帝國大學臺灣文學部

屄夢和玟嵐都認為張鎮宏《島鏈有事》一書，充分地展開了台灣、沖繩之間的對話。 面對「可能發生」的台海戰爭，台沖雙方對此有哪些想法上的差異；又尤其是充斥著美軍基地的沖繩，當地不同位置、位階的人怎麼想。 這部作品可說是完整呈現了「多元的聲音」。 地理位置、族群、國家和文化上的複雜度，導致「台灣」、馬祖、「日本」、沖繩各自在看待戰爭時擁有不同立場。 但現實中決策者還是得做決定，只好試問高市早「亦」，會選擇撤掉美軍基地嗎？或試問高市早「霖」，會讓沖繩投入台海戰爭？ 現況悲觀，美軍沒有撤離沖繩、台海戰爭也隨時有爆發的可能，但《島鏈有事》仍透過數據、訪談告訴讀者不放棄對話。 作為馬祖後裔的讀者屄夢、玟嵐也不約而同在接觸沖繩時，獲得某種共感，找到馬祖、沖繩，島與島之間的體感連結。 是什麼關鍵原因讓屄夢直覺認為，馬祖人有機會成為「沖台交流大使」？ - 00：00~04：28 intro：與玟嵐通話實錄與錄音前準備（？） 04：50 金鼎獎系列企劃開催！ 05：07 玟嵐的來歷：有日本經驗的馬祖反賭女孩，曾登上馬祖日報？！ 07：00 馬祖外婆搭船往返西莒仍舊吐到翻？ 08：15 為何玟嵐有資格取代作者張鎮宏作為來賓？ 11：23 沖繩同學聊到「日本文化」的時候有隔閡 12：04 沖繩人也過清明節，跟客家人、馬祖人不約而同！？ 13：10 馬祖和沖繩跟「本島」都有某種距離感 15：17 馬祖話的困境和琉球語相似，但台灣的語言政策卻令日本人意外 20：18 炫霖說《島鏈有事》是「理想之書」？ 23：40 沖繩老師對於台灣語言政策轉變的原因感到失望 27：40 軍事上的考量，玟嵐要站在台灣、馬祖、日本、沖繩哪一方？ 29：38 美軍基地建在台灣就好啦！（並不可能） 32：17 高市早亦大爆言？！犧牲沖繩！？ 32：55 中國的認知作戰也打到沖繩，「琉獨」是主流思想嗎？ 35：25 沖繩人「沈默的文化」和達悟族「沒有書寫系統的文化」 37：58 與那國島建立台灣村是什麼鬼點子？ 40：30 沖繩、台灣之間因為可能發生的台海戰爭而產生誤解 47：45 重新學習馬祖文化，卻被長輩臭罵很閒 49：16 玟嵐認為《島鏈有事》成功呈現多元聲音 52：15 沖繩人教幼稚園小朋友聽到軍機聲要說好吵！是一種微小的反抗 1：00：25 張鎮宏、《報導者》團隊有資格寫沖繩嗎？ - 指定閱讀：張鎮宏、《報導者》團隊，《島鏈有事》，春山出版。 - ◎片頭片尾曲：掐米（曹辰瑩）〈日常〉 ◎節目視覺：廖振堯 -- Hosting provided by SoundOn

明智分享，就在錄音當天，還是有高中生對原住民表達了有偏見、歧視的言論。 現況如此，必須把握教學現場，讓不好的事止於校園，不再擴大。 明智也擺出嚴師的姿態（？）表示，不能輕忽小地方，從偏見、歧視到屠殺都是歷史曾經發生過的。 幾年前，明智在處理原住民文學的碩士論文時，曾經陷入拘泥於「寫得好不好」的困境。 是某次在花蓮緩緩書屋（現為彼心書店）遇見老闆Awa，看到她身為漢人，卻能清楚意識自己的位置，並以自己的方式和原住民互動、也為他們盡一分力，這才成為明智寫作得以繼續完成的動力。 非原住民也可以作為橋樑，讓原漢之間有嶄新的互動方式。 「忽聞」是一種緣分、偶遇，炫霖更詮釋為一種「再誕生」。 - 本集嚴選🌟： 00：00 帝大五週年live podcast暨結婚典禮🎎 免費！歡迎參與，報名網址請見留言處 03：08 原住民寫的才是原住民文學嗎？ 03：43 明智表示拓展邊界是由原住民自己定義 04：43 過往台文所的論文為什麼很少把漢人和原住民寫的原住民題材作品並置討論？ 07：05 明智認為原住民、漢人寫的東西最大差別是什麼？ 08：08 吳明益《海風酒店》是第一次以原住民作為主角的小說🌊🌬️ 09：04 吳明益和陳耀昌筆下原住民的差異是什麼，為什麼評價差那麼多？ 10：35 「某位作家」有超越吳明益的跡象？ 13：57 「熟漢」作為原漢之間橋樑的角色？ 16：06 從《草莓與灰燼》中看到偏見、歧視到屠殺的危險 16：37 緩緩書屋老闆Awa成為拯救明智碩論的關鍵 20：48 原住民的身分就是政治，因為外來者的壓迫才有原住民的概念 22：11 炫霖表示明智接觸部落的緣分是一種「再誕生」 24：24 現在的高中生竟然沒聽過「脫魯」一詞？！🥶 27：40 學科是都市人接觸原住民、部落唯一途徑了嗎？ 31：09 明智在部落生活時有偷談過戀愛嗎？💗 34：07 引用楊牧的〈壯遊〉和寫吳鳳的詩作，是為了點出時代問題 - 指定書目 許明智，《忽聞布農踏歌聲》，游擊文化 推薦書目 房慧真，《草莓與灰燼》，麥田 - ◎片頭片尾曲：掐米（曹辰瑩）〈日常〉 ◎節目視覺：廖振堯 -- Hosting provided by SoundOn

