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© 2025 使命門徒
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《使命門徒》是第一個關注全球華人教會趨勢的基督徒Podcast平台。在這裡，您將會聽到跨代、跨界和跨文化的聲音。每一集，我們會與一位來自全球不同城市的華人基督徒領袖對話，一起探索當代關鍵的議題和挑戰。我們期待透過聆聽來認識不同的文化，透過了解彼此的差異，重新反思自身處境，並學習以多向的思維去看待事物，激蕩想法、前膽未來！放眼世界，洞悉時代；觀看上帝作為，回應福音整全使命！ 每週持續更新。
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🎙️嘉賓：基甸宣教士（散居華人事工與文字事工） Ｑ：華人教會文字事工該如何策略轉進？ Ａ：基甸宣教士帶我們看見，近代宣教史中，當福音看似受阻時，常是「轉進」的契機。不論是19世紀宣教士創辦的報刊，或疫情加速的數位轉型，道成肉身的文字事工是一種靈活的謙卑，願意主動走入人群、真實地聆聽，並產出優質的內容與當代互動，同時不忘抱持鷹架精神，與下一代同行，在陪伴中見證他們的成熟。 Ｑ：如何讓華人原創成為普世的祝福？ Ａ：華人教會長期領受翻譯作品的餵養，這誠然是恩典。而基甸宣教士鼓勵我們看見華人原創的呼召，分享所領受的祝福。 1. 回歸本質：求真的優質內容 要在資訊混亂的當下成為祝福，我們需要持守「求真」的原則，即便閱讀習慣改變，我們從自身文化土壤與生命掙扎中成長出來的真實見證，仍然吸引人心。 2. 原創目的：在神國度中互補同工 原創是成熟的標記，當我們分享自身的思考與實踐時，能讓神的國度更多元豐富。除了與中文世界共享資源，我們更積極與英文的宣教媒體建立夥伴關係，將華人的聲音傳遞出去，也將普世的洞見帶進來。 這份原創的呼召，邀請我們將華人的聲音，謙卑地融入普世教...
🎙️嘉賓：崔殷成牧師（華人宣教動員協會 CWMM ） Ｑ：華人教會如何在宣教中重新定位？ Ａ：普世宣教是上帝的心意，也是教會的使命，崔牧師邀請我們辨識神託付華人教會的恩賜，在轉變中重新領受宣教呼召。 1. 活用文化恩賜，發揮神的預備 華人教會具備語言彈性、文化適應力與營商能力，特別適合深入多元與封閉地區。這些恩賜不是偶然，而是神為這世代預備的宣教資源，讓我們能建立更深的連結。 2. 突破模式複製，發展處境化策略 單靠模仿西方模式，已無法回應當今禾場的複雜與挑戰。我們需要建立合乎自身處境的差派與支援系統，如培育雙職宣教士、發展營商平台、從宣教前輩的經驗中學習智慧，建造能夠跨文化協作的團隊。 重新定位，不是否定過去，而是更堅定神對華人教會的心意，在這變動的時代中，謙卑尋求，勇敢回應、全心參與！ Ｑ：如何放下焦慮，實踐分辨與安息？ Ａ：我們常以為把教會顧好就夠了，但要突破本位主義，首先需將眼光從內需轉向「萬民」，崔牧師分享，我們可以從聯合短宣、跨文化交流與區域協作等具體行動開始...
🎙️嘉賓：溫永勖老師（McMaster Divinity College） Ｑ：如何超越行動主義，活出召命？ Ａ：福音派的行動主義原意是要我們積極傳福音，卻常演變為要「做更多」的焦慮與壓力。溫老師指出，要超越行動主義，不是停止行動，而是回到上帝對我們獨特的召命；教會合一，不在於人人做一樣的事，而在於各按恩賜，彼此幫補，建立基督的身體。如此，我們才能跳脫比較的重擔，在恩典中活出神所賜的呼召。 Ｑ：整全的基督論如何更新福音派神學？ Ａ：十架與赦罪誠然是真理的核心，然而，然而福音不止於此，溫老師提醒我們需要恢復對基督全貌的敬拜與跟隨。 1. 不只十架捨命，更看見整個基督 我們所信的不只是「祂為我們死」，而是耶穌整個生命的救恩：道成肉身、生活、死亡、復活、升天與再臨，每個階段都揭示了救贖恩典，讓我們看見福音的全貌。 2. 用整全基督論更新信仰核心 當我們不再簡化，而是擁抱耶穌整全的身份與行動時，我們會發現祂的每一步都塑造我們的信仰核心。生活與工作不再與信仰脫節，升天與再臨也不再邊緣。這樣的轉向，引導福音派更深對焦在基督本身。...
