Шрипад Премананда Прабху

Шрипад Бхактиведанта Гири Махарадж:  - Движение сознания Кришны - это "кухонная" религия. Самый легкий способ помочь дживам - накормить их прасадом.   Шрипад Премананда Прабху:  - Вайшнава-прай и вишая-прай. Кто-то выглядит как вайшнав, но внутри много материальных желаний. Очень выгодно: пожертвовал садху 1 тысячу, потом к тебе 2 тысячи придет. У многих такое мышление.  - Отречение Рагхунатхи даса Госвами.

- Что может дать гуру, если он не связан с ашта-калия-лилой?  - Если вы рядом с преми-бхактами, то получите гуру-даршан, говинда-даршан.  - Была полнолунная ночь. Кришна не мог заснуть, потому что чувствовал - кто-то Его ждет.  - Никунджа-мандир на берегу Ямуны.  - Особый даршан Кришны. Чтобы прийти на свидание никем незамеченным, Он стал белым: цвет тела, одежд... Его волосы были красиво украшены белыми цветами.

- У Майи 10 рук, и в каждой по оружию. Она показывает: я ничего вам не дам, кроме наказания; не ждите от меня ничего хорошего, просто идите к Богу, иначе накажу. Но все бегут за майей.  - Шьямали отвела Шримати Радхарани к озеру отдохнуть, и туда пришел Кришна Пашупати. Он возвращался из леса в Нанда-бхаван, а коровы зашли на это озеро, потому что еще не получали даршан Радхарани.  - Что происходит в шаяна-лиле в Навадвипе.

- Обычная юга-дхарма-санкиртана дает дхарму, артху, порой каму и мокшу. А према-нама-санкиртана дарует прему. В сердце входит непрерывный поток лила-шакти.  - Шримати Радхика на Сурья-кунде. Пришла Джатила. Она стала торговаться с брахманом, желая отдать ему все свои старые засохшие ладду, но тот не брал.  - Последователи Джатилы - собаки, свиньи... Таких на самом деле и нет во Врадже, но они - как тени ее дурных желаний.

- Природа садху. С ними все благоприятно.  - Вне садху-санги не получится повторять чистое святое имя.  - Одна корова камадхену лучше калпа-врикши, потому что калпа-врикша только один раз исполнит желание, а камадхену будет постоянно это делать. А лотосные стопы Кришны в миллионы раз лучше камадхену. Памятуйте их, молитесь - это очень благоприятно. Тут же очистит ум.  - Птички прославляют Радху-Кришну. "Мы простые животные, и жили своей жизнью, у нас было гнездо, но каждый день пили воду Ганги, на нас попадал песок с Ганги - и однажды мы полностью изменились".

- Изучать шастры - значит предложить свое тело, ум и чувства.  - Атмават-сева садхака согласно времени года.  - Чандравали опять обманывает Кришну.  - Прятки.  - Если будете медитировать на лотосные стопы Махапрабху, то окажетесь во Враджа-дхаме.

- Махапрабху и крокодил. К сожалению, его не пустили в дхаму.  - Горячий спор Шуки и Сарики, который слушает Махапрабху в саду.  - Сарика называет вамши Кришны асат-сангой, потому что эта флейта нечестная, она ходит от двери к двери.  - Махапрабху давал разным бхактам разное шакти, с которым они потом могли проповедовать и помогать дживам.  - Калия - единственный ученик Кришны.  - Когда вы достигнете стадии освобождения, вы будете смотреть на фрукты и цветы без желания наслаждаться. Кришна в лесу обнимает деревья и лианы, не пробует их.  - Мы должны стать как цветы.  - Некоторые цветы во Врадже очень стеснительные. Только их коснешься - они сразу опадают, а к утру выстеливается ковер из эти цветов. Бурундучки собирают эти цветы и несут к себе в норки, чтобы вдыхать их аромат.  - Там, где цветы, всегда будет чисто.  - Солнце сжигает даже свою жену Падмини, но Раху проглатывает солнце и не обжигается. Так наступает зима, когда солнце теряет свою силу.

