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Author: 基督徒讀書會
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基督徒讀書會每週四晚上於Zoom進行,分別輪替研經神學歷史類、信仰應用見證類、坊間暢銷書,三種類型輪替,無論有無閱讀書籍,歡迎大家一同參與。
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209 Episodes
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本次讀書會進行由校園書房出版、白崇亮所著的《終於所信》。作為台灣公關界的資深前輩,白崇亮從職場顛峰到家庭歷練一路淬煉,在生命的轉折處重新走進信仰的核心。本書是他多年靈修反思的集結,藉由侯士庭、畢德生、盧雲等靈修大師的引路,帶我們重新思考信仰如何在動靜之間落實為真實的生命。
全書分五次聚會,今天是第一次聚會。本次內容從靈修神學的探索與作者生命歷程出發,帶領我們看見信仰不只是知識累積,而是在家庭、職場與人生破碎中,被基督逐步塑造與更新的過程。同時,透過聖誕故事對比希律與耶穌兩條截然不同的道路,提醒基督徒的信仰不只是內在經驗,更是在現實世界中選擇活出降卑、恩典與盼望的生命樣式。
🗓️ 5/7 8:00PM (台北時間,GMT+8) #225 P56
📖 導言:走進靈修神學的世界 021-044
📖 第一章 生之追尋:滄海中的道路 045-062
📖 第二章 聖誕故事:嬰兒降生的奧祕 063-076
《終於所信》
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博客來 https://ccnda.net/Z67Z3
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#Zoom #讀書會 #終於所信 #白崇亮 #校園書房 #基督徒
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本次讀書會進行由校園書房出版、張楷弦所著的《天國崛起》。本書帶我們回到第一世紀的希羅世界,看見基督教如何在帝國與階級體制之中,因「基督事件」而誕生,並形成一個不同階級同桌共餐、權勢者甘心謙卑的另類群體。透過歷史與經文的交織,我們也將重新思考,今日是否仍能活出「在世而不屬世」的生命樣貌。
全書分七次聚會,今天是最後一次聚會。本章指出,基督徒的盼望不只是面對死亡,而是參與上帝透過復活所帶來的轉化。基督事件打破死亡與罪的霸權,使信徒不再只是等待未來,而是在當下就參與這場改變世界的行動,成為一個以復活盼望為核心、活在末世轉化中的另類社群。
📖 第六章 參與轉化的另類社群299
「復活」觀念起源於「恩約」中的盼望/302
「復活」與「轉化」的關係/310
復活盼望與希臘哲學的對比/318
透過哲學觀念與技巧去建立群體/322
參與末世性爭戰的群體/328
斯多葛學派與保羅思想的結構性相似/333
「基督事件」是從外介入的轉化力量/338
「基督的身體」是參與末世轉化的另類社群/343
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全書分七次聚會,今天是第六次聚會。本章指出,早期基督徒身處帝國意識形態之中,卻因著基督事件,發展出一種不容於帝國的信仰視野。從先知傳統到天啟文學,再到新約群體,信仰在困局中不斷跳躍與更新,最終形成一個以十字架為核心、在世界之中卻拒絕被帝國價值吞沒的另類社群。
📖 第五章 不容於帝國意識形態的另類社群233
- 信仰的脈絡與跳躍/235
- 先知傳統的困局與信仰跳躍/236
- 新困局:帝國意識形態/244
- 天啟文學面對的困局/250
- 天啟文學是對帝國意識形態的反抗/256
- 天啟文學的解經模式/263
- 天啟文學的信仰跳躍/269
- 帝國崇拜/275
- 新約的信仰跳躍(一):更劇烈的非暴力爭戰/283
- 新約的信仰跳躍(二):體現十字架的生命與社群/290
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全書分七次聚會,今天是第五次聚會。本章指出,早期基督徒面對以「潔淨與污穢」劃分群體邊界的文化,卻因著基督事件,重新定義界線的意義。從強調外在分類與排除,到轉向內心更新與彼此復和,教會逐漸形成一個向外觸及、向下給予,在世界之中卻突破界線的另類社群。
📖 第四章 突破邊界、尋求復和的另類社群173
文化人類學中的潔淨與汙穢/174
潔淨條例與創世敘事/178
潔淨觀念與身分認同/181
撒都該人的潔淨觀/185
法利賽人的潔淨觀/189
誰是昆蘭社群?/196
昆蘭社群的潔淨觀/199
預備道路(一):往外觸及、向下給予/207