🎙️嘉賓：Kevin Chen（Gateway Seminary） Ｑ：如何貫通新舊約，超越片段引用？ Ａ：聖經不是零散的教導，而是一個完整的救贖故事。 Kevin 透過「文本互涉」，幫助我們發現神貫穿新舊約的救贖計畫。 1.文本互涉：重新發現聖經的整體性 經文彼此呼應，並非獨立存在。例如，福音書引用以賽亞書 7:14，顯示基督降生是舊約預言的應驗。當我們看到這關聯，就能從單一引用轉向對經文整體的理解。 2.Nexus Passages：救贖歷史的樞紐 有些經文被頻繁引用，好比國際機場的「轉運站」，貫通了舊約與新約的核心信息，例如創世記 1-3 章，和撒母耳記下第7章(大衛之約)，Kevin 稱這些經文叫做 Nexus Passages，因為它們連接聖經的重要主題，共同呈現出救贖歷史的脈絡。 發現經文間的關聯與聖經的整體性，讓我們心被恩感，更珍惜神的救贖心意。 Ｑ：資訊爆炸時代，如何重建專注力？ Ａ：我們每天接受大量的資訊，科技的快節奏，帶給我們一種「速成」的錯覺，然而，真正的智慧來自於「晝夜思想神的話語」(...
🎙️嘉賓：歐雨虹老師（美國基督工人學院） Ｑ：如何用耶穌的方式面對、處理情緒？ Ａ：華人文化中，情緒常被視為軟弱，但耶穌卻流露真摯的情感，讓情緒成為愛神愛人的力量。以下兩步幫助我們效法祂 1. 重新認識耶穌豐富的情緒 耶穌哀哭、憤怒、喜樂，祂的情感真實且平衡，從與孩童互動到在墳前哭泣，主的榜樣讓我們認識到，情緒本身並非負面，是與神和人建立深刻連結的恩典途徑。 2. 操練與耶穌同行的情感默想 我們可以透過想像力將自己置身於聖經場景，例如與耶穌一同在客西馬尼園，感受祂的憂傷與掙扎。這樣的默想操練能幫助我們內化耶穌的情緒視角，並將之轉化為我們面對生活挑戰時的生命力。 情緒不是軟弱，而是與神同行的橋樑。透過認識並操練耶穌的情緒，我們能在事奉與生活中蒙受更新，活出主的生命樣式。 Ｑ：崇拜如何更新我們的信仰與情感？ Ａ：崇拜是更新信仰與情感的核心場域。歐雨虹老師指出，透過貼合會眾處境的創意設計，例如為兒童設計的聖餐禮儀（從創世記到最後晚餐的感官體驗）或切合時局的啟應文，崇拜能讓抽象的信仰具體化，並塑造群體共同的記憶與價值觀...
