牛哥講經丨廣東話哲學、書籍分享

原片：https://youtube.com/live/DOWD0znQkvo如果你打開睇《第二性》引言嘅第一段說話，你就會知道西蒙・波娃寫呢本書係想擊倒兩大敵人——法國社會上嘅保守男性，以及世界各地嘅女性主義者（當然，唔係所有女性主義者，我哋後文就會了解到呢個女性主義者嘅範圍）。一開始嘅原文係咁：「我很久以來就想寫一本談女人的書，只是一直很猶豫。一來，這個題材容易激怒人，尤其容易激怒女人；再者，這主題也不新鮮了。關於女性問題的論戰已經耗費許多筆墨，許多議題到這時候差不多都作結，所以呢那就別再談了。然而這個話題並沒有就此打住。這世紀最近幾十年來，不計其數的蠢話說得口沫橫飛，也並沒有把這個問題釐清楚。」所謂口沫橫飛，係因為西蒙・波娃見到「擁護永恆的女性」嘅信徒，佢哋唔清楚自己諗緊咩問題，但係：呢班信徒會輕聲細語咁講到：喺俄國，女人仲有女人味；「要有女人味，要當個女人，要變得像女人。」（頁46）同時呢班信徒當中嘅一部分又會話：女人唔見咗，女人已經消失，「女性特質都快喪失了。」（頁46）。當時仲有一本不定期出版嘅雜誌問道：「女人都到哪裡去了？」（頁45）突然之間，社會上嘅人唔知依家到底仲有冇女人、以後係咪會有，亦唔知應唔應該期待女人嘅存在，更加唔知女人喺呢個世界上佔據緊咩位置、佢哋應該佔據點樣嘅位置。但西蒙・波娃認為，首先應該問嘅係：點樣先算係女人？歡迎你返到嚟第44次得閒讀書會，上兩集我哋睇咗譯者邱瑞鑾（音：聯）所寫嘅譯者序，今次，我哋終於進入《第二性》嘅引言。我哋要睇下西蒙・波娃點樣痛批天真嘅女性主義者，以及解釋女人點解從來都係「絕對的他者」……本集章節：00:00 開講06:18 消失的女性特質 10:53 超出女人的女人？ 21:28 垂直線與斜線：男性對「客觀標準」的壟斷 32:32 他者：李維史陀的親屬研究 50:31 絕對的他者：未曾確立主體的主體 01:02:48 總結如果想支持呢個廣東話哲學podcast，就記得加入各平台嘅會員，會員福利非常豐富：半本書都買唔到嘅價錢——每日只係兩個幾，就可以無限聽過百集用心製作嘅會員podcast，無論係中國哲學、西方哲學、上至宗教神話、下至咖啡、歷史知識，都可以隨時隨地收聽，享受廣東話知性之旅。唔知啱唔啱聽，就可以用一用個試用計劃。如果你畀出一本書嘅價格，咁就不得了，每日六蚊，就可以由頭開始咁精進中國哲學知識，睇晒接近二十集線上讀書組，同你一齊閱讀各地研究，論述先秦同宋明理學入門，仲有詳細筆記，方便吸收——但要小心，呢度講嘅中國哲學，同你印象中非常唔同……依家，我哋返到去西蒙・波娃眼前嘅法國先。最新出版：《致間生──孤獨時代嘅哲學旅程，由荒謬走向自由……》https://gezistore.company.site/%E8%87%B4%E9%96%93%E7%94%9F%E2%94%80%E2%94%80%E5%AD%A4%E7%8D%A8%E6%99%82%E4%BB%A3%E5%98%85%E5%93%B2%E5%AD%B8%E6%97%85%E7%A8%8B%EF%BC%8C%E7%94%B1%E8%8D%92%E8%AC%AC%E8%B5%B0%E5%90%91%E8%87%AA%E7%94%B1%E2%80%A6%E2%80%A6-p842620432🐮 Follow IG：https://www.instagram.com/cowgortalk🐂 加入讀物農莊，一齊閱讀，一齊討論！https://www.patreon.com/cowgortalk【文稿可於Patreon免費閱讀】成為頻道會員並獲得福利【聽Podcast】🎧 Apple Podcast：https://podcasts.apple.com/podcast/id...🎧 Spotify：https://open.spotify.com/show/0yFR7YK...🎧 Google Podcast：https://bit.ly/3Cknf1m🎧 KKBOX：https://bit.ly/3RneS9t

