傲慢人喜歡傲慢，愚昧人恨惡知識，要到幾時呢？23你們當因我的責備回轉，我要將我的靈澆灌你們，將我的話指示你們。24因為我呼喚，你們不聽，我招手，無人理會。25你們忽視我一切的勸戒，拒聽我的責備。26-27你們遭難，我就發笑；驚恐臨到你們，驚恐如狂風來臨，災難好像暴風來到，急難痛苦臨到你們身上，我必嗤笑。28那時，他們就會呼求我，我卻不回答，懇切尋求我，卻尋不見。29因為他們恨惡知識，選擇不敬畏耶和華，30不聽我的勸戒，藐視我一切的責備，31所以他們要自食其果，飽脹在自己的計謀中。32愚蒙人背道，害死自己，愚昧人安逸，自取滅亡。33惟聽從我的，必安然居住，得享寧靜，不怕災禍。」📖內容📖大家好！歡迎收聽「天天靈聽」。先預祝各位新年進步、主恩滿溢！又來到農曆新年，我們時常都會在這節日向其他人發出祝福，除了祝福他人身體健康外，面對生活困難，相信得到智慧亦都是一份莫大的祝福。今天讓我們一同來透過箴言第一章20~33節去思想「聽智慧認識神得聰明」。經文用了擬人法來形容智慧。智慧就好像人一樣懂得呼喊，懂得發聲。智慧亦都像一個人般的去責備愚昧人。智慧一直在呼喚不肯聽從他的人，希望他們回轉，不再恨惡知識及懂得敬畏上主。今天的經文，最後讓我們知道唯有聽從智慧的，必安然居住，得享安靜，不怕災禍。今天有兩點想跟大家一同思想及回應。第一點：不知道上一次你聽到聖靈的責備是何時？你的反應是如何？當下是樂意接受，還是心有不甘？相信沒有人喜歡被他人責備。當我們聽到過聖靈的責備時，可能我們心裡都會有不同的感受。鼓勵你在新一年，若你曾經聽到過聖靈的責備，但仍未回應，在新的一年不要再拖延，積極面對回應。經文說「我要將我的話澆灌你們，將我的話指示你們。」但前提是我們會因智慧的責備回轉。當我們願意回轉改變時，我們便得着智慧。第二點想跟大家思想的是我們對知識的態度。現今資訊泛濫，每天我們要應付的資訊量實在叫人難以消化及負擔。不知道在我們每日應付的資訊中，有多少能成為對我們有用的知識呢？這個過程需要分辨。我們都容易只吸收了容易入耳，聽起來跟我們習慣一樣的，或肯定我們自己的訊息，但面對挑戰我們，要我們作出改變的知識，往往容易叫人卻步。經文裡形容一種人，他們恨惡知識，不喜愛敬畏上主。原來，對知識的恨惡是跟敬畏上主與否有關。對上主的敬畏讓我們生命願意改變，得着從神而來的智慧去作出判斷。弟兄姊妹，但願我們在這資訊爆炸、充斥着不同知識的世代中，實踐敬畏上主，以智慧去分辨。新一年，祝福大家被聖靈更新改變，得着智慧！接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：contact@rcchk.org聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊2025年2月16日(一)✨箴言 1:20-33 智慧呼喊听者有福✨📝祷告重点：🔸今天对神的发现🔸今天自我的反省🔸今天实践的行动普通话录音连结🔈https://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/feb/20260216_M.mp3粤语录音连结🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/feb/20260216_C.mp3📖经文📖箴1:20-3320智慧在街市上呼喊，在广场上高声呐喊，21在热闹街头呼叫，在城门口，在城中，发出言语，说：22「你们无知的人喜爱无知，傲慢人喜欢傲慢，愚昧人恨恶知识，要到几时呢？23你们当因我的责备回转，我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们。24因为我呼唤，你们不听，我招手，无人理会。25你们忽视我一切的劝戒，拒听我的责备。26-27你们遭难，我就发笑；惊恐临到你们，惊恐如狂风来临，灾难好像暴风来到，急难痛苦临到你们身上，我必嗤笑。28那时，他们就会呼求我，我却不回答，恳切寻求我，却寻不见。29因为他们恨恶知识，选择不敬畏耶和华，30不听我的劝戒，藐视我一切的责备，31所以他们要自食其果，饱胀在自己的计谋中。32愚蒙人背道，害死自己，愚昧人安逸，自取灭亡。33惟听从我的，必安然居住，得享宁静，不怕灾祸。」📖内容📖大家好！欢迎收听「天天灵听」。先预祝各位新年进步、主恩满溢！又来到农历新年，我们时常都会在这节日向其他人发出祝福，除了祝福他人身体健康外，面对生活困难，相信得到智慧亦都是一份莫大的祝福。今天让我们一同来透过箴言第一章20~33节去思想「听智慧认识神得聪明」。经文用了拟人法来形容智慧。智慧就好像人一样懂得呼喊，懂得发声。智慧亦都像一个人般的去责备愚昧人。智慧一直在呼唤不肯听从他的人，希望他们回转，不再恨恶知识及懂得敬畏上主。今天的经文，最后让我们知道唯有听从智慧的，必安然居住，得享安静，不怕灾祸。今天有两点想跟大家一同思想及回应。第一点：不知道上一次你听到圣灵的责备是何时？你的反应是如何？当下是乐意接受，还是心有不甘？相信没有人喜欢被他人责备。当我们听到过圣灵的责备时，可能我们心里都会有不同的感受。鼓励你在新一年，若你曾经听到过圣灵的责备，但仍未回应，在新的一年不要再拖延，积极面对回应。经文说「我要将我的话浇灌你们，将我的话指示你们。」但前提是我们会因智慧的责备回转。当我们愿意回转改变时，我们便得着智慧。第二点想跟大家思想的是我们对知识的态度。现今资讯泛滥，每天我们要应付的资讯量实在叫人难以消化及负担。不知道在我们每日应付的资讯中，有多少能成为对我们有用的知识呢？这个过程需要分辨。我们都容易只吸收了容易入耳，听起来跟我们习惯一样的，或肯定我们自己的讯息，但面对挑战我们，要我们作出改变的知识，往往容易叫人却步。经文里形容一种人，他们恨恶知识，不喜爱敬畏上主。原来，对知识的恨恶是跟敬畏上主与否有关。对上主的敬畏让我们生命愿意改变，得着从神而来的智慧去作出判断。弟兄姊妹，但愿我们在这资讯爆炸、充斥着不同知识的世代中，实践敬畏上主，以智慧去分辨。新一年，祝福大家被圣灵更新改变，得着智慧！接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查询：☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272📧 电邮地址：contact@rcchk.org圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊2026年2月13日(五)✨撒母耳記上✨ 10:1-27 撒母耳膏立掃羅✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動普通話錄音連結🔈https://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/feb/20260213_M.mp3粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/feb/20260213_C.mp3📖經文📖撒上10:1-271撒母耳拿一瓶膏油倒在掃羅的頭上，親吻他，說：「耶和華豈不是膏你作他產業的君王嗎？2你今日離開我之後，會在便雅憫境內的謝撒，靠近拉結的墳墓，遇見兩個人。他們會對你說：『你要找的幾匹母驢已經找到了。看哪，你父親不為驢子的事掛慮，反為你擔憂，說：我為兒子該做些甚麼呢？』3你從那裏往前走，到了他泊的橡樹那裏，會遇見三個往伯特利去敬拜神的人：一個帶著三隻小山羊，一個帶著三個餅，一個帶著一皮袋酒。4他們會向你問安，給你兩個餅，你就從他們手中接過來。5然後你要到神的山去，在那裏有非利士的駐軍。你到了城裏的時候，會遇見一隊先知從丘壇下來，前面有鼓瑟的、擊鼓的、吹笛的、彈琴的，他們都受感說話。6耶和華的靈必大大感動你，你就與他們一同受感說話，轉變成另一個人。7這徵兆臨到你，你就要趁機做該做的事，因為神與你同在。8你要在我以先下到吉甲。看哪，我必下到你那裏獻燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到你那裏指示你當做的事。」9掃羅轉身離開撒母耳，神就改變他，賜給他另一顆心。當日這一切徵兆都應驗了。10他們來到那座山，看哪，有一隊先知遇見掃羅。神的靈大大感動他，他就在先知中受感說話。11所有先前認識掃羅的人看見了，看哪，他和先知一同受感說話，百姓就彼此說：「基士的兒子遇見了甚麼呢？掃羅也在先知中嗎？」12那地方有一個人說：「這些人的父親是誰呢？」因此就有一句俗語說：「掃羅也在先知中嗎？」13掃羅受感說完了話，就上丘壇去了。14掃羅的叔叔問掃羅和他的僕人說：「你們到哪裏去了？」他說：「我們找驢子去了。但我們找不到，就去了撒母耳那裏。」15掃羅的叔叔說：「告訴我撒母耳對你們說了些甚麼。」16掃羅對他的叔叔說：「他明明告訴我們，驢子已經找到了。」至於撒母耳所說君王的事，掃羅沒有告訴叔叔。17撒母耳召集百姓到米斯巴耶和華那裏。18他對以色列眾人說：「耶和華－以色列的神如此說：『我領以色列出埃及，救你們脫離埃及人的手，以及脫離欺壓你們各國之人的手。』19你們今日卻厭棄救你們脫離一切災禍和患難的神，對他說：『求你立一個王治理我們。』現在你們應當按支派和宗族站在耶和華面前。」20於是，撒母耳叫以色列眾支派近前來抽籤，抽到了便雅憫支派。21然後，他叫便雅憫支派按宗族近前來，抽到了瑪特利族，接著又抽到了基士的兒子掃羅。眾人尋找他卻找不到，22就再問耶和華說：「那人來到這裏了沒有？」耶和華說：「看哪，他藏在物品堆中。」23眾人就跑去從那裏領他出來。他站在百姓中間，比眾百姓高出一個頭。24撒母耳對眾百姓說：「你們看到了耶和華所揀選的人嗎？眾百姓中沒有人可以與他相比。」眾百姓就歡呼說：「願王萬歲！」25撒母耳將君王的典章對百姓說明，又記在書上，放在耶和華面前，然後撒母耳遣散眾百姓，各回自己的家去了。26掃羅也往基比亞自己的家去，有一群心中被神感動的勇士跟隨他。27但有些無賴之輩說：「這人怎麼能救我們呢？」他們就藐視他，不送禮物給他。掃羅卻保持沉默。掃羅受感說話抽籤得掃羅為王📖內容📖弟兄姊妹平安歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文__撒母耳上10/1-27主題：撒母耳膏立掃羅原文 10/1：撒母耳就拿着那油瓶倒在掃羅頭上，與他親嘴，說，這莫非因為耶和華已膏立了你作承受他產業的君被揀選第一位以色列的君王，有什麼優越之處呢？年青時掃羅的品格和特質  1.   順服 體恤父親.( 撒母耳記上 9:3-5 當代譯本 )一天，基士丟失了幾頭驢，他就對兒子掃羅說：「你帶一個僕人去找驢吧。」他們找遍了以法蓮的山區、沙利沙地區、沙琳地區和便雅憫地區，都找不著。最後，他們來到蘇弗，掃羅對僕人說：「我們還是回家去吧，恐怕我父親不再為驢擔心，反而為我們擔心。」  2.   謹慎( 撒母耳記上 10:16 當代譯本 )掃羅答道：「他肯定地告訴我們驢已經找到了。」但掃羅沒有把撒母耳提到的立王之事告訴叔叔。  3.   謙卑( 撒母耳記上 10:21-22 當代譯本 )然後撒母耳讓便雅憫支派的各宗族來抽，結果抽中了瑪特利家族，最後又抽中了基士的兒子掃羅。眾人找掃羅，卻找不到他。 他們便求問耶和華，說：「這人來了嗎？」耶和華說：「他來了，躲在物品堆中。」  4.   先天優越是領袖( 撒母耳記上 10:23-24 當代譯本 )掃羅站在百姓當中，高出眾人一頭。 撒母耳對百姓說：「這就是耶和華為你們選的人。在以色列沒有人能比得上他。」眾人高呼：「願王萬歲！」以色列人眼中的掃羅（初期）的品格是最合適作王的人選當我翻查網上資料時，掃羅年青時都有很多好好的特質  1.   謙卑有禮： 接受膏立時，他因自覺出身微小而感到驚訝。  2.   體貼父親： 尋找驢時能體會父親的擔憂。  3.   認真負責： 在小事上（如找驢）也極為認真。  4.   思慮周密： 做事有思考，能接受仆人的建議。  5.   大方得體： 應對新情境（如見撒母耳）時能安詳得體。  6.   包容異議： 對於不服從的聲音，初期能以寬宏態度對待。有這些品格都真係好好，因為都非常合乎人民選擇作王的標準但又是否能持守這份品格和特質持續被神使用我地又睇下點解會出現以色列第一位君王以色列人說：「你年紀大了，你的兒子不效法你。現在求你為我們立一個王治理我們，像其他國家一樣。」 撒母耳聽到他們要求立一個王治理他們，心中不悅，就向耶和華禱告。 耶和華對撒母耳說：「你照他們所說的去做吧，因為他們不是拒絕你，而是拒絕我做他們的王。 ( 撒母耳記上 8:5-7 當代譯本 )自從我帶他們出埃及那天一直到今日，他們常常背棄我，去供奉其他神明。現在，他們也這樣對待你。 ( 撒母耳記上 8:8 當代譯本 )  1.   拒絕神作以色列人的王  2.   以色列人只想學其他國家要立一個王治理  3.   掃羅的本質被神改變煥然一新3.1 他沒有先知說預言的本質，只因耶和華的靈會突然降在你身上，你就會跟他們一起說預言，那時，你會變成另一個人。 ……掃羅轉身離開撒母耳，上帝使他心靈煥然一新。撒母耳所說的兆頭那天都應驗了。 ( 撒母耳記上 10:6,9 當代譯本 )3.2 以前認識掃羅的人看見他跟先知一起說預言，就議論說：「基士的兒子怎麼了？掃羅也做了先知嗎？」( 撒母耳記上 10:11當代譯本 )人選立王的標準：全憑外在因素並且看得見神揀選人的標準：主要察驗人的內心總結：上網查閱掃羅年青時的品格會發現好多的學者都寫得掃羅年青優秀是作王的人選，只因最後悖逆和不求問神。但是重點在於以色列人由離開埃及直到掃羅作王，一直係拒絕神並堅持立一位看得見的王，而掃羅成為王之後擁有的權力，使他的品格變了質並且離開神越走越遠，人心的腐敗並不是一朝一夕，私慾是當你不知不覺間就會潛伏在心裡只因以色列人付予掃羅權力，最後導致掃羅擁有絕對的權力→也面對絕對的腐敗就好似人一樣原來神看著是好的。但在成長和生活的過程中，不知不覺把一些事作了我們心中的王，經常需要得到_愛侶欣賞、父母肯定、上司認同、工作表現、學業結果、食物滿足、過重外表、生活富裕等等等....無可否認這些都是好好的但當你把注意力專注這些需要時，又有沒有求問神，我是否真的求看得見嘅需要，還是確信我是被神所揀選，作神兒女的身份，有神賜給我的權柄，做好神給我的好管家祝福大家接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：contact@rcchk.org聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊2026年2月13日(五)✨撒母耳记上 ✨10:1-27 撒母耳膏立扫罗✨📝祷告重点：🔸今天对神的发现🔸今天自我的反省🔸今天实践的行动普通话录音连结🔈https://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/feb/20260213_M.mp3粤语录音连结🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/feb/20260213_C.mp3📖经文📖撒上10:1-27📖内容📖弟兄姊妹平安欢迎收听天天灵听，今日所读的经文__撒母耳上10/1-27主题：撒母耳膏立扫罗原文 10/1：撒母耳就拿着那油瓶倒在扫罗头上，与他亲嘴，说，这莫非因为耶和华已膏立了你作承受他产业的君被拣选第一位以色列的君王，有什么优越之处呢？