新人大作家（？）許明智帶著新書《忽聞布農踏歌聲》強勢再登帝大！ 明智在書中強調「半島」的「混雜性」，重新省思台灣共同體對原住民的必要性。 清楚意識自己的漢人位置，誠實揭露自身自高中、台文所畢業到從事教職間，與原住民互動的過程。 從曾經的冒犯，反省，到深入理解、推廣，呈現顯著的成長曲線，為的是讓擔心冒犯原住民的年輕漢人，能夠一同成長。 明智之所以選擇在「還年輕」、高中教職經驗仍淺的年紀出書，只是為了陪伴他（未來）的學生。 告訴學生，「老師在你們的年紀，過著什麼樣的生活」，用什麼樣的方式接觸原住民。 坦承犯過的錯、曾有過的迷惘，與學生相互「交換」，代替「教導」。 不是代言，而是接觸，接觸才有彌除歧視的可能。 - 01：56 明智即將成為第四位帝大成員（？ 02：23 開啟原住民文學為主題的帶狀節目 02：32 新人大作家許明智，出道即巔峰（？ 03：56 把新書《忽聞布農踏歌聲》定位為非虛構寫作 04：55 平衡知識與個人生命經歷之作 07：31 什麼是「半島」，貫穿整部書的概念？ 09：40 中國文學竟爭奪「海洋文學」？ 10：47 明智與美娥老師對話！？ 11：00 對原住民來說「台灣共同體」也許不存在 16：30 真誠的揭露和反省，不覺得過於赤裸嗎？ 19：00 拿過去的作品給學生看，明智是暴露狂教師！ 23：09 明智學生期待老師寫出楊牧和簡禎般的著作 27：39 Nakao對這本書有意見嗎？ 29：40 長期關注布農族的前輩教師批評：「傾聽如果淪為表演式修辭是危險的」 31：58 「台灣文學小史」扣合、串連各章，拯救了這本書 33：33 這本書竟然經過編輯的勸退？ 35：40 楊牧也曾對原住民有過刻板的書寫 38：20 原住民文學只能由原住民來寫？ - 指定閱讀： 許明智，《忽聞布農踏歌聲：一名漢人教師接觸台灣原住民族的十年生命行旅》 推薦閱讀： 方惠閔，朱恩成，余奕德，陳以箴，潘宗儒，《沒有名字的人：平埔原住民族青年生命故事紀實》 霍斯陸曼．伐伐，《玉山魂》 -- Hosting provided by SoundOn

對於走在人行道上被冷氣水滴到💦、被機車刷卡都無感，眼見只有台灣感性、民主自由時，是一種斯德哥爾摩症候群嗎？😷 用虛幻的優點矇上雙眼，任何的弊病都得以忽視。 台灣社會其實是大軍營？🪖不合理的事情被當作合理，指出問題的人成為有問題的人，法規只是用來整你的，愛台的安慰劑正是莒光園地。 - 本集精華點✨ 00：49 台灣對舌來說，並非可以讓你「好好做一個人」的地方 01：03 台灣優點大接龍！健保、食物、民主自由、護國神山⛰️⋯⋯？ 04：04 魯迅的話：「中國人又瞞又騙」，也可以跨時空送給台灣人？ 06：47 屄夢表示執政者當局也沒有提出好的未來交通規劃 08：10 身為台灣人為什麼這麼恨台灣，非要批判到死呢？ 09：10 舌和屄夢認為出生率是對台灣未來最高明的投票 10：47 屄夢可以理解境外愛台？精神養分，實體匱乏 11：22 法律小學姊和男友吵架的原因是走在路上會被冷氣滴到水 17：40 日本的稅，是實質發生作用的，台灣呢？ 19：31 高雄某國小，去日本關西戶外教學，從小認知「文明世界」🇯🇵 21：39 舌的西雅圖體驗，人行道平，車速40-45公里 23：47 神醫巴爾的摩體驗，雖大眾運輸不佳，但公車司機對障礙者較台灣友善♿️ 26：19 台灣人的熱心僅限於雞毛蒜皮之事？ 28：40 每個人都是潛在的障礙者 - ◎片頭片尾曲：掐米（曹辰瑩）〈日常〉 ◎節目視覺：廖振堯 -- Hosting provided by SoundOn

除了無腦愛台之外還有什麼選項？ 龍蛇雜處，邀請到仇台代表——拔舌地獄、台獨份子——神醫、馬祖代表——逸馨，不同身分、立場的來賓，在屄夢主持的圓桌會議之下，彼此針對「愛台灣」展開交鋒🔪 「台灣感性」、國族敘事能不能化約掉日常現實中髒、亂、醜？ 台灣街道上洗食材的「在地美食」處處可見，十年前的「華國美學」到十年成為台灣感性，交通年年死亡人數大於戰爭的亂象，全都是不可閃避不見的「事實」。 你要選擇面對現實，還是逃回另一種國族敘事？ - 本集精華座標✨ 00:29 開場不正經聊在汽車旅館玩潔癖版高跟鞋腳趾遊戲（？ 02:04 舌延續表示，入口的東西就是要乾淨，「在地美食」教人如何接受？ 0318 神醫為什麼說自己是「健保侍應生」？台灣人濫用健保犧牲的總是醫護人員👩‍⚕️ 04:06 台獨主義者和批判台灣衝突嗎？ 05:45 十年之前與之後，華國美學變造成台灣感性🇹🇼 07:15 神醫質疑當初以創立台灣共和國、掃除中華民國惡習為目標的人，為什麼突然就接受中華民國是台灣的論述？ 08:11 台灣現況的缺陷，難道都是中華民國帶來的陋習？ 10:35 逸馨表示髒或亂是事實、本質，跟台與華無關 14:04 台灣感性是正當化無序、混亂的藉口 15:15 舌回應聽眾對我們邀請他上節目感到不滿一事 18:43 人容易忽略長期小損失，交通vs戰爭🪖 20:08 醫療工作者眼中的交通問題 27:25 在外人眼中台灣人、馬祖人面對戰爭是：「你為什麼不緊張？」 28:05 神醫願意守護的是家人，期待能夠成為法理上的台灣人 - ◎片頭片尾曲：掐米（曹辰瑩）〈日常〉 ◎節目視覺：廖振堯 -- Hosting provided by SoundOn