🎙️嘉賓：吳國安老師（台灣神學院） Ｑ：華人教會如何超越基要主義的侷限？ Ａ：基要主義如同華人教會的家族史，值得我們深入理解其歷史背景與貢獻。在持守聖經權威及核心信仰的同時，我們也認識上帝在多元處境中的工作，並珍惜不同視角的神學反思。當我們積極聆聽並參與文化對話、尋求與彼此合作的可能時，就能跳脫基要主義反智、分離主義的侷限，在世俗化的社會中，見證神國的影響力！ Ｑ：為什麼今日的教會需要歷史神學？ Ａ：歷史不僅是回顧過去，更是深化牧養與講台信息的重要資源。學習歷史神學能幫助我們連結信仰根基，找到前行方向。 1. 連結千年傳統，深化講台信息 歷史神學將堂會歷史置於基督信仰的千年傳統中，幫助我們接續脈絡，根植於不斷演進的教義與歷代教會的實踐智慧，避免斷章取義，使信息更具深度和歷史厚度。 2. 以歷史智慧洞悉時代，澆灌牧養現場 歷史神學引導我們在歷代的神學資源中學習，理解信仰如何在文化與時代中被詮釋；這不僅能建立我們洞悉時代的能力，還提供我們應對後現代處境的方向，幫助我們將歷久彌新的智慧活用於牧養現場。 歷史神學是帶領教會應對當代挑戰的重要資源，能幫助我們深化牧...
🎙️嘉賓：戴永富老師（創欣神學院） Ｑ：教會如何擺脫人情壓力，活出恩典？ Ａ：華人教會中，人情壓力常使服事變質。要活出合乎聖經的恩典觀、避免功利交換的思維，戴老師提供了兩帖良方。 1. 恩典源頭在神，而非人際回報 上帝的恩典如活水，白白從祂而來，經我們服事流向他人，最終回歸祂。以榮耀神為動力的恩典循環，超越了人際回報的期待，釋放我們自由服事、回應上帝的愛。 2. 實踐恩賜團契：共享與款待 教會是恩典的家，恩賜是共享資源；當我們接納不同世代與背景的成員，並以款待文化在屬靈、物質及情感上彼此支持時，資源更能有效分配、恩典從內流動向外。當我們實踐共享與款待時，教會就成為了無人缺乏、甚至有餘的恩賜團契 我們以神為中心、互相服事，實踐恩典循環，讓教會成為恩典湧流的恩賜團契。 Ｑ： 教會如何在世俗化社會中忠心見證？ Ａ：戴老師指出，教會要在世俗化社會中活出忠實見證，首先要以款待與服事取代奪取權力的對抗。我們的門訓需緊扣福音敘事，才能幫助彼此認識恩賜，並以愛心發揮，慷慨地服事鄰舍。如此見證能避開強勢征服與同流合污的陷阱，且更能展現多元且合一...
🎙️嘉賓：李泉老師（愛丁堡大學） Ｑ：如何面對教會內部的衝突與分裂？ Ａ：教會分裂常源於資源不均、神學分歧或缺乏對話空間...李泉老師帶領我們以基督為中心與哀歌的視角，回應衝突根源。 1. 動力：以基督為中心的和解視角 衝突的根源或許複雜，但和解的基礎卻很單純：基督已在十字架上成就了和解大工。這意味，處理分裂的我們並非孤軍奮戰，而是參與到基督已經完成的工作中。 2. 修復：與民同在的「中保哀歌」 哀歌是在苦難中與上帝對話，如同耶穌受苦中保的形象，一手牽著上帝，一邊陪伴受苦百姓，向神代求，這也是我們實踐和解的方向。同時，我們也學習更宏觀地洞察教會內部問題與社會不公義間的關聯。 透過以基督為中心、效法中保的服事，我們可以在修復裂痕的過程中，見證並經歷到基督已成就的合一。 Ｑ： 該如何實踐「文化宣教」？ Ａ：文化宣教的核心是基督信仰與文化的雙向溝通。李泉老師指出，當我們放下單向的批判，帶著與神的相遇的經驗與建立關係的期待，聆聽並參與在公共領域的對話中時，基督信仰尤能為我們身處的文化帶來生命境界的提升，不僅展現信仰中獨特的救贖視角，更讓參與在跨文化溝通中每個人，都有機會...