年青时扫罗的品格和特质  1.   顺服 体恤父亲.( 撒母耳记上 9:3-5 当代译本 )一天，基士丢失了几头驴，他就对儿子扫罗说：「你带一个仆人去找驴吧。」他们找遍了以法莲的山区、沙利沙地区、沙琳地区和便雅悯地区，都找不着。最后，他们来到苏弗，扫罗对仆人说：「我们还是回家去吧，恐怕我父亲不再为驴担心，反而为我们担心。」  2.   谨慎( 撒母耳记上 10:16 当代译本 )扫罗答道：「他肯定地告诉我们驴已经找到了。」但扫罗没有把撒母耳提到的立王之事告诉叔叔。  3.   谦卑( 撒母耳记上 10:21-22 当代译本 )然后撒母耳让便雅悯支派的各宗族来抽，结果抽中了玛特利家族，最后又抽中了基士的儿子扫罗。众人找扫罗，却找不到他。 他们便求问耶和华，说：「这人来了吗？」耶和华说：「他来了，躲在物品堆中。」  4.   先天优越是领袖( 撒母耳记上 10:23-24 当代译本 )扫罗站在百姓当中，高出众人一头。 撒母耳对百姓说：「这就是耶和华为你们选的人。在以色列没有人能比得上他。」众人高呼：「愿王万岁！」以色列人眼中的扫罗（初期）的品格是最合适作王的人选当我翻查网上资料时，扫罗年青时都有很多好好的特质  1.   谦卑有礼： 接受膏立时，他因自觉出身微小而感到惊讶。  2.   体贴父亲： 寻找驴时能体会父亲的担忧。  3.   认真负责： 在小事上（如找驴）也极为认真。  4.   思虑周密： 做事有思考，能接受仆人的建议。  5.   大方得体： 应对新情境（如见撒母耳）时能安详得体。  6.   包容异议： 对于不服从的声音，初期能以宽宏态度对待。有这些品格都真系好好，因为都非常合乎人民选择作王的标准但又是否能持守这份品格和特质持续被神使用我地又睇下点解会出现以色列第一位君王以色列人说：「你年纪大了，你的儿子不效法你。现在求你为我们立一个王治理我们，像其他国家一样。」 撒母耳听到他们要求立一个王治理他们，心中不悦，就向耶和华祷告。 耶和华对撒母耳说：「你照他们所说的去做吧，因为他们不是拒绝你，而是拒绝我做他们的王。 ( 撒母耳记上 8:5-7 当代译本 )自从我带他们出埃及那天一直到今日，他们常常背弃我，去供奉其他神明。现在，他们也这样对待你。 ( 撒母耳记上 8:8 当代译本 )  1.   拒绝神作以色列人的王  2.   以色列人只想学其他国家要立一个王治理  3.   扫罗的本质被神改变焕然一新3.1 他没有先知说预言的本质，只因耶和华的灵会突然降在你身上，你就会跟他们一起说预言，那时，你会变成另一个人。 ……扫罗转身离开撒母耳，上帝使他心灵焕然一新。撒母耳所说的兆头那天都应验了。 ( 撒母耳记上 10:6,9 当代译本 )3.2 以前认识扫罗的人看见他跟先知一起说预言，就议论说：「基士的儿子怎么了？扫罗也做了先知吗？」( 撒母耳记上 10:11当代译本 )人选立王的标准：全凭外在因素并且看得见神拣选人的标准：主要察验人的内心总结：上网查阅扫罗年青时的品格会发现好多的学者都写得扫罗年青优秀是作王的人选，只因最后悖逆和不求问神。但是重点在于以色列人由离开埃及直到扫罗作王，一直系拒绝神并坚持立一位看得见的王，而扫罗成为王之后拥有的权力，使他的品格变了质并且离开神越走越远，人心的腐败并不是一朝一夕，私欲是当你不知不觉间就会潜伏在心里只因以色列人付予扫罗权力，最后导致扫罗拥有绝对的权力→也面对绝对的腐败就好似人一样原来神看着是好的。但在成长和生活的过程中，不知不觉把一些事作了我们心中的王，经常需要得到_爱侣欣赏、父母肯定、上司认同、工作表现、学业结果、食物满足、过重外表、生活富裕等等等....无可否认这些都是好好的但当你把注意力专注这些需要时，又有没有求问神，我是否真的求看得见嘅需要，还是确信我是被神所拣选，作神儿女的身份，有神赐给我的权柄，做好神给我的好管家祝福大家接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查询：☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272📧 电邮地址：contact@rcchk.org圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊2026年2月12日(四)✨撒母耳記上 9:1-27 掃羅遇上撒母耳✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動普通話錄音連結🔈https://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/feb/20260212_M.mp3粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/feb/20260212_C.mp3📖經文📖撒上9:1-271有一個便雅憫人名叫基士，是便雅憫人亞斐亞的玄孫，比歌拉的曾孫，洗羅的孫子，亞別的兒子，是個大能的勇士。2他有一個兒子名叫掃羅，又健壯、又英俊，在以色列人中沒有一個可以與他相比；他比眾百姓高出一個頭。3掃羅的父親基士丟失了幾匹母驢，他就吩咐兒子掃羅說：「起來，帶一個僕人去尋找驢子。」4掃羅走過以法蓮山區，又過沙利沙地，都沒有找著。他們走過沙琳地，驢不在那裏，又走過便雅憫地，也沒有找到。5到了蘇弗地，掃羅對跟隨他的僕人說：「我們不如回去，免得我父親不為驢掛慮，反為我們擔憂。」6僕人對他說：「看哪，這城裏有一位神人，受人敬重，凡他所說的全都應驗。現在讓我們到他那裏去，或者他能指示我們當走的路。」7掃羅對僕人說：「看哪，我們若去，送甚麼給那人呢？我們袋子裏的食物都吃完了，也沒有禮物可以送給神人，我們還有些甚麼呢？」8僕人又回答掃羅說：「看哪，我手裏還有四分之一舍客勒的銀子，可以送給神人，請他指示我們當走的路。」9從前以色列中，若有人去求問神，就這麼說：「來，我們到先見那裏去吧！」因現在的先知，從前稱為先見。10掃羅對僕人說：「好主意！來，我們去吧。」於是他們往神人所住的城裏去了。11他們上坡要進城，遇見幾個少女出來打水，就問她們說：「先見有沒有在這裏呢？」12她們回答說：「有的，看哪，他就在你們前面。快！他今日正來到城裏，因為今日百姓要在丘壇獻祭。13你們一進城，他還沒有上丘壇吃祭物之前，就會遇見他。因為他沒有到，百姓不能吃，必須等他先為祭物祝謝，然後受邀的人才可以吃。現在就上去吧，因為這時候你們會遇見他。」14他們就上到那城，進入城中的時候，看哪，撒母耳正迎著他們來，要上丘壇去。15掃羅還沒有到的前一日，耶和華已經對撒母耳啟示說：16「明日這時候，我必使一個人從便雅憫地到你這裏來，你要膏他作我百姓以色列的君王。他必救我的百姓脫離非利士人的手，因為我眷顧我的百姓，他們的哀聲已上達於我。」17撒母耳看見掃羅的時候，耶和華對他說：「看哪，這就是我對你所說的人，他必治理我的百姓。」18掃羅在城門中走到撒母耳跟前，說：「請告訴我，先見的家在哪裏？」19撒母耳回答掃羅說：「我就是先見。你在我前面先上丘壇去，因為你們今日必跟我同席。明日早晨我送你走，會把你心裏一切的事都告訴你。20至於你前三日所丟失的幾匹母驢，你心裏不必掛慮，都已經找到了。以色列眾人所仰慕的是誰呢？不是仰慕你和你父的全家嗎？」21掃羅回答說：「我不是以色列支派中最小的便雅憫人嗎？我的家族不是便雅憫支派中最小的家族嗎？你為何對我說這樣的話呢？」22撒母耳領掃羅和他的僕人進了大廳，使他們在受邀的人中坐首位；受邀者約有三十個。23撒母耳對廚師說：「我交給你的那一份祭肉，吩咐你收存的，現在可以拿來。」24廚師就舉起祭肉的腿和腿上的部分，擺在掃羅面前。撒母耳說：「看哪，所存留的擺在你面前了。吃吧！因為這是為你保留到這特定的時候的，好讓你說，是我請了這百姓來。」當日，掃羅就與撒母耳同席。25他們從丘壇下來進城，撒母耳和掃羅在房頂上說話。26次日他們清早起來。黎明的時候，撒母耳呼叫在房頂上的掃羅，說：「起來，我好送你回去。」掃羅就起來，和撒母耳二人一同到外面去。27二人下到城邊，撒母耳對掃羅說：「你要吩咐僕人先走，僕人走了以後， 你要留在這裏，這時候我要將神的話傳給你聽。」📖內容📖弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文《撒母耳記上》9章1至27節，題目是「掃羅遇上撒母耳」。掃羅來由便雅憫支派，雖然是十二支派之中最小的輩分，卻生出一位又健壯、又俊美，甚至在以色列人中沒有一個能比他的；身體比眾民高過一頭。（撒上9:2）2 他有一個兒子，名叫掃羅，又健壯、又俊美，在以色列人中沒有一個能比他的；身體比眾民高過一頭。撒上9:2這個改變生命的歷程，由掃羅的父親基士丟了幾頭驢開始，他吩咐掃羅說：「你帶一個僕人去尋找驢。」由這個尋找失驢的歷程，先走過以法蓮山地，再過沙利沙地，都沒有找著；又過沙琳地（由伯特利至沙琳地大概有24公里），驢也不在那裏；又過便雅憫地，還沒有找著。在這裡停一停想一想，人生如果跑了這麼遠，一直找不到失去的東西，都會懷疑、都有機會想放棄，這是人之常情，但今天神在這次的尋覓中，最後有一個更高的計劃，讓掃羅先找著，隨後再找回自己原先所尋找的。今天的撒母耳記上第九章，有什麼教訓和提出醒我們？（一）失落中求問神當掃羅正向僕人提出的疑惑的時候，僕人反建議說：「這城裏有一位神人，是眾人所尊重的，凡他所說的全都應驗。我們不如往他那裏去，或者他能將我們當走的路指示我們。」（V6）試想一下，當自己面對不能解決的事情的時候，會否開口問或開口講一下自己的情況？當然要找對的人和這裡是一起同行的人，不過無論如何，還是自己要先開口是最重要。不過他所問的人，明顯是認識與神有密切關係的人。那為什麼不直接自己問神？因為從前以色列中，若有人去問　神，就說：「我們問先見去吧！」現在稱為「先知」的，從前稱為「先見」（V9）因此掃羅立即前去找神人，在途中知道神人撒母耳正在去邱壇獻祭途中，掃羅就立刻追上去。其實這個時候神一早就給撒母耳說：「明日這時候，我必使一個人從便雅憫地到你這裏來，你要膏他作我民以色列的君。他必救我民脫離非利士人的手；因我民的哀聲上達於我，我就眷顧他們。」（V16）到撒母耳看見掃羅的時後，神又說：「看哪，這人就是我對你所說的，他必治理我的民。」（17）但掃羅走到城門，找了一個人要問神人在那裡的時候，他不知道，找著的正是神人撒母耳。掃羅一心去找這幾頭驢子，但神卻一直在找掃羅成為君王，因為當時以色列人不要神親自作王，他們要神給他們像外邦有人的王帶領。5 對他說：「你年紀老邁了，你兒子不行你的道。現在求你為我們立一個王治理我們，像列國一樣。」……7 耶和華對撒母耳說：「百姓向你說的一切話，你只管依從；因為他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我作他們的王。撒上8:5-7（二）人生更高的尋求在這裡，看到掃羅在尋覓失去的東西，但神卻因為他這尋找的路上，呼召他一個人生更高的尋求。有人說，人由出生到老，一直是一個尋覓人生的過程，而很多時候，人生在不斷尋找目標的時候，有迷惘的時候，有迷失的時候。無論如何，今天經文給我們看到，就是神有一個奇妙的計劃給掃羅，同樣我們也相信，神也會有一個奇妙的計劃給我們，不過需要在尋覓的過程中，把事情帶到神面前，求問神！「神一定會給我們回應，只是這個回應的主權在乎神。有時祂照我們所求而賜予；有時祂說『時候未到』；有時祂說『這對你並非最好的』；有時祂說『我有更好的計劃』。無論如何，他所成就的，是不會害我們，相反神所成就的，是帶來多方面的祝福，目的是要榮神益人。因此從今天的經文叫我們有什麼學習？今天為什麼，很多跟隨基督的人，沒有得到神的帶領和得著？相信除了主動的求問神，還有最重要的因素，是否真的相信並且接受神的帶領。如果人嘗試求問神，但得知道結果和過程不是他的想望，於是就放棄和不再認定神的帶領，這樣一定會錯過神的祝福和進入神奇妙的計劃。掃羅的求問和接受神的帶領，結果成就一個能影響自己的家和民族，成為榮神益人的祝福。當然之後的路，也需要專心一致的跟隨不偏離，才能持續的走下去，而不會成為一剎那的光輝。求主幫助我們，持續去尋求神的心，保守自己的專注，進入神為我們的奇妙計劃，持續地榮神益人。祝福大家！接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：contact@rcchk.org聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊2026年2月12日(四)✨撒母耳记上 9:1-27 扫罗遇上撒母耳✨📝祷告重点：🔸今天对神的发现🔸今天自我的反省🔸今天实践的行动普通话录音连结🔈https://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/feb/20260212_M.mp3粤语录音连结🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/feb/20260212_C.mp3📖经文📖撒上9:1-271有一个*便雅悯*人名叫*基士*，是*便雅悯*人*亚斐亚*的玄孙，*比歌拉*的曾孙，*洗罗*的孙子，*亚别*的儿子，是个大能的勇士。2他有一个儿子名叫*扫罗*，又健壮、又英俊，在*以色列*人中没有一个可以与他相比；他比众百姓高出一个头。3*扫罗*的父亲*基士*丢失了几匹母驴，他就吩咐儿子*扫罗*说：「起来，带一个仆人去寻找驴子。」4*扫罗*走过*以法莲*山区，又过*沙利沙*地，都没有找着。他们走过*沙琳*地，驴不在那裏，又走过*便雅悯*地，也没有找到。5到了*苏弗*地，*扫罗*对跟随他的仆人说：「我们不如回去，免得我父亲不为驴挂虑，反为我们担忧。」6仆人对他说：「看哪，这城裏有一位神人，受人敬重，凡他所说的全都应验。现在让我们到他那裏去，或者他能指示我们当走的路。」7*扫罗*对仆人说：「看哪，我们若去，送甚么给那人呢？我们袋子裏的食物都吃完了，也没有礼物可以送给神人，我们还有些甚么呢？」8仆人又回答*扫罗*说：「看哪，我手裏还有四分之一舍客勒的银子，可以送给神人，请他指示我们当走的路。」9从前*以色列*中，若有人去求问神，就这么说：「来，我们到先见那裏去吧！」因现在的先知，从前称为先见。10*扫罗*对仆人说：「好主意！来，我们去吧。」于是他们往神人所住的城裏去了。11他们上坡要进城，遇见几个少女出来打水，就问她们说：「先见有没有在这裏呢？」12她们回答说：「有的，看哪，他就在你们前面。快！他今日正来到城裏，因为今日百姓要在丘坛献祭。13你们一进城，他还没有上丘坛吃祭物之前，就会遇见他。因为他没有到，百姓不能吃，必须等他先为祭物祝谢，然后受邀的人才可以吃。现在就上去吧，因为这时候你们会遇见他。」14他们就上到那城，进入城中的时候，看哪，*撒母耳*正迎着他们来，要上丘坛去。15*扫罗*还没有到的前一日，耶和华已经对*撒母耳*启示说：16「明日这时候，我必使一个人从*便雅悯*地到你这裏来，你要膏他作我百姓*以色列*的君王。他必救我的百姓脱离*非利士*人的手，因为我眷顾我的百姓，他们的哀声已上达于我。」17*撒母耳*看见*扫罗*的时候，耶和华对他说：「看哪，这就是我对你所说的人，他必治理我的百姓。」18*扫罗*在城门中走到*撒母耳*跟前，说：「请告诉我，先见的家在哪裏？」19*撒母耳*回答*扫罗*说：「我就是先见。你在我前面先上丘坛去，因为你们今日必跟我同席。明日早晨我送你走，会把你心裏一切的事都告诉你。20至于你前三日所丢失的几匹母驴，你心裏不必挂虑，都已经找到了。