聊完金曲台語歌后大PK之後，帝大出現了小小的風波 雖然受眾不多所以不到炎上程度，雖然老師們賜教早就在預期之中 但事主炫霖與心嵐還是有話想說，也請台語人聽眾逢恩來唸唸我們 不過該集播出後，也讓節目開始有新的受眾！ 究竟帝大還會不會繼續聊台語呢？想聽的歡迎私訊鼓勵或抖內金錢攻擊！ - 02:23 就跟你們說不要聊台語吧…… 03:19 台語人+台語寫作者：來賓逢恩 06:12 炫霖擺出苦瓜臉應喙應舌 09:10 炫霖針對Ｔ老師的回應生氣了啦 11:10 宜農式華語化台語可以被視為陌生化而過關嗎？ 13:17 約砲的台語是什麼啊？ 16:30 Ｔ老師：帝大沒有做功課！ 19:32 心嵐：世界脈動vs台灣島內 20:57 還沒聽就準備罵人！想聽事實錯誤>< 23:05 預期受眾是輕鬆的台語歌聽眾 27:34 逢恩、宜農都還在努力學習台語寫作ing 29:18 不能講台語人士？那怎麼講比較好？ 33:15 炫霖聽過很多台語歌!!!!!!哼 36:45 為什麼說鄭宜農是「台語文言文運動」？（有引號） 39:40 江蕙〈無言花〉同為文學化，差異為何？ 45:10 爛台語到底可不可以聊台語歌啦 50:08 身為客家、泰雅人也喜歡且想聊台語歌 53:44 聽五月天台語歌會被瞧不起嗎 56:03 逢恩不鼓勵台語從華語借詞嗎？ 01:00:06 約炮與10與side與喜熊的台語？ - ◎片頭片尾曲：掐米（曹辰瑩）〈日常〉 ◎指定閱讀 【文學叛徒】EP1：金曲台語歌后：鄭宜農、李竺芯大比拼 ◎節目視覺：廖振堯 -- Hosting provided by SoundOn

熱騰騰的排骨酥麵來了🍜！同時身兼行銷、企劃和創作者的鴻祐 在創作互評課上見證了阿基師的誕生：我覺得你的作品像排骨酥麵🍜。 是美味、好燙、在地，還是捲翹的意思呢？ 文學創作、研究和評論的能力有何差異？其「自由」［祐］🙄如何拿捏？ 企劃、行銷和編輯分別是在做什麼？可以兼顧小說創作嗎？ by the way，鴻祐又是怎麼跟出版社同業aka敝所學姐，文學相戀的呢^^？ - 02:48 我們要結婚了👰🤵！帝大五周年活動主題搶先曝光！ 03:33 在中文所遇到什麼挫折，為什麼不繼續讀博班？ 06:02 文學創作和文學研究，需要能力有什麼差？何者門檻較高？ 10:02 創作者適當的反擊也是重要的？ 11:32 不用被愛吊傅柯黑格爾書袋的人嚇到啦 12:32 讓鴻祐記了一輩子的評論是：排骨酥麵？🍜 14:32 鴻祐有沒有追問排骨酥麵的意思？為什麼？ 18:43 鴻祐和黑絲襪女編輯的辦公室戀情？！（騙你的） 21:45 鴻祐講述戀情，帝大狂接垃圾小話 24:30 讓鴻祐文學脫單的職務：「行銷」「企劃」的差別是什麼？ 27:37 但企劃和編輯做的事又有點像耶？ 29:29 所謂圖書行銷的不可取代性是什麼？ 33:29 帝大被「零元購」：捉襟見肘的出版業 38:38 為什麼帝大不邀Nakao？炫霖利益迴避😢 39:33 鴻祐推薦大家進入出版產業嗎？^^ 42:16 婚姻七年之癢，那工作多少年會癢？ 44:43 鴻祐讀了兩頁《西夏旅館》便束之高閣。 - ◎片頭片尾曲：掐米（曹辰瑩）〈日常〉 ◎指定閱讀 趙鴻祐《烏鴉與猛獁》 ◎節目視覺：廖振堯 -- Hosting provided by SoundOn

台灣文學館在台南，但偉誌竟然每週通勤來台北上博班，發芬！ 同樣是台灣文學研究所的偉誌，與我們初識分別是他精彩的論文， 以及在研討會上舉手提問的討人厭妙麗模樣，前主持人就被他嗆過呢🤭 文學館館員這份堪稱「文學行政」的工作內容究竟是什麼？ 為何每年都還要繼續投論文，不是早就畢業了嗎？😭 - 01:20 為什麼又回政大台文所博士班？台大不好嗎？ 04:30 文學館的工作內容!!!! 06:10 台南的閱讀風氣也是相當之好嗎？ 07:39 文化物資徵集的工作就是文學撿破爛？ 08:25 要死掉的作家才能徵集嗎？朱宥勳的衛生紙呢？ 10:11 炫霖pxrnhub瀏覽紀錄也會徵集嗎？關鍵字都找啥？ 11:35 政大和台大台文所的風格&態度差異？ 13:34 炫霖首度遇到偉誌就在研討會上積極提問狂🙄 17:42 怎樣研究文本的角度才算有趣？ 20:04 用理論談文本，重點其實是個人生命經驗？ 21:30 炫霖說「學院的人才不懂文學」，偉誌怎麼看待😊？ 23:18 作者已死？讀者和作者是鬥智鬥勇的過程 24:29 炫霖編輯會「挑戰」作者嗎？ 25:29 偉誌怎麼定位自己在文學生態的位置？典藏？行政？ 27:11 文學館研究和學術界研究差異是什麼？ 29:45 從實務界再回去讀書，有什麼感受？ 30:54 楊逵1949年「和平宣言」之謎 34:38 以文會友：人魚出道論文參考了偉誌的出道論文🩷 38:19 是立志成為台文館館員嗎？是公務員嗎？ 42:22 偉誌推薦文學人必須學的兩部法律 - ◎片頭片尾曲：掐米（曹辰瑩）〈日常〉 ◎指定閱讀 平路《夢魂之地》 葉高華《臺灣族群史解謎：揭開平埔、外省、客家、福佬的歷史謎團》 ◎節目視覺：廖振堯 -- Hosting provided by SoundOn

