Innovation Talks (Greece)

Η κα. Μαρίσα Αντωνοπούλου, COO στην Action Finance Initiative (AFI), συζητάει με τον Θεόδωρο Κοτζασταύρο για το πως η AFI βοηθάει ανέργους και μικροεπιχειρηματίες, τις μικροπιστώσεις και για το πως οι κοινωνικές επιχειρήσεις προσπαθούν να βελτιώσουν την κοινωνία μας. H Action Finance Initiative (AFI) είναι είναι μία μη Κερδοσκοπική Εταιρεία με αποστολή: - Να εισάγει τις μικροπιστώσεις στην Ελλάδα, με σκοπό τη καταπολέμηση του κοινωνικού και οικονομικού αποκλεισμού και να βοηθήσει ανέργους να δημιουργήσουν τη δική τους θέση εργασίας - Να εκπαιδεύσει και να συμβουλέψει δωρεάν μικροεπιχειρηματίες και ανέργους - Να επαναφέρει τις βασικές αρχές της κοινωνικής οικονομίας - Να βελτιώσει το νομικό και θεσμικό περιβάλλον της αυτοαπασχόλησης Δίνει πρόσβαση σε μικροδάνεια μέχρι 12.500 ευρώ σε ανέργους και μικροεπιχειρηματίες που είναι αποκλεισμένοι από άλλες πηγές χρηματοδότησης, ενώ παράλληλα βοηθάει στην ανάπτυξη και βιωσιμότητα αυτών με υποστηρικτικές δωρεάν εκπαιδευτικές υπηρεσίες και mentoring. Η Μαρίσα Αντωνοπούλου γεννήθηκε στη Νότια Αφρική και μεγάλωσε στην Ελλάδα. Σπούδασε Φιλοσοφία και Οικονομικά στο Πανεπιστήμιο του Μπρίστολ και αποφοίτησε το 2008. Στη συνέχεια εργάστηκε στην PwC ως εξωτερικός ελεγκτής και σύμβουλος, ενώ παράλληλα έλαβε το δίπλωμά της ACCA. Το 2014 εγκατέλειψε τον εταιρικό κόσμο προκειμένου να συμμετάσχει στη δημιουργία του πρώτου οργανισμού μικροχρηματοδότησης στην Ελλάδα, της Action Finance Initiative. Έκτοτε, ως Διευθύντρια Επιχειρηματικής Ανάπτυξης και COO του οργανισμού, βοηθά ανέργους και αποκλεισμένους επιχειρηματίες να αποκτήσουν πρόσβαση σε μικροχρηματοδότηση, δωρεάν επιχειρηματική κατάρτιση και υποστήριξη, ενώ παράλληλα αναπτύσσει τον οργανισμό στην Ελλάδα. Περισσότερα: Website: https://www.afi.org.gr/ Linkedin AFI: https://www.linkedin.com/company/action-finance-initiative/ Linkedin Marisa: https://www.linkedin.com/in/marisa-antonopoulou/

In the third episode of BAUHAUS4MED Talks, Kyriakos Mouskos speaks with Michail Koutsiaras, Project Manager at IFLA Europe, to explore how landscape architecture can transform public spaces across the Mediterranean. Together, they discuss the role of sustainable design in advancing green urban transformation and how beauty can serve as a tool for emotional resilience in communities. Why is landscape architecture essential for addressing climate and social challenges in Mediterranean cities? What does it mean to balance aesthetics, functionality, and inclusion in public spaces? Tune in for a thought-provoking conversation on reimagining the Mediterranean’s urban landscapes through the lens of the New European Bauhaus.

In the second episode of BAUHAUS4MED Talks, Kyriakos Mouskos interviews Mateja Nosil Mešić to discuss the New European Bauhaus (NEB) initiative in depth. Together, they explore NEB’s core principles—sustainability, inclusivity, and beauty—examining how these elements shape projects across Europe and discuss the role of beauty as a fundamental element of NEB. What makes a project beautiful? Can beauty be objective, or is it always in the eye of the beholder? Tune in for an inspiring discussion about how beauty intertwines with sustainability and inclusivity in shaping the future of our built environment.