*以色列*众人所仰慕的是谁呢？不是仰慕你和你父的全家吗？」21*扫罗*回答说：「我不是*以色列*支派中最小的*便雅悯*人吗？我的家族不是*便雅悯*支派中最小的家族吗？你为何对我说这样的话呢？」22*撒母耳*领*扫罗*和他的仆人进了大厅，使他们在受邀的人中坐首位；受邀者约有三十个。23*撒母耳*对厨师说：「我交给你的那一份祭肉，吩咐你收存的，现在可以拿来。」24厨师就举起祭肉的腿和腿上的部分，摆在*扫罗*面前。*撒母耳*说：「看哪，所存留的摆在你面前了。吃吧！因为这是为你保留到这特定的时候的，好让你说，是我请了这百姓来。」当日，*扫罗*就与*撒母耳*同席。25他们从丘坛下来进城，*撒母耳*和*扫罗*在房顶上说话。26次日他们清早起来。黎明的时候，*撒母耳*呼叫在房顶上的*扫罗*，说：「起来，我好送你回去。」*扫罗*就起来，和*撒母耳*二人一同到外面去。27二人下到城边，*撒母耳*对*扫罗*说：「你要吩咐仆人先走，仆人走了以后， 你要留在这裏，这时候我要将神的话传给你听。」📖内容📖弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文《撒母耳记上》9章1至27节，题目是「扫罗遇上撒母耳」。扫罗来由便雅悯支派，虽然是十二支派之中最小的辈分，却生出一位又健壮、又俊美，甚至在以色列人中没有一个能比他的；身体比众民高过一头。（撒上9:2）2 他有一个儿子，名叫扫罗，又健壮、又俊美，在以色列人中没有一个能比他的；身体比众民高过一头。撒上9:2这个改变生命的历程，由扫罗的父亲基士丢了几头驴开始，他吩咐扫罗说：「你带一个仆人去寻找驴。」由这个寻找失驴的历程，先走过以法莲山地，再过沙利沙地，都没有找着；又过沙琳地（由伯特利至沙琳地大概有24公里），驴也不在那裏；又过便雅悯地，还没有找着。在这里停一停想一想，人生如果跑了这么远，一直找不到失去的东西，都会怀疑、都有机会想放弃，这是人之常情，但今天神在这次的寻觅中，最后有一个更高的计划，让扫罗先找着，随后再找回自己原先所寻找的。今天的撒母耳记上第九章，有什么教训和提出醒我们？（一）失落中求问神当扫罗正向仆人提出的疑惑的时候，仆人反建议说：「这城裏有一位神人，是众人所尊重的，凡他所说的全都应验。我们不如往他那裏去，或者他能将我们当走的路指示我们。」（V6）试想一下，当自己面对不能解决的事情的时候，会否开口问或开口讲一下自己的情况？当然要找对的人和这里是一起同行的人，不过无论如何，还是自己要先开口是最重要。不过他所问的人，明显是认识与神有密切关系的人。那为什么不直接自己问神？因为从前以色列中，若有人去问　神，就说：「我们问先见去吧！」现在称为「先知」的，从前称为「先见」（V9）因此扫罗立即前去找神人，在途中知道神人撒母耳正在去邱坛献祭途中，扫罗就立刻追上去。其实这个时候神一早就给撒母耳说：「明日这时候，我必使一个人从便雅悯地到你这裏来，你要膏他作我民以色列的君。他必救我民脱离非利士人的手；因我民的哀声上达于我，我就眷顾他们。」（V16）到撒母耳看见扫罗的时后，神又说：「看哪，这人就是我对你所说的，他必治理我的民。」（17）但扫罗走到城门，找了一个人要问神人在那里的时候，他不知道，找着的正是神人撒母耳。扫罗一心去找这几头驴子，但神却一直在找扫罗成为君王，因为当时以色列人不要神亲自作王，他们要神给他们像外邦有人的王带领。5 对他说：「你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。」……7 耶和华对撒母耳说：「百姓向你说的一切话，你只管依从；因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。撒上8:5-7(二）人生更高的寻求在这里，看到扫罗在寻觅失去的东西，但神却因为他这寻找的路上，呼召他一个人生更高的寻求。有人说，人由出生到老，一直是一个寻觅人生的过程，而很多时候，人生在不断寻找目标的时候，有迷惘的时候，有迷失的时候。无论如何，今天经文给我们看到，就是神有一个奇妙的计划给扫罗，同样我们也相信，神也会有一个奇妙的计划给我们，不过需要在寻觅的过程中，把事情带到神面前，求问神！「神一定会给我们回应，只是这个回应的主权在乎神。有时祂照我们所求而赐予；有时祂说『时候未到』；有时祂说『这对你并非最好的』；有时祂说『我有更好的计划』。无论如何，他所成就的，是不会害我们，相反神所成就的，是带来多方面的祝福，目的是要荣神益人。因此从今天的经文叫我们有什么学习？今天为什么，很多跟随基督的人，没有得到神的带领和得着？相信除了主动的求问神，还有最重要的因素，是否真的相信并且接受神的带领。如果人尝试求问神，但得知道结果和过程不是他的想望，于是就放弃和不再认定神的带领，这样一定会错过神的祝福和进入神奇妙的计划。扫罗的求问和接受神的带领，结果成就一个能影响自己的家和民族，成为荣神益人的祝福。当然之后的路，也需要专心一致的跟随不偏离，才能持续的走下去，而不会成为一刹那的光辉。求主帮助我们，持续去寻求神的心，保守自己的专注，进入神为我们的奇妙计划，持续地荣神益人。祝福大家！接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查询：☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272📧 电邮地址：contact@rcchk.org圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊2026年2月11日(三)✨撒母耳記上 8:1-22 以色列人要求立王✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動普通話錄音連結🔈https://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/feb/20260211_M.mp3粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/feb/20260211_C.mp3📖經文📖撒上8:1-221撒母耳年紀老邁，就立他的兒子作以色列的士師。2他的長子名叫約珥，次子名叫亞比亞；他們在別是巴作士師。3他的兒子不行他的道，貪圖財利，收取賄賂，屈枉正直。4以色列的長老都聚集在拉瑪，來到撒母耳那裏，5對他說：「看哪，你年紀老了，你的兒子又不行你的道。現在請你為我們立一個王治理我們，像列國一樣。」6撒母耳不喜悅他們說「立一個王治理我們」，他就向耶和華禱告。7耶和華對撒母耳說：「你只管聽從百姓向你說的一切話，因為他們不是厭棄你，而是厭棄我，不要我作他們的王。8自從我領他們出埃及的日子到如今，他們離棄我，事奉別神；正像他們從前所做的一切事，現在他們也照樣向你做了。9現在你只管聽從他們的話，不過要嚴厲警告他們，告訴他們將來王會用甚麼方式管轄他們。」10撒母耳將耶和華一切的話轉告求他立王的百姓。11他說：「管轄你們的王必用這樣的方式：他必派你們的兒子為他駕車，趕馬，在他的戰車前奔跑。12他要為自己立千夫長、五十夫長；耕種他的田地，收割他的莊稼；打造他的兵器和車上的器械。13他必叫你們的女兒為他製造香膏，作廚師與烤餅的，14也必取你們最好的田地、葡萄園、橄欖園，賜給他的臣僕。15你們的糧食和葡萄園所出產的，他必徵收十分之一給他的官員和臣僕，16又必叫你們的僕人婢女，健壯的青年和你們的驢為他做工。17你們的羊群，他必徵收十分之一，你們自己也必作他的僕人。18那日，你們必因自己所選的王哀求耶和華，但那日耶和華卻不應允你們。」19百姓卻不肯聽撒母耳的話，說：「不！我們一定要一個王治理我們，20使我們像列國一樣，有王治理我們，率領我們，為我們爭戰。」21撒母耳聽見百姓這一切話，就稟告給耶和華聽。22耶和華對撒母耳說：「你只管聽從他們的話，為他們立一個王。」撒母耳對以色列人說：「去，你們各歸各城吧！」📖內容📖弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天聆聽！今日經文是記載在撒母耳記上八章1至22節。題目是「以色列人要求立王」。第八章1節提到撒母耳年紀老邁，立了他的兒子作為以色列人的士師。然而，第3節講到他的兒子「不行撒母耳的道，貪圖財利，收受賄賂，屈枉正直」。因此，以色列的長老們去見撒母耳，對撒母耳說，「你兒子不行你的道，現在求你為我們立一個王治理我們，像列國一樣」。但是，第6節記載撒母耳「不喜悦」百姓説:「立一個王治理我們」。因為以色列民希望以色列「像列國一樣」由「士師制度」改為「君王制度」。最重要是以色民想自己找方法管理自己，不再讓神管理他們。撒母耳把這事交託給神，向神禱告。第7-8節耶和華對撒母耳說：「百姓向你說的一切話，你只管依從；因為他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我作他們的王。自從我領他們出埃及到如今，他們常常離棄我，事奉別神。現在他們向你所行的，是照他們素來所行的。」可見神看見以色列人真正的心，不是要一個好的制度，而是不願神作他們的王。**這裏，我們看見以色列人最大的問題是「不認耶和華是神」，不願意讓神來掌管他們的生命。以色列人是這樣，我們又是怎樣呢？當我們反思自己的生命，作為基督徒是否真的承認耶穌基督是我們生命的主？我們一切的心思意念是否願意讓神去掌管？求主幫助我們在生命的每一個部份，包括身體、心靈、生活、時間、家庭、工作及日常所有都信靠主，交託給他。就如主耶穌教導我們的主禱文，「願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上」(太6:10)。如果真的願神的旨意行在地上的話，我們就要在地上實踐神的旨意。在以賽亞書55:8， 耶和華說：「我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念」。如果我們真的相信神的意念及道路必定是最好的話，我們就應該把所有交託給他，凡事信靠祂，不用懼怕、用神的方法去成就神的工作。**人若要棄絕神的安排，不管建立怎樣對的制度或方法，所帶來的結果都是偏離神。我們當求神，去幫助我們有能力去順服他，而不是去改變神的安排。接著在第9-18節，神吩咐撒母耳要警戒百姓，講出立王後將要承擔甚麼後果，讓他們自己作出決定。例如: 他們的兒女要為王效力，男的被徵召服役，女的作僕婢，為王趕車、跟馬、種田、做飯烤餅。他們的農作物和牛羊要上繳十分一，最好的田地、葡萄園、橄欖園及牲畜也會被取去。到時他們必為所選的王哀求耶和華，耶和華卻不會應允他們。可惜，在第19-22節記載百姓聽見這些結果後，仍然「堅持」要立一個王治理他們，統領他們，為他們爭戰。神就對撒母耳說：「你只管依照從他們的話，為他們立王。」這裏，我們看見神是讓人做決定的神。他給我們自由意志，並且他將生死禍福都寫在聖經上，讓人自己去決定行哪一條路。所以，盼望我們每一個都能夠善用我們的自由意志，好好作出選擇，行在神的心意裏，不要偏離，讓神得榮耀，也叫我們免受傷害。祝福大家。接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：contact@rcchk.org聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊2026年2月11日(三)✨撒母耳记上 8:1-22 以色列人要求立王✨📝祷告重点：🔸今天对神的发现🔸今天自我的反省🔸今天实践的行动普通话录音连结🔈https://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/feb/20260211_M.mp3粤语录音连结🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/feb/20260211_C.mp3📖经文📖撒上8:1-22 1*撒母耳*年纪老迈，就立他的儿子作*以色列*的士师。2他的长子名叫*约珥*，次子名叫*亚比亚*；他们在*别是巴*作士师。3他的儿子不行他的道，贪图财利，收取贿赂，屈枉正直。4*以色列*的长老都聚集在*拉玛*，来到*撒母耳*那裏，5对他说：「看哪，你年纪老了，你的儿子又不行你的道。现在请你为我们立一个王治理我们，像列国一样。」6*撒母耳*不喜悦他们说「立一个王治理我们」，他就向耶和华祷告。7耶和华对*撒母耳*说：「你只管听从百姓向你说的一切话，因为他们不是厌弃你，而是厌弃我，不要我作他们的王。8自从我领他们出*埃及*的日子到如今，他们离弃我，事奉别神；正像他们从前所做的一切事，现在他们也照样向你做了。9现在你只管听从他们的话，不过要严厉警告他们，告诉他们将来王会用甚么方式管辖他们。」10*撒母耳*将耶和华一切的话转告求他立王的百姓。11他说：「管辖你们的王必用这样的方式：他必派你们的儿子为他驾车，赶马，在他的战车前奔跑。12他要为自己立千夫长、五十夫长；耕种他的田地，收割他的庄稼；打造他的兵器和车上的器械。13他必叫你们的女儿为他制造香膏，作厨师与烤饼的，14也必取你们最好的田地、葡萄园、橄榄园，赐给他的臣仆。15你们的粮食和葡萄园所出产的，他必征收十分之一给他的官员和臣仆，16又必叫你们的仆人婢女，健壮的青年和你们的驴为他做工。17你们的羊群，他必征收十分之一，你们自己也必作他的仆人。18那日，你们必因自己所选的王哀求耶和华，但那日耶和华却不应允你们。」19百姓却不肯听*撒母耳*的话，说：「不！我们一定要一个王治理我们，20使我们像列国一样，有王治理我们，率领我们，为我们争战。」21*撒母耳*听见百姓这一切话，就禀告给耶和华听。22耶和华对*撒母耳*说：「你只管听从他们的话，为他们立一个王。」*撒母耳*对*以色列*人说：「去，你们各归各城吧！」📖内容📖弟兄姊妹平安，欢迎收听天天聆听！今日经文是记载在撒母耳记上八章1至22节。题目是「以色列人要求立王」。第八章1节提到撒母耳年纪老迈，立了他的儿子作为以色列人的士师。然而，第3节讲到他的儿子「不行撒母耳的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直」。因此，以色列的长老们去见撒母耳，对撒母耳说，「你儿子不行你的道，现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样」。但是，第6节记载撒母耳「不喜悦」百姓説:「立一个王治理我们」。因为以色列民希望以色列「像列国一样」由「士师制度」改为「君王制度」。最重要是以色民想自己找方法管理自己，不再让神管理他们。撒母耳把这事交托给神，向神祷告。第7-8节**耶和华对撒母耳说：「百姓向你说的一切话，你只管依从；因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，事奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。」可见神看见以色列人真正的心，不是要一个好的制度，而是不愿神作他们的王。****这裏，我们看见以色列人最大的问题是「不认耶和华是神」，不愿意让神来掌管他们的生命。以色列人是这样，我们又是怎样呢？当我们反思自己的生命，作为基督徒是否真的承认耶稣基督是我们生命的主？我们一切的心思意念是否愿意让神去掌管？求主帮助我们在生命的每一个部份，包括身体、心灵、生活、时间、家庭、工作及日常所有都信靠主，交托给他。