媛臻是人魚狂粉，直接帶好幾瓶酒來錄音，引發我們討論： 很多gay喜歡憨慢男炫霖，反而善男信女更愛烽火連天的屄夢？ 媛臻從國文系跨欄到視覺設計，經過超級名模生死鬥般的評審舉⭕❌評圖， 明明能做大款的商業設計，卻跑來待在窮困的藝文出版業？ 把書的內容視覺化要做什麼調研？又是哪些設計師不讀完書就跑來做書？！ - 01:19 法白貴智，aka我的初戀大狗狗，有提到敝節目耶！ 05:05 媛臻旅日又旅韓，東亞大壯遊，比較愛哪裡？ 08:16 對屄夢突如其來的告白，與日韓男生、都幾？ 10:23 炫霖與屄夢的受眾輪廓有什麼差異？ 12:10 法白合併我們文白，但亦要吸納貴智（？） 14:02 人魚當場和六年同學、五年搭檔霖霖舌吻？！ 15:03 媛臻所屬的工作室做書的設計與裝幀 17:22 美術館票價與政策小討論 19:49 受邀到帝大的感想：dream comes true～ 22:25 最喜歡我們的集次是什麼？ 24:42 媛臻認為駱以軍《遣悲懷》的「直男感」何在？ 27:17 師大國文系的媛臻被四書五經環繞變化活石 29:49 媛臻文學啟蒙是《暮光之城》與霸道總裁系列😂😂？ 34:03 讀完師大國文就跑去讀平面設計，why！ 37:03 評圖是老師舉圈圈叉叉⭕❌！？ 40:19 《金瓶梅》色色萬花筒小論壇🤤 42:10 為什麼要跑來做沒錢的藝文業、出版社啦？！工作內容又是什麼？ 45:05 有些設計師不讀完書就來做書？把書的視覺化又要做哪些調研？ - ◎片頭片尾曲：掐米（曹辰瑩）〈日常〉 ◎參考閱讀： 侯文詠《沒有神的所在：侯文詠帶你閱讀金瓶梅》 石田衣良《池袋西口公園》 林峰毅《師大公園地下社會》 ◎節目視覺：廖振堯 -- Hosting provided by SoundOn

台語很爛的兩個台灣人有資格聊台語歌嗎？ 李竺芯備受愛戴，但鄭宜農掀起波瀾，為何炫霖依然死忠擁戴宜農？ 鄭宜農據說背離了台語（歌）的傳統，那麼傳統到底是什麼？ 「不正統」是製造誤解、挑起對立，還是拓展邊疆？ 帝大背叛文學，大聊流行歌！ - 04:05 李竺芯的魔力何在？語言和音樂風格都大爆炸！ 06:48 炫霖死忠擁護被臭罵的鄭宜農 10:02 台文本字vs正字的差異？ 12:32 講台語的人該怎麼稱呼？台灣語言vs台灣語？ 14:58 洪明道：李竺芯不只打破，更是承繼 17:48 鄭宜農則背離了台語（歌）的傳統？ 22:25 1989年〈抓狂歌〉打破台語悲情印象 24:20 用華語打破台語傳統就打妹？ 27:30 台語文白讀音的兩難＆兩波「國語運動」🇯🇵🇹🇼輾壓 31:54 「不正統」是製造誤解，還是邊疆拓展？ 33:24 聽團仔炫霖對鄭宜農、楊大正的迷戀🌹 36:01 炫霖對「搖滾」的定義 38:09 鄭宜農《水逆》全華語致詞事件，炫霖大護航！ 43:31 鄭宜農vs李竺芯選讀，兩人的異與同 48:31 心嵐的功課是找出鄭宜農的缺點！ 52:00 蕭邦🇵🇱會學巴哈🇩🇪：師法與國仇？😣 - ◎片頭片尾曲：掐米（曹辰瑩）〈日常〉 ◎節目視覺：廖振堯 -- Hosting provided by SoundOn

文學生態系的一環，少不了評論家的推波助瀾。 一個合格的評論家是砲火四射，還是逢迎拍馬，還是不吹不黑，另開視窗？運鴻自己是哪一派的評論家呢？ 如果遇到討人厭的作品，卻又收到了稿約，有「本斥但大」的艱難嗎？本來想排斥，「哼想用錢收買我」，但數目真的太大了…？ 一篇評論又該如何寫？跟出版社、跟作家、跟作品的關係是什麼？ - 00:08 失戀男子俱樂部來聊聊前女友的事吧！（裝開朗語調） 02:41 炫霖失戀後用肉體來填補空虛？（騙你的…嗎） 04:16 文學評論怎麼寫？有哪些流派？ 06:31 評論喜歡還是討厭的作品比較困難？ 07:35 運鴻幾乎不寫負評！如何辦到的？ 09:40 運鴻：「就事論事是很不人性的。」 11:10 《秘密讀者》(2013-2018)為何失敗？ 13:33 當評論家遇到真的很討厭的作品時…？ 19:00 那你跟朱宥勳愛負評的評論觀不同耶！😂 21:25 運鴻直接點名「不正派」的作家與評論者!!! 26:20 誰是文化人人設、卻做著生意人的事呢？^^ 28:55 有沒有「本斥但大」昧著良心讚美的作品？ 31:22 在台灣，有一種評論是很賺錢的，就是：＿＿＿＿ 33:45 日本的年平均閱讀量是台灣的9.5倍？！ 35:35 在外譯之前，應該拓寬台灣閱讀市場？but how？ 38:45 合法要飯的困境：不是已經有補助了嗎？ 42:06 是張西、黃山料才有資格瞧不起我們吧 45:13 身為評論家，你跟AI，孰優孰劣?!?!?! - ◎片頭片尾曲：掐米（曹辰瑩）〈日常〉 ◎節目視覺：廖振堯 -- Hosting provided by SoundOn

