Слово Истины

Церковь Бога всегда была в этом мире, через нее Евангелие звучит для всех людей уже более двух тысяч лет; оно достигло и до нас, и мы призваны в единстве проповедовать это слово дальше. Христос ясно сказал: «Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, – да уверует мир, что Ты послал Меня» (Ин.17:21). Наше твердое основание – Христос (краеугольный камень), на этом основании строится дом Божий, в котором мы живем и действуем, как написано: «И сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священствосвятое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом» (1Пет.2:4-6). Все дети Божии едины во Христе и в этом единстве, «снисходя друг ко другу любовью, стараясь сохранять единство духа в союзе мира» (Еф.4:2-3), продолжаем возрастать, к этому всегда стремимся, чтобы не допускать в Теле Христовом ни разногласий, ни тем более делений. Как выглядит на деле единство в Церкви Христа? Чтобы наша вера не оставалась только теорией, а являла себя реально в нашей жизни, необходимо доверие Богу и друг другу, полное единство. Единство – это хождение во свете каждого члена Церкви. Свет – это слово Божие, через которое мы смотрим друг на друга, имея общение от сердца к сердцу, и только тогда действует Дух Святой, открывая, озаряя и очищая от того, что мешает быть едиными. Когда мы принимаем от Бога обличение и даже наказание, потому что Бог кого любит, того наказывает (Евр.12:6), мы растем, «доколе все придем в единство веры и познания Сын Божия» (Еф.4:13). ======================================== Наш сайт: http://holybunch.com/ru/ Группа в фейсбуке: https://www.facebook.com/holybunch/ ========================================

Учение Иисуса Христа – это есть Евангелие, радостная и благая весть о том, что мы даром получаем спасение через жертву Иисуса Христа: «Ибо Он спасет людей Своих от грехов их» (Мф.1:21), то есть суть Евангелия заключается в том, «что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был и что воскрес в третий день, по Писанию» (1Кор.15:3-4). Своей смертью на кресте Христос вывел нас из рабства греха, искупил от власти тьмы и перевел в Небесное Царство: «Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, – сила Божия» (1Кор.1:18) – это основание учения Иисуса Христа. В Евангелии есть фундаментальные вещи, которые нужно хорошо понять: «Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына» (2Ин.9ст.), то есть учение Иисуса Христа необходимо услышать, понять, поверить так, как написано, не искажая и не преступая его. И далее в этом учении следует пребывать, чтобы слово Бога (слово благодати) стало жизнью, а не теорией и пустыми словами, и сохранять себя в нем до последнего дня.  Но если ты только веришь, что Христос умер за твои грехи, Он тебя простил, и на этом всё, то ты преступаешь учение Иисуса Христа; оставаясь рабом греха – не имеешь в себе Бога и жизнь вечную. Кто познал истину, тот стал свободным от греха.  ======================================== Наш сайт: http://holybunch.com/ru/ Группа в фейсбуке: https://www.facebook.com/holybunch/ ========================================

Чтобы понять откуда берется страх, нужно вернуться в начало: когда Бог сотворил всю вселенную, то все, что Он создал, было весьма хорошо (Быт.1:31). Но когда Адам согрешил, весь мир стал виновен перед Богом. Началась жизнь людей без Бога – они более возлюбили тьму и не идут к свету, чтобы не обличились их злые дела (Ин.3:19-21). Это состояние жизни плотского человека в постоянном страхе, потому что страх всегда есть там, где есть вина. Совесть человека занята законом греха и смерти, диаволом, который увлекает его в разные похоти, а потом судит. Конец такой жизни людей – вечная смерть. Но Бог по любви Своей открыл людям, что есть вне этого земного мира другой мир, Небесный, где Бог строит Себе дом из живых камней. «Ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших… Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего…» (Откр.12:10-11). Кто поверил в благодать и принял победу Иисуса Христа, тот родился от Бога: совесть такового стала чистой (диавол изгнан) и не может больше судить, потому что нет вины – Христос всё взял на Себя и: «Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает их. Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас» (Рим.8:33-34). Если ты любишь Бога, поверил в Небесное Царство, твое сердце там, живешь Христом, то, возрастая во свете, не будет в тебе никакого страха.  ======================================== Наш сайт: http://holybunch.com/ru/ Группа в фейсбуке: https://www.facebook.com/holybunch/ ========================================