就如主耶稣教导我们的主祷文，「愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上」(太6:10)。如果真的愿神的旨意行在地上的话，我们就要在地上实践神的旨意。在以赛亚书55:8， 耶和华说：「我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念」。如果我们真的相信神的意念及道路必定是最好的话，我们就应该把所有交托给他，凡事信靠祂，不用惧怕、用神的方法去成就神的工作。**人若要弃绝神的安排，不管建立怎样对的制度或方法，所带来的结果都是偏离神。我们当求神，去帮助我们有能力去顺服他，而不是去改变神的安排。接着在第9-18节，神吩咐撒母耳要警戒百姓，讲出立王后将要承担甚么后果，让他们自己作出决定。例如: 他们的儿女要为王效力，男的被征召服役，女的作仆婢，为王赶车、跟马、种田、做饭烤饼。他们的农作物和牛羊要上缴十分一，最好的田地、葡萄园、橄榄园及牲畜也会被取去。到时他们必为所选的王哀求耶和华，耶和华却不会应允他们。可惜，在第19-22节记载百姓听见这些结果后，仍然「坚持」要立一个王治理他们，统领他们，为他们争战。神就对撒母耳说：「你只管依照从他们的话，为他们立王。」这裏，我们看见神是让人做决定的神。他给我们自由意志，并且他将生死祸福都写在圣经上，让人自己去决定行哪一条路。所以，盼望我们每一个都能够善用我们的自由意志，好好作出选择，行在神的心意裏，不要偏离，让神得荣耀，也叫我们免受伤害。祝福大家。接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查询：☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272📧 电邮地址：contact@rcchk.org圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊2026年2月10日（二)✨撒母耳記上 7:1-17 以便以謝✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動普通話錄音連結🔈https://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/feb/20260210_M.mp3粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/feb/20260210_C.mp3📖經文📖撒上7:1-171基列‧耶琳人就來了，將耶和華的約櫃接上去，抬到山上亞比拿達的家中，將他兒子以利亞撒分別為聖，看守耶和華的約櫃。2從約櫃留在基列‧耶琳的那天起，經過了許多日子，有二十年；以色列全家都哀哭歸向耶和華。3撒母耳對以色列全家說：「你們若全心回轉歸向耶和華，就要從你們中間除掉外邦的神明和亞斯她錄，預備你們的心歸向耶和華，單單事奉他，他必救你們脫離非利士人的手。」4以色列人就除掉諸巴力和亞斯她錄，單單事奉耶和華。5撒母耳說：「要召集以色列眾人到米斯巴去，我好為你們向耶和華禱告。」6他們就聚集在米斯巴，打水澆在耶和華面前。當日他們禁食，說：「我們得罪了耶和華。」撒母耳在米斯巴作以色列人的士師。7非利士人聽見以色列人聚集在米斯巴，非利士的領袖就上來要攻擊以色列。以色列人聽見，就懼怕非利士人。8以色列人對撒母耳說：「願你不住為我們呼求耶和華－我們的神，救我們脫離非利士人的手。」9撒母耳就把一隻吃奶的羔羊獻給耶和華作全牲的燔祭，為以色列人呼求耶和華，耶和華就應允他。10撒母耳正獻燔祭的時候，非利士人前來要與以色列爭戰。當日，耶和華打雷，發出極大的聲音，使非利士人潰亂，他們就敗在以色列面前。11以色列人從米斯巴出來，追趕非利士人，擊殺他們，直到伯‧甲的下邊。12撒母耳拿一塊石頭立在米斯巴和善的中間，給石頭起名叫以便‧以謝，說：「到如今耶和華都幫助我們。」13因此，非利士人被制伏了，不再入侵以色列境內。撒母耳有生之年，耶和華的手攻擊非利士人。14非利士人所奪取以色列的城鎮，從以革倫直到迦特，都歸回以色列了。以色列也從非利士人手中收回這些城所屬的地界。那時以色列與亞摩利人和平相處。15撒母耳一生作以色列的士師。16他每年巡行到伯特利、吉甲、米斯巴，在這些地方審判以色列人。17隨後他回到拉瑪，因為他的家在那裏；他在那裏審判以色列人，並且在那裏為耶和華築了一座壇。📖內容📖弟兄姊妹，大家好，歡迎收聽《天天靈聽》。今天我們要思想的經文是《撒母耳記上》第七章一至十七節。起初第一節記載：基列‧耶琳的人下來，把耶和華的約櫃接上去，安置在亞比拿達的家中，並分派他的兒子以利亞撒看守約櫃，這一守就是二十年。為何會有此事呢？因為在前一章，伯‧示麥的人擅自觀看耶和華的約櫃，結果被擊殺七十人。眾人懼怕，不敢再處理約櫃，便打發人去請基列‧耶琳的居民下來取走。基列‧耶琳的人在這樣的情況下仍有信心與勇氣，將約櫃接回並安置在亞比拿達家中。神的恩典也因此臨到這一家。今天的重點經文從第三節開始。此時撒母耳的事奉達到新的高度，他召聚以色列眾民，勸勉他們要一心歸順耶和華，除掉外邦的神明亞斯他錄，專心歸向耶和華，單單事奉祂。如此，神必拯救他們脫離非利士人的手。於是以色列人除掉諸巴力和亞斯他錄，專心事奉耶和華。這裡有三個關鍵詞：一心歸順、專心歸向、單單事奉。這也是給我們的提醒。我們要求神幫助，使我們的心思意念、眼目專注在祂，不被世上的偶像或其他力量奪走。撒母耳在米斯巴召開了一場禱告聚會，這就是所謂的「米斯巴的禱告會」。在這聚會中，我們可以學習七個屬靈功課：聚集禱告（第5節）：撒母耳召聚百姓在米斯巴。我們信主固然重在個人與神的關係，但也不可忽略群體的聚集。兩三個人同心合意，神就在其中。無論是小組聚會、線上禱告，或是實體聚會，都是極其重要。米斯巴的意思是「守望樓」，提醒我們要成為守望者，明白神的心意。米斯巴在《創世記》三十一章四十九節中，也是雅各與拉班立約之地。澆水在耶和華面前（第6節）：這是一個象徵性的行動，表明他們在神面前毫無保留地敞開自己。《耶利米哀歌》二章提到「在夜間交更的時候，清心如水」。這是預言性的舉動，代表完全獻上。認罪禁食：百姓在神面前禁食、認罪、悔改。這提醒我們，每次來到神面前，都要敞開心靈，悔改歸向祂。獻上燔祭（第9節）：非利士人攻擊時，撒母耳獻上一隻吃奶的羊羔為燔祭。這表明他們的眼目仍專注於神，不被環境奪走焦點。這就是敬拜，也是屬靈爭戰的核心──相信神必出手。呼求耶和華：他們不是憑血氣對付血氣，而是呼求神。結果耶和華應允他們。神親自出手（第10節）：耶和華大發雷聲，使非利士人驚亂，敗在以色列人面前。這是神的作為。人回應神的作為（第11節）：以色列人從米斯巴出來，追趕非利士人並擊殺他們。神作工，人也要配合，身體力行回應祂的恩典。接著第十二節，撒母耳在米斯巴與善地之間立一塊石頭，名叫「以便以謝」，說：「到如今，耶和華都幫助我們。」這石頭成為記號，提醒以色列人。值得注意的是，在第四章，約櫃被擄之地正是以便以謝。如今二十多年後，再次在此立石，意義深遠。「以便以謝」有四重意義：紀念神的作為；見證祂的信實；謝恩祂的幫助；警戒百姓不可忘記耶和華的恩典。願這段經文成為我們的鼓勵。無論是米斯巴的禱告會，或是以便以謝的立石，都提醒我們要一心歸向主，單單事奉耶和華。祝福大家！接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：contact@rcchk.org聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊2026年2月10日（二)✨撒母耳记上 7:1-17 以便以谢✨📝祷告重点：🔸今天对神的发现🔸今天自我的反省🔸今天实践的行动普通话录音连结🔈https://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/feb/20260210_M.mp3粤语录音连结🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/feb/20260210_C.mp3📖经文📖撒上7:1-171*基列‧耶琳*人就来了，将耶和华的约柜接上去，抬到山上*亚比拿达*的家中，将他儿子*以利亚撒*分别为圣，看守耶和华的约柜。2从约柜留在*基列‧耶琳*的那天起，经过了许多日子，有二十年；*以色列*全家都哀哭归向耶和华。3*撒母耳*对*以色列*全家说：「你们若全心回转归向耶和华，就要从你们中间除掉外邦的神明和*亚斯她录*，预备你们的心归向耶和华，单单事奉他，他必救你们脱离*非利士*人的手。」4*以色列*人就除掉诸*巴力*和*亚斯她录*，单单事奉耶和华。5*撒母耳*说：「要召集*以色列*众人到*米斯巴*去，我好为你们向耶和华祷告。」6他们就聚集在*米斯巴*，打水浇在耶和华面前。当日他们禁食，说：「我们得罪了耶和华。」*撒母耳*在*米斯巴*作*以色列*人的士师。7*非利士*人听见*以色列*人聚集在*米斯巴*，*非利士*的领袖就上来要攻击*以色列*。*以色列*人听见，就惧怕*非利士*人。8*以色列*人对*撒母耳*说：「愿你不住为我们呼求耶和华－我们的神，救我们脱离*非利士*人的手。」9*撒母耳*就把一只吃奶的羔羊献给耶和华作全牲的燔祭，为*以色列*人呼求耶和华，耶和华就应允他。10*撒母耳*正献燔祭的时候，*非利士*人前来要与*以色列*争战。当日，耶和华打雷，发出极大的声音，使*非利士*人溃乱，他们就败在*以色列*面前。11*以色列*人从*米斯巴*出来，追赶*非利士*人，击杀他们，直到*伯‧甲*的下边。12*撒母耳*拿一块石头立在*米斯巴*和*善*的中间，给石头起名叫*以便‧以谢*，说：「到如今耶和华都帮助我们。」13因此，*非利士*人被制伏了，不再入侵*以色列*境内。*撒母耳*有生之年，耶和华的手攻击*非利士*人。14*非利士*人所夺取*以色列*的城镇，从*以革伦*直到*迦特*，都归回*以色列*了。*以色列*也从*非利士*人手中收回这些城所属的地界。那时*以色列*与*亚摩利*人和平相处。15*撒母耳*一生作*以色列*的士师。16他每年巡行到*伯特利*、*吉甲*、*米斯巴*，在这些地方审判*以色列*人。17随后他回到*拉玛*，因为他的家在那裏；他在那裏审判*以色列*人，并且在那裏为耶和华筑了一座坛。📖内容📖弟兄姊妹，大家好，欢迎收听《天天灵听》。今天我们要思想的经文是《撒母耳记上》第七章一至十七节。起初第一节记载：基列‧耶琳的人下来，把耶和华的约柜接上去，安置在亚比拿达的家中，并分派他的儿子以利亚撒看守约柜，这一守就是二十年。为何会有此事呢？因为在前一章，伯‧示麦的人擅自观看耶和华的约柜，结果被击杀七十人。众人惧怕，不敢再处理约柜，便打发人去请基列‧耶琳的居民下来取走。基列‧耶琳的人在这样的情况下仍有信心与勇气，将约柜接回并安置在亚比拿达家中。神的恩典也因此临到这一家。今天的重点经文从第三节开始。此时撒母耳的事奉达到新的高度，他召聚以色列众民，劝勉他们要一心归顺耶和华，除掉外邦的神明亚斯他录，专心归向耶和华，单单事奉祂。如此，神必拯救他们脱离非利士人的手。于是以色列人除掉诸巴力和亚斯他录，专心事奉耶和华。这里有三个关键词：一心归顺、专心归向、单单事奉。这也是给我们的提醒。我们要求神帮助，使我们的心思意念、眼目专注在祂，不被世上的偶像或其他力量夺走。撒母耳在米斯巴召开了一场祷告聚会，这就是所谓的「米斯巴的祷告会」。在这聚会中，我们可以学习七个属灵功课：1. 聚集祷告（第5节）：撒母耳召聚百姓在米斯巴。我们信主固然重在个人与神的关系，但也不可忽略群体的聚集。两三个人同心合意，神就在其中。无论是小组聚会、线上祷告，或是实体聚会，都是极其重要。米斯巴的意思是「守望楼」，提醒我们要成为守望者，明白神的心意。米斯巴在《创世记》三十一章四十九节中，也是雅各与拉班立约之地。2. 浇水在耶和华面前（第6节）：这是一个象征性的行动，表明他们在神面前毫无保留地敞开自己。《耶利米哀歌》二章提到「在夜间交更的时候，清心如水」。这是预言性的举动，代表完全献上。3. 认罪禁食：百姓在神面前禁食、认罪、悔改。这提醒我们，每次来到神面前，都要敞开心灵，悔改归向祂。4. 献上燔祭（第9节）：非利士人攻击时，撒母耳献上一只吃奶的羊羔为燔祭。这表明他们的眼目仍专注于神，不被环境夺走焦点。这就是敬拜，也是属灵争战的核心──相信神必出手。5. 呼求耶和华：他们不是凭血气对付血气，而是呼求神。结果耶和华应允他们。6. 神亲自出手（第10节）：耶和华大发雷声，使非利士人惊乱，败在以色列人面前。这是神的作为。7. 人回应神的作为（第11节）：以色列人从米斯巴出来，追赶非利士人并击杀他们。神作工，人也要配合，身体力行回应祂的恩典。接着第十二节，撒母耳在米斯巴与善地之间立一块石头，名叫「以便以谢」，说：「到如今，耶和华都帮助我们。」这石头成为记号，提醒以色列人。值得注意的是，在第四章，约柜被掳之地正是以便以谢。如今二十多年后，再次在此立石，意义深远。「以便以谢」有四重意义：1. 纪念神的作为；2. 见证祂的信实；3. 谢恩祂的帮助；4. 警戒百姓不可忘记耶和华的恩典。愿这段经文成为我们的鼓励。无论是米斯巴的祷告会，或是以便以谢的立石，都提醒我们要一心归向主，单单事奉耶和华。祝福大家！接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查询：☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272📧 电邮地址：contact@rcchk.org圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊2026年2月9日(一)✨撒母耳記上 6:1-21 約櫃被送返✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動普通話錄音連結🔈https://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/feb/20260209_M.mp3粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/feb/20260209_C.mp3📖經文📖撒上6:1-211耶和華的約櫃在非利士人之地七個月。2非利士人召了祭司和占卜的來，說：「我們向耶和華的約櫃應當怎樣做呢？請指示我們要用甚麼方法把約櫃送回原處。」3他們說：「若要將以色列神的約櫃送回去，不可空手送回，一定要給他獻賠罪的禮物，然後你們才可以得痊癒，並且知道他的手為何不離開你們。」4非利士人說：「應當用甚麼獻為賠罪的禮物呢？」他們說：「當按照非利士領袖的數目，獻五個金痔瘡和五個金老鼠，因為你們眾人和領袖所遭遇的都是一樣的災禍。5當製造你們痔瘡的像和毀壞田地老鼠的像，並要將榮耀歸給以色列的神，或者他向你們和你們的神明，以及你們的田地，把手放輕些。6你們為何硬著心，像埃及人和法老硬著心一樣呢？神豈不是嚴厲對付埃及，使埃及人釋放以色列人，他們就走了嗎？7現在你們應當造一輛新車，把兩頭未曾負軛，還在哺乳的母牛套在車上，趕牛犢離開母牛，回家去。8你們要把耶和華的約櫃放在車上，把所獻賠罪的金器裝在匣子裏，放在櫃旁，送走櫃子，讓它去。9你們要觀察：車若直行過以色列的邊界，上到伯‧示麥去，這大災禍就是耶和華降在我們身上的；若不然，我們就知道，這不是他的手擊打我們，而是我們偶然遭遇的。」10非利士人就照樣做了。