In the debut episode of BAUHAUS4MED Talks, Kyriakos Mouskos sits down with Anja Prislan from E-Zavod, the Lead Partner of the BAUHAUS4MED project. Join them as they delve into the core of the project, exploring its origins, objectives, and the challenges and opportunities it encounters in advancing sustainable urban development across the Mediterranean.

ΕΠΙΣΤΟΛΗ Αρ. 11 Περί του να κοκκινίζει κανείς από σεμνότητα Η ενδέκατη επιστολή του Σενέκα προς τον Λουκίλιο συζητά τη φύση των εγγενών χαρακτηριστικών και τον τρόπο με τον οποίο αλληλεπιδρούν με τη σοφία. Ο Σενέκας περιγράφει μια συνομιλία με έναν φίλο του Λουκίλιου, εντυπωσιασμένος από την εξυπνάδα και τη σεμνότητά του. Αυτός ο φίλος, παρά τις ικανότητές του, κοκκίνισε κατά τη διάρκεια της συνομιλίας. Ο Σενέκας χρησιμοποιεί το γεγονός για να εκφράσει την ιδέα ότι ορισμένες σωματικές αντιδράσεις, όπως το κοκκίνισμα, είναι εγγενείς και δεν μπορούν να εξαλειφθούν εντελώς από τη σοφία ή τη λογική. Αναγνωρίζει ότι η εκπαίδευση και η εμπειρία μπορούν να βελτιώσουν κάποια εξωτερικά σημάδια νευρικότητας, αλλά ορισμένα εγγενή χαρακτηριστικά παραμένουν. Ο Σενέκας υποστηρίζει ότι ακόμη και οι πιο σοφοί άνθρωποι μπορεί να αισθάνονται κοκκίνισμα ή τρέμουλο όταν μιλούν δημόσια. Η επιστολή ολοκληρώνεται με την ιδέα ότι ένας αληθινός Στωικός πρέπει να βρει ένα πρότυπο προς μίμηση, χρησιμοποιώντας το παράδειγμά του ως οδηγό για τη δική του ηθική ανάπτυξη. Απόδοση στα ελληνικά και ανάγνωση: Γιάννης Χαραλαμπίδης

ΕΠΙΣΤΟΛΗ Αρ. 10 Περί του να ζει κανείς με τον εαυτό του Η δέκατη επιστολή του Σενέκα τονίζει τη σημασία της αυτοδυναμίας και της εσωτερικής σοφίας. Προειδοποιεί τον Λουκίλιο ενάντια στη καταστρεπτική επιρροή των πολλών, προτρέποντάς τον να αποφεύγει τη συντροφιά πλήθους, μικρών ομάδων, ακόμη και μεμονωμένων ατόμων. Ο Σενέκας πιστεύει ότι η μοναξιά μπορεί να είναι ένα ισχυρό εργαλείο για την ανακάλυψη του εαυτού, αλλά μόνο για όσους έχουν τη δύναμη του χαρακτήρα να τη χειριστούν. Ένα ανόητο άτομο που θα μείνει μόνο του θα ασχοληθεί μόνο με την αρνητικότητα και τις παρορμητικές επιθυμίες. Ο Σενέκας συμβουλεύει τον Λουκίλιο να επικεντρωθεί στην καλλιέργεια ενός υγιούς νου και σώματος. Συνιστά την αντικατάσταση των προηγούμενων προσευχών με νέες, ειδικά για υγιές μυαλό και καλή υγεία, δίνοντας προτεραιότητα στην ψυχική ευεξία, καθώς μια υγιής εσωτερική ζωή είναι ένα δώρο υπό τον έλεγχό του. Απόδοση στα ελληνικά και ανάγνωση: Γιάννης Χαραλαμπίδης.