S6EP2-（上）文學圈爛醉基地：現流冊店的沛澤、潔珊 江炫霖：「我覺得學術圈的人沒有真正理解文學。」（！！） 沛澤、潔珊開的書店「現流冊店」是文學圈著名的水牢，沒得金典獎的作家和評審可以同台痛飲爛醉，抱頭悲泣（評選過程已結束，無妨礙評選倫理） 為什麼想不開去開書店？整個文學產業鍊裡，只有他們能第一手接觸實體讀者。愛文學的沛澤和愛議題的潔珊可以擁有一個實體空間當秘密基地，在這裡試行小小的每日爆破。 每年文青大場面「獨書祭」也是他們辦的！面對帝大金主，我們能挖出多少不堪(x)不為人知(o)的秘密呢！ - 00:55 炫霖回歸單身狀態了…QQ？ 03:02 從節目開始以來炫霖的伴侶和性伴侶有幾個？ 04:40 I人美亦和潔珊の文學尬聊 07:30 現流地下室是文學圈的水牢 08:49 炫霖都不跟我一起泡文學裸湯 11:18 文學尬聊戰隊：山東朱家姐妹PK鹿港施家姐妹 15:00 開書店把婚姻要吵的架都先吵完了 18:12 對潔珊而言，是惠菁還是沛澤給的壓力大？ 18:35 做書店最辛苦的地方是什麼？ 21:34 做過出版再來開書店的幫助是什麼？家裡要有礦才能開書店？ 26:05 我們向駱以軍老師遞出橄欖枝，現流當非戰區！ 31:55 為什麼開了書店，潔珊還要辛苦上班當編輯？ 33:20 何時會兩人一起全職作書店？不要再利用張惠菁!!! 35:07 被反問：對文學編輯的想像是什麼？ 38:17 江炫霖：「我覺得學術圈的人沒有真正理解文學。」 41:22 潔珊知道本節目的緣起是台文所的一門課！ 42:10 沛澤也想考台灣文學研究所？那為何沒考？ - ◎指定閱讀 N/A ◎參考閱讀 N/A ◎片頭片尾曲：掐米（曹辰瑩）〈日常〉 ◎節目視覺：廖振堯 -- Hosting provided by SoundOn

翟翱是末代《幼獅文藝》主編。我們請他推薦一本書來共讀，他推知名科幻小說家菲利浦狄克的《尤比克》，而不是同一位作者更有名的《銀翼殺手》，為什麼？ 尤比克可灑在麵包，可噴在身上，可吃可玩可使用，無所不在無所不是又無所不能，這萬能萬有的神奇東西究竟是什麼？為什麼翟翱的答案讓炫霖冒雞母皮？ 台灣最長壽文學刊物之一《幼獅文藝》又是如何在末代主編手上終結？不為人知大揭密！ 00:01 炫霖為什麼要打鼻環變牛魔王？ 01:47 而且他奶頭也穿兩個環給女友練體操 04:14 訪問張惠菁還是翟翱比較焦慮？ 08:36 帝大奇案：台大研一舍男男情殺事件 11:15 翟翱：其實我不知道你們找我來幹嘛？ 14:25 為什麼選的是《尤比克》而不是銀翼殺手？ 15:20 中陰身、超能力與反超能力 16:22 無所不能的尤比克，到底是什麼東西？ 19:30 人魚與炫霖討論到底尤比克是三小 22:59 翟翱想穿Ｘ環 25:00 你想不想變成中陰身？ 27:00 翟翱認為真正的賽博龐克是什麼？ 28:48 翟翱認為「尤比克」到底是什麼？ 31:08 什麼讓翟翱對菲利浦狄克的癡迷，這麼癡迷？ 33:03 為什麼沒讀完臺文所？ 35:07 是當不成作家才來當編輯嗎？ 36:39 炫霖大吐編輯苦水 37:47 刊物和書籍的編輯工作差別是？ 38:54 當編輯最好玩的部分是？ 42:13 《幼獅文藝》被文學終結者終結掉？大揭密！ - ◎指定閱讀 菲利浦狄克《尤比克》 ◎參考閱讀 菲利浦狄克《銀翼殺手》 尼爾史蒂文森（Neal Stephenson）《潰雪》 威廉吉布森（William Gibson）《神經喚術士》 ◎片頭片尾曲：掐米（曹辰瑩）〈日常〉 ◎節目視覺：廖振堯 -- Hosting provided by SoundOn

※這半集是免費集次，下半集是付費集次，歡迎訂閱 ※錄製本集次時，726大罷免結果尚未出爐。 兩個重點！！ 1. 介紹下一季大主題「文學生態系」 文學作品不只有內部的文本，我們也想知道在外部，一部作品是怎麼被「生產」出來的？ 我們會訪問：大編輯、大書店老闆、大評論家、大裝幀設計家、大行銷企劃家、大文學行政家，一起把一本經典得以產生的「生態系」包圍起來！ 2. 下半集是會員專屬的付費集次：大罷免、被聽眾來訊臭罵的炫霖當場回應 身為前文學研究生，也浸淫在台灣文壇，我們如何看待作家朝向政治行動的大動員？ 從臺文所畢業一兩年後，我們是不是喜歡母所？未來的人生打算又是什麼？ 又，在發表對楊双子《臺灣漫遊錄》評論之後，我們（主要是炫霖？本）收到了聽眾的不同意見書，指責我們沒有認真讀書，讓炫霖暴跳如雷，且聽他大肆回應！ 暑假進入尾聲，我們三人坐下來聊一聊，聊為何引入學妹心嵐加入團隊，也聊各自對帝大的想像和展望…… - 00:01 帝大vs大記者簡○達戰爭一觸即發🔫🪖 02:04 大家知道愛念書的人魚考回了台大科法所嗎？ 04:10 科法所迎新茶會內幕 05:48 前主持人不准我們提及其名諱，帝大佛地魔嗎？ 07:10 心嵐和腳踏車互換下半身👗🚲 09:10 引入帝大新夥伴的理由？ 11:15 快訂閱會員！取得精美《帝大誌 vol.02》 13:30 心嵐的文學專業與帝大抱負？ 16:45 屄夢看待帝大有什麼轉變？ 19:28 炫霖的立場和台灣文學主流論調大異其趣？ 21:03 炫霖小說〈疾病之海〉在《帝大誌》連載中！ 22:11 下一季「文學生態系」介紹！🍃🌳🪲 -編輯 -書店 -評論家 -裝幀設計 -行銷企劃 -文學行政 33:19 屄夢要把文學打入冷宮了？炫霖想停掉帝大節目？ - ◎指定閱讀 N/A（放暑假！☀️🏖️） ◎片頭片尾曲：掐米（曹辰瑩）〈日常〉 ◎節目視覺：廖振堯 -- Hosting provided by SoundOn