他們取了兩頭哺乳的母牛套在車上，把牛犢關在家裏，11把耶和華的約櫃和裝金老鼠以及金痔瘡像的匣子都放在車上。12牛直行大路，在往伯‧示麥的一條大道上，一面走一面叫，不偏左右。非利士的領袖跟在後面，直到伯‧示麥的地界。13那時，伯‧示麥人正在平原收割麥子，舉目看見約櫃，就歡歡喜喜地迎見它。14車到了伯‧示麥人約書亞的田間，就在那裏停了。在那裏有一塊大磐石，他們把車的木頭劈了，把兩頭母牛獻給耶和華為燔祭。15利未人將耶和華的約櫃和櫃子旁邊裝金器的匣子拿下來，放在大磐石上。當日伯‧示麥人獻上燔祭，又獻其他祭物給耶和華。16非利士人的五個領袖看見了，當日就回以革倫去。17非利士人獻給耶和華作賠罪的金痔瘡像如下：一個為亞實突，一個為迦薩，一個為亞實基倫，一個為迦特，一個為以革倫。18金老鼠的數目是按照非利士五個領袖的城鎮，就是堅固的城鎮和鄉村，以及大磐石。這磐石是安放耶和華約櫃的，到今日還在伯‧示麥人約書亞的田間。19耶和華擊殺伯‧示麥人，因為他們觀看他的約櫃。他擊殺了百姓七十人 。百姓因耶和華大大擊殺他們，就哀哭了。20伯‧示麥人說：「誰能在耶和華這位聖潔的神面前侍立呢？這約櫃可以從我們這裏上到誰那裏去呢？」21於是他們派使者到基列‧耶琳的居民那裏，說：「非利士人將耶和華的約櫃送回來了，你們下來將約櫃接了，上到你們那裏去吧！」📖內容📖弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文《撒母耳記上》6章1至21節，題目是「約櫃被送返」。從撒母耳記上六章經文開始，提到非利士人看見約櫃帶來的災難，他們生病了，國家出現了老鼠和痔瘡的瘟疫。在絕望中，他們謙卑地召來自己的祭司，誠心地問「我們該怎樣做？」（撒上6:2）。他們沒有自大，沒有驕傲，反而設計了一個試驗，用兩隻分開的母牛，拉著裝有約櫃的新車。他們對祭司說，如果牛直走去以色列邊界，那就證明這災難來自以色列的神（撒上6:9）。一個異教民族，用最誠懇的方式去認識一個陌生的神。然後約櫃回到了伯．示麥。以色列人遠遠就看見了，歡喜了，立刻把運車的木料劈了，把母牛獻為燔祭給上帝（撒上6:14-15）。整個場景應該洋溢著喜樂和感謝。但接下來發生的事令人震驚，19節「耶和華因伯．示麥人擅觀他的約櫃，就擊殺了他們七十人」（撒上6:19）。七十人突然倒下，不是被敵人殺的，而是被上帝親自擊殺。為什麼？因為他們做了律法明確禁止的事。他們看了約櫃裡面的東西。民數記說得清楚，只有利未人可以靠近聖物，還要用杆子挑著，永遠不能直接看（民4:15）。以色列人比任何民族都知道這規則，因為這是他們的律法。但他們以為自己的喜樂、自己迎接上帝的熱情，可以高過上帝的聖潔。外邦人對一個陌生的神有敬畏；選民卻用熟悉來輕視祂。然而，信仰多年的人最容易掉進一個陷阱，就是在熟悉中失去「敬畏」。你每個主日進入教會，坐在同樣的位子，唱著熟悉的詩歌，聽著講道。你每天早晨有禱告時間，翻開聖經，讀著背過多遍的章節。你知道上帝的名字，知道祂愛你，知道祂的應許。然後有一天，你會發現自己信仰變成了習慣，敬拜變成了參與聚會，祈禱變成了例行公事，認識上帝變成了知識的一部分。伯．示麥人就是這樣。他們是上帝的選民，約櫃代表上帝最真實的同在，應該是最神聖的。但他們心裡想著「有什麼關係？我們是以色列人，我們知道祂」，於是用自己的感受和理解來衡量上帝的聖潔。他們付出了最慘痛的代價。事後他們哭著問「誰能在耶和華這聖潔的神面前侍立呢？」（撒上6:20）這是一個遲來的領悟。敬畏不是來自於知道多少關於上帝的事，而是來自於你是否真正尊重祂的法則。熟悉往往是信仰的隱形殺手。它讓你看不見祂，讓你以為親近就等於理解，讓你以為知道就足夠了。但上帝不是可以因為熟悉就能輕視的。伯．示麥人後來沒有放棄信仰，反而決定用對的方式來對待上帝。撒母耳記上第七章，他們將約櫃送往基列耶琳，找到了亞比拿達的家，「分別他的兒子以利亞撒，來看守耶和華的約櫃」。以利亞撒不是正式的祭司，但他被分別為聖。他選擇自己用敬畏的心來看守，即使一切安排似乎不完美，但上帝也接納了。這對我們很實際。回到你自己的信仰生活，改變不需要很複雜。當你下一次進教會，不要只是坐著習慣性地參與；停下來，提醒自己你在做什麼，你在跟誰說話。禱告時，停下來，學習等候，不要急著說完清單就結束；給自己一個時刻，去感受你面前站著的是誰，祂是聖潔的、絕對值得敬畏的上帝，不是你習慣中的一部分。在工作裡，當沒人看見時，你仍然會堅持誠實嗎？在家裡，當家人不在時，你說話和做事的方式會改變嗎？在你認為「反正沒人知道」的地方，你還會尊敬上帝嗎？弟兄姊妹，從今天開始，讓我們重新學會尊敬，就是承認一個基本的真相：你面對的不是習慣、不是知識、也不是家具，而是真真正正配得我們完全敬畏在天上的父上帝。祝福大家。接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：contact@rcchk.org聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊2026年2月9日(一)✨撒母耳记上 6:1-21 约柜被送返✨📝祷告重点：🔸今天对神的发现🔸今天自我的反省🔸今天实践的行动普通话录音连结🔈https://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/feb/20260209_M.mp3粤语录音连结🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/feb/20260209_C.mp3📖经文📖撒上6:1-211耶和华的约柜在*非利士*人之地七个月。2*非利士*人召了祭司和占卜的来，说：「我们向耶和华的约柜应当怎样做呢？请指示我们要用甚么方法把约柜送回原处。」3他们说：「若要将*以色列*神的约柜送回去，不可空手送回，一定要给他献赔罪的礼物，然后你们才可以得痊愈，并且知道他的手为何不离开你们。」4*非利士*人说：「应当用甚么献为赔罪的礼物呢？」他们说：「当按照*非利士*领袖的数目，献五个金痔疮和五个金老鼠，因为你们众人和领袖所遭遇的都是一样的灾祸。5当制造你们痔疮的像和毁坏田地老鼠的像，并要将荣耀归给*以色列*的神，或者他向你们和你们的神明，以及你们的田地，把手放轻些。6你们为何硬着心，像*埃及*人和法老硬着心一样呢？神岂不是严厉对付*埃及*，使*埃及*人释放*以色列*人，他们就走了吗？7现在你们应当造一辆新车，把两头未曾负轭，还在哺乳的母牛套在车上，赶牛犊离开母牛，回家去。8你们要把耶和华的约柜放在车上，把所献赔罪的金器装在匣子裏，放在柜旁，送走柜子，让它去。9你们要观察：车若直行过*以色列*的边界，上到*伯‧示麦*去，这大灾祸就是耶和华降在我们身上的；若不然，我们就知道，这不是他的手击打我们，而是我们偶然遭遇的。」10*非利士*人就照样做了。他们取了两头哺乳的母牛套在车上，把牛犊关在家裏，11把耶和华的约柜和装金老鼠以及金痔疮像的匣子都放在车上。12牛直行大路，在往*伯‧示麦*的一条大道上，一面走一面叫，不偏左右。*非利士*的领袖跟在后面，直到*伯‧示麦*的地界。13那时，*伯‧示麦*人正在平原收割麦子，举目看见约柜，就欢欢喜喜地迎见它。14车到了*伯‧示麦*人*约书亚*的田间，就在那裏停了。在那裏有一块大磐石，他们把车的木头劈了，把两头母牛献给耶和华为燔祭。15*利未*人将耶和华的约柜和柜子旁边装金器的匣子拿下来，放在大磐石上。当日*伯‧示麦*人献上燔祭，又献其他祭物给耶和华。16*非利士*人的五个领袖看见了，当日就回*以革伦*去。17*非利士*人献给耶和华作赔罪的金痔疮像如下：一个为*亚实突*，一个为*迦萨*，一个为*亚实基伦*，一个为*迦特*，一个为*以革伦*。18金老鼠的数目是按照*非利士*五个领袖的城镇，就是坚固的城镇和乡村，以及大磐石。这磐石是安放耶和华约柜的，到今日还在*伯‧示麦*人*约书亚*的田间。19耶和华击杀*伯‧示麦*人，因为他们观看他的约柜。他击杀了百姓七十人 。百姓因耶和华大大击杀他们，就哀哭了。20*伯‧示麦*人说：「谁能在耶和华这位圣洁的神面前侍立呢？这约柜可以从我们这裏上到谁那裏去呢？」21于是他们派使者到*基列‧耶琳*的居民那裏，说：「*非利士*人将耶和华的约柜送回来了，你们下来将约柜接了，上到你们那裏去吧！」📖内容📖弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文《撒母耳记上》6章1至21节，题目是「约柜被送返」。从撒母耳记上六章经文开始，提到非利士人看见约柜带来的灾难，他们生病了，国家出现了老鼠和痔疮的瘟疫。在绝望中，他们谦卑地召来自己的祭司，诚心地问「我们该怎样做？」（撒上6:2）。他们没有自大，没有骄傲，反而设计了一个试验，用两只分开的母牛，拉着装有约柜的新车。他们对祭司说，如果牛直走去以色列边界，那就证明这灾难来自以色列的神（撒上6:9）。一个异教民族，用最诚恳的方式去认识一个陌生的神。然后约柜回到了伯．示麦。以色列人远远就看见了，欢喜了，立刻把运车的木料劈了，把母牛献为燔祭给上帝（撒上6:14-15）。整个场景应该洋溢着喜乐和感谢。但接下来发生的事令人震惊，19节「耶和华因伯．示麦人擅观他的约柜，就击杀了他们七十人」（撒上6:19）。七十人突然倒下，不是被敌人杀的，而是被上帝亲自击杀。为什么？因为他们做了律法明确禁止的事。他们看了约柜里面的东西。民数记说得清楚，只有利未人可以靠近圣物，还要用杆子挑着，永远不能直接看（民4:15）。以色列人比任何民族都知道这规则，因为这是他们的律法。但他们以为自己的喜乐、自己迎接上帝的热情，可以高过上帝的圣洁。外邦人对一个陌生的神有敬畏；选民却用熟悉来轻视祂。然而，信仰多年的人最容易掉进一个陷阱，就是在熟悉中失去「敬畏」。你每个主日进入教会，坐在同样的位子，唱着熟悉的诗歌，听着讲道。你每天早晨有祷告时间，翻开圣经，读着背过多遍的章节。你知道上帝的名字，知道祂爱你，知道祂的应许。然后有一天，你会发现自己信仰变成了习惯，敬拜变成了参与聚会，祈祷变成了例行公事，认识上帝变成了知识的一部分。伯．示麦人就是这样。他们是上帝的选民，约柜代表上帝最真实的同在，应该是最神圣的。但他们心里想着「有什么关系？我们是以色列人，我们知道祂」，于是用自己的感受和理解来衡量上帝的圣洁。他们付出了最惨痛的代价。事后他们哭着问「谁能在耶和华这圣洁的神面前侍立呢？」（撒上6:20）这是一个迟来的领悟。敬畏不是来自于知道多少关于上帝的事，而是来自于你是否真正尊重祂的法则。熟悉往往是信仰的隐形杀手。它让你看不见祂，让你以为亲近就等于理解，让你以为知道就足够了。但上帝不是可以因为熟悉就能轻视的。伯．示麦人后来没有放弃信仰，反而决定用对的方式来对待上帝。撒母耳记上第七章，他们将约柜送往基列耶琳，找到了亚比拿达的家，「分别他的儿子以利亚撒，来看守耶和华的约柜」。以利亚撒不是正式的祭司，但他被分别为圣。他选择自己用敬畏的心来看守，即使一切安排似乎不完美，但上帝也接纳了。这对我们很实际。回到你自己的信仰生活，改变不需要很复杂。当你下一次进教会，不要只是坐着习惯性地参与；停下来，提醒自己你在做什么，你在跟谁说话。祷告时，停下来，学习等候，不要急着说完清单就结束；给自己一个时刻，去感受你面前站着的是谁，祂是圣洁的、绝对值得敬畏的上帝，不是你习惯中的一部分。在工作里，当没人看见时，你仍然会坚持诚实吗？在家里，当家人不在时，你说话和做事的方式会改变吗？在你认为「反正没人知道」的地方，你还会尊敬上帝吗？弟兄姊妹，从今天开始，让我们重新学会尊敬，就是承认一个基本的真相：你面对的不是习惯、不是知识、也不是家具，而是真真正正配得我们完全敬畏在天上的父上帝。祝福大家。接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查询：☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272📧 电邮地址：contact@rcchk.org圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊2026年2月6日(五)✨撒母耳記上 5:1-12 題目✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動普通話錄音連結🔈https://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/feb/20260206_M.mp3粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/feb/20260206_C.mp3📖經文📖撒上5:1-121非利士人擄去神的約櫃，從以便‧以謝帶到亞實突。2非利士人擄了神的約櫃，帶進大袞廟，放在大袞的旁邊。3次日，亞實突人清早起來，看哪，大袞仆倒在耶和華的約櫃前，臉伏於地，他們就扶起大袞，把它放回原處。4又次日，他們清早起來，看哪，大袞仆倒在耶和華的約櫃前，臉伏於地，並且大袞的頭和兩手都在門檻上折斷，只剩下大袞的軀幹。5因此，大袞的祭司和所有進大袞廟的人，都不踏亞實突的大袞廟的門檻，直到今日。6耶和華的手重重擊打亞實突人，使他們恐懼，使亞實突和亞實突周圍的人都生痔瘡。7亞實突人見這情況，就說：「以色列神的約櫃不可留在我們這裏，因為他的手重重擊打我們和我們的神明大袞」。8他們就派人去請非利士的眾領袖來聚集，對他們說：「我們向以色列神的約櫃應當怎樣做呢？」他們說：「可以把以色列神的約櫃運到迦特去。」於是他們把以色列神的約櫃運到那裏。9運到之後，耶和華的手擊打那城，使那城的人非常驚慌，無論大小都生痔瘡。10他們就把神的約櫃送到以革倫。神的約櫃到了以革倫，以革倫人就呼喊說：「他們把以色列神的約櫃運到我這裏，要害我和我的百姓！」11於是他們派人去請非利士的眾領袖來，說：「請你們把以色列神的約櫃送回原處，免得害死我和我的百姓！」原來神的手重重攻擊那城，死亡的恐懼瀰漫全城，12沒有死的人都受痔瘡的折磨。城裏的哀聲上達於天。📖內容📖弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文《撒母耳記上》5章1至12節，題目是「約櫃在非利士」。我們知道上一章的經文講到了以色列人帶著上帝的約櫃去與非利士人徵戰。他們天真的認為，只要有上帝的約櫃同在，上帝就會與他們同在，幫他們打勝仗。沒想到，不但被非利士人打敗，以利的兩個兒子何弗尼和非尼哈都當場斃命，約櫃也被非利士人擄去。今天我們就來看看耶和華的約櫃在非利士地發生的事情。本章記載了兩個事件：一個是大袞廟里發生的神秘事件(1~5節)；第二個是上帝的震怒降在約櫃所移到的城邑(6~12節)。我們今天主要來探討下第一個事件。 聖經記載「非利士人將　神的約櫃從以便以謝抬到亞實突。將上帝的約櫃抬進大袞廟，放在大袞的旁邊。」「大袞」是非利士人管農業的神；約櫃存於廟內是表示以色列的神耶和華，戰敗後成為大袞的俘虜。戰場之上的敗績顯示其衰弱，在為主的大袞面前屈為奴役象徵其地位卑下。但是，令他們意想不到的是，連續兩個清晨，亞實突人起來，見大袞撲倒在耶和華的約櫃前，臉伏於地，第二次大袞的頭和兩手都在門坎上折斷，只剩下大袞的殘體。這件事讓非利士人備受打擊；第5節說「因此，大袞的祭司和一切進亞實突大袞廟的人，都不踏大袞廟的門坎，直到今日。」 相信這節經文可能是大家最迷惑的。為什麼從那以後他們就不踏大袞廟的門坎呢？是因為，古代中東的人都有一個共同的意識，那就是神明是負責掌管一個一個區域的，有點類似我們中國古代的土地公；也就是說，一個國家或者區域的神只在他的地區有權柄，英文叫做domain。