ΕΠΙΣΤΟΛΗ Αρ. 9 Περί Φιλοσοφίας και Φιλίας Η ένατη επιστολή του Σενέκα εστιάζει στο θέμα της φιλίας. Σε αυτή την επιστολή, ο Σενέκας αναλογίζεται τη φύση της αληθινής φιλίας και παρέχει καθοδήγηση για το πώς να καλλιεργήσετε και να διατηρήσετε ουσιαστικές σχέσεις. Ξεκινά συζητώντας τη σπανιότητα της γνήσιας φιλίας, αντιπαραβάλλοντάς την με τις επιφανειακές και συχνά ιδιοτελείς σχέσεις που δημιουργούν πολλοί άνθρωποι. Ο Σενέκας τονίζει τη σημασία της επιλογής φίλων με βάση τον ηθικό χαρακτήρα και την αρετή τους και όχι με εξωτερικές ιδιότητες ή κοινωνική θέση. Συμβουλεύει να μην αναζητάτε φίλους μόνο για προσωπικό κέρδος ή ευχαρίστηση, και να υποστηρίζετε τις σχέσεις που έχουν τις ρίζες τους στον αμοιβαίο σεβασμό, την εμπιστοσύνη και τις κοινές αξίες. Συνολικά, η ένατη επιστολή του Σενέκα χρησιμεύει ως μια διαχρονική εξερεύνηση των ιδιοτήτων και των αρχών που στηρίζουν τη γνήσια φιλία, προσφέροντας πρακτική σοφία που παραμένει σχετική με τους αναγνώστες μέχρι σήμερα. Απόδοση στα ελληνικά και ανάγνωση: Γιάννης Χαραλαμπίδης

ΕΠΙΣΤΟΛΗ Αρ. 8 Περί της απομόνωσης του φιλοσόφου Στην όγδοη επιστολή του, ο φιλόσοφος συζητά τη σημασία της μοναξιάς και του στοχασμού για έναν φιλόσοφο. Ξεκινά τονίζοντας την ανάγκη για υποχώρηση από τον πολυάσχολο κόσμο, υποστηρίζοντας ότι η μοναξιά είναι απαραίτητη για την πνευματική και πνευματική ανάπτυξη.  Ο Σενέκας συμβουλεύει τον Λουκίλιο να αφιερώνει τακτικά χρονικά διαστήματα στην αυτοεξέταση και τον στοχασμό, επιτρέποντας στο μυαλό να επικεντρωθεί σε φιλοσοφικές αναζητήσεις χωρίς περισπασμούς. Η επιστολή διερευνά την ιδέα ότι στη μοναξιά, ένας φιλόσοφος μπορεί να κατανοήσει καλύτερα τον εαυτό του, να αντιμετωπίσει τους εσωτερικούς του αγώνες και να καλλιεργήσει μια βαθύτερη σύνδεση με τις δικές του σκέψεις και αξίες. Ο Σενέκας εμβαθύνει περαιτέρω στα οφέλη της μοναξιάς τονίζοντας τον ρόλο της στην ανάπτυξη ανθεκτικότητας και σθένους. Υποστηρίζει ότι η αντιμετώπιση των προκλήσεων και μόνο επιτρέπει σε έναν φιλόσοφο να οικοδομήσει εσωτερική δύναμη και να προετοιμαστεί για τις αβεβαιότητες της ζωής. Ο Σενέκας ενθαρρύνει τον Λουκίλιο να βλέπει την απομόνωση όχι ως απομόνωση, αλλά ως τρόπο ενίσχυσης του νου και του χαρακτήρα, επιτρέποντας σε κάποιον να περιηγηθεί στις πολυπλοκότητες του εξωτερικού κόσμου με μεγαλύτερη σοφία και ψυχραιμία. Η επιστολή υπογραμμίζει τελικά την αξία της σκόπιμης μοναξιάς στην επιδίωξη της φιλοσοφικής αρετής και μιας καλά μελετημένης ζωής. Απόδοση στα ελληνικά και ανάγνωση: Γιάννης Χαραλαμπίδης

