סיון רהב מאיר פודקאסט השיעור השבועי

איך יורדים מהר סיני? מה עושים אחרי המעמד הגדול של מתן תורה, של עשרת הדיברות? אחרי שקיבלנו את התורה בשבוע שעבר, אנחנו ממשיכים אל פרשת משפטים. השיעור השבועי של סיון רהב-מאיר. מוזמנים להצטרף, מוזמנים לשתף.   1. פרשת השבוע היא פרשת משפטים, הפרשה השישית בספר שמות. 2. זה באמת דבר מרתק: אחרי רצף של אירועים גדולים – השיעבוד במצרים, עשר המכות, יציאת מצרים, קריעת ים סוף ומעמד הר סיני – מגיעה פרשה שנראית אחרת לגמרי. במקום סיפורים מרתקים – פרשת משפטים מלאה במצוות והלכות שנוגעות לחיים עצמם. בסך הכול מופיעות בפרשה 53 מצוות, מתוך 613 מצוות שבתורה. 3. הנושאים בפרשה מגוונים מאוד: יחסי עבודה, משפחה, שכנים, צדקה, חגים, כשרות, יחס לעני, ליתום ולאלמנה, החזרת חובות, כניסה לארץ ישראל ועוד ועוד. כי התורה היא תורת-חיים, שעוסקת בכל תחומי החיים, ולא רק בחוויות רוחניות גדולות.  4. הפרשנים שלנו מסבירים לאורך הדורות שזו בדיוק המשימה של כולנו: להיות שגרירים של הר סיני בכל העולם, בכל מקום, בכל מצב. לקחת את הרעיונות הגדולים לתוך החיים שלנו. לא רק לחיות את ה"וואו", את החוויה, אלא להכניס את הערכים לתוך היומיום. 5. והשבת הקרובה - היאגם "שבת מברכים", השבת שבה מברכים את החודש הבא. ראש חודש אדר יחול השנה בימים שלישי ורביעי. שבת שלום וחודש טוב

על תפילה, על ברכה, ועל יחסים בין אחים. השיעור השבועי של סיון רהב-מאיר, פרשת תולדות. מוזמנים להצטרף, מוזמנים לשתף.   1. ברוכים הבאים. פרשת השבוע היא פרשת תולדות, הפרשה השישית בספר בראשית, והיא מתארת את תולדותיו של יצחק אבינו. 2. עשרים שנה מחכים יצחק ורבקה לפרי בטן, עשרים שנה של תפילות וציפייה, עד שהתאומים יעקב ועשיו נולדים. אבות ואימהות האומה מלמדים אותנו שיעור בהתמודדות עם מצוקה ועם כאב בחיים. 3. עשיו מוכר את הבכורה שלו (המסמלת את הרוחניות ואת הנצח) תמורת נזיד עדשים. פרשנינו מסבירים שגם אנחנו ניצבים מול ההתלבטות הזו בחיים: החשוב מול המיידי, הערכי מול הנוצץ. יעקב ועשיו הם לא רק שני אחים תאומים, הם גם שני יצרים שמתרוצצים בתוכנו. בהמשך, רבקה אומרת ליעקב להתחפש ולקבל מאביו יצחק את הברכות, כבן בכור. עשיו מגלה זאת, כועס ויעקב בורח ממנו. 4. כמה מילים על דמותו של יצחק: יצחק אבינו עושה בפרשה בדיוק את מה שעשה אביו אברהם - חופר את אותן בארות, מתמודד שוב עם רעב בארץ, ולכאורה, לא ראו בעולם את החידוש הדרמטי שלו. הפעילות הייתה שקטה, כמעט סודית. אבל כדי להתקיים ולהתקדם אנחנו צריכים לא רק "אברהמים" אלא גם "יצחקים", אנשים של מסירות ועמל והתמדה, לאורך זמן. 5. וביום שישי השבוע - ראש חודש כסלו.   שבת שלום