6~8月季間共六集，持續雙週更，全部免費！我要全部！ -（本集有雷）- 「正是因為有這個提醒，才讓我成為現在的我。」 明智誠懇地自我解剖，曾經因為在部落的試教有冒犯之舉，而被當地的老師「修理兼提醒」。 也許歧視事件的發生有時候是一個契機，犯錯後承認並成長格外重要。 關於《蕉葉與樹的約定》，本集兩位都帶來了真誠的批判。 明智：角色有些混淆，內心獨白跟性格可以再更貼近 炫霖：日治時期大歷史的部分仍有閱讀門檻 不過最後，兩位也不約而同地提到，角色情感是這本書重要的亮點，不論是友誼還是愛情。 甚至明智認為可以把《成為真正的人》比下去？ 炫霖只是在那邊不正經地問：如果可以戀愛，你是蕉葉派還是樹派？🥴💗 - 00：00 行政院通過平埔原住民族群身分法與隱憂😔 02：08 平埔族、新生代都市原住民、關心原住民的漢人，其實有相似處境 03：00 炫霖在寫小說？跟《達悟族的精神失序》有關？ 04：01 明智的新書，散文集《忽聞布農踏歌聲》！！！ 06：19 外地人參與部落服務會帶來「服務污染」、「微歧視」 07：59 明智也對原住民曾經有過誤解和冒犯之舉？ 10：28「我推的全民原教」slogan🌟 13：25 明智直球對決指出《蕉葉與樹的約定》的缺點？！ 15：57 炫霖每多讀一次，感動程度就再遞進一些 20：35 角色情感立體、真實，得以擺脫歷史小說無聊的窠臼 22：31 《成為真正的人》vs《蕉葉與樹的約定》愛情描寫孰優孰劣？ 26：07 蕉葉與樹才是真CP？！如果要談戀愛是蕉葉派還是樹派！ 29：39 書名的命名哲學，植物怎麼會約定？🍃 30：46 莎莎角色立體，面對日本強權時並不總是非黑即白 36：20 其朗角色的生命旅程可以更完整 - 指定閱讀： Nakao Eki Pacidal，《蕉葉與樹的約定》，2025，鏡文學。 推薦閱讀： 方惠閔、朱恩成、余奕德、陳以箴、 潘宗儒，《沒有名字的人：平埔原住民族青年生命故事紀實》，2019，游擊文化。 甘耀明，《成為真正的人》，2021，寶瓶文化。 蔡友月，《達悟族的精神失序：現代性、變遷與受苦的社會根源》，2009，聯經。 - ◎片頭片尾曲：掐米（曹辰瑩）〈日常〉 ◎節目視覺：廖振堯 -- Hosting provided by SoundOn

6~8月季間共六集，持續雙週更，全部免費！我全都要！ - 菜鳥編輯炫霖擔任責編的第一本小說出版，為何意義重大？ 他還有可能不失公允且盡責地擔任帝大主持人兼評論者嗎？ 「沒有『這樣的』一個小說在文學史上出現過，看了這個書目，這絕對是在書店看了一定會帶回家的書」 來賓忽聞布農踏歌聲粉專版主aka原住民文學研究新aka全民原教推動者兼附中教師（要奪長？） 明智 這樣說 《蕉葉與樹的約定》同時打破原住民文學、歷史小說脈絡下慣常的框架了嗎？ 小說裡有鬼，而鬼不只是串起當代和日治時期的關鍵角色，更觸發了當代讀者有機會思索殖民歷史之於我們的意義。 歷史上台灣第一支由原住民組成的野球隊——花蓮港的能高團，如何作為原型，呈現出溫柔、不同於《KANO》的面向？ 充滿遺憾、壓抑的故事氛圍下，百年前在日本約定好，不論如何都要一起回家的蕉葉與樹，能如期返家嗎？ - 00：00-04：48 嗶⋯啵⋯節目開始之前⋯屄夢⋯有話要說⋯⋯ 07：36 詩人嚴毅昇提出新生代原住民在文學圈的式微 08：19 長於都市的新生代原住民vs原運世代原住民 09：25 山海文化補助有被砍嗎？明智會回去投票嗎？ 10：55 原住民除了社會對他們既有的想像之外，還能有其他生活方式嗎？ 15：26 夏曼·藍波安因為快要有孫子而要改名了？ 17：20 「哈日」成為把《蕉葉與樹的約定》介紹給學生的關鍵媒介 18：32 接棒巴代，《蕉葉與樹的約定》成為原住民歷史小說重要作品？ 19：18 炫霖竟然對鏡文學出這本書感到意外？ 21：34 非原住民也可以寫原住民嗎？ 23：11 明智當責編的面，「誠實」評論這部小說 26：43預約臭罵陳醫師作家的歷史小說⋯⋯？ 27：43 棒球！！！期待影視化， 《KANO》vs《蕉葉與樹的約定》 30：58 指定閱讀讓學生購買！打開市場！ 39：08最吸引明智的地方，「歷史在當代的意義」 40：45 下一本書名《其朗與嵐的約定》？？？跨越時空的人鬼戀？？？ 42：06 Nakao的生命經歷和角色有關嗎？ 43：44 Nakao的短篇〈一個剪檳榔場的暴風雨之夜〉有類似的張力 44：40 新生代原住民作家的故鄉還是故鄉嗎？ - 指定閱讀： Nakao Eki Pacidal，《蕉葉與樹的約定》，2025，鏡文學。 推薦閱讀： 甘耀明，《殺鬼》，2009，寶瓶。 巴代，《巫旅》，2014，印刻。 里慕伊．阿紀，《懷鄉》，2014，麥田。 陳耀昌，《傀儡花》，2016，印刻。 巴代，《野韻》，2018，印刻。 唐福睿，《八尺門的辯護人》，2021，鏡文學 柯映安，《死了一個娛樂女記者之後》，2019，鏡文學。 -- Hosting provided by SoundOn

