كتب قيمة مسموعة

الروض الناضر شرح قصيدة (الحمدلله الشهيد الحاضر) للحبيب أحمد بن زين الحبشي رحمه الله تعالى قال المؤلف في مقدمته: "وبعد: فهذا مايسره الله تعالى من الكلمات الوجيزة على الأبيات العزيزة، من القصيدة الفريدة، الرائية المفتتحة بحمدالله، المختتمة بذكر شكره، المحشوة من العلوم العلية، والمعارف الخفية، والعوارف الحقيقية، والإرشادات الوعظية، والأسرار الحقيّة، والفهوم اللدنيّة، والأوصاف الإلهية، والأخلاق الإيمانية والبيانات الإلهية، والأخلاق الإيمانية والبيانات الإلهية، والاقتباسات القرآنية، والإلقاءات السبوحية، والتلقيات القدسية، والتعليمات النبوية، وهي كما قال سيدنا وشيخنا ، ومن عليه بعد الله ورسوله اعتمادنا، شيخ الإسلام ، وإمام أئمة الأنام، وصفوة أولياء الله الكرام، عبدالله بن علوي الحداد باعلوي، نفع الله به، وأدام النفع في عافية آمين من قوله رضي الله عنه: الحمدلله الشهيد الحاضر،،، الواحد الملك العزيز الغافرِ مبدي البرايا كلِّها ومعيدها،،، بالبعث في اليوم العبوس الآخرِ ومخلّد الأبرار في جناته،،، وجواره في خير عيش ناضرِ" ... إلى اخر الأبيات

الإشارة الصوفية للأطوار السبعة الإنسانية للحبيب أحمد بن زين الحبشي رحمه الله تعالى قال المؤلف في مقدمته: "حديث (طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب أن يغسله سبعاً إحداهن بتراب) ذكره الفقهاء رحمهم الله تعالى، وفيه كلام طويل واختلاف وسيع، وفيه اشارة إشارة إلى الأطوار السبعة الإنسانية، قال الله تعالى (وقد خلقكم أطواراً) فالطور الأول: السلالة الطينية،  والطور الثاني: النطفة القرارية، والطور الثالث: العلقة الدمِّية، والطور الرابع: المضغة اللحمية، والطور الخامس: العظام العرية، والطور السادس: العظام المكسية، والطور السابع: الخلقة الآخرية، بالإنسانية القدرية. قال تعالى: "ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين، ثم جعلناه نطفة" إلى قوله تعالى "ثم أنشأناه خلقاً آخر فتبارك الله".. الآية.

رسالة تبصرة الولي بطريق السادة آل أبي علوي للحبيب أحمد بن زين الحبشي رحمه الله تعالى عن هذه الرسالة: لما كتب الحبيب الامام أحمد بن زين الحبشي هذه الرسالة، أرسلها الى شيخه الحبيب الإمام عبدالله بن علوي الحداد رحمه الله تعالى ولما وقف عليها قال: "الحمدلله رب العالمين الذي فهمه السيد الشريف المنيف أحمد ابن السيد الأكرم زين العابدين الحبشي علوي من شأن المذاكرة ثم بينه وأوضحه هو كما شرحه وأبان عنه، وهو محل ذلك وأهله، جعله الله شهاباً ثاقباً في سماء الدعوة إليه والهداية إلى سبيله يستضيء به السائرون ويبصر به  ويهتدي الحائرون ولازال في رقي ومزيد حتى يبلغ الغاية القصوى والرتبة العليا مصحوباً بلطف الله وعافيته وكمال تأييده وتسديده وإلى الله سبحانه المصير والمنتهى."

كتاب عنوان التوفيق في آداب الطريق شرح قصيدة "ما لذة العيش" للشيخ أبي مدين الغوث رضي الله عنه تأليف العارف بالله سيدي أحمد بن عطاء الله السكندري قال ابن عطاء الله: هذا الرقم لمن تعطش ليلة في معاني أبيات أبي مدين وإلا فنحن معترفون بالعجز والتقصير عن معانيها وإنما الأعمال بالنيات

كتاب آداب سلوك المريد للإمام شيخ الإسلام قطب الدعوة والإرشاد الحبيب عبد الله بن علوي الحداد الحضرمي الشافعي رحمه الله تعالى الجزء الثاني وفيه: أحوال النفس ولزوم الصبر الاعتبار بالصابرين وأن الرزق مقسوم الصبر على أذى الناس والحذر من قتنتهم اطراح مراقبة الخلق الزجر عن طلب المكاشفات والكرامات طلب الرزق والسعي إليه صحبة الأخيار وأدب المريد مع شيخه وأوصاف الشيخ الكامل تتمة لآداب المريد مع شيخه خاتمة في أوصاف المريد الصادق وما يجب أن يكون