- Игры Махапрабху - наймиттика- и нитья. В чем разница? - Какие игры Махапрабху выше - в Навадвипе или Пури? - Почему, если санньяси-лила - временная, в гаура-гаятри указано имя Махапрабху как санньяси - Чайтанья? - Если Махапрабху всегда погружен в настроение Шримати Радхики, почему мы предлагаем Его стопам листики Туласи? - Книга, по которой Шрипад Премананда Прабху сейчас дает лекции, предназначена для преданных на уровне бхавы. Мы точно не на этом уровне. Для чего тогда нам слушать? - Когда Шрипад Премананда Прабху получил посвящение, Шрипад БВ Вамана Госвами дал ему имя Патита-уддхарана-бандхава, то есть помощник благожелателя всех падших. Когда Прабхуджи сказал об этом Гурудеву, тот ответил: "Хорошее, сладкое имя. Но слишком длинное. Будешь Преманандой".

- Шука и Сари в играх Махапрабху хотят прославлять Гаура-Гададхару.  - Сварупа Дамодара во время обеденных игр поет о вамши Кришны. Все совершают киртан и Махапрабху раздает унната-удджвала-расу. Они находятся на берегу Ганги, все вокруг прекрасно, как во Врадже. - Кришна пришел на Сурья-кунду в облике брахмана. Лалита сказала Ему проводить пуджу полубогам, а Он не сделал это. Тогда она велела Ему идти в кунджу практиковаться, и вдруг Кришна понял, что Его флейта пропала... - Он начал совершать садхану, от которой Радхарани пришла в большое волнение, у Нее все жгло изнутри.   - Мадана-сукхана-кунджа.  - На Радха-кунде много кундж, которые Джатила и другие посторонние не могут увидеть. Они приходят и видят только траву и животных. Однако там много кундж, где Радхарани может прятаться.  - Радхарани ходила из одной кунджи в другую. Только присядет - и тут же появлялся какой-то очаровательный юноша. Тогда Она убегала в другую кунджу.

- Дневные игры в Навадвипе и Врадже.  - В  обед Махапрабху находится с Гададхарой Пандитом на Радха-кунде (Ритудвипа). Им готовит Двиджа-ванинатха.  - На Ритудвипе жил Джаядева Госвами. История о том, как Радха-Мадхава приносили ему из леса солому.  - Кришна захотел стать учеником, и сакхи начали над Ним подшучивать.  - Ачарья Кундалата принялась учить Его пудже Ганеше, Шиве, Наваграхе и т.д. Потом они сказали, чтоб Кришна выучился Раху-пудже и шел к Чандравали.  - В другой раз Кришна спросил у Тунгавидьи как у хорошего астролога, какое у Него будущее. И она сказала, что нет никакого будущего без однонаправленного поклонения Шримати Радхики.  - У Кришны украли Его честную флейту.

- Махапрабху дал харинаму, а вместе с ней в санкиртане приходит раса.  - В полдень Махапрабху сидит под тамариндовым деревом на берегу Ганги в обществе преданных, и Сварупа Дамодара поет киртан, погружая всех во враджа-лилу.  - Тем временем в Явате Джатила насобирала целую кучу коровьего навоза. она хочет, чтобы Радхика сначала убрала в коровнике, а потом шла на Сурья-пуджу.  - В итоге Радхика пошла на Сурья-пуджу, и Джатила почувствовала, что сын Нанды может что-то устроить, но не могла уйти из дома, потому что боялась, что украдут ее навоз.

- Парашара Риши велел Вьясадеве идти в Бадрикашрам. И он пошел. Но в какой Бадрикашрам? Тот, который находится во Враджа-мандале.  - Когда Махапрабху велел провести Вьяса-пуджу, Он призвал Вьясадеву в Свои игры. И тот явился как Вриндаван дас Тхакур.  - "Чайтанья-бхагавата" - према-майи-калевара. Каждое слово пропитано премой. Это писание выше Вед и Упанишад.  - Если прочитать "Чайтанья-бхагавату", то жизнь изменится.  - Раньше Вьяса не получил прему. По милости Нарады Риши он смог увидеть игры во Врадже и записать их. А теперь, в играх Махапрабху, он смог получить прему.