6-8月季間共六集，持續雙週更，全部免費！我全都要！ - （１）7/13（日）帝大小圈圈現已開始報名囉：https://forms.gle/ZyPAjabCp7KJhbFq7 （２）8/15《帝大誌》vol. 02發行！ - 「那根本是《螢火蟲之墓》啊！！！時局讓所有人都成為惡魔👹」 沖繩戰實際發生了什麼讓屄夢這樣吶喊？ 戰後沖繩有兩股聲音，關於是否該掙脫美國的掌控返還日本。但沖繩人沒想到的卻是，即使返還日本，美軍撤離，下一個進駐的仍然是自衛隊。難道邊陲島嶼如沖繩、如馬祖將成為國與國之間的犧牲品？ 在看到了沖繩戰後倖存者的證言、上戰場孩子們的遺書種種之後，屄夢感到強烈的憤怒與無奈，而逸馨則表示沖繩人，尤其是孩子，根本是「雙重被騙」。直到上戰場戰死時，他們都還認為自己奉獻給日本國、天皇是種榮耀，甚至堅信自己會勝利。 事實上，不論是馬祖還是沖繩，人言永遠微輕，真實的「人」並不在國家的眼裡。權利的分配與打壓鏈：國家➡️邊陲➡️婦孺⋯⋯難道永遠無法翻轉嗎？ - 05：47相對於沖繩，馬祖沒有捲入真正「熱戰」是種僥倖？ 09：23 琉球文學家否定國家體制而提出《琉球共和社會憲法》 10：40 沖繩戰之前，曾經考慮攻打台灣？！🪖 12：15 倖存者證言、奔赴戰場孩子們的遺書 14：02 抱著妹妹活下來的少年，時局讓所有人都成為惡魔 16：35 屄夢痛斥：把島嶼去政治、去歷史化是二度暴力！🔥 18：08 台灣一旦開戰，「誰們」會最先逃開？ 24：09 京大學長大聲宣揚想研究沖繩，還曾質疑逸馨從環境出發的地方認同 29：15逸馨為什麼拋下咖啡廳去「四國遍路」？ 33：00某開洋的爛攤子、風流鳥事 34：33關於「四國遍路」與招待「遍路者」文化？ 37：04 屄夢2026年要參加ＯＯ比賽！💪 42：16 跟四國人提到沖繩，他們是什麼反應？ 43：30 馬祖Ｘ沖繩新書計畫 - 參考閱讀：川滿彰著，黃昱翔譯，《沖繩戰的孩子們》， 2023，黑體文化。 -- Hosting provided by SoundOn

6-8月季間共六集，持續雙週更，全部免費！我全都要！ - 馬祖人組隊登陸沖繩！⛵️🌊 沖繩與馬祖為何共同體驗了「島嶼被國家背叛的感覺」，兩者在地理、歷史、國族的位置真有關聯？ 二戰為沖繩帶來強烈且無法抹去的衝擊，當時四分之一的沖繩人皆因戰爭死去，甚至日軍自己都曾要求沖繩人自縊，只為避免他們成為俘虜。關於戰爭的一切，究竟是怎麼一回事？ 逸馨為什麼在當地看到戰爭的影像紀錄會備感衝擊，又為何得刻意避免過度感性的「代位感動」？ 屄夢外婆「劉金姊姊的馬祖話教室」是這趟旅程的起點，從和逸馨回到田沃合辦「回外婆家」，到現在的「島嶼大學」，這次終於跳島旅行前往沖繩，「交換留學」出任務🔥 除了走訪沖繩和平祈念資料館、對馬丸紀念館、姬百合平和祈念資料館，拜訪《沖繩戰的孩子們》作者川滿彰老師與當地青年，深度旅遊之外，還參與了「琉球大學母語論壇」！ 經過了這次的深度走訪，屄夢和逸馨回憶起馬祖的什麼，串連起沖繩的什麼？作為邊界的兩地，該用怎樣的視角看待、記憶戰爭傷痕？ - 01：30 「島嶼大學」從何而來？ 04：57 「2025年島嶼大學交換留學 沖繩篇」 06：32 一切的起點：川滿彰《沖繩戰的孩子們》 09：05 「琉球大學母語論壇」意外的契機 12：48 組隊深度旅遊！造訪美軍基地、沖繩和平祈念資料館等地，拜訪當地青年與川滿老師 13：45 逸馨如何被館中戰爭影像強烈衝擊？ 18：24 嚴格避免「代位感動」必要嗎？ 21：08 對馬丸事件、姬百合之塔 26：07 島嶼精神元老劉宏文、川滿彰即將碰面？ 28：02 川滿老師家裡長輩是戰爭受難者💧 33：05 中華民國、台灣、馬祖無法次元刀亂切割 35：32 逸馨外公在南竿珠螺山上看見「跟島一樣大的鐵船」？🚢 39：24 戰爭傷痕需要被記憶嗎？ 39：58 馬祖、沖繩同樣的「邊界間諜困境」 41：26 屄夢小舅舅，對於國軍的恨與依賴 - 參考閱讀：川滿彰著，黃昱翔譯，《沖繩戰的孩子們》， 2023，黑體文化。 -- Hosting provided by SoundOn