Человек сотворен Богом как сосуд, который содержит в глубине своей дух: либо Божий Дух, либо дух диавола. Находясь вне Бога, тело человека выражало дух диавола, который жил в нем, в его сердце (из сердца исходят злые помыслы: Мк.7:21-23), то есть тело выражало тьму (дерево познается по плодам, человек-грешник). И если человек уверовал в Бога и верит так, что душой он святой, а грешит его тело (как учат в современном христианстве), то он обманут и не спасен – грех продолжает в нем действовать. Поэтому важно понять: где же на самом деле живет грех? в какой части тела? и что значит «грех во плоти»? В Писании ясно написано: «о грехе, что не веруют в Меня» (Ин.16:9), то есть грех – это вера не слову Бога, а слову диавола, другими словами, душа верит в ложь, то есть грешит (грех в плоти – грех в душе). Когда человек услышал истину и поверил слову Бога (слово лжи отверг), поверил в свою смерть со Христом на кресте – он стал мертвым для греха, для веры лжи диавола. Вера в слово истины принесла ему полную свободу от греха и от власти диавола, внутренность человека поменялась, он стал святым («живет во мне Христос»: Гал.2:20) и тело его будет являть плоды святости. И далее, познавая истину, следует хранить свое сердце и управлять своим телом, как написано: «Но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти – Представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего» (Рим.13:14, 12:1).  ======================================== Наш сайт: http://holybunch.com/ru/ Группа в фейсбуке: https://www.facebook.com/holybunch/ ========================================

Как можно понять действие веры в человеке? Христос пришел спасти людей, но мир Его не познал, не принял. Пришел к своим, и свои Его не приняли. А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими (Ин.1:10-12). Отсюда видно, что вера всегда связана со словом «принятие», то есть вера равно принятие. Так и с верой Божией: принимает человек слово Божие в свое сердце или только соглашается с ним? Почему человек не может уверовать? – потому что «люди более возлюбили тьму, нежели свет» (Ин.3:19). Сердце занято земным (идолы, похоти, гордость: 1Ин.2:15-16), в нем нет места для Небесного Царства, для Христа, потому что как написано: «где сокровище ваше, там и сердце ваше будет» (Лк.12:34). А одновременно верить Богу и жить земным не получится: «Никто не может служить двум господам… Не можете служить Богу и маммоне» (Мф.6:24). Важно заиметь сокрушенное сердце – Бог только смиренным дает благодать, Он всё сделал для спасения человека и хочет, чтобы мы от сердца стали послушны Его Слову, и Христос мог жить и действовать в нас: «Имеющий Сына Божия имеет жизнь…» (1Ин.5:12). В ком свершилась вера в жертву Иисуса Христа, в свою смерть на кресте и воскресение с Ним, тот стал дитем Божиим, святым и праведным: «Да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота» (Еф.3:16-18). Проповедь. Герман Бем.

«Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется. Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу, когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно» (2Кор.4:16-18). Мир сам по себе есть как видимый, так и невидимый. Любой человек имеет переживания, например, он может мыслить зло, но не делать его, сдерживаться, зло есть, но его не видно; или он переживает покой, мир, терпение – это всё есть внутренний духовный мир человека. Каждому человеку на земле дана возможность восхитить в себя естество Бога (любовь, милосердие, кротость, терпение, правда, чистота), что есть сама жизнь, которая не прекратится никогда. Наша вера заключается в том, чтобы восхитить в свое сердце это невидимое Божеское естество, и для этого даровано нам все потребное для жизни и благочестия, чтобы стать причастниками Его естества (2Пет.1:3-4). Земная видимая жизнь пройдет хоть как, и если сейчас, живя в теле, ты не станешь одно с Богом («А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом»:1Кор.6:17), то какую вечность ты наследуешь? Чтобы заиметь бессмертие, нужно умереть со Христом на Голгофе для всего земного и воскреснуть с Ним для новой жизни, как написано: «А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего – кто во Христе, тот новая тварь, древнее (жизнь ради земного, видимого) прошло, теперь все новое» (2Кор.5:15,17). Только тот будет жить вечно, кто отдал свое сердце полностью Богу и восхитил внутрь себя Божие естество («Царствие Божие внутрь вас есть»: Лк.17:21). Проповедь. Герман Бем.

