Claim OwnershipJorge Meneses
Antropólogo Digital
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© Jorge Meneses Antropólogo Digital
Description
La experimentación sirve para pensar. He iniciado la creación continua de contenidos que tienen como objetivo atravesar temas fronterizos que deriven en la Antropología y en la Etnografía digital, antes, durante y después de la COVID-19.
Iré presentando dos narrativas:
a) Narraciones sobre el Internet como un Aleph contemporáneo: EL INTERNET ES CULTURA
b) Narraciones sobre el método en las ciencias sociales: porque DE TU MÉTODO A MI MÉTODO mejor El METODO DIALÉCTICO.
Las contradicciones entre lo que escribo y lo que digo son muchas, si escuchan estas narrativas sabrán por qué lo digo.
Iré presentando dos narrativas:
a) Narraciones sobre el Internet como un Aleph contemporáneo: EL INTERNET ES CULTURA
b) Narraciones sobre el método en las ciencias sociales: porque DE TU MÉTODO A MI MÉTODO mejor El METODO DIALÉCTICO.
Las contradicciones entre lo que escribo y lo que digo son muchas, si escuchan estas narrativas sabrán por qué lo digo.
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El planteamiento del problema delimita, justifica y relaciona los factores centrales de una investigación. Con ejemplos concretos y sugerencias prácticas narraré el ABC..., para formular una problemática concreta de investigación en el siglo XXI, en itempso de covid-19.
Ingredientes: ideas, antecedentes, imaginación, espacio, tiempo, entre otras cosas. Esto no es una recete da cocina, no insista.
Se han puesto a pensar ¿qué tenía en la cabeza Leonardo da Vinci cuando inventó la máquina voladora? Observaba pájaros. Las ideas se construyen del contacto con la realidad.
No solo en el futbol o en los gallos hay riñas.
Las ciencias siempre andan ubicando debates y tensiones. Escuchen lo que pienso sobre ello. Es solo una entrada.
Andaré compartiendo nociones generales de la metodología que me han servido para ubicar debates.
La finalidad es generar una estructura de arranque temática sobre la metodología en general, la etnográfica digital en particular. pero todo a su tiempo.
Les invito a escuchar el internet como una metáfora, las metáforas sirven para pensar
Me interesa ubicarme en lo que pienso que debemos saber para definir a la red de redes
En este episodio narraré el proceso etnográfico que experimenté para construir una herramienta híbrida que nombré invernadero de datos digitales. Al apropiarme de WhatsApp como una plataforma para sembrar preguntas pude hacer crecer los datos que había comenzado a construir desde la etnografía digital multisituada. "Como buen etnógrafo" hice lo que las y los jóvenes hacen: apropiar el WhatsApp para otros fines distintos a los "establecidos". La innovación y la experimentación etnográfica son caminos sin ruta trazada pero que llevan a nuevos saberes que muestran que los trabajos etnográficos son resultado de los cambios y apropiaciones en experiencias de investigación concretas.
La entrevista es una herramienta híbrida porque combina diversas formas de presencia etnográfica, tanto presencial como digital. En este episodio narro sobre las diferentes entrevistas que podemos construir, pues no hay una que sea mejor que otra; más bien, cada una depende de las circunstancias y necesidades de quien investiga y quien colabora. Desde la informal hasta la biográfica, lo importante será construir antes que nada, una relación social que permita acceder al mundo narrativo de las personas.
En este episodio narraré lo que sucedió cuando Cruz Azul fue campeón en mayo de 2021, después de 23 años de sequía. La relación entre el futbol y el simbolismo nos ayuda a entender que un juego final es un "juego profundo", porque actualiza al mito, al rito y a los seguidores. Los eventos deportivos nos ayudan a entender que salir de la rutina es un pretexto para contar cómo ritualizamos los eventos, qué hacemos, cómo lo hacemos y por qué lo hacemos así. En este caso, las plataformas sociodigitales se apropiaron para mostrar la disolución entre lo íntimo y lo público, entre lo local y lo global, entre lo sagrado y lo profano, entre el llanto y la felicidad.