كتاب آداب سلوك المريد للإمام شيخ الإسلام قطب الدعوة والإرشاد الحبيب عبد الله بن علوي الحداد الحضرمي الشافعي رحمه الله تعالى اعلم أيها المريد الطالب والمتوجه الراغب أنك حين سألتني أن أبعث إليك بشيء من الكلام المنسوب إلي .. لم يحضرني منه ما أراه مناسبا لما أنت بسبيله" "وقد رأيت أن أقيّد فصولا وجيزة تشتمل على شيء من آداب الإرادة بعبارة سلسة ، واللهَ أسأل أن ينفعني وسار الإخوان بما يورده عليَّ من ذلك ، ويوصله إليَّ مما هنالك ، فهو حسبي ونعم الوكيل الجزء الأول وفيه: المقدمة أول الطريق باعث قوي إلهي وأنه يجب تقويته وحفظه وإجابته التوبة وشروطها والاحتراز من الذنوب كلها حفظ القلب من الوساوس والآفات والخواطر السيئة كف الجوارح عن المعاصي وفتنة الدنيا المداومة على الطهارة وإيثار الجوع على الشبع الإقبال على الله والتفرغ لعبادته وجوب إقامة الصلاة وأن روح العبادات الحضور فيها مع الله التحذير من ترك الجمعة والجماعات والحث على أداء الرواتب المشروعات الحث على ملازمة الذكر والتفكر زجر النفس عن التكاسل عن الطاعات والميل إلى المخالفات

كتاب الفصول العلمية والأصول الحكمية للإمام شيخ الإسلام قطب الدعوة والإرشاد الحبيب عبدالله بن علوي الحداد الحضرمي الشافعي رحمه الله تعالى. الجزء الخامس وفيه: * زهد الخلفاء الراشدين وبعض السلف الصالح * الخاتمة وتشتمل على آيات وأحاديث وآثار من كلام السلف الصالح

كتاب الفصول العلمية والأصول الحكمية للإمام شيخ الإسلام قطب الدعوة والإرشاد الحبيب عبدالله بن علوي الحداد الحضرمي الشافعي رحمه الله تعالى. *الجزء الرابع وفيه:* * آثار المخالطة في الصلاح والنفع وميزان ذلك * خُبْر المؤمن خير من خَبَره ، والمنافق بالعكس الخ * اختلاف المقاصد في صحبة الأخيار. * درجات الحلال والحرام * خطر الوساوس أثناء العبادة ووجوب الاحتراز منها * الاستقامة هي الخصلة الجامعة للعلوم النافعة * حقيقة الدنيا تدعو إلى الزهد فيها * الكيّس من لا يغتر بالدنيا * توظيف الأوقات وشغلها بالطاعات * ندم معاوية على ما كان منه للإمام علي كرم الله وجهه

كتاب الفصول العلمية والأصول الحكمية للإمام شيخ الإسلام قطب الدعوة والإرشاد الحبيب عبدالله بن علوي الحداد الحضرمي الشافعي رحمه الله تعالى. *الجزء الثالث وفيه:* * الوسط في كل شيء خير الأمور الخ * الرفق خير كله ، وقد يحسن العنف للإصلاح * لا ينبغي تعظيم الجاهل وإن شرف نسبه الخ * ميزان معرفتك لارتفاعك وانحطاطك * التسوية بين الآخرة والأولى حماقة الخ * أمراض القلوب أخطر من أمراض الأجسام الخ * افعل من الخير ما استطعت واترك من الشر ما استطعت

كتاب الفصول العلمية والأصول الحكمية للإمام شيخ الإسلام قطب الدعوة والإرشاد الحبيب عبدالله بن علوي الحداد الحضرمي الشافعي رحمه الله تعالى. *الجزء الثاني وفيه:* * كشف حيرة بعض السالكين بسبب كثرة العلوم الخ * معنى قولهم (على العبد أن يرضى بما أقامه الله فيه الخ) * ينبغي العمل بكل ما يستطاع من الخيرات الخ * لذات الدنيا تعب وهموم وكلما كثرت المطالب كثرت المتاعب الخ * حكمة الله في خلق الأشياء المتضادة ومعنى (ليس في الإمكان أبدع مما كان) الخ * أفضل الناس أهل التقوى ، ومثالهم بالنسبة لغيرهم * محبة الصالحين دليل الفلاح الخ