🎙️嘉賓：陳劍光牧師（香港基督教中華傳道會） Ｑ： 如何在忙碌的事奉中找回靈命活力？ Ａ：現代教會強調事工成效，但忙碌常使我們與上帝的關係疏離。陳牧師提醒我們重拾沙漠教父的靈修智慧：靈修並非逃避世界，而是進入內心，面對老我與黑暗面。即使忙碌，我們仍可將日常經歷帶入禱告，並安排獨處時間進行內在反思，與上帝進行真實的對話。透過適合的方式、恆心的操練，我們可以找回屬靈的活力！ Ｑ：領袖的靈命塑造如何影響教會發展？ Ａ：在教會的發展過程中，領袖的靈命塑造至關重要。陳牧師指出，教會的成長與穩定往往來自於領袖靈命的成熟度。 1. 領袖的「心胸」決定教會的發展空間 教會的成長與突破並非單靠人為的策略或工具，成熟的領袖能放下過去的成功模式，勇於嘗試新事物，在過程中善用資源與工具應對挑戰，促進教會的健康發展。 2. 放下恐懼，抵禦權力和利益的試探 為了將人領到神面前，靈命成熟的領袖願意放下對改變的恐懼，信任聖靈的工作，勇於嘗試新的事工或牧養方式。而當我們面臨權力和利益試探時，穩固的靈修能幫助我們回到主面前省察內心，持守正直。 我們願意在靈命上扎根、抵禦試探，信任聖靈的引導、嘗試...
🎙️嘉賓：應仁祥弟兄（校園書房出版社） Ｑ：如何讓門徒培育更貼近生活？ Ａ：應仁祥弟兄與我們一同反思，門徒培育不僅是堂會內的訓練，更關乎我們如何在教會外的實際生活中改變與成長。 1. 從堂會走向生活 門徒培育旨在幫助信徒在日常生活中活出整全的生命，不僅限於堂會內的服事角色，也涵蓋職場見證，面對人際挑戰，處理情緒，甚至在挫折中成長等真實情境。 2. 看見人性的豐富與可能性 門徒培育需要在神論與人論之間找到平衡。我們持守上帝的主權，也不忽略人性能反映上帝的形象，例如能夠建造社會與文化的語言能力，還有創造力、思考力和情感等豐富特質。當我們挖掘實踐這些特質，就能在各領域活出豐盛的生命見證。 門徒培育不僅是信仰知識的傳遞，更要幫助我們面對實際生活，活出整全的生命。 Ｑ：出版社如何透過出版資源支持牧養？ Ａ：應仁祥弟兄指出，校園書房出版社堅持聖經權威，卻不局限於單一神學聲音，讓讀者有機會在多元視角中深化信仰。 1. 多元神學聲音的引介 出版社挑選不同神學家的作品，即便存在某些爭議，仍對華人教會具有啟發性。我們可以透過這些資源拓展視野，...
🎙️嘉賓：陳培倫牧師（Petra 健身房教會 & iM 行動教會） Ｑ：為何鍛鍊身體是件屬靈的事？ Ａ：鍛鍊身體不僅是為了健康，還直接影響我們的靈命成長。若要忠心回應神的呼召，可以從以下兩方面開始操練： 1.看重身體，整全看待靈命塑造 上帝創造了我們的身、心、靈，三者密不可分。當我們平衡鍛鍊身體時，能提升抗壓力，幫助我們應對生活與服事中的挑戰，以更高的品質、持久地事奉神。 2.忠心事主，從改變生活習慣做起 我們常說願意為主放下生命，但真正的順服，往往體現在改變飲食和作息等細微習慣上。為了榮耀神，我們選擇健康的食物、進行規律運動，因為這正是對神忠心的具體表現。 鍛鍊身體是對神美好創造的回應，我們透過訓練與改變生活習慣來操練敬虔，提升抗壓力與事奉品質，將榮耀歸給神。 Ｑ：健身如何成為新型牧養與福音策略？ Ａ：當健身房作為「無牆教會」，打破了傳統教會的空間限制，無論參與者是否為基督徒，都能透過共同面對身體的挑戰與突破，建立深厚的「革命情感」。這樣與彼此的連結，能讓參與者在沒有壓力的環境下，自然接觸福音，我們可以在健身...