也就是說出了那個神明所掌管的區域，他就應該失去能力了。但是萬萬沒有想到，以色列人的神，離開的他們自己的領地，在非利士人的神大袞的地盤上竟然使他們的神像相繼兩次撲倒在約櫃面前，並且還斷了手和頭；這就是說明瞭，以色列的神耶和華是一個超越了領域的神；而大袞頭斷裂的大袞廟門坎也變成了耶和華的掌管的「地盤」；他們便害怕的不敢去僭越那塊地方，至今都不敢踩踏那個區域。這也是後面為什麼他們會把約櫃輾轉送到不同地方，最後不得不還給以色列人的原因了。通過上面這個事件我們可以看到，當時連外邦人都認識到了耶和華神的大能，他們開始認知到貌似這個神是一個大而可畏的神，他掌管著一切；我們知道在舊約時代，約櫃代表上帝的同在，是他的居所。而以色列人放置約櫃的地方就是會幕和聖殿。那時候以色列人要想親近上帝，就要依靠大祭司不斷的宰殺牛羊獻祭。人若想敬拜上帝只能一年三次去到耶路撒冷去敬拜祂。而上帝的「領地」和他的國度貌似也就局限在以色列人中。而且在舊約上帝的靈也只會降臨在先知，君王和祭司的身上。因為罪的緣故，普通人是無法接近上帝的，更不用說是外邦人。外邦人要想敬拜上帝只能在聖殿的外院。而到了新約時代一切都不再一樣了。因為我們的主耶穌基督謙卑屈己，取了奴僕的樣式，替我們的罪死在了十架上，給我們開了一條又新又活的路，可以使我們坦然無懼的來到上帝面前，進入至聖所與他面對面。這是人類歷史性的反轉。人不用在憑著自己的努力去尋找神，而是神從聖殿出來尋找人。這樣一來，上帝的領地，也就是domain開始因為接受基督為救主的人向外擴展；在新約的時代，我們每個人都是承載上帝靈的器皿，教會不是一個固定的地方而是有接受基督為救主的人的地方。相信的人越多，上帝的國就會越擴張。這就是為什麼主耶穌在升天之前給門徒一個大使命「你們要去，使萬民做我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。我就常與你們同在，直到世界的末了。」我們就是因為初代的使徒如此認真的對待這個大使命才能聽到這個好消息。現在這個大使命也來到了我們的肩上，我們也要竭盡全力的去讓神的國擴展到世界的各個角落，讓那些未識上帝之名的人可以屈膝跪拜，口稱他為主，願祂的國度遍滿全地。我們一起來禱告：親愛的主耶穌基督，因為你的一次獻上，讓我們可以從罪中脫離出來，生命得自由，可以與天父永遠在一起。今天我們也要學習歷代的使徒和先知們，為著你的國度和失喪的靈魂不斷的努力。求你賜給我們溫柔謙卑的心，勇氣和智慧，讓我們能夠為你去，去得地為業，去拯救生命，去拓展國度。願你的名在全地被高舉，願萬國萬民都能歸向你，口稱耶穌基督為主。也幫助我們在生活中活出你生命的樣式，讓我們身邊的人看到天國文化的真實，讓他們也能因著我們的好行為來認識你；這不是我們有多麼厲害，而是因為你的恩典。我們感謝贊美你，這樣同心合一的禱告祈求是奉靠你寶貴的名字。阿門！祝福大家！接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：contact@rcchk.org聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊2026年2月6日(五)✨撒母耳记上 5:1-12 题目✨📝祷告重点：🔸今天对神的发现🔸今天自我的反省🔸今天实践的行动普通话录音连结🔈https://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/feb/20260206_M.mp3粤语录音连结🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/feb/20260206_C.mp3📖经文📖撒上5:1-121*非利士*人掳去神的约柜，从*以便‧以谢*带到*亚实突*。2*非利士*人掳了神的约柜，带进*大衮*庙，放在*大衮*的旁边。3次日，*亚实突*人清早起来，看哪，*大衮*仆倒在耶和华的约柜前，脸伏于地，他们就扶起*大衮*，把它放回原处。4又次日，他们清早起来，看哪，*大衮*仆倒在耶和华的约柜前，脸伏于地，并且*大衮*的头和两手都在门槛上折断，只剩下*大衮*的躯干。5因此，*大衮*的祭司和所有进*大衮*庙的人，都不踏*亚实突*的*大衮*庙的门槛，直到今日。6耶和华的手重重击打*亚实突*人，使他们恐惧，使*亚实突*和*亚实突*周围的人都生痔疮。7*亚实突*人见这情况，就说：「*以色列*神的约柜不可留在我们这裏，因为他的手重重击打我们和我们的神明*大衮*」。8他们就派人去请*非利士*的众领袖来聚集，对他们说：「我们向*以色列*神的约柜应当怎样做呢？」他们说：「可以把*以色列*神的约柜运到*迦特*去。」于是他们把*以色列*神的约柜运到那裏。9运到之后，耶和华的手击打那城，使那城的人非常惊慌，无论大小都生痔疮。10他们就把神的约柜送到*以革伦*。神的约柜到了*以革伦*，*以革伦*人就呼喊说：「他们把*以色列*神的约柜运到我这裏，要害我和我的百姓！」11于是他们派人去请*非利士*的众领袖来，说：「请你们把*以色列*神的约柜送回原处，免得害死我和我的百姓！」原来神的手重重攻击那城，死亡的恐惧弥漫全城，12没有死的人都受痔疮的折磨。城裏的哀声上达于天。📖内容📖弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文《撒母耳记上》5章1至12节，题目是「约柜在非利士」。我们知道上一章的经文讲到了以色列人带着上帝的约柜去与非利士人征战。他们天真的认为，只要有上帝的约柜同在，上帝就会与他们同在，帮他们打胜仗。没想到，不但被非利士人打败，以利的两个儿子何弗尼和非尼哈都当场毙命，约柜也被非利士人掳去。今天我们就来看看耶和华的约柜在非利士地发生的事情。本章记载了两个事件：一个是大衮庙里发生的神秘事件(1~5节)；第二个是上帝的震怒降在约柜所移到的城邑(6~12节)。我们今天主要来探讨下第一个事件。 圣经记载「非利士人将　神的约柜从以便以谢抬到亚实突。将上帝的约柜抬进大衮庙，放在大衮的旁边。」「大衮」是非利士人管农业的神；约柜存于庙内是表示以色列的神耶和华，战败后成为大衮的俘虏。战场之上的败绩显示其衰弱，在为主的大衮面前屈为奴役象征其地位卑下。但是，令他们意想不到的是，连续两个清晨，亚实突人起来，见大衮扑倒在耶和华的约柜前，脸伏于地，第二次大衮的头和两手都在门坎上折断，只剩下大衮的残体。这件事让非利士人备受打击；第5节说「因此，大衮的祭司和一切进亚实突大衮庙的人，都不踏大衮庙的门坎，直到今日。」 相信这节经文可能是大家最迷惑的。为什么从那以后他们就不踏大衮庙的门坎呢？是因为，古代中东的人都有一个共同的意识，那就是神明是负责掌管一个一个区域的，有点类似我们中国古代的土地公；也就是说，一个国家或者区域的神只在他的地区有权柄，英文叫做domain。也就是说出了那个神明所掌管的区域，他就应该失去能力了。但是万万没有想到，以色列人的神，离开的他们自己的领地，在非利士人的神大衮的地盘上竟然使他们的神像相继两次扑倒在约柜面前，并且还断了手和头；这就是说明了，以色列的神耶和华是一个超越了领域的神；而大衮头断裂的大衮庙门坎也变成了耶和华的掌管的「地盘」；他们便害怕的不敢去僭越那块地方，至今都不敢踩踏那个区域。这也是后面为什么他们会把约柜辗转送到不同地方，最后不得不还给以色列人的原因了。 通过上面这个事件我们可以看到，当时连外邦人都认识到了耶和华神的大能，他们开始认知到貌似这个神是一个大而可畏的神，他掌管着一切；我们知道在旧约时代，约柜代表上帝的同在，是他的居所。而以色列人放置约柜的地方就是会幕和圣殿。那时候以色列人要想亲近上帝，就要依靠大祭司不断的宰杀牛羊献祭。人若想敬拜上帝只能一年三次去到耶路撒冷去敬拜祂。而上帝的「领地」和他的国度貌似也就局限在以色列人中。而且在旧约上帝的灵也只会降临在先知，君王和祭司的身上。因为罪的缘故，普通人是无法接近上帝的，更不用说是外邦人。外邦人要想敬拜上帝只能在圣殿的外院。而到了新约时代一切都不再一样了。因为我们的主耶稣基督谦卑屈己，取了奴仆的样式，替我们的罪死在了十架上，给我们开了一条又新又活的路，可以使我们坦然无惧的来到上帝面前，进入至圣所与他面对面。这是人类历史性的反转。人不用在凭着自己的努力去寻找神，而是神从圣殿出来寻找人。这样一来，上帝的领地，也就是domain开始因为接受基督为救主的人向外扩展；在新约的时代，我们每个人都是承载上帝灵的器皿，教会不是一个固定的地方而是有接受基督为救主的人的地方。相信的人越多，上帝的国就会越扩张。这就是为什么主耶稣在升天之前给门徒一个大使命「你们要去，使万民做我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗，凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。我就常与你们同在，直到世界的末了。」我们就是因为初代的使徒如此认真的对待这个大使命才能听到这个好消息。现在这个大使命也来到了我们的肩上，我们也要竭尽全力的去让神的国扩展到世界的各个角落，让那些未识上帝之名的人可以屈膝跪拜，口称他为主，愿祂的国度遍满全地。我们一起来祷告：亲爱的主耶稣基督，因为你的一次献上，让我们可以从罪中脱离出来，生命得自由，可以与天父永远在一起。今天我们也要学习历代的使徒和先知们，为着你的国度和失丧的灵魂不断的努力。求你赐给我们温柔谦卑的心，勇气和智慧，让我们能够为你去，去得地为业，去拯救生命，去拓展国度。愿你的名在全地被高举，愿万国万民都能归向你，口称耶稣基督为主。也帮助我们在生活中活出你生命的样式，让我们身边的人看到天国文化的真实，让他们也能因着我们的好行为来认识你；这不是我们有多么厉害，而是因为你的恩典。我们感谢赞美你，这样同心合一的祷告祈求是奉靠你宝贵的名字。阿门！祝福大家！接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查询：☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272📧 电邮地址：contact@rcchk.org圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊2026年2月5日(四)✨撒母耳記上 4:1-22 約櫃被擄去✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動普通話錄音連結🔈https://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/feb/20260205_M.mp3粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/feb/20260205_C.mp3📖經文📖撒上4:1-221撒母耳的話傳遍了全以色列，以色列人出去與非利士人打仗，安營在以便‧以謝，非利士人安營在亞弗。 2非利士人向以色列人擺陣。兩軍交戰的時候，以色列人敗在非利士人面前；非利士人在戰場上殺了他們約四千人。3百姓回到營裏，以色列的長老說：「耶和華今日為何使我們敗在非利士人面前呢？我們要將耶和華的約櫃從示羅抬到我們這裏來，好讓他來到我們中間，救我們脫離敵人的手掌。」4於是百姓派人到示羅，從那裏將坐在二基路伯上萬軍之耶和華的約櫃抬來。以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈也與神的約櫃同來。5耶和華的約櫃到了營中，全以色列就大聲歡呼，連地都震動。6非利士人聽見歡呼的聲音，就說：「為何希伯來人在營裏這麼大聲歡呼呢？」他們知道耶和華的約櫃到了營中。7非利士人就懼怕，說：「有神明到了他們營中。」又說：「我們有禍了！從來不曾有這樣的事。8我們有禍了！誰能救我們脫離這些大能之神明的手呢？從前在曠野用各樣災禍擊打埃及人的，就是這些神明。9非利士人哪，要剛強，要作大丈夫，免得作希伯來人的奴僕，如同他們作你們的奴僕一樣。你們要作大丈夫，與他們爭戰。」10非利士人進攻，以色列人敗了，各往自己的家逃跑。被殺的人很多，以色列倒下的步兵有三萬。11神的約櫃被擄去，以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈也都被殺了。12有一個便雅憫人從戰場上逃跑，衣服撕裂，頭蒙灰塵，當日來到示羅。13他到了的時候，看哪，以利正坐在路旁的位子上觀望，為神的約櫃心裏擔憂。那人進城報信，全城的人就都呼喊起來。14以利聽見呼喊的聲音就說：「這喧嚷的聲音是甚麼呢？」那人急忙來報信給以利。15那時以利九十八歲了，兩眼發直，不能看見。16那人對以利說：「我是從戰場上來的，今日剛從戰場上逃回來。」以利說：「我兒，事情怎樣了？」17報信的回答說：「以色列人在非利士人面前逃跑，百姓中被殺的很多！你的兩個兒子何弗尼和非尼哈也都死了，並且神的約櫃已經被擄去了。」18他一提到神的約櫃，以利就從城門旁自己的位子上往後跌倒，折斷頸項而死，因為他年紀老邁，身體沉重。以利作以色列的士師四十年。19以利的媳婦，非尼哈的妻子懷孕將到產期，她聽見神的約櫃被擄，公公和丈夫都死了，就曲身生產，極其疼痛。20她將要死的時候，旁邊站著的婦人們對她說：「不要怕！你生了男孩了。」她不回答，也不放在心上。21她給孩子起名叫以迦博，說：「榮耀離開以色列了！」這是因為神的約櫃被擄去，又因為她公公和丈夫都死了。22她又說：「榮耀離開以色列，因為神的約櫃被擄去了。」📖內容📖歡迎收聽「天天靈聽」。今天的題目是「約櫃被擄去」。經文是《撒母耳記上》第4章，1到22節。聖經的歷史書中記載了不少慘痛的歷史，就像今天要讀的這一章。作者是毫不掩飾地將實情記下，並且相信是透過神的默示，也將各人的內心世界表露無遺。這裡記載著：“被殺的人很多，以色列倒下的步兵有三萬。 神的約櫃被擄去，以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈也都被殺了。”（撒母耳記上 4:10-11 RCUV）為何約櫃會在戰場上出現呢？事由以色列人與非利士人打仗，他們敗在敵軍面前，被殺了約有四千人。約櫃就成為了以色列人心目中的超級武器。其實我們可以留意到，當時的以色列對屬靈事物的遲鈍，也不認識他們的神。我們也會否這樣「擺神上檯」？只要把一本聖經、或一個十字架掛在胸口，就當作個「勇」字，甚至可以肆無忌憚？這邊廂以色列人士氣高昂，大聲歡呼；另一邊廂非利士人就懼怕起來。然而約櫃的加入有影響到戰果嗎？可以說是有的，是以色列人接近十倍的慘敗。這是意想不到的嗎？先看看後半章的經文，聚焦在以利這個角色。聖經道出了他的內心世界：為神的約櫃心裡擔憂。他既然擔心約櫃的安危，矛盾地又容讓以色列人和他兩個兒子抬走它。約櫃，應該安放在會幕的至聖所裡，只有祭司，即是以利，才可以進去供職。在製造約櫃的時候，神吩咐摩西：“我要在那裏與你相會，並要從法版之櫃的櫃蓋上，兩個基路伯的中間，將我要吩咐以色列人的一切事告訴你。」”（出埃及記 25:22 RCUV）原來，應該是神從約櫃上發號施令，吩咐以色列人怎樣做。現在，以色列人強行把神搬到戰場上，以為這樣就有神的幫助。我們信的神，並非童話故事中的燈神，能被裝在容器裡帶走的，也非一股能被操控的力量。相反地，如果以色列人真心尋求神的話，是該「去」尋求，仰望施恩座上的主，並遵行約櫃裡立約的法板。從前兩章經文我們可以見到，其實神已多番警告以利和他兩個兒子。但悲劇是，因著屬靈認知和風氣的下沉，殃及無數百姓的身心靈傷亡。