ΕΠΙΣΤΟΛΗ Αρ. 7 Περί της αποφυγής του πλήθους Όπου ο φιλόσοφος αναλύει με γλαφυρότητα την καθημερινή ζωή της Ρώμης, των μονομάχων και των άγριων θεαμάτων στις αρένες: “Το πρωί ρίχνουν ανθρώπους στα λιοντάρια και τις αρκούδες·  το µεσηµέρι τους πετάνε στους θεατές.  Κι οι θεατές απαιτούν από τον κάθε φονιά να αντιµετωπίσει τον άνθρωπο που θα τον σκοτώσει µε τη σειρά του·  και πάντα φυλάνε τον τελευταίο νικητή για τον επόµενο σφαγιασµό.” Αναρωτάται για τα δεινά και τα αγαθά της συναναστροφής με το πλήθος, και προτείνει την απόσυρση: "Αποσύρσου στον εαυτό σου, όσο πιο µακριά µπορείς.  Να συναναστρέφεσαι αυτούς που θα σε κάνουν καλύτερο.  Να καλωσορίζεις αυτούς που εσύ ο ίδιος µπορείς να βελτιώσεις.  Η διαδικασία είναι αµοιβαία· γιατί οι άνθρωποι µαθαίνουν ενώ διδάσκουν." Τέλος, στην προσπάθεια να δείξει την μικρή αξία της αναγνώρισης από τα πλήθη, μας αναφέρει τα λόγια του Δημόκριτου: “Ένας άνθρωπος σηµαίνει για µένα τόσα πολλά όσα και ένα πλήθος, και ένα πλήθος τόσα λίγα όσα και ένας άνθρωπος,” Απόδοση στα ελληνικά και ανάγνωση: Γιάννης Χαραλαμπίδης

ΕΠΙΣΤΟΛΗ Αρ. 6 Περί της μετάδοσης της γνώσης  Όπου ο Σενέκας τονίζει τη σημασία που έχει το να μεταδίδουμε τη γνώση, με λόγια όπως αυτά: "Ποτέ κάτι δεν θα με ευχαριστήσει, ανεξάρτητα από το πόσο εξαιρετικό ή ωφέλιμο μου είναι, αν πρέπει να διατηρήσω τη γνώση του για τον εαυτό μου.  Και αν μου προσφερθεί σοφία υπό τη ρητή προϋπόθεση ότι πρέπει να μείνει κρυφή και να μην μεταδοθεί σε άλλους, θα πρέπει να την αρνηθώ.  Κανένα καλό πράγμα δεν είναι ευχάριστο να το κατέχεις, χωρίς φίλους να το μοιράζεσαι." Και, βάζοντας την θεωρία σε εφαρμογή, υπόσχεται να μεταδώσει μέσω των επιστολών του, τη σοφία του στον Λουκίλιο: “Θα σε οδηγήσω λοιπόν στις πραγματικές πηγές της σοφίας.  Και για να μην χάνεις χρόνο ψάχνοντας εδώ κι εκεί για επωφελή θέματα, θα σημειώσω ορισμένα αποσπάσματα, ώστε να μπορείς να στραφείς αμέσως σε αυτά που εγκρίνω και θαυμάζω.” Στην 6η αυτή επιστολή ο Σενέκας τονίζει επίσης τη δύναμη της φωνής, του προφορικού λόγου, αλλά και της συμβίωσης με τον δάσκαλο απέναντι στην απλή ανάγνωση κειμένων: “Φυσικά, όμως, η ζωντανή φωνή και η οικειότητα της κοινής μας ζωής θα σε βοηθήσουν περισσότερο από τον γραπτό λόγο. (η δύναμη του AudioBook, πριν από 2000 χρόνια !) Η επιστολή σε pdf: ΕΠΙΣΤΟΛΗ 006 - Περί μετάδοσης της γνώσης.pdf - Google Drive Απόδοση στα ελληνικά και ανάγνωση: Γιάννης Χαραλαμπίδης.