🎙️嘉賓：蔡怡庭（Christianity Today 今日基督教） Ｑ：如何融合多重身份，忠心事奉？ Ａ：蔡傳道受到奧古斯丁的啟發，指出基督徒蒙召在「地上之城」參與公共生活，同時要心懷「上帝之城」的永恆價值。因此，無論是教會事工，還是多元的職場角色，不同的身份並非彼此衝突，而是侍奉的不同面向。當我們在日常生活中積極參與職場、家庭和社會，關愛鄰舍時，就是在忠心地回應並見證基督的愛。 Ｑ：如何在日常生活中實踐公共神學？ Ａ：不同於「聖俗二分」的觀念，蔡傳道認為神學不應停在抽象思考，而要滲透到我們的日常生活，影響每個決定。因此，我們不僅在教會內虔誠，更可以從聆聽開始，積極參與公共領域並持續自我反思。當我們以基督的教導來省思和調整自己的動機與生活方式時，將更有勇氣與溫柔去連結不同群體，回應當代的挑戰。 Ｑ：從媒體解讀，華人教會在關注什麼？ Ａ：根據在 Christianity Today (今日基督教) 的工作經驗和後台數據，蔡怡庭傳道觀察到簡體中文讀者更關注苦難、受迫害和弱勢群體相關的議題，而繁體讀者則更關注性別、倫理（尤其家暴、婚姻、LGBTQ+...
🎙️嘉賓：郭偉聯教授（香港浸會大學 宗教與哲學系） Ｑ：如何在撕裂的世代中「栽種和平」？ Ａ：當社會充滿對立，郭老師提出，我們可以透過「減法」與「加法」創造一個安全的對話空間。減法旨在減少衝突中的傷害，緩解並協助受傷者重建自我；加法則是培育社群資產，提供機會與培訓，支持人們成長並自立。同時，靈性操練幫助我們將傷痛交託給上帝，與彼此同行、重建信任，在和平的實踐中見證上帝的工作。 Ｑ：華福運動如何在悔改中尋求更新？ Ａ：華福運動在過去曾成功地服事華人教會，但如今正面臨挑戰。郭老師的研究發現，引導我們在悔改中尋求更新： 1. 悔改的起點：認識過去的活力與成功 早期的華福運動充滿年輕活力、勇於突破傳統，成功地跨越宗派藩籬、化解群體間的對立，然而，隨著華福成為高層領袖的象徵，年輕一代的參與度逐漸流失。 2. 更新的契機：重回福音、找尋定位 今日的華福運動必須回歸福音，重新思考我們的使命定位。因我們不僅是連結的平臺，而是要成為一個活出使命的群體。具體來說，我們需要為年輕世代創造參與的空間，在實踐中推動跨代的合作與對話。 悔改與更新密不可分，華福運動的未來取決於我們能...
🎙️嘉賓：徐西面博士（英國愛丁堡大學） Ｑ：為何 AI 令人焦慮？它反映了什麼？ Ａ：人工智能( AI )不只是工具，徐博士帶領我們探討其本質，並歸納了以下兩點： 1. 人工智能反映了人類的需求與慾望 人工智能的本質是一面鏡子，反映了人類的多重需求。從開發商利益、設計者理念和使用者需求，AI 匯集了人類的慾望與期待。我們需要意識到 AI 不僅是工具，更是人類價值觀、需求和慾望的投射。 2. 令人焦慮的原因：AI 的不透明性 AI 的運作過程對大多數人來說是個「黑箱」，我們無法掌握它是如何作出決策，這樣的不透明性可能讓人感到不安，加上 AI 強大的運算能力可能讓我們擔心自己某些功能會被取代，進一步加劇了焦慮。 AI 既反映了我們的需求與慾望，其不透明性與高效能，更引發了人類被取代的擔憂，是我們今日需要正視並應對的挑戰。 Ｑ：在 AI 時代，如何理解上帝的形象？ Ａ：在 AI 時代，若人的價值僅限於效率和功能，我們將如同資本主義所驅動的科技發展般，逐漸被取代。然而，人是按著上帝的形象被造，是整全的存在，包括身體和靈魂，這是 AI 無法複製的。我們需要擁抱自身的獨...