 Что такое зависимость? Ответ простой: посмотри на людей, живущих рядом с тобой, и увидишь, как один не может прожить и дня без спиртного и сигарет, другой – без компьютерных игр, третий постоянно слушает новости, то есть зависим от информации, и так далее. Человек может даже сильно страдать от зависимости: тело его переносит лишения, и умом он тоже не хочет быть зависимым, потому что в его жизни всё разрушается. Но внутри что-то держит его так сильно, что он не может освободиться. Почему человек попадает в зависимость? Библия открывает нам, что это не физическое, а духовное явление, и за ним стоит дух диавола (слово лжи): «Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего» (1Ин.2:16). И, предавшись однажды этому духу (похоти), человек сам своими силами уже не может с ним справиться и освободиться от похоти – он поражен. Но по великой любви и милости Бога к человеку пришло спасение через жертву Иисуса Христа: «И познаете истину, и истина (слово Божие) сделает вас свободными» (Ин.8:32). Пришел Иисус Христос и победил диавола, освободил человека не от потребностей физического тела, но от духа, от похоти, потому что похоть и есть дух диавола. Для того чтобы в твое сердце пришла свобода от духа мира сего, свобода от греха, необходимо умереть для этого мира со Христом и воскреснуть с Ним новым творением (поменять господина в совести). Благодарение Богу, что Он открыл нам истину, верою мы умерли со Христом, приняв в свою совесть Его слово; нечистый дух в нас больше не живет. В нашем сердце – Иисус Христос, мир и покой во Святом Духе. Проповедь. Герман Бем.

Бог есть любовь, наш Спаситель, как о Нем написано: «Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1Тим.2:4), другими словами сказать, только в одном спасение для человека – это достигнуть познания истины. Что это за истина и как ее познать? – Христос есть истина (Ин.1:17, 14:6). Человек может знать истину, но при этом ее не познать, потому что познание истины лежит всегда в деле, то есть необходимо жить по истине. Истина выражает себя свободой: «И познаете истину, и истина сделает вас свободными – Всякий, делающий грех, есть раб греха» (Ин.8:32,34). Отсюда, спасение для человека – выйти из рабства греха и быть свободным от греха. Кто поверил в жертву Иисуса Христа на Голгофском кресте, поверил в свою смерть со Христом для этого мира и воскрес со Христом новым творением, тот познал истину. Но что мешает поверить и принять истину? – что-то держит в этом мире (1Ин.2:15-16). И поэтому всем, кто поверил и понял, что ничего нет дороже истины и познания ее, необходимо приложить усилие, чтобы, отвергнув всё земное, стать небесным. Проповедь. Герман Бем.

Нам, христианам, важно быть наученными. И вопрос только в том, кто тебя учит? Наш учитель – Иисус Христос, через Его слово, слово пророков и Апостолов, оставленное нам в Писании, мы научаемся верить, жить и поступать достойно Бога. Также от Бога для созидания Тела Христова поставлены на служение епископы, пастыри и учители (Еф.4:11-16). Служение пастыря – это быть примером веры. Так жили и учили верующих Апостолы, проповедуя благовестие Божие, являя своей жизнью правду во всем, любовь и жертвенность, не ища славы человеческой: «Свидетели вы и Бог, как свято и праведно и безукоризненно поступали мы перед вами, верующими» (1Фес.2:10). Апостол Павел писал о себе: «Подражайте, братия, мне и смотрите на тех, которые поступают по образу, какой имеете в нас – Чему вы научились, что приняли и слышали и видели во мне, то исполняйте, – и Бог мира будет с вами» (Флп.3:17, 4:9). Отсюда, само научение – это не только говорить слово, а и жить так, как говоришь. Только те пастыри и учители, которые имеют чистое сердце, отдали свою жизнь в жертву Богу и живут Иисусом Христом, истинно и верно научают слову Бога. Такой ли вы видите жизнь пастырей в своих собраниях? Проповедь. Герман Бем.

«Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном» (Мф.5:19). Кто может нарушить заповедь и еще других так научить, и при этом все же не потерять спасение? О чем здесь речь? Блаженны нищие духом, блаженны плачущие, кроткие, алчущие и жаждущие правды, милостивые, чистые сердцем… – это малейшие заповеди Нового Завета, которые Христос преподал Своим ученикам: «Вы – соль земли… Вы – свет мира…» (Мф.5:1-14). И далее сказал им: «…если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное» (Мф.5:20), другими словами, спасется тот, кто заимеет в своем сердце праведность Божию. Итак, что значит нарушить одну из малейших заповедей? – не о том речь, что человек исказил учение Христово и научил другого лжи, потому что в таком случае он становится врагом Богу. Речь о жизни христианина: научив другого заповедям, он своей жизнью являл на деле нищету духа, сохранял свое сердце в чистоте, являл любовь Божия, милость и свет. Пример веры – Апостол Павел, который сам исполнил все и так учил других. А кто-то в исполнении заповедей не был до конца таковым, как учил другого, и тот не сможет исполнить. Написано: «Огонь испытает дело каждого… у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем, сам спасется, но так, как бы из огня» (1Кор.3:13-15), то есть малейшим наречется в Царстве Небесном. Проповедь. Герман Бем.