كتاب الفصول العلمية والأصول الحكمية. للإمام شيخ الإسلام قطب الدعوة والإرشاد الحبيب عبدالله بن علوي الحداد الحضرمي الشافعي رحمه الله تعالى. *الجزء الأول وفيه:* * مقدمة الكتاب * ما يهتم به العارفون وما يهتم به الغافلون * من الحكمة الإلهية غفلة أكثر الناس عن الحقائق الإيمانية * زمان الخير والصلاح وزمان الشر والفساد * الكبر والغفلة من أمراض القلوب * لا ينبغي ترك ما فيه صلاح القلب مداراة للناس * الصالحون من رجال العالم أربعة وأضدادهم أربعة * الناس أقسام في الأخذ من متاع الدنيا * الفقير الصابر والفقير الجزوع والفقر المحمود والفقر المذموم * لا راحة في الدنيا إلا للحمقى * حسن أحوال الناس مع التقوى والإحسان وقبحها مع الفجور والإساءة * الإحسان في الأعمال أهم من الأعمال * الإحسان في الفعل والإحسان في الترك * ينبغي الاشتغال بالمهم النافع من العلوم * ميزان معرفة النافع من العلوم * أنفع العلوم وثمرة كثرة النظر فيه

كتاب رسالة المذاكرة مع الإخوان المحبين من أهل الخير والدين. للإمام شيخ الإسلام قطب الدعوة والإرشاد الحبيب عبدالله بن علوي الحداد الحضرمي الشافعي رحمه الله تعالى. *الجزء الثاني وفيه:* * خطر محبة الدنيا وفتنتها * طبقات الدنيا ثلاث وطلاب الدنيا أنواع * الخاتمة

كتاب رسالة المذاكرة مع الإخوان المحبين من أهل الخير والدين. للإمام شيخ الإسلام قطب الدعوة والإرشاد الحبيب عبدالله بن علوي الحداد الحضرمي الشافعي رحمه الله تعالى. *الجزء الأول وفيه:* * المقدمة * ما تطلق عليه التقوى من المعاني * جزاء الأعمال * رضا الله في طاعته وسخطه في معصيته * ما يكرم الله به من أطاعه * ما يترتب على المعاصي من الخزي والهوان * وجوب الطاعة والتوبة من الذنوب * الصوارف عن الطاعات وهي أربعة * خطر الجهل بما أوجبه الله * خطر ضعف الإيمان واليقين * خطر طول الأمل ونتائجه * خطر المحرمات والشبهات * وجوب عبادة الله والإخلاص له فيها * التحذير من الرياء * التحذير من العجب

كتاب النفائس العلوية. للإمام شيخ الإسلام قطب الدعوة والإرشاد الحبيب عبدالله بن علوي الحداد الحضرمي الشافعي رحمه الله تعالى. *الجزء الثامن وفيه:* * عن تأويل للشيخ ابن عربي لحديث (يوم كجمعة ويوم كشهر) أشكل على السائل * عن ترك الدنيا والزهد فيها * عن تفسير قول لسيدنا أبي بكر لعمر بن الخطاب * هل يحشر الناس عراة أو بأكفانهم وكيف يجمع بين الروايتين في ذلك * عن قراءة سورة الإخلاص في حال الختم * شرح على قصيدة للشيخ السودي * عن العارف هل ينكر شيئا من حركات العباد * عن المعرفة التي يصح أن يطلق على صاحبها اسم العارف * عن رجل كان يرى في المنام بعض الصالحين ثم انقطع عنه ذلك * عن علوم الإشارة * عما يكون به المريد صادقا ومحسنا في طلب العلوم النافعة * عن الدعاء المستجاب ما علامته * عن جلسة الاستراحة في الصلاة * عن إهداء ثواب الصدقة إلى الأموات * توضيح عن نور العقل ونور العلم ونور الحق * شرح لكلمات وردت في حزب النور للشاذلي * عن كيفية ترتيب أحزاب الشيخ الشاذلي * شرح لبعض الأخبار والآثار * هل المضاعفة في الثواب الواردة في التسبيح يقاس عليها التكبير والتهليل * هل للآيات ظاهر وباطن وعن الدعاء في التهجد * عن الأثر الواقه بعد الفطر بالتمر للصائم وأثره على الصلاة وعن اتباع السنة وذكر المجاز اللغوي * عن المعاصي في رمضان مع تصفيد الشياطين وعن من يصلي الصلاة الكاملة * عن درجات الجنة * بيان أن حق الله على عباده لا يستطيع أحد القيام به * شرح حديث (من قام بعشر) الخ * عن أهل التخريب من الصالحين