Кришна Карунья дас брахмачари: - АпарА с санскрита переводится как "плацента". Для нас это важно - мы в бхакти как беспомощные дети, а Экадаши-деви нам как мать, которая питает нас и убирает анартхи.  Шрипад Бхактиведанта Гири Махарадж:  - Экадаши-деви - это не только проявление 11 чувств Кришны. Она - проявление Шримати Радхарани.  - Парвати-деви задала вопрос Шиве Тхакуру: как дживы, крохотные духовные существа, смогут что-то осознать?  - Шива Тхакур стал рассказывать о славе Апара Экадаши. Она приходит в материальный мир, ходит сама от двери к двери и прославляет себя. Так же Махапрабх, который Сам Кришна, прославлял Себя.  - 99, 9% людей в этом мире обладают демоничной природой.  - Апара Экадаши приходит как материальная, чтобы дживы смогли ее воспринять.

- Все слушали "Бхагаватам", а потом Сварупа Дамодара пел по какому-то стиху, чем погружал всех в ашта-саттвика-бхавы.  - Из Нанда-бхавана есть тоннель, который ведет к Ашишваре Махадеву, а там недалеко до Явата.  - Секретная кунда.  - Мани-манохара-кунджа.  - Вира-деви.  - Врадж-паттан в Навадвипе, рядом с Радха-кундой.  - Кунджи манджари в Навадвипе.

- Начните с гуру-севы.  - Абхиманью - шпион Камсы.  - Кришна на прасаде в Нанда-бхаване.

- Кришна сказал, что Ему можно предлагать фрукт, воду и т.д., а Махапрабху - санньяси, Ему ничего не нужно (материального). Он стремится только к враджа-бхакти.  - Прабхуджи как-то спросил у Гурудева, как живут брахмачари - вроде и не работают, а едят манго. Гурудев ответил, что они рядом со Шри Хари, поэтому у них все есть.  - Что такое киртан? Это прямое приглашение лично вас на Голоку Вриндавану. Все, что требуется - слушать или подпевать.  - Можно прожить во Вриндаване миллионы жизней, но так и не увидеть настоящий Вриндаван. Ключ к нему - это Навадвипа-дхама. Нужно постоянно на нее медитировать.  - Гурудев и тимингилы. Как он давал освобождение через святое имя. Харидас Тхакур сказал Махапрабху, что санкиртана в тысячи раз приносит больше блага, чем индивидуальное воспевание.  - От нас много не требуется. Мы приходим к Гурудеву в медитации. Он вечно присутствует в играх Махапрабху. И потом, в пратах-лилу, мы просто идем с Махапрабху и всеми Его спутниками на санкиртану. Даже не надо впереди идти, просто идите позади, главное, не теряйтесь.

- Необходима дхама-сева. Дхама - это Баладева Прабху.  - Отношения Абхиманью и Камсы.  - Радхарани идет в Яват.  - Пастушки будят Кришну и находят на Его лице подозрительные отметины.

- Пратах-лила (утренние игры) Гауры в Навдавипе. Он всегда проводит со Своими спутниками санкиртану.  - С одной стороны Госвами приходят в Йогапитх, с другой стороны Ашта Кавираджи т т.д. - И все погружаются во враджа-лилу.  - Пратах-лила во Врадже. Кришну пытаются разбудить. Радхарани еще в Явате, приходит Мукхара.  - Прилетел Шука и оставил письмо для Радхарани, где было написано только одно слово, в котором выражено томление Кришны по Ней.  - Гуру-пада-падма служит в этих играх.

Шрипад Бхактиведанта Гири Махарадж Кришна Карунья дас брахмачари Шрипад Премананда Прабху:  - Огромная помощь Рая Рамананды этому миру заключается в том, что он учил рага-маргу.  - Спутники Махапрабху не уходили из этого мира, потому что ждали, когда придут Нароттама, Шринивас и Шьямананда.

- Сначала нужно идти (мысленно или физически) в нишанта-лилу на Гангу, принять там омовение.  - Потом нужно отправиться в цветочный сад Шриваса Пандита.  - А затем с гирляндой, Туласи и чанданой - в храм (дом) Махапрабху.  - Когда бхакты проводят арати Гауре, в их сердцах проявляется враджа-лила.