«Ибо время начаться суду с дома Божия; если же прежде с нас начнется, то какой конец непокоряющимся Евангелию Божию? И если праведник едва спасается, то нечестивый и грешный где явится?» (1Пет.4:17-18). Мы стали детьми Божиими, потому что однажды покорились Евангелию. Но, чтобы спастись, необходимо сохранить себя в этом покорном состоянии, чтобы не оказаться как Галаты, которые приняли и покорились ложному слову и через это отпали от благодати и остались без Христа: «О, несмысленные Галаты! кто прельстил вас не покоряться истине…» (Гал.3:1). Поэтому очень важно понять, что значит покориться Богу? Покориться Богу – это стать подвластным Ему, полностью отказаться от своего, как написано: «Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником» (Лк.14:26), то есть отвергнуть всё, что есть у тебя в этой жизни, доброе и хорошее, но оно нарисовано диаволом, потому что в этом мире есть только похоть плоти, похоть очей и гордость житейская (1Ин.2:16). А как покорить себя истине? – это отвергнуть свою гордыню, покориться Евангелию и принять верою благодать, жизнь вечную. Кто понял, что вне Бога тьма и есть другой духовный мир, тот отвергнет все земное, что не по Христу: «потому что плотские помышления суть вражда против Бога» (Рим.8:7), и сокроется в Нем, перейдя уже сейчас в Царство Бога духом, а тело следует просто покорить: «Итак, как Христос пострадал за нас плотью, то и вы вооружитесь тою же мыслью; ибо страдающий плотию перестает грешить» (1Пет.4:1). Бог хочет, чтобы мы были покорны истине, жили для Него в смирении и послушании, отдав свое тело в жертву Богу на служение. Проповедь. Герман Бем.

  «Если же, ища оправдания во Христе, мы и сами оказались грешниками, то неужели Христос есть служитель греха? Никак. Ибо если я снова созидаю, что разрушил, то сам себя делаю преступником» (Гал.2:17-18). О чем здесь говорит Апостол Павел? Что именно можно снова созидать и через это сделать себя преступником? Павел говорит здесь о жизни по закону, в котором сам находился, и о том, что если не разрушить основательно свой прежний образ жизни, то не придет свобода от греха. Другими словами, если ты умер для закона и стал свободным от всякого рода правил и постановлений, то не возвращайся опять под иго рабства и не созидай то, что ты разрушил. Ведь если созидать закон, то снова окажешься служителем греха, где неминуемо начнется жизнь по плоти, а дела плоти известны: Гал.5:19-21. Чтобы быть служителем Иисуса Христа нужно понять благодать и любовь Бога, уверовать в нее, чтобы оправдаться верою во Христа, ибо делами закона не оправдается никакая плоть (Гал.2:16). Своей жертвой на кресте Христос искупил нас от клятвы закона, наступило время благодати, когда Бог не судит, но только спасает. Чтобы жить вечно с Богом, стань нищий духом (собственная праведность – дела по закону), умри для закона (если законом оправдание, то Христос напрасно умер) и прими в свое сердце Иисуса Христа, как это сделал Апостол Павел: «Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу. И уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал.2:19-20). Проповедь. Герман Бем.