كتاب النفائس العلوية. للإمام شيخ الإسلام قطب الدعوة والإرشاد الحبيب عبدالله بن علوي الحداد الحضرمي الشافعي رحمه الله تعالى. *الجزء السابع وفيه:* * شرح أبيات من التائية للمؤلف * التأكيد على المداومة على الأوراد حسب الإمكان * عن حكم إهداء ثواب الأعمال إلى الموتى * شرح كلام من خطب ابن نباتة * عن إيمان المقلد * عن المعرفة والمحبة وما الأفضل منهما * عن طاعة الوالدين * عن حكم ما إذا فعل الولي ما يبطل العدالة * عن إلباس الخرقة لمن أذن له شيخ كامل * عن تعليم العلم لمن يخشى الرياء * عن أجسام أهل الجنة وكلامهم * عن أطفال المشركين وعن إهداء ثواب القراءة للطفل * عن تفسير ما يوهم تفضيل الأولياء على الأنبياء * عن انقسام الناس إذا ظلموا إلى منتقم وغير منتقم * عن مسألة في الفناء * عن الناسوت والملكوت والجبروت واللاهوت والأطوار التي بينها

كتاب النفائس العلوية. للإمام شيخ الإسلام قطب الدعوة والإرشاد الحبيب عبدالله بن علوي الحداد الحضرمي الشافعي رحمه الله تعالى. الجزء السادس وفيه: * عن معاني بعض الأبيات * عن تأكيد أن عذاب الكفار دائم ومؤبد * عن حكم من لم تبلغه الدعوة وأتت منه أمور هداية الخ * عن الترقي بواسطة الشيخ وهل له مقو ومعظم * عن حكم التعليم للصغار وغيرهم * عن حد الصدق والصادق * عن حد الصديقية والصديق * عن التمكين في المقامات * عن أدنى يقين الصادق والصديق وأكثره * هل في الصديقية روح للنفس * عن الأفراد هل هم خارجون عن دائرة القطب الغوث * عن الفناء والبقاء * ذكر سند المؤلف رضي الله عنه * هل تجمع الأضداد في حال واحد * اختصاص المفضول بعلم دون الفاضل

كتاب النفائس العلوية. للإمام شيخ الإسلام قطب الدعوة والإرشاد الحبيب عبدالله بن علوي الحداد الحضرمي الشافعي رحمه الله تعالى. * عن أول قدم يضعه المريد في طريق الله تعالى * عن حكم ما إذا ألقى المريد قياده على الشيخ * عن الفرق بين عالم الغيب والشهادة * عن وجه الاقتداء في المعصية وعن حكم فعل الطاعة أو المعصية بغير اقتداء * عن سبب الميل إلى الخلق وطريق الخلاص منه * عن محبة الصالحين مع التقاعد عن موافقتهم * عن سبب محبة المدح وبغض الذم * عن معنى قولهم من عرف نفسه عرف ربه * عن سماع من جاوز الأحوال والمقامات * عن حكم أفعال العباد بين الجبر والاختيار * عمن حارب سيدنا علي كرم الله وجهه ونازعه من المسلمين * عن حكم إنشاد الأشعار الغزلية في المساجد * عن تفسير قوله تعالى ومن أعرض عن ذكري * عن حكم وضع المساير في البيوت وفيه ذكر حرز أبي دجانة * عن معنى الأدب الذي يشير إليه الصوفية * عما يقصده الإنسان بالسلام على الصالحين في صلاته * عن قراءة سورة السجدة وتبارك في سنة العشاء وهل تغني عن قراءتها قبل النوم * عن أذكار النوم وهل تحصل لمن أتى بها عند إرادة النوم والتهيؤ له * عن المسبعات وهل تقضى * عن حكم حضور المجالس التي فيها السماع بالدفوف والعود * عن سبب الميل إلى العلم الظاهر أكثر من العلم الباطن * عن السنة في كتابة الرسائل (من فلان إلى فلان) * عمن يقرأ أوراده وهو يمشي * عن ترتيب أحزاب الشيخ أبي الحسن الشاذلي