🎙️嘉賓：高亞雯姐妹（Logos 聖經軟體） Ｑ： 如何在有限時間內提升事奉效率？ Ａ：在繁忙的事奉中，科技能幫助我們有效節省時間。透過數位工具，我們可以快速檢索原文資料、查閱工具書，AI 技術更能摘要書籍、生成講章大綱，大幅提升研經和講道預備的效率。同時，雲端同步功能讓我們可以隨時隨地進行研究，靈活利用零散時間，使事奉更具彈性。 Ｑ：如何兼顧屬靈反思，平衡使用 AI ？ Ａ：我們知道在 AI 時代，科技雖然能輔助事奉，也能節省時間，但它不能取代我們在神面前的屬靈反思。解經與講章的深度仍取決於我們的禱告、默想與研究。因此，我們可以將科技節省的時間用於靈修，同時保持批判性思維，才能平衡科技應用與屬靈深度。 👍董牧師提問💬 聽完訪談後，您會如何看待 AI 對研經效率的提升？同時，我們該如何避免過度依賴 AI ，保持屬靈的敏銳度呢？ 歡迎你透過以下連結來和我們分享你的想法或提問喔！ 🔗 https://forms.gle/R6p4MQBHtxok5TSw9 📚延伸資源💡 1. Logos 聖經軟體中文官方網站 🔗 ...
🎙️嘉賓：彭盛有老師（台灣浸信會神學院） Ｑ：為何教會需要重新發現「美」的價值？ Ａ：神學美學的核心不僅限於藝術表現，而是上帝藉由「美」來啟示自己。我們可以從兩個角度重新發現「美」的價值： 1. 美，上帝的自我啟示 上帝的啟示超越文字教義，更在創造、藝術與五感中彰顯。基督的十架看似醜陋，卻恢復了秩序與美善、重新定義了美，並讓我們感知到神的臨在，是至美的救贖。 2. 美，活化深層的信仰連結 上帝透過「美」與我們建立深層連結，美的經驗開啟我們的心，使我們進入禱告並回應祂的呼召。同時，「美」如同一座橋樑，其公共性讓我們能與他人展開對話，引導我們見證上帝的真善美。 重新發現「美」將幫助教會更新敬拜、禱告和傳福音的方式，激發更深的靈性渴望，促使我們更深刻地經歷上帝的臨在。 Ｑ： 為何「美」是門徒訓練中重要的一環？ Ａ：原來「美」不只是知識傳遞的輔助，彭盛有老師指出，神學美學正是門徒訓練本身。因為美能增強信徒對上帝啟示的感知力，開啟愛與禱告的能力。更重要的是，美能培養信徒的分辨力，在複雜的世界中辨別真理與美善，並在生活中實踐出來。將「美」融入門徒訓練，能促進我們的全人發展...
🎙️嘉賓：黃偉仁牧師（馬來西亞神學院） Ｑ：為什麼我們需要「使命型教會」？ Ａ：後疫情時代，如何讓教會重拾影響力？單靠活動吸引人來聚會，效果有限。黃牧師指出，「使命型教會」並非取代傳統教會，而是裝備信徒在多元社會中活出「整全福音」，不只在意靈魂得救，更回應全人的需要。透過裝備和賦權，讓每位基督徒都能在職場、家庭、社群中，成為福音的見證，為了神的使命而散、而聚！ Ｑ：如何透過社會關懷，活出整全福音？ Ａ：傳統的社會關懷，往往只有少數人參與。使命型教會則是讓每位信徒都參與在服事中。就像黃牧師的長輩小組，每月固定探訪戒毒中心，學習陪伴和聆聽，讓原本封閉的邊緣人漸漸感受到溫暖與接納，願意敞開分享、建立關係。當我們真實地關懷他人需要，福音能為彼此的生命帶來更新的火花，門訓也在不知不覺中發生！ 👍董牧師提問💬 黃偉仁牧師提到，使命型教會強調信徒參與、社會關懷、以及活出整全福音。在聽完他的分享後，您有什麼啟發？您會想在自己的教會中嘗試哪些改變，讓福音的影響力，從教會走進社群呢？ 歡迎你透過以下連結來和我們...