Όπου ο Σενέκας αναλύει πως ο φιλόσοφος πρέπει και να ξεχωρίζει από το πλήθος αλλά και να μην είναι ξένο σώμα στην κοινωνία, καθώς:  “Το πρώτο πράγμα που υπόσχεται να προσφέρει η φιλοσοφία είναι ένα αίσθημα συναδέλφωσης με τους ανθρώπους· με άλλα λόγια, να φέρει συμπόνια και κοινωνικότητα.  Απομακρυνόμαστε από αυτήν την υπόσχεση όσο ζούμε σε αντίθεση με τους άλλους ανθρώπους.” Παράλληλα, θέτει το μέτρο για τον φιλόσοφο, αποκηρύσσοντας τον ακραία λιτό βίο, προτιμώντας την απλή ζωή από την κυνική στάση και την μετέπειτα μοναστική  ζωή, λέγοντας: “Ακριβώς όπως είναι σημάδι πολυτέλειας να αναζητάς τις λιχουδιές, έτσι είναι και τρέλα να αποφεύγεις αυτό που είναι συνηθισμένο και που μπορεί να αγοραστεί σε λογική τιμή.  Η φιλοσοφία απαιτεί απλή ζωή, αλλά όχι με στόχο τη μετάνοια· και μπορεί κάλλιστα να είμαστε απλοί και αλλά κομψοί ταυτόχρονα.”  Όλα αυτά βέβαια σε ένα περιβάλλον απαξίωσης του πλούτου: “Σπουδαίος είναι ο άνθρωπος που χρησιμοποιεί τα πήλινα πιάτα σαν να ήταν ασημένια· αλλά είναι εξίσου σπουδαίος όποιος χρησιμοποιεί τα ασημένια σαν να ήταν πήλινα. Το να μην μπορείς να αντέξεις τα πλούτη είναι σημάδι ενός ασταθούς μυαλού.” Απόδοση στα ελληνικά και ανάγνωση: Γιάννης Χαραλαμπίδης

ΕΠΙΣΤΟΛΗ Αρ. 4 Περί των φόβων του θανάτου  Όπου ο Σενέκας καταπιάνεται με το πάντα επίκαιρο και στρυφνό  θέμα του θανάτου, και των φόβων που αυτός προκαλεί στους ανθρώπους.  Έτσι, αφού αναφέρει το γνωστό στωικό επιχείρημα “Ο θάνατος έρχεται· όμως θα έπρεπε να τον φοβάσαι μόνο αν μπορούσε να μείνει μαζί σου για πολύ” προχωρά στην πρόταση της συμφιλίωσης με την απώλεια, το συντομότερο δυνατό: “Γι’ αυτό, κάνε τη ζωή σου ευχάριστη, με το να διώξεις κάθε ανησυχία για αυτήν. Κανένα καλό πράγμα δεν μπορεί να κάνει τον κάτοχό του ευτυχισμένο, εκτός αν το μυαλό του συμφιλιωθεί με την πιθανότητα της απώλειας. Τίποτα δεν χάνεται με λιγότερη δυσφορία από αυτό που, όταν το χάσεις, δεν σου λείπει.” Και πάντα μας θυμίζει ότι ο θάνατος η  αναπόφευκτη κατάληξή μας, ένα γεγονός που όμως μας είναι γνωστό από την πρώτη στιγμή της ζωής μας. “Γιατί εξαπατάς οικειοθελώς τον εαυτό σου, αν θεωρείς ότι για πρώτη φορά τώρα θα μάθεις ποια είναι η μοίρα σου, για την οποία κοπιάζεις εδώ και καιρό. Πίστεψέ με: από την ημέρα που γεννήθηκες, εκεί οδηγείσαι.”   Απόδοση στα ελληνικά και ανάγνωση: Γιάννης Χαραλαμπίδης