Что разделяет человека с Богом? – грех. А в чем корень греха? – «…не веруют в Меня», – сказал Господь (Ин.16:9). Именно через неверие Богу грех вошел в мир: «Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом – смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили» (Рим.5:12), то есть через Адама, первого человека, грех вошел во всех людей, и каждый рождается в этот земной мир уже грешником – он находится вне Бога (в смерти), в сфере тьмы, потому что только Бог есть свет и нет в Нем никакой тьмы (1Ин.1:5). Чтобы стать свободным от греха и соединиться с Богом, нужно поверить, что есть другой мир – Небесный и туда есть одна дверь: «Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется» (Ин.10:9) – это Иисус Христос. Всем людям по милости от Бога дано спасение по вере в Его жертву на Голгофском кресте, «потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения (слово о кресте: 1Кор.1:18)» (2Кор.5:19). Бог взял ветхого человека, вложил во Христа и распял его на кресте. И теперь для Бога есть только новый человек во Христе, новая тварь. На кресте свершилась победа над грехом, удален корень греха – неверие. Чтобы перейти из тьмы во свет и жить вечно в Его Царстве, обратись к Богу с сокрушенным сердцем, переживи Голгофу и твердо верь, что Христос отныне твоя жизнь: «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?» (1Кор.6:19). 

«Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащие нам поприще… Вы еще не до крови сражались, подвизаясь против греха и забыли утешение…» (Евр.12:1-5). Каждому христианину нужно будет пройти нелегкий путь через страдания и скорби – путь узкий в Небесное Царство. Проходя этот путь, мы находим для себя утешение через многие поучительные истории, описанные в книгах Ветхого Завета (одна из них – книга Судей, 19 и 20 главы: пример истребления зла из среды Израиля). Сегодня это научение для нас – касается нашего духа, нашего сердца. Бремя в твоей жизни и запинающий грех – это может быть всё что угодно, любая оставшаяся связь с этим миром; это земное нужно отвергнуть, изгнать из себя и очиститься. Это не всегда бывает просто, путь веры полон трудностей и скорбей. Поэтому от Бога нам предлагается утешение в скорбях наших, которым нам не следует пренебрегать: «Сын мой! не пренебрегай наказания Господня, и не унывай, когда он обличает тебя. Ибо Господь кого любит того наказывает… Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности» (Евр.12:5-13). Через скорби мы возрастаем в терпении, «терпение же должно иметь совершенное действие» (Иак.1:4). Не следует ослабевать и колебаться в вере; нам, рожденным от Бога, дано победить зло. И если я хочу быть Его сосудом, то мне нужно все пройти с благодарением, в радости и с полным доверием Богу. Проповедь. Герман Бем.

«Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна (Мк.14:38). Писание открывает, почему так важно и необходимо верующим в Бога бодрствовать – потому что в этом мире действует сила, постоянно занятая тем, чтобы увлечь и снова увести душу в смерть; другими словами, вокруг тебя постоянно идет невидимая духовная война: «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить» (1Пет.5:8). И как противостоять этой силе? Как бодрствовать в духовном? Для этого, как написано, необходимо: «Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань… против духов злобы поднебесных» (Еф.6:11-12). Это происходит в твоем духе и не может быть без молитвы, потому что духовное бодрствование – это молитва. Познать истину, то есть принять слово Божие и растворить его в своем сердце, возможно только через молитву с полным сокрушением и доверием Богу; проповедовать от Духа слово Божие, угашать стрелы лукавого без молитвы также невозможно: «Итак, станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности». Итак, бодрствование заключается в молитве: «Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом» (Еф.6:14,18). Молитва – это общение с Богом, она научает хранить свое сердце в чистоте и святости: «Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его» (Еф.6:10). Придет последний день для каждого из нас, и, чтобы не застал тот день меня неожиданно, Христос сказал: «А что вам говорю, говорю всем: бодрствуйте» (Мк.13:37), «непрестанно молитесь» (1Фес.5:17). Проповедь. Герман Бем. 

«Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» (Ин.16:33). Христос пришел в этот мир и был не свой в нем. Так и уверовавшие в Него, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, становятся чужими в этом мире и будут гонимы: «Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого. Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика вам награда на небесах» (Лк.6:22-23). И посмотрите теперь, какое слово проповедуют в христианских собраниях. Если вас учат тому, что, придя ко Христу, вам обеспечена беззаботная и комфортная жизнь на земле, то это ложь, обман диавола. Сам Христос говорит: горе вам, пресыщенные ныне, горе вам богатые… так как если ты сейчас получаешь награду свою, живя во плоти и для плоти, то конец – вечная погибель. Но написано, что видимое временно, а невидимое вечно, и о тех, кто встал на узкий путь, жертвуя собой ради небесного, что они блаженны: «Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие. Блаженны алчущие… Блаженны плачущие…» (Лк.6:20-21), потому что кратковременное страдание производит вечную славу. В Царство Небесное дойдет только тот, кто уже сейчас отдал себя в жертву Богу, переживая в сердце состояние мира, праведности и радости во Христе Иисусе. Проповедь. Герман Бем. 

«Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя» (Иак.1:22) – другими словами, если ты услышал слово Божие, но не стал жить так, чтобы исполнить Евангелие, то это значит, ты не послушен ему и не исполняешь его, и, следовательно – ты не спасен и только на словах называешься христианином! Христос оставил нам притчу о двух сыновьях, которых отец отправил работать в виноградник; один сказал: «иду», но не пошел (слово услышал, но не исполнил); другой сказал: «не пойду», но после, раскаявшись, пошел, и исполнил волю отца (Притча 2 сына: Мф.21:28-31). Как действует вера Божия, ведь все мы спасаемся через веру? Чтобы заиметь спасение (жизнь вечную в Царстве Бога Отца), нужно от всего сердца обратиться к Богу, чтобы Он открыл истину и уши сердца, чтобы услышать, что нужно сделать; и только тогда ты придешь к Голгофскому кресту, к рождению от Бога: «Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий – Посему, отложив всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души» (Иак.1:18,21). Приняв слово истины, необходимо послушно его исполнять (растворить в своем сердце). Это значит, поверив, что мой ветхий человек умер со Христом на кресте, меня ветхого больше нет, и во мне теперь живет Христос, начать жить (действовать) этой верой (Рим.6:1-14). «Слушающий слова мои и исполняющий их» подобен человеку, построившему дом свой на камне – на деле жизнью стал Христос. Проповедь. Герман Бем.

«Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех» (Рим.7:19-20). Должно ли такое положение касаться детей Божиих? И может ли христианин оставаться в положении побежденного злом? Написано: «Не будь побежден злом, но побеждай зло добром» (Рим.12:21). Чтобы победить зло (сей мир, который внутри каждого человека), нужна сила, которая действует только через веру в слово Бога, в Его учение о жертве Христа: «Ибо всякий рожденный от Бога побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1Ин.5:4). Это слово разрушает в человеке смерть и являет жизнь: «Открывшейся же ныне явлением Спасителя нашего Иисуса Христа, разрушившего смерть и явившего жизнь и нетление через благовестие» (2Тим.1:10). На примере Израильского народа можно видеть, как Бог спасал людей от смерти. Бог послал ядовитых змей на народ за их ропот – жалить их; но Он дал и противоядие им: это был медный змей, на которого достаточно было посмотреть и остаться в живых. Для чего приходил Христос? – «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин.3:16). Христос пришел и Своей жертвой дал нам возможность победить грех и стать свободными – на кресте Он победил смерть (диавола) и уничтожил грех («Жало же смерти – грех»: 1Кор.15:56): «Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!» (1Кор.15:57). Кто поверил и вышел из положения смерти, тот принял эту силу и живет уже по Духу Иисуса Христа: «Итак, нет ныне осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, а по духу» (Рим.8:1). Проповедь. Герман Бем.

Что такое вера? В Писании написано: «Вера – от слышания, а слышание – от слова Божия» (Рим.10:17). Вера – это слово, которое ты слышишь, которое, если ты его принял, будет действовать в тебе. Все действия человека всегда связаны с верой, и без веры никакой человек на земле не живет. Как мне поверить, чтобы заиметь спасение? – часто можно слышать такой вопрос. Евангелие нам открывает, что мы спасены не по делам, но по вере, которая открылась людям с приходом Христа (в Ветхом Завете слово закона не могло животворить, потому что было мертвой буквой). Вера Божия – это благая весть о том, что Иисус Христос есть жизнь вечная, и в том, кто поверил и принял Иисуса Христа (через Него произошли благодать и истина), эта вера начинает действовать. Важно слышанное слово растворить, иначе оно не принесет пользы: «Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших» (Евр.4:2). Для этого сначала каждому, кто хочет стать дитем Божиим, нужно вникнуть в Писание, молиться к Богу, чтобы Он открыл истину спасения, слово о кресте, принять его в свое сердце и твердо поверить, чтобы оно стало твоим основанием (рождение от Бога): «Всякий, приходящий ко Мне и слушающий слова Мои и исполняющий их… подобен человеку, строящему дом, который копал, углубился и положил основание на камне…» (Лк.6:47-48). Камень – это Христос, Его учение, которое должно раствориться в твоем сердце, и ты стал жить так, как веришь – вера в действии. Проповедь. Герман Бем.