كتاب النفائس العلوية. للإمام شيخ الإسلام قطب الدعوة والإرشاد الحبيب عبدالله بن علوي الحداد الحضرمي الشافعي رحمه الله تعالى. الجزء الرابع وفيه: * هل مواجيد العارفين ومكاشفاتهم تكون على الدوام * عن ملازمة المريد للشيخ أو التردد وقتا دون وقت * شرح أبيات للشيخ الروذبادي * دواء الخواطر وبيان أسبابها * عن القعود بالمصلى بعد صلاة الصبح إلى طلوع الشمس * عن الفرق بين العجز والضعف * عن الشيخ الجيلاني والفقيه المقدم وأيهما أفضل * عن معنى المريد والصوفي والمتصوف * عن معنى السلوك والمنازلة والاصطلام * عن الصلاة على النبي ﷺ بعد الأذان * عن مؤمني الجن وهل لهم حظ في المعرفة وفي رؤية الله في الجنة * عن الغيبة ولم كانت أشد من الزنا * ما يقصده بالدعاء للذرية من ليس له ذرية * عن نبات الخلق قبل البعث * عن كيفية دخول الإنسان من أبواب الجنة الثمانية * عن كيفية حشر المتكبرين في صور الذر * عن قول الغزالي ليس لكل أحد قلب * عن رد روحه ص عليه كلما سلم عليه مسلم * عن متى يتغير خلق أهل الجنة والنار إلى الحسن والقبيح * هل يجوز تعدد المشايخ في حق الشخص الواحد * عن حكم في السماع

كتاب النفائس العلوية. للإمام شيخ الإسلام قطب الدعوة والإرشاد الحبيب عبدالله بن علوي الحداد الحضرمي الشافعي رحمه الله تعالى. *الجزء الثالث وفيه:* * عن أمراض القلب وأسبابها * عن العلل التي تقدح في كمال العمل * عن الحزن وتمني الموت لمن ذكر ذنوبه * عن مبدأ الإرادة وهل هو اختياري * عن حرارة الذكر في الباطن * عن تقييد المنافع المرتبة على قول لا إله إلا الله بكونه صادق مخلصا * عن العزلة وحكمها * عن المحبة بدون العمل * عن الأدب مع الله فيما أقام فيه ، وعن الشهرة والخمول * عن أحوال في أمر النفوس وفي أمر الذكر * عن معنى البديهة وقول العامة بحق الاثنين الخ * عن التفاضل بين الفقر والغنى * عن معنى الزيادة في العمر الواردة في الحديث * عن فزع النفس إلى العوائد عند وارود الشدائد * عن العمل بالتكلف لمن لم يصل إلى المقامات كالرجاء والرضا * عن السكوت عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لمن يخشى الرياء * هل ذكر حجة الإسلام علم اليقين وعينه وحقه * هل يجوز استجلاب المقامات والأحوال بالتفكر فيها * بيان السماع والفهم والمنازلة والذوق * عن الشيخ المربي للمريد من حيث لا يشعر المريد * عن المحو للعلوم الجاري على ألسنة القوم * بيان أن المحبة لا تصلح بدون الموافقة * شرح قول المحاسبي لكل عابد فترة * عن حكم العزلة والخلوة

كتاب النفائس العلوية. للإمام شيخ الإسلام قطب الدعوة والإرشاد الحبيب عبدالله بن علوي الحداد الحضرمي الشافعي رحمه الله تعالى. الجزء الثاني وفيه: * حال الذي يكثر الإشارة إلى الله تعالى * النفس المطمئنة والقلب المنير في العادات والعبادات * عن محبة الشيخ وهل يحب لذاته أو صفاته * عن معنى الفقه والتأويل * عن حال المستغرق في الذكر وحال المكثر في الدعاء * عن ضرورة أن يكون للشيخ علم بأصول الدين وفروعه * عن الأولياء أرباب الدوائر وأحوالهم * عن إنكار كرامات الأولياء * عن سؤال الملكين لأهل القبور * عن مكان الجنة والنار * عن الإيثار ، وهل هو في أمور الدنيا والآخرة * عن وقت أذكار الصباح والمساء متى يدخل * عن المسح الوارد عند النوم بعد القراءة والنفث * عن معنى السير إلى الله تعالى * عن الكلام في الأحوال والمقامات لمن لم يبلغها * عن التشويش للمصلي عند استحضار الحضرة الإلهية * عن سبب استقباح طلب المريد للكرامات والمكاشفات * عن الأفضلية بين الأنبياء والملاائكة * عن الذكر والدعاء بالأسماء العجمية * شرح أبيات للإمام أبي بكر بن عبدالله العيدروس * عن معنى قول الإمام علي احيوا مجالس الطاعات الخ * هل يحبط الرياء ثواب الصبي * عن حكم من يعمل رجاء الثواب * عن أيهما أفضل الإسرار بالذكر أو الجهر * عن شرح حديث إن واديا في جهنم تستعيذ منه جهنم الخ * عن سبب عدم الذوق لمواجيد الذكر التي يجدها الذائقون * عن أحوال في الذكر * عن الغيبة التي تحصل للذاكر