Όπου ο Σενέκας αναλύει τα χαρακτηριστικά και τα οφέλη της αληθινής φιλίας, σε αντιδιαστολή με την εύκολη αλλά και πολύ λιγότερο ανταποδοτική συμβατική φιλία, σχέση που συνηθίζουν οι περισσότεροι.  Γράφει ο σοφός, για το πως πρέπει να κινηθούμε όταν σκεφτόμαστε να κάνουμε έναν νέο φίλο: "Πρέπει να κρίνεις καλά έναν άνθρωπο πριν τον κάνεις φίλο· αλλά όταν πια τον κάνεις φίλο σου, πρέπει να τον εμπιστεύεσαι. Κάποιοι άνθρωποι κάνουν τα παραπάνω με λάθος σειρά, και παραβιάζοντας τους κανόνες του Θεόφραστου κρίνουν έναν άνθρωπο αφού τον έχουν κάνει φίλο τους, αντί να τον κάνουν φίλο τους αφού τον έχουν κρίνει." Η ουσία της φιλίας βρίσκεται στην εμπιστοσύνη και στο μοίρασμα: “Γιατί χρειάζεται να κρατήσω μέσα μου οποιαδήποτε λέξη παρουσία του φίλου μου; Γιατί να μην θεωρώ ότι είμαι μόνος μου όταν είμαστε παρέα;” Απόδοση στα ελληνικά και ανάγνωση: Γιάννης Χαραλαμπίδης

ΕΠΙΣΤΟΛΗ Αρ. 2 Περί παρεκτροπών στην ανάγνωση ‘Οπου ο Σενέκας καταπιάνεται, στη δεύτερη κιόλας επιστολή του, με ένα κάπως περιφερειακό θέμα, καίριο όμως για την οργάνωση του νέου μελετητή της σοφίας, θέση για την οποία εκπαιδεύει τον φίλο του Λουκίλιο.  Το αντικείμενο της επιστολής είναι η προσήλωση σε συγκεκριμένα θεματικά πεδία και συγγραφείς, αντί της συνεχούς ανάγνωσης πολλών συγγραφέων και βιβλίων κάθε είδους. “Συνεπώς, εφόσον δεν μπορείς να διαβάσεις όλα τα βιβλία που μπορείς να έχεις, είναι αρκετό να έχεις μόνο όσα βιβλία μπορείς να διαβάσεις,” καταλήγει ο Σενέκας σε ένα σημείο της επιστολής. Εδώ, στην επιστολή αρ.2 για πρώτη φορά ο σοφός αρχίζει να παραθέτει και ένα δεύτερο θέμα, ή γρήγορο μάθημα στο τέλος κάθε επιστολής, κάτι σαν ένα επιπλέον δώρο στον αναγνώστη του, λέγοντας: “Το να είσαι ικανοποιημένος μέσα στη φτώχεια σου είναι μία πολύ αξιοζήλευτη περιουσία”. Απόδοση στα ελληνικά και ανάγνωση: Γιάννης Χαραλαμπίδης