「新的創造」與「心的界線」/210
預備道路(二):悔改的洗/214
指向「基督事件」的禮儀變革/221
復和:基督身體的關鍵潔淨標記與身分認同/227
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全書分七次聚會,今天是第四次聚會。本章指出,早期基督徒身處以「恩主制度」為核心的社會網絡中,卻因著基督事件,重新理解「恩典」的意義。從互惠回饋的權力交換,到以愛為核心的關係實踐,教會逐漸形成一個不再建立在利益與階級之上,而是彼此服事、互為恩主的另類群體。
📖 第三章 踐行恩典神學的另類社群123
聖經中的恩主現象/125
希臘恩惠文化:建立「互惠回饋」的「長期關係」/129
羅馬帝國的恩主網絡/133
唯有上帝是最好的恩主/138
教會的恩主爭議/142
在恩主制度中「互為恩主」/150
在愛的關係中成為「僕人恩主」/159
初代女性門徒:第一批實踐「僕人恩主」的信仰先鋒/165
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全書分七次聚會,今天是第三次聚會。本章指出,早期基督徒身處重視「榮譽與羞辱」的集體社會中,卻因著十字架重新定義榮耀的意義。從耶穌與罪人同席,到十字架被視為羞辱卻成為榮耀的記號,基督徒逐漸形成一個不再依循社會競爭邏輯,而是以十字架之愛為核心、重劃榮辱界線的另類群體。
📖 第二章 重劃榮辱的另類社群077
- 集體主義的社會/080
- 榮耀:地位與價值的宣告/084
- 「歸屬的榮耀」與「贏得的榮耀」/085
- 羞辱與羞恥感/089
- 榮辱競爭與性別差異/091
- 榮辱競爭與榮辱問答/094
- 馬可福音與榮辱問答/097
- 以十字架認識耶穌的榮耀/101
- 以十字架彰顯耶穌的榮耀/109
- 重劃榮辱的十字架社群/116
- 早期案例:山上寶訓/118
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全書分七次聚會,今天是第二次聚會。本章指出,基督信仰不只是個人的信念,而是在群體中被活出的生命,因此教會被稱為「基督的身體」。這個群體一方面誕生於羅馬帝國的社會制度之中,另一方面又因著基督事件的力量,逐漸形成一個跨越階級與身份、在世界之中卻與世界有別的另類社群。
📖 第一章 塵世中的另類社群:
「基督的身體」與「社會科學研究路徑」029
身體的譬喻/032
現實的階級張力:社會科學方法(一)厚實描繪/037
與世有別的社群建立:社會科學方法(二)理論與模型/042
起源於基督事件/067
「基督的身體」是末世性的實體/073
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全書分七次聚會,今天是第一次聚會。作者指出,聖經詮釋不只是理解文本,更是參與「基督事件」的行動;十字架與復活塑造了一個以基督為中心的群體。從耶穌運動到帝國中的教會,這群人既誕生於世界之中,卻活出與世界有別的反文化樣貌。
📖 緒論:本書的目標、理念與方法001
基督事件/004
基督教起源:從「耶穌運動」到「群體建造」/006
全書概覽/014
研究方法:以「社會修辭視角」採用「社會科學研究路徑」/017
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本次讀書會進行由麥田出版、妮可.維諾拉所著的《Rewire-神經可塑性》。這本書從神經科學的角度出發,帶我們重新認識那些看似「改不了」的焦慮、恐懼與自我否定,其實只是大腦長期練習出來的習慣路徑,而非我們的本質。也正因如此,人的內在仍然有重新學習、重新塑造的可能。
我們將分為六次聚會,今天是最後一次聚會,來到《Rewire-神經可塑性》的收束篇章。作者從多巴胺談起,指出快樂並非來自「得到」,而是來自願意投入過程;若我們被即時滿足綁架,大腦的獎勵系統就會失衡,動力反而下降。最終,真正支撐改變的,不是短暫的動機,而是自我信賴、紀律與對生命任務的承擔。
《Rewire-神經可塑性》
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我們將分為六次聚會,今天來到第五次聚會,進入《Rewire-神經可塑性》的第三階段,聚焦在如何增強積極性,讓改變能長久維持。作者提醒我們,若大腦健康是硬體,心理與生活狀態就是軟體,真正的改變不只來自意志力,而是透過壓力調節、運動、睡眠與心態轉換,為大腦創造一個能持續復原與成長的環境。
《Rewire-神經可塑性》
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我們將分為六次聚會,今天是第四次聚會,進入第二階段,聚焦在「改變你的敘事」。這一段提醒我們,大腦多半在自動駕駛中運作,過去的經驗會不斷被重播,形塑我們對自己的理解與未來的想像。作者透過七個實際步驟,帶我們學習如何騰出空間、打斷舊模式,並用重複與策略,逐步建立新的內在敘事。