🎙️嘉賓：劉育仁牧師（馬來西亞新山 Oasis JB ） Ｑ：門徒訓練為什麼需要「客製化」？ Ａ：面對多元時代的需求，劉牧師提醒我們，今日的門徒訓練需要「客製化」，才能夠面對未來的挑戰。 1. 效法耶穌生活化的門訓，不盲目複製 耶穌的門訓不侷限於課程與活動，也沒有複製所謂的「成功模式」，反而，祂帶領門徒學習與不同背景的人吃飯、相處，將信仰量身訂做地活在門徒的生活情境中。 2. 主動接觸未信者，自然地發揮影嚮力 「客製化」的門徒訓練關注門徒的全人發展，不只是被動接受知識，而是主動在生活中與不同背景的未信者互動，並在各領域發揮恩賜、活出信仰，進而影響社會。 為了迎向神國度的未來，我們用心陪伴，不再追求單一的標準答案，而是看重陪伴門徒在生活與信仰中經歷成長和蛻變。發展出量身訂做、生活化的門徒培育。 Ｑ：教會要如何成為所在城市的祝福？ Ａ：每個城市都有其獨特的文化底蘊和資源，但同時也存在著文化缺口，我們可以積極發掘並填補這些缺口。就像綠洲教會看到了當地缺乏戲劇藝術資源，開始與不同領域連結合作，積極推動藝術教育。當我們面...
🎙️ 嘉賓：李志秋老師（新加坡神學院華文神學系） Ｑ：初代教會為什麼被逼迫？ Ａ：初代教會因堅持信仰耶穌基督，拒絕參與當時普遍的多神與君王崇拜，被視為對傳統信仰和當權者的挑戰，而各種刻板印象和不實指控，加劇了社會的恐懼，使他們成為攻擊目標。但值得注意的是，初代教會面對逼迫的回應並非單一，不論是勇敢、退縮、妥協或堅持，都反映出他們在逼迫下的複雜處境和多元思考。 Ｑ：今日教會該用什麼態度回應逼迫？ Ａ：李老師從她的新約研究中，驚喜地發現，「同理心」是初代教會應對逼迫的關鍵力量，也值得今日教會效法。 1. 新約敘事：多元回應的空間 初代教會對逼迫的回應並非單一，除了堅守到底的忠誠，他們更嘗試理解反對者、釐清誤解，並以智慧與彈性回應。因此我們也可以堅持信仰，同時理解與溝通。 2. 「同理心」是面對逼迫的關鍵力量 在逼迫的環境中，受苦的基督徒群體所需要的，未必是指導性的語言，李老師梳理了新約聖經中多處的敘事，指出耶穌同樣可以體會受逼迫的苦，而「同理心」正是新約作者用以陪伴...
🎙️嘉賓：黃大熊宣教士（西宣學院） Ｑ：門徒培育的「三大痛點」是什麼？ Ａ：少數民族的跨文化門徒培育經驗，讓我們發現了當代門訓的三個痛點：聽不懂、學不會、用不出來。因為文化與生活經驗的差異，學員其實未必能領會教導者的想法，單向的知識灌輸看似讓我們記住了神學詞彙與概念，卻沒有學進心裡，導致不能活用、無力將信仰落實在生活中。 Ｑ：如何培養「帶得走」的信仰？ Ａ：要培養出「帶得走」的信仰，黃大熊宣教士建議我們可以從三方面開始著手： 1. 以「為父為母的心」來牧養 當放下權威，不再以「知識傳授者」自居，我們成為了一個陪伴、引導者，可以自然地貼近他人的生命經驗與需要，這心態的更新，恰好是有效教學模式的起點。 2. 在實踐中，以多元的方式學習 在真實情境中學習，透過「做中學，學中做」與彼此互動，我們不斷觀察、反思和模擬、實踐，以多元的方式強化，讓知識緩慢而紮實地內化為自身的能力。 3. 用接納與聆聽，建構「身分認同」 一旦我們用心聆聽，感受彼此內心世界，真實的接納能讓我們在資訊爆炸的時代中，找到基督裡那穩固的信仰身份認...
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