Η ΣΟΦΙΑ ΤΟΥ ΣΕΝΕΚΑ ΗΘΙΚΕΣ ΕΠΙΣΤΟΛΕΣ ΠΡΟΣ ΛΟΥΚΙΛΙΟΝ ΕΠΙΣΤΟΛΗ Αρ. 1 Περί της εξοικονόμησης του χρόνου Στην πρώτη του επιστολή ο Σενέκας πραγματεύεται την αξία του χρόνου για τον άνθρωπο  και την ανάγκη εξοικονόμησής του. Αφού χαιρετήσει, για πρώτη φορά, τον φίλο του Λουκίλιο προχωρά σε σκληρές διαπιστώσεις: “Το μεγαλύτερο μέρος της ζωής μας αναλώνεται ενώ κάνουμε τα λάθος πράγματα“. Στη συνέχεια τονίζει τη σημασία του χρόνου, που αποτελεί άλλωστε κατά την κοσμοθεωρία των στωικών ένα αγαθό που προσφέρεται απλόχερα από την φύση, και που μαζί με την υγεία και τα απαραίτητα για τη ζωή αποτελούν τα ελάχιστα συστατικά της ευτυχίας. Ας μην κάνουμε λοιπόν το λάθος να νομίζουμε ότι ο θάνατος είναι κάτι μελλοντικό: το μεγαλύτερο μέρος του θανάτου έχει ήδη έρθει, καθώς όσα χρόνια πέρασαν για εμάς είναι ήδη στα δικά του χέρια.  “Χρόνου φείδου” λοιπόν, κατά το παλαιότερο του Σενέκα Ελληνικό ρητό, το οποίο ο σοφός αναγνωρίζει και αναφέρει σε επόμενη επιστολή του. Απόδοση στα ελληνικά και ανάγνωση: Γιάννης Χαραλαμπίδης

In the 4th episode of SDG Talks by Crowdpolicy, Kyriakos Mouskos talks with Thanasis Kizos, Head of Department of Geography in the University of the Aegean and Professor or Rural Geography, about how can Fair and Green co-exist in the EU agrifood sector and generally the obstacles towards the goal of a "Green Europe", now that the Climate Change "alarm clock" has already rung loud and clear, calling us to immediate action...

Στο 3ο επειδόσιο του SDG Talks από την Crowdpolicy, ο Κυριάκος Μούσκος μιλά με τη Γεωργία Μπεκριδάκη, Κοινωνιολόγο και ιδρυτικό μέλος του DOCK, για την Κοινωνική και Αλληλέγγυα Οικονομία, το ρόλο της στη βιώσιμη ανάπτυξη, την αλήθεια που κρύβουν οι οικονομικοί δείκτες, αλλά και κατά πόσο το κυρίαρχο μοντέλο της άκρατης οικονομικής ανάπτυξης χρήζει θεραπείας ή ριζικής αλλαγής...

Στο 2ο επεισόδιο του SDG Talks από την Crowdpolicy, ο Κυριάκος Μούσκος συζητά με τον πρόεδρο του Τμήματος Γεωγραφίας του Πανεπιστήμιου Αιγαίου και Καθηγητή "Γεωγραφίας της Υπαίθρου" Θανάση Κίζο για τις πρόσφατες μαζικές διαδηλώσεις των αγροτών σε όλη την Ευρώπη, τη νέα Κοινή Αγροτική Πολιτική αλλά και κατά πόσο είναι εφικτό η αγροτική μετάβαση να είναι και πράσινη και δίκαιη ταυτόχρονα...

Στην πρεμιέρα του SDG Talks από την Crowdpolicy, ο Κυριάκος Μούσκος συζητά με τον Λεωνίδα, Ειδικευόμενο Γιατρό Παθολογίας, για την υποστελέχωση και άλλες παθογένειες του ΕΣΥ, αλλά και για το Ελληνικό Brain Drain, στα πλαίσια του Στόχου 3 της Βιώσιμης Ανάπτυξης του ΟΗΕ: Καλή Υγεία και Ευημερία.

Ακουστική έκδοση του άρθρου Το Τέλος μιας Εποχής: Οι πολιτικές Διαφημίσεις στο facebook σιγούν. Η πραγματική επικοινωνία επιστρέφει. | by Michael Psallidas | The crowdpolicy collection | Jul, 2025 | Medium