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我們將分為六次聚會,今天來到第三次聚會,聚焦在書中談到的確認偏誤與失去的悲傷歷程。作者指出,大腦會依據我們深層相信的故事來過濾現實,使我們不自覺活在「被自己信念驗證過的世界」裡;而當關係結束或生命出現失落時,這些既有模板與神經連結被迫瓦解,才會帶來如此真實而劇烈的痛苦。今天的內容,將幫助我們理解大腦如何困住人,也如何在痛苦中重新被塑造。
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我們將分為六次聚會,今天是第二次聚會,聚焦在書中對「負面偏見」與「思想力量」的討論,理解為什麼我們的大腦特別容易記住壞事、反芻自責的聲音,甚至在不知不覺中,被這些內在敘事牽著走。作者提醒我們,這些並非性格缺陷,而是大腦的自動模式;而神經可塑性指出,只要覺察並練習,我們仍能慢慢鬆動、重新架構這些既有路徑。
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本次讀書會進行由格子外面出版, 蓋瑞・湯瑪斯著作的《無條件愛人,有條件離開》。
許多基督徒因為想要「愛人如己」或「饒恕七十個七次」,而誤以為自己必須容忍所有人的傷害與消耗。Gary Thomas 在本書中提醒我們,耶穌自己也曾選擇離開某些人,因此「離開」有時不代表不愛,而是為了保護神所託付的使命與靈魂的健康。
我們將分為七次聚會,今天是第七次聚會,愛不等於為失序的人生犧牲自己的使命,也不等於讓毒性持續流經自己;無論面對有毒的子女、他人的衝突,或內在的自我控訴,上帝都呼召我們先對齊祂的愛與呼召,用溫柔止住毒性,並學會善待自己。
🏷Ch19|有毒的子女
🏷Ch20|用溫柔換有毒
🏷Ch21|別再荼毒自己
《無條件愛人,有條件離開》
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許多基督徒因為想要「愛人如己」或「饒恕七十個七次」,而誤以為自己必須容忍所有人的傷害與消耗。Gary Thomas 在本書中提醒我們,耶穌自己也曾選擇離開某些人,因此「離開」有時不代表不愛,而是為了保護神所託付的使命與靈魂的健康。
我們將分為七次聚會,今天是第六次聚會,面對有毒的家庭與婚姻,愛不該成為枷鎖;上帝呼召我們尊重權柄、卻拒絕操控,以哀傷取代強求修復,以悔改取代相互傷害,讓關係重新被恩典更新。
🏷Ch16|有毒的父母
🏷Ch17|有毒的婚姻
🏷Ch18|放棄有毒行徑而非放棄婚姻
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許多基督徒因為想要「愛人如己」或「饒恕七十個七次」,而誤以為自己必須容忍所有人的傷害與消耗。Gary Thomas 在本書中提醒我們,耶穌自己也曾選擇離開某些人,因此「離開」有時不代表不愛,而是為了保護神所託付的使命與靈魂的健康。
我們將分為七次聚會,今天是第五次聚會,面對邪惡與扭曲的世界,基督徒不該天真,也不必妥協;我們的忠誠屬於上帝,而非任何人,當有人以「信仰之名」試圖控制或傷害,我們要以真理為盾,守住自由與敬拜的核心。
🏷Ch13|聖經的骨架
🏷Ch14|一種新的忠誠
🏷Ch15|最惡毒的攻擊
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我們將分為七次聚會,今天是第四次聚會,跟隨基督的道路上,我們難免遇見有毒的阻撓與誤解,但唯有像尼希米那樣專注、像耶穌那樣持守、像門徒那樣忍耐,我們才能在攻擊中仍堅定地完成使命,讓仇恨化為成熟的屬靈見證。
🏷Ch10|肩負使命的人
🏷Ch11|和猶大共事時如何像耶穌
🏷Ch12|學習如何被恨
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我們將分為七次聚會,今天是第三次聚會,耶穌在面對人群時,懂得分辨誰是願意領受的人──祂讓有毒的人離開,卻將時間與真理傾注在忠心可教導的門徒身上。愛不是毫無界線的包容,而是以誠實與智慧守護使命;當我們在愛中說真話、謹慎投資關係、並遠離傷害,我們就能更像那位以真理與恩典同行的主。
🏷Ch07|忠心的人
🏷Ch08|豬和珍珠
🏷Ch09|愛是說誠實話
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我們將分為七次聚會,今天是第二次聚會,我們知道上帝雖然全能,卻選擇以愛給人自由;相反地,有毒的人以控制與憎恨奪走他人的選擇與平安。唯有學會放手、不被仇恨牽引,專注於上帝的呼召,我們才能在愛中活出真正的自由與成熟。
🏷Ch04|控制狂
🏷Ch05|喜愛憎恨
🏷Ch06|沒時間浪費
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