聽眾點播來了，我們請來了我的老相好開洋－－福州後裔，馬祖替代役，據說在島上「被霸凌」。他出了本書，叫《味道的航線》，書裡煎炒滷拌烤等技術細節一應俱全，卻幾乎沒寫味道？🤔 更有意思的是：他當年在馬祖惹毛了我們共同好友、咖啡廳姐姐逸馨，至今被拒之門外（7年未解封）。到底發生什麼事？此外，他竟公開稱讚了林某嬪教授那本爭議極大的「賭博之島」民族誌，人魚當面質問：到底覺得哪裡好？ 知識相對主義與學術虛無主義，全體、襲來！ - 00:01 臺灣文學館「臺北分館」文學糧倉廣告 01:27 霖真的好像妮妃雅🍌 02:23 開洋都當不分嗎？ 04:22 編輯炫霖：章節跳來跳去啊？不專業。 05:27 佛跳牆是福州食物，泉漳人不服？ 08:26 散文研究者心嵐：文筆平庸。 09:19 心嵐：這本是散文還是非虛構？ 11:08 人魚跟開洋怎麼認識的？ 12:39 我們等一下可以連線逸馨啊 13:26 ※食色性也不是來自孔老夫子，而是告子 15:44 馬祖是你的第二故鄉嗎？ 17:30 福州後裔吃盡兩岸紅利？ 19:59 馬祖腔華語的來歷 22:23 林某嬪《島嶼妄想曲》好在哪裡？ 26:30 從書裡一直抗議到書外的島民，開洋也認識 27:16 「作者已死」變成研究者的開脫之語嗎？ 28:13 反駁都要寫書？知識權力不對等的剝削 29:15 和《臺灣漫遊錄》都寫飲食，誰比較好看？ 31:06 深櫃之書？個人現身很少、註腳多如牛毛 32:07 心嵐：掉書袋之書 34:00 散文vs非虛構的差別 35:15 ※技術不是不重要，是應該環繞著味道呈現 36:28 為什麼開洋要一直煩店家？ 38:16 光復／終戰～二二八來回於福州與台灣 38:58 許效舜的「福州伯」的三刀與口音問題 40:16 開洋控訴台文館只關心馬青能否幫他們完成KPI，QQ？ 43:27 馬青原本由逸馨創立，但因開洋而退出，開洋成為現任理事長 ◎指定閱讀 黃開洋，《味道的航線：從馬祖到台灣，福州飲食文化探秘》（前衛，2025） 宮本常一、安渓遊地，《調査されるという迷惑：フィールドに出る前に読んでおく本》（みずのわ出版，2008）（被研究的困擾：到田野前要先讀的書》 ◎片頭片尾曲：掐米（曹辰瑩）〈日常〉 ◎節目視覺：廖振堯 -- Hosting provided by SoundOn

有些事只聽到開洋一方的說詞。雖然他擅長拋出「相對主義大砲」，也時不時以「我忘了」「你去脈絡化」進行記憶消音術。為了讓故事更完整，我邀請事件中的另一位主角：正在四國進行遍路的逸馨姐遠端連線，回應這場七年未解的爭端。 因為是線上錄音，音質較為粗糙，敬請見諒。 我們想釐清，這不只是「島上那點小破事」，而是一場關於田野倫理的公共對話：當「外人」進入在地，若其行為打擾甚至傷害了當地人的信任，當地人因此受傷、甚至退出集體組織（如馬青）。那麼，我們是否能從這場事件中，摸索出一條關於「研究者與被研究者」共存或雙贏的路徑？ 「帝大面對面」第一屆，如果真的辦得起來，你會來嗎？ - 「唯獨黃開洋是我非常牴觸，不可能像炫霖講的那樣『講開會和好』，沒有，不可能。」－－逸馨姐姐 04:18 只對這個人有牴觸，而且不可能和好 05:01 開洋不只一次的跑掉事件 08:07 擅自約公部門開會事件 11:17 擅自約人來讀書會事件 14:01 姐姐對「年輕不太懂事論」怎麼看？ 15:40 「推給身分角色論」與「身心狀況不好論」 18:05 濫用在地人的友好 20:40 想參與馬青作地方實踐、獲取名聲，但又不負責任？ 21:40 為何退出曾經創立的馬祖青年發展協會？ 23:35 必須完全切割，才能避免被拖累 26:07 教授社會地位高，徒子徒孫就能直接叨擾人？ 27:38 在地關係緊密，沒人當黑臉，就是負責者吃虧 29:06 珠螺國小遭塗漆事件 30:35 表面討好，背後又愛說小話？ 34:14 比較成熟的狀況是：言而有信 35:27 不敢頂住壓力維護價值，就會兩面傳遞誤解 37:14 「學術相對主義論」：我是賭博之島，你是文化蟑螂？ 39:25 對於台大學生、研究者的創傷… 41:20 珍視地方，就不會抹黑島民是賭徒 42:55 逸馨到底霸凌了開洋什麼？ 46:32 心理狀況不好，咖啡、甜點不會好吃 48:05 島嶼殺蟲劑、島嶼藍白拖：開洋學博士博！ 52:16 只想紅，不想承擔？ 53:30 要做事之前，先學會做人 54:56 11月初帝大面對面：「被研究者的反擊」 ◎指定閱讀 黃開洋，《味道的航線：從馬祖到台灣，福州飲食文化探秘》（前衛，2025） 宮本常一、安渓遊地，《調査されるという迷惑：フィールドに出る前に読んでおく本》（みずのわ出版，2008）（被研究的困擾：到田野前要先讀的書》 ◎片頭片尾曲：掐米（曹辰瑩）〈日常〉 ◎節目視覺：廖振堯 -- Hosting provided by SoundOn