פרשת וירא היא הפרשה הרביעית בתורה, אחרי פרשות בראשית, נח ולך-לך. הפרשה פותחת בהכנסת האורחים החמה של אברהם אבינו לאוהל שלו. זה שיעור גדול בצדקה, ביחס לזולת ובחסד - שמעצב את חיינו עד היום. חלק מה"אלגוריתם" של העם היהודי התעצב כאן, בסיפור המכונן הזה. כדאי לשים לב לכל המילים בפרשה שמתארות כמה אברהם הזדרז לעשות חסד. הוא רץ, הוא הזדרז. הוא מלמד אותנו לעשות דברים בהתלהבות, באהבה, בזריזות: השאלה היא לא רק מה אתה עושה, אלא איך אתה עושה. מה גורם לנו להתלהב? האם נתינה לאחרים יכולה לשמח אתכם ולהלהיב אותנו? בהמשך הפרשה, מסופר על לידת יצחק. לשרה ולאברהם יש סוף סוף בן שימשיך אותם. אבל בהמשך מתוארת גם עקידת יצחק, שמסתיימת בכך שאלוקים מכריז: "אל תשלח ידך אל הנער". אלוקים לא רוצה קורבנות של בני אדם, חלילה. הוא רוצה שיצחק, וכולנו, נחיה ונמשיך את המורשת. הפרשה מתארת גם כיצד נחרבה העיר סדום, עיר שהיו בה הרבה רוע, אלימות ושחיתות. העיר סדום היא ממש סמל של חושך, מול האוהל של אברהם, שהיה בית של נתינה ואור. שנזכה להמשיך את דרכו המאירה של אברהם.

הסיפור של תיבת נח שאנחנו מכירים מהגן - הוא הרבה יותר עמוק ומשמעותי. מה הוא מלמד אותנו, כאן ועכשיו? הצטרפו לשיעור השבועי של סיון רהב-מאיר.   1. ברוכים הבאים, פרשת נח היא הפרשה השנייה בתורה, אחרי פרשת בראשית. בפרשה מופיע הסיפור המפורסם על המבול, ממנו ניצלו רק מי שהיו בתוך תיבת נח. 2. רבים חושבים שהפרשה עוסקת רק במבול, וזה לא נכון. בהמשך הפרשה מסופר על הקשת בענן והיציאה מהתיבה, וגם כל סיפור מגדל בבל, על האנושות שניסתה להגיע לשמיים ולבסוף התפזרה לכל עבר.   3. וַיֹּאמֶר ה' לְנֹחַ: "בֹּא אַתָּה וְכָל בֵּיתְךָ אֶל הַתֵּבָה". לפעמים, כשיש מבול, צריך להתכנס פנימה, אל תוך תיבה. פרשנינו מסבירים שזוהי קריאה לכל אחד מאיתנו: מהי תיבת נח שלך? בעידן של חרדות, הסחות דעת, טרדות, בתחושה שלפעמים העולם הוא מבול אחד גדול, מה נותן לנו עוגן וחוסן? מה מקור השלווה והעוצמה שלנו? פרשנים רבים מציינים שהשבת היא תיבת נח של ימינו.   4. "צֵא מִן הַתֵּבָה אַתָּה וְאִשְׁתְּךְ וּבָנֶיךָ וּנְשֵׁי בָנֶיךָ אִתָּךְ". לפעמים צריך לדעת מתי להיכנס לתוך התיבה, וגם מתי לצאת ממנה אל העולם. זה איזון עדין, של התכנסות פנימה   ויציאה החוצה.   5. אנחנו עדיין בפרשות האוניברסליות, לפני שהעם היהודי מופיע. בסוף הפרשה מוזכר אברהם אבינו, ובשבוע הבא בפרשת "לך לך" הוא יעלה על בימת ההיסטוריה וילמד אותנו איך לפעול מתוך מסגרת של עם. העם היהודי ייוולד.