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原片：https://youtube.com/live/MRNvstSUNkEhttps://youtube.com/live/MRNvstSUNkE1949年，二戰落幕之後，歐洲國家百廢待興。一本過千頁嘅巨著喺巴黎面世，提出「不合時宜」嘅觀察——呢本書隨即被社會名流痛斥為「淫穢荒謬」，後來被梵蒂岡列為禁書。作者以一人之力，得罪咗大半個法國，包括社會上嘅保守派男性、提倡生育嘅國家機器、仲有唔少女性主義者。呢本四面受敵嘅書，就係西蒙・波娃所寫嘅《第二性》。上次，我哋講到有唔少女性主義者唔鍾意《第二性》，始終，內文當中，的確會見到有唔少對女性嘅負面描述。除咗因為西蒙・波娃寫《第二性》嗰陣並唔係企喺女性主義嘅立場去睇男性／女性，或者討好女性。更重要嘅係，佢所關注嘅議題係：女性點解係第二性——亦即係，點解社會將女性視為次等人類。而西蒙・波娃無諗住寫一本溫柔嘅心靈雞湯嚟撫慰女性嘅傷口；相反，佢選擇當頭棒喝，用高標準嚟批評某啲女人喺牢籠中嘅自我欺瞞。閱讀佢嘅文字，就好似望住一場密集嘅無差別轟炸——男性、女性、語言、神話，無一倖免。今集，係第43次得閒讀書會，我哋會跟住《第二性》譯者邱瑞鑾（音：聯）所寫嘅譯者序，嘗試鳥瞰一下《第二性》全書，你會發現：當局部嘅攻擊，飽和到好似地圖炮一般，佢想做嘅，唔係將眼前一切夷為平地，而係病根深入，如果唔經過刮骨嘅話，任何所謂嘅治療都只會得個桔——要解放女性，實際上係對「人」呢個概念嘅重新定義（今集解釋唔晒，去到下集講引言嘅時候，會更加清晰）。到底七十年前嘅「不合時宜」，到今日已經過時，定依舊能夠點出社會嘅痛處？依家，我哋一齊揭開呢本《第二性》嘅譯序。本集章節：開始 00:00時代背景與寫作計劃：反思母性天職 05:42對女性之負面描述 12:24女人點解會成為次等人類 20:54第二性——他者 27:12後續影響 46:16補：文學批評先驅 56:49＊如果想支持呢個廣東話哲學podcast，就記得加入各平台嘅會員，會員福利非常豐富：半本書都買唔到嘅價錢——每日只係兩個幾，就可以無限聽過百集用心製作嘅會員podcast，無論係中國哲學、西方哲學、上至宗教神話、下至咖啡、歷史嘅知識，都可以隨時隨地收聽，享受廣東話知性之旅。唔知啱唔啱聽，就可以用一用個試用計劃。如果你畀出一本書嘅價格，咁就不得了，每日六蚊，就可以由頭開始咁精進中國哲學知識，睇晒接近二十集線上讀書組，同你一齊閱讀各地研究，論述先秦同宋明理學入門，仲有詳細筆記，方便吸收——但要小心，呢度講嘅中國哲學，同你印象中非常唔同……p.s. 如果加入patreon，建議用網頁版，避免apple收30%稅。感謝所有加入嘅會員，你哋嘅支持，令呢個頻道可以確實咁營運落去。＊🐮 Follow IG：https://www.instagram.com/cowgortalk🐂 加入讀物農莊，一齊閱讀，一齊討論！https://www.patreon.com/cowgortalk【文稿可於Patreon免費閱讀】成為頻道會員並獲得福利：https://www.youtube.com/channel/UC6i3xQE-WhlKsu9l1cqzEQw/join【聽Podcast】🎧 Apple Podcast：https://podcasts.apple.com/podcast/id...🎧 Spotify：https://open.spotify.com/show/0yFR7YK...🎧 Google Podcast：https://bit.ly/3Cknf1m🎧 KKBOX：https://bit.ly/3RneS9t

鄂蘭導讀系列鄂蘭，《極權主義的起源》導讀（1）：「黑暗時代」——鄂蘭眼中嘅羅莎．