Ante la pandemia la brecha digital ha mostrado que las y los jóvenes se pueden dividir entre conectados y desconectados. El acceso desigual al uso y apropiación digital es una nueva distinción que genera desigualdades sociales, pero que están incrustadas con anteriores precariedades. En este episodio narraré algunas correlaciones entre las juventudes y la brecha digital.
En este episodio narraré acerca de aspectos generales de la etnografía digital, pero desde un argumento: no hay una manera de hacer etnografía digital. El trabajo etnográfico es una experiencia creativa, performativa y flexible, que se construye en relación con las personas, los espacios, las temporalidades y la temática central por desentrañar. Por eso la etnografía es dinámica y fluida, pues va cambiando de acuerdo a los tiempos y los retos de investigación.
En este episodio ubico asimetrías culturales en tiempos de las culturas digitales que derivan tanto en innovaciones como en saqueos culturales. Los hackers culturales son totalmente distintos a los crackers culturales, para conocer las diferencias te invito a escuchar este episodio.
Narraré la dialéctica entre la observación participante y el participar observando como elementos traslapados de la etnografía digital multisituada. Las distintas formas de estar en el campo etnográfico relativizan el "aquí" y el "allá", además de poner en el centro las conexiones de sentido para plantear formas reflexivas de construir datos multisituados.
En este episodio definiré lo que entiendo por cultura digital. Más que una definición cerrada intento ubicar la heterogeneidad de la cultura como resultado de la relación entre máquinas y personas. El lado subjetivo de lo digital son las redes de interacción y significación que vamos tejiendo en las esferas digitales. Las culturas digitales no tienen una matriz de sentido ni un génesis espacial; más bien se construyen en los flujos multidireccionales, por eso cambian, se tensan, se dinamizan.
En este episodio voy a narrar la importancia de ubicar una pregunta o preguntas de investigación. Son el ancla que permite no navegar en contradicciones, ni hundirnos por falta de rumbo. Elaboré una narrativa en un espacio abierto, pero lo importante es que la hice pensando en ayudar para que cada quién tome desiciones sobre sus propias necesidades de investigación.
¿Sabes quién bautizó al EZLN como la primer guerrilla posmoderna? Para ubicar la relación entre movimientos sociales e internet narraré el surgimiento de la guerrilla mexicana, así como el del internet como una red global, como la Word Wide Web. Para ello me valdré de ubicar mi experiencia com migrante digital pero sobre todo como universitario de los noventa.
Voy a narrar cómo me animaron a hacerme etnógrafo digital a partir de ubicar internet como una zona de fronteras. Como una zona fronteriza con porosidades, préstamos, tensiones, inconsistencias. Un espacio ubicuo de hegemonía pero también de producciones transculturales.
Sabes qué son ¿las bajaciones? ¿los jornaleros digitales? En el capitalismo desechable, no somos ciudadanos con derechos, somos consumidores precarizados. Voy a narrar sobre esto.
Es muy importante ubicar que internet no es algo intangible, porque antes que todo es una tecnología que tiene materialidad, conexiones materiales. Es una tecnología del presente con características específicas. ¿Sabes qué es el software y el hardware? Acá narro eso y otras cosas, como mi primera vez en internet o cuando conocí un celular..
Narraré sobre el concepto de cultura desde lo que recuerdo de mis clases como estudiante de Antropología. Esto intenta situar el proceso que he seguido hasta llegar a interesarme por lo digital. Porque la cultura digital, los métodos y las herramientas digitales, son experiencias académicas que me atraviesan como internauta en general. Esta es la primera entrega que muestra de "dónde vengo" para que ubiquen lo que ahora entiendo por cultura digital, por las culturas digitales.
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