今日有前車可鑒，讓我們不需要等到「榮耀離開以色列了」，才恍然大悟。其實神絕對有百戰百勝的能力，問題只是我們有多了解和認識祂呢？主耶穌說：“凡愛我的人就會遵守我的道，我父也會愛他，並且我們要到他那裏去，與他同住。”（約翰福音 14:23 RCUV）是的，今天就讓耶穌住在我們心裡，不是我們牽著祂走，而是讓祂作我們生命的主。接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：contact@rcchk.org聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊2026年2月5日(四)✨撒母耳记上 4:1-22 约柜被掳去✨📝祷告重点 :🔸今天对神的发现🔸今天自我的反省🔸今天实践的行动普通话录音连结🔈https://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/feb/20260205_M.mp3粤语录音连结🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/feb/20260205_C.mp3📖经文📖撒上4:1-221*撒母耳*的话传遍了全*以色列，以色列*人出去与*非利士*人打仗，安营在*以便‧以谢*，*非利士*人安营在*亚弗*。 2*非利士*人向*以色列*人摆阵。两军交战的时候，*以色列*人败在*非利士*人面前；*非利士*人在战场上杀了他们约四千人。3百姓回到营裏，*以色列*的长老说：「耶和华今日为何使我们败在*非利士*人面前呢？我们要将耶和华的约柜从*示罗*抬到我们这裏来，好让他来到我们中间，救我们脱离敌人的手掌。」4于是百姓派人到*示罗*，从那裏将坐在二基路伯上万军之耶和华的约柜抬来。*以利*的两个儿子*何弗尼*、*非尼哈*也与神的约柜同来。5耶和华的约柜到了营中，全*以色列*就大声欢呼，连地都震动。6*非利士*人听见欢呼的声音，就说：「为何*希伯来*人在营裏这么大声欢呼呢？」他们知道耶和华的约柜到了营中。7*非利士*人就惧怕，说：「有神明到了他们营中。」又说：「我们有祸了！从来不曾有这样的事。8我们有祸了！谁能救我们脱离这些大能之神明的手呢？从前在旷野用各样灾祸击打*埃及*人的，就是这些神明。9*非利士*人哪，要刚强，要作大丈夫，免得作*希伯来*人的奴仆，如同他们作你们的奴仆一样。你们要作大丈夫，与他们争战。」10*非利士*人进攻，*以色列*人败了，各往自己的家逃跑。被杀的人很多，*以色列*倒下的步兵有三万。11神的约柜被掳去，*以利*的两个儿子*何弗尼*、*非尼哈*也都被杀了。12有一个*便雅悯*人从战场上逃跑，衣服撕裂，头蒙灰尘，当日来到*示罗*。13他到了的时候，看哪，*以利*正坐在路旁的位子上观望，为神的约柜心裏担忧。那人进城报信，全城的人就都呼喊起来。14*以利*听见呼喊的声音就说：「这喧嚷的声音是甚么呢？」那人急忙来报信给*以利*。15那时*以利*九十八岁了，两眼发直，不能看见。16那人对*以利*说：「我是从战场上来的，今日刚从战场上逃回来。」*以利*说：「我儿，事情怎样了？」17报信的回答说：「*以色列*人在*非利士*人面前逃跑，百姓中被杀的很多！你的两个儿子*何弗尼*和*非尼哈*也都死了，并且神的约柜已经被掳去了。」18他一提到神的约柜，*以利*就从城门旁自己的位子上往后跌倒，折断颈项而死，因为他年纪老迈，身体沉重。*以利*作*以色列*的士师四十年。19*以利*的媳妇，*非尼哈*的妻子怀孕将到产期，她听见神的约柜被掳，公公和丈夫都死了，就曲身生产，极其疼痛。20她将要死的时候，旁边站着的妇人们对她说：「不要怕！你生了男孩了。」她不回答，也不放在心上。21她给孩子起名叫*以迦博*，说：「荣耀离开*以色列*了！」这是因为神的约柜被掳去，又因为她公公和丈夫都死了。22她又说：「荣耀离开*以色列*，因为神的约柜被掳去了。」📖内容📖欢迎收听「天天灵听」。今天的题目是「**约柜被掳去」**。经文是《撒母耳记上》第4章，1到22节。圣经的历史书中记载了不少惨痛的历史，就像今天要读的这一章。作者是毫不掩饰地将实情记下，并且相信是透过神的默示，也将各人的内心世界表露无遗。这里记载着：“**被杀的人很多，以色列倒下的步兵有三万。** **神的约柜被掳去，以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也都被杀了。**”（**撒母耳记上** 4:10-11 RCUV）为何约柜会在战场上出现呢？事由以色列人与非利士人打仗，他们败在敌军面前，被杀了约有四千人。约柜就成为了以色列人心目中的超级武器。其实我们可以留意到，当时的以色列对属灵事物的迟钝，也不认识他们的神。我们也会否这样「摆神上台」？只要把一本圣经、或一个十字架挂在胸口，就当作个「勇」字，甚至可以肆无忌惮？这边厢以色列人士气高昂，大声欢呼；另一边厢非利士人就惧怕起来。然而约柜的加入有影响到战果吗？可以说是有的，是以色列人接近十倍的惨败。这是意想不到的吗？先看看后半章的经文，聚焦在以利这个角色。圣经道出了他的内心世界：为神的约柜心里担忧。他既然担心约柜的安危，矛盾地又容让以色列人和他两个儿子抬走它。约柜，应该安放在会幕的至圣所里，只有祭司，即是以利，才可以进去供职。在制造约柜的时候，神吩咐摩西：“**我要在那裏与你相会，并要从法版之柜的柜盖上，两个基路伯的中间，将我要吩咐以色列人的一切事告诉你。」**”（**出埃及记** 25:22 RCUV）原来，应该是神从约柜上发号施令，吩咐以色列人怎样做。现在，以色列人强行把神搬到战场上，以为这样就有神的帮助。我们信的神，并非童话故事中的灯神，能被装在容器里带走的，也非一股能被操控的力量。相反地，如果以色列人真心寻求神的话，是该「去」寻求，仰望施恩座上的主，并遵行约柜里立约的法板。从前两章经文我们可以见到，其实神已多番警告以利和他两个儿子。但悲剧是，因着属灵认知和风气的下沉，殃及无数百姓的身心灵伤亡。今日有前车可鉴，让我们不需要等到「荣耀离开以色列了」，才恍然大悟。其实神绝对有百战百胜的能力，问题只是我们有多了解和认识祂呢？主耶稣说：“**凡爱我的人就会遵守我的道，我父也会爱他，并且我们要到他那裏去，与他同住。**”（**约翰福音** 14:23 RCUV）是的，今天就让耶稣住在我们心里，不是我们牵着祂走，而是让祂作我们生命的主。接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查询：☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272📧 电邮地址：contact@rcchk.org圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊2026年2月4日(三)✨撒母耳記上 3:1-21 神向撒母耳顯現✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動普通話錄音連結🔈https://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/feb/20260204_M.mp3粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/feb/20260204_C.mp3📖經文📖撒上3:1-211那孩子撒母耳在以利面前事奉耶和華。在那些日子，耶和華的言語稀少，不常有異象。2那時，以利在自己的地方睡覺；他眼目開始昏花，不能看見。3神的燈還沒有熄滅，撒母耳睡在耶和華的殿內，神的約櫃就在那裏。4耶和華呼喚撒母耳，撒母耳說：「我在這裏！」5他跑到以利那裏，說：「你叫我嗎？我在這裏。」以利說：「我沒有叫你，回去睡吧。」他就回去睡了。6耶和華又呼喚撒母耳。撒母耳起來，到以利那裏，說：「你叫我嗎？我在這裏。」以利說：「我兒，我沒有叫你，回去睡吧。」7那時撒母耳還未認識耶和華，耶和華的話也未曾向他啟示。8耶和華第三次再呼喚撒母耳。撒母耳起來，到以利那裏，說：「你叫我嗎？我在這裏。」以利才明白是耶和華呼喚這小孩。9以利對撒母耳說：「你回去睡吧。他若再叫你，你就說：『耶和華啊，請說，僕人敬聽！』」撒母耳就回去，仍睡在原處。10耶和華來站著，像前幾次呼喚：「撒母耳！撒母耳！」撒母耳說：「請說，僕人敬聽！」11耶和華對撒母耳說：「看哪，我在以色列中必行一件事，凡聽見的人都必雙耳齊鳴。12我指著以利家所說的話，到了時候，必從頭到尾應驗在以利身上。13我曾告訴他，我必永遠懲罰他的家，因為他知道自己的兒子作惡，褻瀆神，卻不禁止他們。14所以我向以利家起誓：『以利家的罪孽，就是獻祭物和供物，也永不得贖。』」15撒母耳睡到天亮，就開了耶和華殿的門。撒母耳害怕，不敢將異象告訴以利。16以利呼喚撒母耳說：「我兒撒母耳！」撒母耳說：「我在這裏！」17以利說：「他對你說了甚麼話，你不要向我隱瞞。你若將他對你所說的話向我隱瞞一句，願神重重懲罰你。」18撒母耳就把一切話都告訴以利，並沒有隱瞞。以利說：「他是耶和華，願他照他看為好的去做。」19撒母耳長大了，耶和華與他同在，使他所說的話一句都不落空。20從但到別是巴，所有的以色列人都知道耶和華立撒母耳為先知。21耶和華又在示羅顯現，因為耶和華在示羅藉他的話向撒母耳啟示他自己。📖內容📖弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文是《撒母耳記上》3章1至21節，題目是「神向撒母耳顯現」。在今天的經文當中，我們讀到神在以色列非常黑暗的日子興起了撒母耳成為先知。在3章1節告訴我們：「在那些日子，耶和華的言語稀少，不常有異象。」。「 那些日子」所指的是士師的年代。在以色列的歷史中，自從神在以色列人出埃及時，藉着摩西對人說話後，神的說話都是稀少的，在士師帶領以色列人的四百多年中，也只是偶然會說話，為何會這樣呢？原因是因為在士師的年代「各人都任意而行」，到了以利的時候，更放縱他的兩個兒子，容許他們在神的殿中作惡，褻瀆神！但就在這黑暗的年代，神興起了撒母耳成為先知，讓以色列人能聽見神的話語並悔改，撒母耳後來更膏抺了掃羅和大衛作王，讓以色列得以成為榮耀的國度！而今天的經文告訴我們撒母耳是如何被神興起成為先知的，讓我們也從他身上學習如何成為神所使用的人。第一，撒母耳在母腹中已被神揀選。經文告訴我們撒母耳的母親哈拿，原本是不育的，但她卻求神賜給他一個兒子，並許願說若他得着兒子，必定會使他終身歸與耶和華，因此，撒母耳從斷奶後，便從小在殿中事奉耶和華。 而撒母耳也從小知道他的生命是屬於神的，並選擇一生事奉神。同樣地，詩篇139篇告訴我們，我們都是神所創造與揀選的，在母腹中神已覆庇我們，並且我們還未出生，神已將對我們一生的命定都寫在冊上！願意我們都和撒母耳一樣，選擇一生事奉神！第二，撒母耳從小就學習事奉神。經文告訴我們，撒母耳在孩童時已束著細麻布的以弗得，跟著以利去事奉耶和華，在殿中學習不同的職務，而在神向撒母耳說話的晚上，他很可能是在殿裡照管神的燈，也就是金燈臺，確保從晚上到早晨燈都是點着的。同樣地，耶穌呼召我們要事奉祂，並要成為世上的燈，藉着好行為與服事別人去照亮黑暗的世代，讓人看見神的榮耀！第三，撒母耳從小就學習聽從神的聲音。雖然在神初次向撒母耳說話時，他並未能分辨神的聲音，但在他知道那是神的聲音時，他就對神說：「請說，僕人敬聽」，「敬聽」的意思就是「聽從」。撒母耳不但能聽到神的聲音，更願意完全順服神的聲音並按著神的話語去行，因此，神能大大使用撒母耳成為先知，並「使他所說的話一句都不落空」。同樣地，耶穌叫我們不但要聽祂的說話，稱呼祂為主，更要遵行神的旨意，這樣我們的生命才能討神的喜悅！願意我們都學習撒母耳，回應神的呼召與揀選，不但盡力去事奉祂，更學會聽從神的聲音，遵行神的旨意！祝福大家！接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：contact@rcchk.org聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊2026年2月4日(三)✨撒母耳记上 3:1-21 神向撒母耳显现✨📝祷告重点：🔸今天对神的发现🔸今天自我的反省🔸今天实践的行动普通话录音连结🔈https://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/feb/20260204_M.mp3粤语录音连结🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/feb/20260204_C.mp3📖经文📖撒上3:1-211那孩子*撒母耳*在*以利*面前事奉耶和华。在那些日子，耶和华的言语稀少，不常有异象。2那时，*以利*在自己的地方睡觉；他眼目开始昏花，不能看见。3神的灯还没有熄灭，*撒母耳*睡在耶和华的殿内，神的约柜就在那裏。4耶和华呼唤*撒母耳*，*撒母耳*说：「我在这裏！」5他跑到*以利*那裏，说：「你叫我吗？我在这裏。」*以利*说：「我没有叫你，回去睡吧。」他就回去睡了。6耶和华又呼唤*撒母耳*。*撒母耳*起来，到*以利*那裏，说：「你叫我吗？我在这裏。」*以利*说：「我儿，我没有叫你，回去睡吧。」7那时*撒母耳*还未认识耶和华，耶和华的话也未曾向他启示。8耶和华第三次再呼唤*撒母耳*。*撒母耳*起来，到*以利*那裏，说：「你叫我吗？我在这裏。」*以利*才明白是耶和华呼唤这小孩。9*以利*对*撒母耳*说：「你回去睡吧。他若再叫你，你就说：『耶和华啊，请说，仆人敬听！』」*撒母耳*就回去，仍睡在原处。10耶和华来站着，像前几次呼唤：「*撒母耳*！*撒母耳*！」*撒母耳*说：「请说，仆人敬听！」11耶和华对*撒母耳*说：「看哪，我在*以色列*中必行一件事，凡听见的人都必双耳齐鸣。12我指着*以利*家所说的话，到了时候，必从头到尾应验在*以利*身上。13我曾告诉他，我必永远惩罚他的家，因为他知道自己的儿子作恶，亵渎神，却不禁止他们。14所以我向*以利*家起誓：『*以利*家的罪孽，就是献祭物和供物，也永不得赎。』」15*撒母耳*睡到天亮，就开了耶和华殿的门。*撒母耳*害怕，不敢将异象告诉*以利*。16*以利*呼唤*撒母耳*说：「我儿*撒母耳*！」*撒母耳*说：「我在这裏！」17*以利*说：「他对你说了甚么话，你不要向我隐瞒。你若将他对你所说的话向我隐瞒一句，愿神重重惩罚你。」18*撒母耳*就把一切话都告诉*以利*，并没有隐瞒。*以利*说：「他是耶和华，愿他照他看为好的去做。」19*撒母耳*长大了，耶和华与他同在，使他所说的话一句都不落空。20从*但*到*别是巴*，所有的*以色列*人都知道耶和华立*撒母耳*为先知。21耶和华又在*示罗*显现，因为耶和华在*示罗*借他的话向*撒母耳*启示他自己。📖内容📖弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文是《撒母耳记上》3章1至21节，题目是「神向撒母耳显现」。在今天的经文当中，我们读到神在以色列非常黑暗的日子兴起了撒母耳成为先知。在3章1节告诉我们：「在那些日子，耶和华的言语稀少，不常有异象。」。「 那些日子」所指的是士师的年代。在以色列的历史中，自从神在以色列人出埃及时，借着摩西对人说话后，神的说话都是稀少的，在士师带领以色列人的四百多年中，也只是偶然会说话，为何会这样呢？