盧森堡同卡爾・雅斯培丨西哲幼稚園EP27丨劉國英，《當代歐陸哲學家臉譜》https://open.spotify.com/episode/1pC4ozeuRpNDJvXXFkI9om?si=mzZmCZX8Th-TH5KL7_9Shg鄂蘭，《極權主義的起源》導讀（2）：「極權主義」——以「一切都是可能的」製造「多餘的人」與「極端的惡」丨西哲幼稚園EP28丨劉國英，《當代歐陸哲學家臉譜》https://open.spotify.com/episode/0FZHHPn765jks2VFGmWUys?si=WdHgdaq9S0Gv3RfhfWEADg本集鄂蘭，《人的條件》導讀（2）：「行動生活」——勞動、製作、行動丨西哲幼稚園EP30丨劉國英，《當代歐陸哲學家臉譜》https://open.spotify.com/episode/2K9BSDI52iYi4NnZcMJfAo?si=qGcqsKI3QiuN9q7SEIu5yA鄂蘭，《人的條件》導讀（3）：「脆弱的Polis」——反思power同政治嘅「必要之惡」丨西哲幼稚園EP31丨劉國英，《當代歐陸哲學家臉譜》https://open.spotify.com/episode/2lGPsHbH2j4CBQjKYiiOV2?si=mRy4bSqKRqaBUDhWy3Mjpg－－－－－－－－－－－－－－如果想支持呢個廣東話哲學podcast，就記得加入各平台嘅會員，會員福利非常豐富：半本書都買唔到嘅價錢——每日只係兩個幾，就可以無限聽過百集用心製作嘅會員podcast，無論係中國哲學、西方哲學、上至宗教神話、下至咖啡、歷史知識，都可以隨時隨地收聽，享受廣東話知性之旅。唔知啱唔啱聽，就可以用一用個試用計劃。如果你畀出一本書嘅價格，咁就不得了，每日六蚊，就可以由頭開始咁精進中國哲學知識，睇晒接近二十集線上讀書組，同你一齊閱讀各地研究，論述先秦同宋明理學入門，仲有詳細筆記，方便吸收——但要小心，呢度講嘅中國哲學，同你印象中非常唔同……－－－－－－－－－－－－－－引子：雖然鄂蘭經常否認自己係哲學家，但其實喺《極權主義的起源》嘅終章，佢已經為自己頒布咗一個哲學任務：建立一套哲學人學（philosophical anthropology），以便說明人喺存在論層面上係自由，從而為其他層面嘅自由定下基礎。鄂蘭繼《極權主義的起源》之後嘅另一部著作，係《人的境況》（The Human Condition, 1958，又譯「《人的條件》），目的就係要為「人之 為自由存在」作存在論層面嘅說明。《人的條件》喺一開始就以定義行先，但我哋今集試下大概講下《人的條件》嘅幾個特別睇法，下集先再講佢嘅定義，相信你會更容易掌握鄂蘭點解要咁樣定義。喺第一部分，「私人與公共領域」：我哋會以「自由」嘅兩種境況，連接《極權主義的起源》同《人的條件》，然後理解鄂蘭點樣用希臘城邦嘅私人同公共領域嘅自由，回應柏林嘅「積極自由」（positive liberty）同「消極自由」（negative liberty）。第二部分，「人之自由之可能」：鄂蘭嘅其中一個哲學任務，就係解決人嘅自由點解可能。當我哋以沙特作為對比，就會明白鄂蘭答案嘅特色。第三部分，「反思柏拉圖」：我哋可能會以為柏拉圖代表住希臘思想嘅高峰，但同好多西方哲學家一樣，鄂蘭認為柏拉圖消除咗一啲希臘城邦嘅美好特質。第四部分，原文共賞。我哋會睇下鄂蘭〈哲學與政治〉（Philosophy and Politics） 嘅原文——鄂蘭認為，柏拉圖之所以寫出《理想國》同洞穴寓言，  根本原因係一個歷史創傷。依家，我哋回憶一下鄂蘭對極權主義嘅反省先，然後思考公共空間同自由嘅關係。

《心經》廣東話全文朗讀、意譯丨印順，《般若波羅蜜多心經講記》幾經艱辛，終於完成咗《細讀心經》系列。論述《心經》嘅書非常多，我認為印順法師所著嘅《般若波羅蜜多心經講記》可以喺宗教性、哲學性、通俗性之間取得平衡。宗教性，表現到佛教徒閱讀《心經》嘅心得同要點；哲學性，透過字詞定義同描述概念關係，得清晰圖像；通俗性，《講記》唔厚，比喻甚多。為咗慶祝完成《細讀心經》系列，我會喺呢一集會做三樣嘢：1）用廣東話讀出《心經》經文 2）我會用廣東話將印順嘅《般若波羅蜜多心經講記》濃縮，嘗試意譯《心經》，並補充些少背景知識。一方面，協助大家重溫我哋喺《牛哥解經》一共八集嘅細讀心經系列，另一方面，等大家可以喺一個基本脈落下理解《心經》內容。3）講講完成《細讀心經》系列嘅感想 引子 00:00朗讀《心經》 02:03意譯《心經》 03:55小感想 11:52按：解釋一下我對菩提薩埵嘅讀法薩埵對應Sat-tva如果從廣東話嚟講，埵讀做「朵」，其實係幾啱音，但唔少人會讀咗做「多」（我估係因為薩多比薩朵順口）我自己嘅習慣係讀「陲」，一嚟係因為薩埵以前係有寫成薩陲，二嚟係現代人對「垂」字讀成「陲」會熟悉啲（易記啲）