原因是因为在士师的年代「各人都任意而行」，到了以利的时候，更放纵他的两个儿子，容许他们在神的殿中作恶，亵渎神！但就在这黑暗的年代，神兴起了撒母耳成为先知，让以色列人能听见神的话语并悔改，撒母耳后来更膏抺了扫罗和大卫作王，让以色列得以成为荣耀的国度！而今天的经文告诉我们撒母耳是如何被神兴起成为先知的，让我们也从他身上学习如何成为神所使用的人。第一，撒母耳在母腹中已被神拣选。经文告诉我们撒母耳的母亲哈拿，原本是不育的，但她却求神赐给他一个儿子，并许愿说若他得着儿子，必定会使他终身归与耶和华，因此，撒母耳从断奶后，便从小在殿中事奉耶和华。 而撒母耳也从小知道他的生命是属于神的，并选择一生事奉神。同样地，诗篇139篇告诉我们，我们都是神所创造与拣选的，在母腹中神已覆庇我们，并且我们还未出生，神已将对我们一生的命定都写在册上！愿意我们都和撒母耳一样，选择一生事奉神！第二，撒母耳从小就学习事奉神。经文告诉我们，撒母耳在孩童时已束着细麻布的以弗得，跟着以利去事奉耶和华，在殿中学习不同的职务，而在神向撒母耳说话的晚上，他很可能是在殿里照管神的灯，也就是金灯台，确保从晚上到早晨灯都是点着的。同样地，耶稣呼召我们要事奉祂，并要成为世上的灯，借着好行为与服事别人去照亮黑暗的世代，让人看见神的荣耀！第三，撒母耳从小就学习听从神的声音。虽然在神初次向撒母耳说话时，他并未能分辨神的声音，但在他知道那是神的声音时，他就对神说：「请说，仆人敬听」，「敬听」的意思就是「听从」。撒母耳不但能听到神的声音，更愿意完全顺服神的声音并按着神的话语去行，因此，神能大大使用撒母耳成为先知，并「使他所说的话一句都不落空」。同样地，耶稣叫我们不但要听祂的说话，称呼祂为主，更要遵行神的旨意，这样我们的生命才能讨神的喜悦！愿意我们都学习撒母耳，回应神的呼召与拣选，不但尽力去事奉祂，更学会听从神的声音，遵行神的旨意！祝福大家！接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查询：☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272📧 电邮地址：contact@rcchk.org圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊2026年2月3日(二)✨撒母耳記上 2:12-36 神審判以利家✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動普通話錄音連結🔈https://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/feb/20260203_M.mp3粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/feb/20260203_C.mp3📖經文📖撒上2:12-3612以利的兩個兒子是無賴，不認識耶和華。13這二祭司對待百姓的規矩是這樣：凡有人獻祭，正煮肉的時候，祭司的僕人就手拿三齒的叉子來，14將叉子往盆裏，或鍋裏，或釜裏，或壺裏一插，插上來的肉，祭司都拿了去。他們對所有上到示羅的以色列人都這樣做。15甚至在未燒脂肪之前，祭司的僕人就來對獻祭的人說：「把肉給祭司，讓他烤吧。他不要拿你煮過的肉，要生的。」16獻祭的人若說：「他們必須先燒脂肪，然後你才可以隨意拿。」僕人就說：「不，你立刻給我，不然我就要搶了。」17這些年輕人的罪在耶和華面前非常嚴重，因為這些人藐視耶和華的祭物。18那時，撒母耳還是孩子，穿著細麻布的以弗得，侍立在耶和華面前。19他母親每年為他做一件小外袍，同丈夫上來獻年祭的時候帶來給他。20以利為以利加拿和他妻子祝福，說：「願耶和華由這婦人再賜你後裔，代替從耶和華求來的孩子。」他們就回自己的地方去了。21耶和華眷顧哈拿，她就懷孕生了三個兒子，兩個女兒。那孩子撒母耳在耶和華面前漸漸長大。22以利年紀老邁，聽見他兩個兒子對以色列眾人所做一切的事，又聽見他們與會幕門前伺候的婦人同寢，23就對他們說：「你們為何做這樣的事呢？我從這眾百姓聽見了你們的惡行。24我兒啊，不可這樣！我聽到耶和華的百姓傳出你們不好的名聲。25人若得罪人，有神可以裁決；人若得罪耶和華，誰能為他代求呢？」然而他們還是不聽父親的話，因為耶和華想要他們死。26撒母耳這孩子漸漸長大，耶和華與人越發喜愛他。27有神人來見以利，對他說：「耶和華如此說：『你祖宗的家在埃及法老家的時候，我不是向他們顯現嗎？28在以色列眾支派中，我不是揀選他作我的祭司，上我的祭壇，燒香，在我面前穿以弗得嗎？我不是將以色列人所獻的火祭都賜給你祖宗的家嗎？29你們為何踐踏我所吩咐獻在我居所的祭物和供物呢？你為何尊重你的兒子過於尊重我，將我百姓以色列所獻美好的祭物都拿去養肥你們自己呢？』30因此，耶和華－以色列的神說：『我確實說過，你和你祖宗的家必永遠行在我面前，但現在耶和華卻說，我絕不會這樣做。因為尊重我的，我必尊重他；藐視我的，他必被輕視。31看哪，日子將到，我要折斷你的膀臂和你祖宗家的膀臂，使你家中沒有一個老年人。32你在以色列人享福的時候必看見我居所的衰敗，你家中必永遠沒有一個老年人。33你家中的人，我沒有從我壇前剪除的，必使你眼睛失明，心中憂傷。你家中所添的人口都必夭折。34你的兩個兒子何弗尼、非尼哈所遭遇的事是給你的預兆：他們二人必在同一日死亡。35我要為自己立一個忠心的祭司，他行事必照我的心、如我的意。我要為他建立堅固的家，他必天天行走在我受膏者的面前。36你家所剩下的人都必來叩拜他，求一塊銀子，一個餅，說：求你給我一個祭司的職分，好使我得點餅吃。』」📖內容📖弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽。今日所讀的經文是《撒母耳記上》2章12至36節，題目是「神審判以利家」。這段經文呈現出鮮明的對比：第1至11節提及年幼的撒母耳如何在耶和華面前成長，而以利的兩個兒子何弗尼和非尼哈，則在神聖的場所中放任自我，形成了強烈的反差。從12節至36節，我們看到神對每位事奉者的警示：在以利家中施行審判，提醒我們即使擔任祭司的角色，也必須帶著敬畏的心來事奉神。首先，我們來探討以利家的三項墮落，這些墮落從內到外影響著他們，最終導致了神的審判。第一項是貪慾玷污聖職（2:12-17）。以利的兩個兒子被描繪為無賴，經文直言他們「不認識耶和華」。儘管他們身為祭司，但其罪行卻表現在違背律法取得祭物上，包括強行索取祭肉和脂油，這使得百姓對獻祭的熱情消失。經文提到：「這二祭司對待百姓的規矩是這樣：凡有人獻祭，正煮肉的時候，祭司的僕人就手拿三齒的叉子來，將叉子往盆裏、鍋裏、釜裏、或壺裏一插，插上來的肉，祭司都拿了去。」（撒母耳記上 2:13-14）這種行為已經成為一種習慣，形成不良風氣，嚴重影響了子民對神的敬畏與熱情。在我們的生活中，是否也有一些行為或思想讓我們偏離了神的心意？在事奉中，我們是否混淆了個人利益或私心？第二項是淫亂褻瀆聖所（2:22）。以利雖年長卻無法控制兒子們的行為，這讓我們靈修反思：是否在生活中我們模糊了聖與俗的界限？是否讓世俗的價值觀影響了我們的選擇，從而偏離了神的旨意？第三項則是父親的軟弱失職（2:23-25）。作為父親的以利，未能果斷制止兒子的罪行，只是給予他們軟性或溫和的警告，甚至縱容他們在會幕門前的淫亂行為，完全模糊了神聖與世俗的界線。經文中，以利對他們說：「你們為何做這樣的事呢？我從這眾百姓聽見了你們的惡行。我兒啊，不可這樣！」（撒母耳記上 2:23-24）作為父親，他沒有給予及時而嚴厲的管教，沒有實際行動的勸戒與失職，使罪惡在家庭及聖殿中蔓延。當神藉著神人傳達其審判時，經文中雖未提及神人的名字，卻顯示了神的嚴肅與審判。經文中提到：「你們為何踐踏我所吩咐獻在我居所的祭物和供物呢？你為何尊重你的兒子過於尊重我？」（撒母耳記上 2:29）29節與34節互相印證，29節更是指出以利尊重兒子而輕視神的命令，是一種巨大的失落。神警告他，必有一日兩個兒子將會一同死亡，這是對神聖不容輕慢的提醒，也是神公義的彰顯，提醒人們對羞辱神的行為必須付出代價。今日的經文告訴我們，神是一位公義的審判者，同時也是恩典的源頭。以利與撒母耳的故事促使我們警醒自省，檢視事奉的純潔性，讓我們在家庭和社會中成為神的代表。我們要常常檢視自己的行為，保持內心被糾正歸向神的心態，確保我們的生活與事奉都能夠榮耀神。這提醒我們做神的器皿，不斷追求屬靈的成長，敬畏神、愛人如己。禱告及祝願神賜予我們智慧與勇氣，讓我們能夠在日常生活中活出祂的道。接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：contact@rcchk.org聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊2026年2月3日(二)✨撒母耳记上 2:12-36 神审判以利家✨📝祷告重点：🔸今天对神的发现🔸今天自我的反省🔸今天实践的行动普通话录音连结🔈https://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/feb/20260203_M.mp3粤语录音连结🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/feb/20260203_C.mp3📖经文📖撒上2:12-3612*以利*的两个儿子是无赖，不认识耶和华。13这二祭司对待百姓的规矩是这样：凡有人献祭，正煮肉的时候，祭司的仆人就手拿三齿的叉子来，14将叉子往盆裏，或锅裏，或釜裏，或壶裏一插，插上来的肉，祭司都拿了去。他们对所有上到*示罗*的*以色列*人都这样做。15甚至在未烧脂肪之前，祭司的仆人就来对献祭的人说：「把肉给祭司，让他烤吧。他不要拿你煮过的肉，要生的。」16献祭的人若说：「他们必须先烧脂肪，然后你才可以随意拿。」仆人就说：「不，你立刻给我，不然我就要抢了。」17这些年轻人的罪在耶和华面前非常严重，因为这些人藐视耶和华的祭物。18那时，*撒母耳*还是孩子，穿着细麻布的以弗得，侍立在耶和华面前。19他母亲每年为他做一件小外袍，同丈夫上来献年祭的时候带来给他。20*以利*为*以利加拿*和他妻子祝福，说：「愿耶和华由这妇人再赐你后裔，代替从耶和华求来的孩子。」他们就回自己的地方去了。21耶和华眷顾*哈拿*，她就怀孕生了三个儿子，两个女儿。那孩子*撒母耳*在耶和华面前渐渐长大。22*以利*年纪老迈，听见他两个儿子对*以色列*众人所做一切的事，又听见他们与会幕门前伺候的妇人同寝，23就对他们说：「你们为何做这样的事呢？我从这众百姓听见了你们的恶行。24我儿啊，不可这样！我听到耶和华的百姓传出你们不好的名声。25人若得罪人，有神可以裁决；人若得罪耶和华，谁能为他代求呢？」然而他们还是不听父亲的话，因为耶和华想要他们死。26*撒母耳*这孩子渐渐长大，耶和华与人越发喜爱他。27有神人来见*以利*，对他说：「耶和华如此说：『你祖宗的家在*埃及*法老家的时候，我不是向他们显现吗？28在*以色列*众支派中，我不是拣选他作我的祭司，上我的祭坛，烧香，在我面前穿以弗得吗？我不是将*以色列*人所献的火祭都赐给你祖宗的家吗？29你们为何践踏我所吩咐献在我居所的祭物和供物呢？你为何尊重你的儿子过于尊重我，将我百姓*以色列*所献美好的祭物都拿去养肥你们自己呢？』30因此，耶和华－*以色列*的神说：『我确实说过，你和你祖宗的家必永远行在我面前，但现在耶和华却说，我绝不会这样做。因为尊重我的，我必尊重他；藐视我的，他必被轻视。31看哪，日子将到，我要折断你的膀臂和你祖宗家的膀臂，使你家中没有一个老年人。32你在*以色列*人享福的时候必看见我居所的衰败，你家中必永远没有一个老年人。33你家中的人，我没有从我坛前剪除的，必使你眼睛失明，心中忧伤。你家中所添的人口都必夭折。34你的两个儿子*何弗尼*、*非尼哈*所遭遇的事是给你的预兆：他们二人必在同一日死亡。35我要为自己立一个忠心的祭司，他行事必照我的心、如我的意。我要为他建立坚固的家，他必天天行走在我受膏者的面前。36你家所剩下的人都必来叩拜他，求一块银子，一个饼，说：求你给我一个祭司的职分，好使我得点饼吃。』」📖内容📖弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听。今日所读的经文是《撒母耳记上》2章12至36节，题目是「神审判以利家」。这段经文呈现出鲜明的对比：第1至11节提及年幼的撒母耳如何在耶和华面前成长，而以利的两个儿子何弗尼和非尼哈，则在神圣的场所中放任自我，形成了强烈的反差。从12节至36节，我们看到神对每位事奉者的警示：在以利家中施行审判，提醒我们即使担任祭司的角色，也必须带着敬畏的心来事奉神。首先，我们来探讨以利家的三项堕落，这些堕落从内到外影响着他们，最终导致了神的审判。第一项是贪欲玷污圣职（2:12-17）。以利的两个儿子被描绘为无赖，经文直言他们「不认识耶和华」。尽管他们身为祭司，但其罪行却表现在违背律法取得祭物上，包括强行索取祭肉和脂油，这使得百姓对献祭的热情消失。经文提到：「这二祭司对待百姓的规矩是这样：凡有人献祭，正煮肉的时候，祭司的仆人就手拿三齿的叉子来，将叉子往盆裏、锅裏、釜裏、或壶裏一插，插上来的肉，祭司都拿了去。」（撒母耳记上 2:13-14）这种行为已经成为一种习惯，形成不良风气，严重影响了子民对神的敬畏与热情。在我们的生活中，是否也有一些行为或思想让我们偏离了神的心意？在事奉中，我们是否混淆了个人利益或私心？第二项是淫乱亵渎圣所（2:22）。以利虽年长却无法控制儿子们的行为，这让我们灵修反思：是否在生活中我们模糊了圣与俗的界限？是否让世俗的价值观影响了我们的选择，从而偏离了神的旨意？第三项则是父亲的软弱失职（2:23-25）。作为父亲的以利，未能果断制止儿子的罪行，只是给予他们软性或温和的警告，甚至纵容他们在会幕门前的淫乱行为，完全模糊了神圣与世俗的界线。经文中，以利对他们说：「你们为何做这样的事呢？我从这众百姓听见了你们的恶行。我儿啊，不可这样！」（撒母耳记上 2:23-24）作为父亲，他没有给予及时而严厉的管教，没有实际行动的劝戒与失职，使罪恶在家庭及圣殿中蔓延。当神借着神人传达其审判时，经文中虽未提及神人的名字，却显示了神的严肃与审判。经文中提到：「你们为何践踏我所吩咐献在我居所的祭物和供物呢？你为何尊重你的儿子过于尊重我？」（撒母耳记上 2:29）29节与34节互相印证，29节更是指出以利尊重儿子而轻视神的命令，是一种巨大的失落。神警告他，必有一日两个儿子将会一同死亡，这是对神圣不容轻慢的提醒，也是神公义的彰显，提醒人们对羞辱神的行为必须付出代价。今日的经文告诉我们，神是一位公义的审判者，同时也是恩典的源头。以利与撒母耳的故事促使我们警醒自省，检视事奉的纯洁性，让我们在家庭和社会中成为神的代表。我们要常常检视自己的行为，保持内心被纠正归向神的心态，确保我们的生活与事奉都能够荣耀神。这提醒我们做神的器皿，不断追求属灵的成长，敬畏神、爱人如己。祷告及祝愿神赐予我们智慧与勇气，让我们能够在日常生活中活出祂的道。接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查询：☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272📧 电邮地址：contact@rcchk.org圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen