每日聖言 Chinese Daily Reading for Catholics

讀經 : 這個民族不聽從上主天主的聲音。福音 : 不隨同我的，就是反對我。  讀經恭讀耶肋米亞先知書 7:23-28 上主天主這樣吩咐他的子民說：「你們應聽從我的聲音，那麼我必作你們的天主，你們也必作我的人民；你們應走我吩咐你們的一切道路，好使你們獲得幸福。他們不但不側耳細聽，反倒依照自己的計謀，隨自己邪惡的心生活，頑固不化；不以面向我，卻以背向我。從你們祖先出離埃及那一天起，直到今日，我給你們派遣了我所有的僕人先知，而且每天清早給你們派遣，但他們不但不側耳聽從我，反更硬起自己的頸項，比自己的祖先還要乖戾。縱使你將這一切話告訴他們，他們也不會聽從你；任憑你怎樣呼喚，他們也不會答應你。為此你對他們說：這個民族，不聽上主自己天主的聲音，不肯接受教訓；忠實已喪失，已絕於他們口中。」     —上主的話。  答唱詠      聖詠95篇   1-2,6-7,8-9 【答】 ：你們今天要聽從上主的聲音，不要那樣心頑。 請大家前來，我們要向上主歌舞，齊向救助我們的磐石高歌歡呼。一齊到他面前，感恩讚頌，向他歌吟聖詩，歡呼吟詠。 【答】 請大家前來，一齊伏地朝拜，向造我們的上主，屈膝示愛。因為他是我們的真神，我們是他牧養的人民，是他手所引導的羊群。 【答】 你們今天要聽從上主的聲音：不要再像在默黎巴那樣心頑，也不要像在曠野中瑪撒那天！你們的祖先雖然見過我的工作，在那裏他們還是試探我，考驗我。 【答】  福音恭讀聖路加福音 11:14-23 那時，耶穌驅逐一個魔鬼——他是使人瘖啞的魔鬼；他出去以後，啞巴便說出話來，群眾都驚訝不止。但是，其中有人說：「他是仗賴魔王貝耳則步驅魔。」另一些人試探耶穌，向他要求一個自天而來的徵兆。耶穌知道了他們的心意，便給他們說：「凡是一國自相紛爭，必成廢墟，一家一家的敗落。如果撒殫自相紛爭，他的國如何能存立呢？因為你們說我仗賴貝耳則步驅魔，如果我仗賴貝耳則步驅魔，你們的子弟們是仗賴誰驅魔呢？為此，他們將是你們的裁判者。如果我是仗賴天主的手指驅魔，那麼，天主的國已來到你們中間了。幾時壯士佩帶武器，看守自己的宅舍，他的財產，必能安全。但是，如果有個比他強壯的來戰勝他，必會把他所依仗的一切器械都奪去，而瓜分他的贓物。不隨同我的，就是反對我；不同我收集的，就是分散。」   —上主的福音。  聖言反省 (樂仁出版社提供):  魔鬼壓制人， 基督壓制魔鬼。人若投靠基督，便可得安全。懷疑耶穌能力的人，揣測耶穌只是靠魔王驅魔。當然，這是自相矛盾。魔王怎麼會對屬下動手？魔鬼絕不會窩裡鬥。敢對魔鬼動手的，自然是強於魔鬼的；能將魔鬼制伏的，自然是天主的大能。耶穌所做，是天國來到的明證，不該被惡意歪曲。這樣的人， 不與耶穌一起， 便是反對天主；他們想要一個來自天上的徵兆，因為他們不想對耶穌傾注信心，只想要廉價的表演。如果啞巴魔鬼被驅趕，都不算天上的徵兆，那麼這些人也就看不懂任何來自天主的徵兆了。

讀經: 你們要聽從法令，盡力遵行。福音: 誰若實行這些誡命，也這樣教訓人，這人在天國裏將稱為大的。  讀經恭讀申命紀 4:1,5-9 梅瑟對百姓說：以色列！現在你要聽我教訓你們的法令和規律，盡力遵行：這樣你們才能生活，才能進入佔領，上主你們祖先的天主賜給你們的地方。看，我授與你們法令和規律都是上主我的天主吩咐與我的，好叫你們在你們要去佔領的土地內，依照遵行。你們要謹守遵行，因為這樣，在萬民眼中，才能顯出你們的智慧和見識；他們一聽到這一切法令說：「這實在是一個有智慧，有見識的大民族！」有那個大民族的神這樣接近他們，如同上主我們的天主，在我們每次呼求他時，這樣親近我們呢？又有那個大民族，有這樣公正的法令和規律，如同我今天在你們面前，所頒布的這一切法律呢？你應謹慎，加意留心，不要忘了你親眼所見的奇事，終生日日不要讓這些事遠離你的心，並要將這一切傳於你的子子孫孫。    —上主的話。 答唱詠      聖詠147篇  12-13,15-16,19-20 【答】 ：耶路撒冷，請你讚頌上主！ 耶路撒冷，請你讚頌上主！熙雍，請你讚頌你的天主！他鞏固了你城門的橫閂，祝福你的子女在你中間。 【答】 他向大地發出自己的語言，他的聖旨便立即迅速奔傳。他降雪像羊毛，他撒霜像塵宵。 【答】 他向雅各伯曉示了自己的言語，他向以色列啟示了自己的誡律。他從未如此恩待過其他任何民族，也沒有向他們宣示過自己的法律。 【答】  福音恭讀聖瑪竇福音 5:17-19 那時候，耶穌對他的門徒說：「你們不要以為我來是廢除法律或先知；我來不是為廢除，而是為成全。我實在告訴你們：即使天地過去了，一撇或一畫也決不會從法律上過去，必待一切完成。所以，誰若廢除這些誡命中最小的一條，也這樣教訓人，在天國裏，他將稱為最小的；但誰若實行，也這樣教訓人，這人在天國裏將稱為大的。」    —上主的福音。  聖言反省 (樂仁出版社提供):  基督信仰不是一套法律，但這不意味著基督徒無視法律。舊約的法律是必要的， 卻不是圓滿的，基督的福音才是法律和先知的滿全。能享受到真正自由的人，是那些遵守了法律、但不以此為滿足的人。連遵守法律都做不到，就不要奢談其他了。紅綠燈都不遵守，如何享受駕駛的樂趣？夫妻忠誠都做不到，如何享受愛情的豐盛？連祈禱和彌撒都不參與，如何享受信仰的能量？經師和法利塞人至少明白遵守法律的重要，儘管這遠遠不夠。自由的前提是限制，福音的先聲是法律；成長的條件是悔改，復活的序幕是死亡。

讀經 : 但願我們能藉著懺悔的心和謙虛的精神蒙你悅納。福音 : 如果你們不各自從心裏寬恕自己的弟兄，我的天父也不寬恕你們。  讀經恭讀達尼爾先知書 3:25,34-43 阿匝黎雅立在火焰中，開口這樣祈禱說：「上主，為了你的名，求你不要永遠拋棄我們，也不要廢除你的盟約；為了你的朋友亞巴郎，你的僕人依撒格和你的聖者以色列，求你不要使你的仁愛離開我們，因你曾向他們應許過，要使他們的後裔繁多，有如天上的星辰，海邊的沙粒。恩主啊！由於我們的罪過，我們比任何民族都渺小，我們今天在全世界上成了微賤的。目前我們沒有元首，沒有先知，沒有領袖，沒有全燔祭，沒有祭祀，沒有供物，沒有馨香祭，沒有地方可以給你奉獻初果，好蒙受你的仁愛。但願我們能藉著懺悔的心和謙虛的精神蒙你悅納，就如獻上公羊和公牛的全燔祭，又如獻上了萬隻肥羊；這樣也希望我們今天在你面前所行的祭獻，能當作滿全了我們對你應盡的義務，因為凡信賴你的，決不會蒙受羞辱。現在我們全心隨從你，敬畏你，尋求你的慈顏，望你不要使我們羞慚。但願你按照你的寬容和你無限的仁慈，善待我們，以你的奇能拯救我們！上主，願光榮歸於你的名！」     —上主的話。  答唱詠      聖詠25篇   4-5,6-7,8-9 【答】 ：上主，求你念及你的仁慈和恩愛。 上主，求你使我認識你的法度，並求你教訓我履行你的道路。還求你教訓我；引我進入真理之路，因你是救我的天主。 【答】 上主，求你憶及你的仁慈和恩愛，因為它們由亘古以來就常存在。我青春的罪愆和過犯，求你不要追念；上主，求你記念我，照你的仁慈和良善。 【答】 因為上主仁慈又正直，常領迷途者歸回正路，引導謙卑者遵守正義，教導善良者走入正途。 【答】  福音恭讀聖瑪竇福音 18:21-35 那時，伯多祿前來對耶穌說：「主啊！若我的弟兄得罪了我，我該寬恕他多少次？直到七次嗎？」耶穌對他說：「我不對你說：直到七次，而是到七十個七次。為此天國好比一個君王，要同他的僕人算賬。他開始算賬的時候，給他送來了一個欠他一萬「塔冷通」的，因他沒有可還的，主人就下令，要他把自己和妻子兒女，以及他所有的一切，都變賣來還債。那僕人就俯伏在地叩拜他說：主啊！容忍我吧！一切我都要還給你。那僕人的主人就動心把他釋放了，並且也赦免了他的債。但那僕人正出去時，遇見了一個欠他一百「德納」的同伴，他就抓住他，扼住他的喉嚨說：還你欠的債！他的同伴就俯伏在地哀求他說：容忍我吧！我必還給你。可是他不願意，且把他下在監裡，直到他還清了欠債。他的同伴見到所發生的事，非常悲憤，遂去把所發生的一切告訴了主人。於是主人把那僕人叫來，對他說：惡僕！因為你哀求了我，我赦免了你那一切的債；難道你不該憐憫你的同伴，如同我憐憫了你一樣嗎？他的主人大怒，遂把他交給刑役，直到他還清所欠的一切。如果你們不各自從心裡寬恕自己的弟兄，我的天父也必要這樣對待你們。」  —上主的福音。  聖言反省 (樂仁出版社提供):  天主從來不會掐著人的脖子，威脅人還清虧欠，因為我們永遠不可能還清。倒是人類彼此之間，常常掐住脖子，惡狠狠地逼迫對方償還虧欠。天主從來不會只寬恕七次，祂的仁慈不設界限，祂的寬恕從不厭倦。倒是人類信奉只有再一再二、沒有再三再四，寬恕七十個七次，乃天方夜譚。我們難於寬恕，源自我們沒有很深地經驗天主的寬恕。我們自覺被寬恕也是假像，其實仍舊被罪惡和仇恨牽制著。寬恕基本不可能，如果我們僅憑己力。凝視十字架上的基督，寬恕之源，祂的手不會掐我們的脖子，因為被釘在十字架了。

讀經: 在以色列有許多痲瘋病人，他們中沒有一個得潔淨的，只有敘利亞的納阿曼。福音: 像厄里亞和厄里叟一樣，耶穌受派遣而來，並非只為猶太人。  讀經恭讀列王紀下 5:1-15 在那些日子，阿蘭王的軍長納阿曼在他的主上面前，是個很受尊重愛戴的人，因為上主曾藉他使阿蘭人獲得勝利；這人雖英勇有為，無奈患了癩病。阿蘭人先前曾結隊出外劫掠，從以色列地擄來一個少女，這少女做了服侍納阿曼妻子的婢女；她對自己的主母說：「哎！如果我的主人去見撒瑪黎雅的先知，他一定會治好他的癩病。」納阿曼去告訴他的主上說：「以色列地的少女曾如此如此說。」阿蘭王說：「你去！我也給以色列王寫一封信。」納阿曼於是帶了十「塔冷通」銀子，六千「協刻耳」金子和十套禮服去了。他給以色列王呈上信，信上說：「你收到這封信，就知道我打發我的臣僕納阿曼來見你，是要你醫好他的癩病。」以色列王一念了這信，就撕裂自己的衣服說：「難道我是天主，能使人死使人活嗎？這人竟然給我送這個人來，叫我醫好他的癩病！你們只要想一想，便可看出，他是找機會來與我為難。」天主的人厄里叟聽說以色列王撕裂了自己的衣服，便打發人去見君王說：「你為什麼撕裂了你的衣服？叫他來見我，他就會知道在以色列有先知。」納阿曼於是乘坐車馬來到厄里叟的屋門口，就停下了。厄里叟派了一個使者對他說：「你去，在約但河裡洗七次，你的肌肉就會復原，得到潔淨。」納阿曼生了氣，且走且說：「看，我原想他會出來見我，站在我面前，呼求上主他的天主的名，在患處揮動他的手，治好這癩病。大馬士革的阿巴納河和帕爾帕爾河，不比以色列所有的河水都好嗎？我不能在那裡洗得潔淨嗎？」他於是轉過車來，氣憤憤地走了。他的僕人們前來對他說：「我父！如果先知吩咐你作一件難事，你豈不是也要做嗎？何況他只對你說：你去洗洗，就潔淨了呢！」納阿曼便下去，按照天主的人的話，在約但河裡浸了七次；他的肌肉就復了原，如同嬰兒的肌肉一樣，完全潔淨了。 納阿曼於是同他的全體隨員，再回到天主的人那裡，站在他面前說：「現在我確實知道：全世界只在以色列有天主。」 —上主的話。  答唱詠      聖詠42篇和43篇      42:2,3;43:3,4 【答】 ：我的靈魂渴念天主，生活的天主，我何時來，能把天主的儀容目睹？ 天主，我的靈魂渴慕你，真好像牝鹿渴慕溪水。 我的靈魂渴念天主，生活的天主，我何時來，能把天主的儀容目睹？ 【答】 求你發出你的光明和你的真道：引導我，帶我到你的聖山和居所。 【答】 我就要走近天主的祭壇前，走近我最喜悅的天主面前。天主，我主！我向你彈琴頌讚。 【答】  福音恭讀聖路加福音 4:24-30 耶穌來到納匝肋，在會堂裡向人們說：「我實在告訴你們：沒有一個先知在本鄉受悅納的。我據實告訴你們：在厄里亞時代，天閉塞了三年零六個月，遍地起了大饑荒，在以色列原有許多寡婦，厄里亞並沒有被派到她們中一個那裡去，而只到了漆冬匝爾法特的一個寡婦那裡。在厄里叟先知時代，在以色列有許多癩病人，他們中沒有一個得潔淨的，只有敘利亞的納阿曼。」在會堂中聽見這話的人，都忿怒填胸，起來把他趕出城外，領他到了山崖上——他們的城是建在山上的——要把他推下去。他卻由他們中間過去走了。     —上主的福音。  聖言反省 (樂仁出版社提供):  先知是什麼人？天主的代言人，忠於天主旨意的人，不是討人歡心的人。一個專為討好人的先知，必定是假先知。耶穌負有先知使命，祂不僅不想逢迎鄉民，更要挑戰他們狹隘的天主觀。耶穌提起厄里亞和厄里叟先知，兩者都奉天主之命眷顧了外邦人，而非同時代的猶太選民。這無疑激起了鄉人的不滿，為他們而言，天主永遠是以色列的天主，以色列永遠是天主的鍾愛。他們不接受任何反駁，認定耶穌是假先知，甚至想結果祂的性命，哪怕耶穌和祂的家人都是他們所熟悉的、納匝肋的一份子。十字架的陰影已經顯露。

讀經 : 上主必將我們的一切罪過投入海底。福音 : 你的弟弟是死而復生，失而復得了。  讀經恭讀米該亞先知書 7:14-15,18-20 上主，求你拿你的牧杖牧放你的人民，就是那獨留在草莽中，在田園間，作你基業的羊群；讓他們在巴商和基肋阿得獲得豢養，一如昔日。上主，讓我們一如在你出離埃及的時日內，見到奇蹟。 那裡有神相似你，赦免罪惡，寬宥他的基業——遺民的過錯，不堅持憤怒於永遠，反而喜愛仁慈？你必再憐憫我們，將我們的邪惡踏於足下，將我們的一切罪過投入海底。你必按照你昔日向我們祖先所發了的誓，對雅各伯表示忠信，對亞巴郎施行仁慈。     —上主的話。 答唱詠      聖詠103篇  1-2,3-4,9-10,11-12 【答】 ：上主富於仁愛寬恕。 我的靈魂，請向上主讚頌。我的五內，請向主名讚頌。我的靈魂，請向上主讚頌，請你不要忘記他的恩寵。 【答】 是他赦免了你的各種愆尤，是他治愈了你的一切病苦，是他叫你的性命在死亡中得到保全，是他用仁慈以及愛情給你作了冠冕。 【答】 他決不會常常責問，也決不會世世憤恨。他沒有按我們的罪惡對待我們，也沒有照我們的過犯報復我們。 【答】 就如上天距離下地有多麼高，他待敬畏他者的慈愛也多高；就如東方距離西方有多麼遠，他使我們的罪離我們也多遠。 【答】  福音恭讀聖路加福音 15:1-3,11-32 那時候，眾稅吏及罪人們都來接近耶穌，為聽他講道。法利塞人及經師們竊竊私議說：「這人交接罪人，又同他們吃飯。」耶穌遂對他們設了這個比喻說：「一個人有兩個兒子，那小的向父親說：父親，請把我應得的一份家產給我吧！父親遂把產業給他們分開了。過了不多幾天，小兒子把所有的一切都收拾起來，就往遠方去了。他在那裡荒淫度日，耗費他的資財。當他把所有的都揮霍盡了以後，那地方正遇著大荒年，他便開始窮困起來。他去投靠一個當地的居民；那人打發他到自己的莊田裡上去放豬。他恨不能拿豬吃的豆莢來果腹，可是沒有人給他。他反躬自問：我父親有多少傭工，都口糧豐盛，我在這裡反要餓死！我要起身到我父親那裡去，並且要給他說：父親，我得罪了天，也得罪了你。我不配再稱作你的兒子，把我當作你的一個傭工吧！他便起身到他父親那裡去了。他離的還遠的時候，他父親就看見了他，動了憐憫的心，跑上前去，撲到他的脖子上，熱情地親吻他。兒子向他說：父親！我得罪了天，也得罪了你，我不配再稱作你的兒子了！父親卻吩咐自己的僕人說：你們快拿出上等的袍子來給他穿上；把戒指戴在他手上，給他腳上穿上鞋，再把那隻肥牛犢牽來宰了，我們應吃喝歡宴，因為我這個兒子是死而復生，失而復得了；他們就歡宴起來。那時，他的長子正在田地裡。當他回來快到家的時候，聽見有奏樂及歌舞的歡聲，遂叫一個僕人過來，問他這是什麼事。僕人向他說：你弟弟回來了。你父親因為見他無恙歸來，便為他宰了那隻肥牛犢。長子就生氣不肯進去，他父親遂出來勸解他。他回答父親說：你看，這些年來我服侍你，從未違背過你的命令，而你從未給過我一隻小山羊，讓我同我的朋友們歡宴；但你這個兒子同娼妓們耗盡了你的財產，他一回來，你倒為他宰了那隻肥牛犢。父親給他說：孩子！你常同我在一起，凡我所有的，都是你的；只因為你這個弟弟死而復生，失而復得，應當歡宴喜樂！」     —上主的福音。  聖言反省 (樂仁出版社提供):  小兒子不懂父親的心，他回家只因為口袋空空。他對父親的看法絲毫未變，那是一位專制者、掌控者。他準備好的台辭，仍把父親視為僱主，而非慈父，只求收留他為奴僕中的一個。大兒子也不懂父親的心，他身為長子心為奴，也把父親看作僱主，服侍父親如同為老闆打工。面對兩個醜化父親的浪子，父親不改初衷，始終視他們為兩個愛兒。他的父愛卑微到塵土裡，不聽小兒子的懺悔辭，立刻把這「小奴僕」 擁入懷中。他的父愛甚至低聲下氣地懇求「大奴僕」 回到家中。我們一直不是兒子，天主卻一直是那位慈父。

讀經 : 看，那作夢的人來了，我們殺掉他。福音 : 這是繼承人；來！我們殺掉他。  讀經創世紀 37:3-4,12-13,17-28 以色列愛若瑟超過其他的兒子，因為是他年老生的，並給他做了一件彩色長衫。若瑟的哥哥們見父親愛他勝過其餘的兒子，就忌恨他，不能與他和氣交談。 若瑟的哥哥們去了舍根，放他們父親的羊。以色列對若瑟說：「你哥哥們不是在舍根放羊麼？來，我打發你去看看他們。」於是若瑟便去追尋他的哥哥，在多堂找到了。他們老遠就看見了他；在他尚未來近以前，就已決定要謀殺他。他們彼此說：「看，那作夢的人來了！我們殺掉他，將他拋在一口井裡，說是猛獸吃了。看他的夢還有什麼用？」勒烏本聽了，就設法由他們手中救他，遂說：「我們不要害他！」勒烏本又對他們說：「你們不要流血；只將他丟在這曠野的井裡，不可下手害他。」他的意思是想由他們手中救出他來，還給父親。若瑟一來到他哥哥們那裡，他們就脫去了他穿的那件彩色長衣，抓住他，把他丟在井裡；那井是空的，裡面沒有水。 他們坐下吃飯時，舉目看見一隊由基耳阿得來的依巿瑪耳人；他們的駱駝滿載樹膠、香液和香料，要下到埃及去，猶大遂對兄弟們說：「殺害我們的弟弟，隱瞞他的血，究竟有什麼益處？不如將他賣給依巿瑪耳人，免得對他下毒手，因為他究竟是我們的兄弟，是我們的骨肉。」兄弟們聽從了他的意見。米德楊的商人經過那裡時，他們便從井中拉出若瑟來，以二十塊銀錢賣給了依巿瑪耳人；他們便將若瑟帶到埃及去了。     —上主的話。  答唱詠      聖詠105篇  16-17,18-19,20-21 【答】 ：請你們記念上主所行的奇蹟。 他使饑荒籠罩客納罕，斷絕了食糧的任何供給。在以色列百姓以前他已將一人遣去，就是那被出賣為奴隸的若瑟。 【答】 人以銬鐐緊扣他的雙腳，他的頸項也帶上了鐵鎖，直到他所講的那預言實現，上主的話才在他身上應驗。 【答】 君王遂派人釋放了他，民眾的首長解救了他，且立他為皇家的宰相，掌管一切皇產的侯王。 【答】  福音恭讀聖瑪竇福音 21:33-43,45-46 那時候，耶穌對司祭長和民間長老說：「你們再聽一個比喻吧！從前有一個家主，培植了一個葡萄園，周圍圍上籬笆，園內挖了一個榨酒池，築了一個守望台，把它租給園戶，就離開了本國。快到收果子的時節，他打發僕人到園戶那裡去收果子。園戶拿住了僕人，將一個鞭打了，將一個殺了，將另一個用石頭砸死了。他再打發一些僕人去，人數比以前還多；園戶也一樣對待了他們，最後他打發自己的兒子到他們那裡去，說：他們會敬重我的兒子。但園戶一看見是兒子，就彼此說：這是繼承人；來！我們殺掉他，我們就能得到他的產業。於是他們拿住他，把他推到園外殺了。那麼，當葡萄園的主人來時，他要怎樣處置那些園戶呢？」他們回答說：「要凶惡地消滅那些凶惡的人，把葡萄園另租給按時給他繳納出產的園戶。」耶穌對他們說：「『匠人棄而不用的石頭，反而成了屋角的基石；那是上主的所行所為，在我們眼中，神妙莫測！』的這句經文，你們沒有讀過嗎？為此，我對你們說，天主的國，必由你們中奪去，而交給結果子的外邦人。」 司祭長和法利塞人聽了他的這些比喻，覺出他是指著他們說的，就想逮住他，但害怕民眾，因為他們以耶穌為一位先知。  —上主的福音。  聖言反省 (樂仁出版社提供):  耶穌專門給耶路撒冷的司祭長和經師講了這則比喻，這不只是比喻，這幾乎是寓言，是已經發生和將要發生之事的陳述。耶穌是天主子，被派遣來到園主的領土，最後一次向佃戶們喊話，渴望收取悔改與和平的果實。但佃戶已被貪婪和暴力迷惑，沒有給祂機會，這比喻遂成了家主之子的絕唱。時過境遷，比喻的物件換成了所有的基督門徒，天主一樣把救恩的產業託付給我們，信任我們，任我們耕耘，我們如何對待了祂傳來的訊息呢？我們是否捂住耳朵，不再聆聽；封住嘴巴，不再祈禱；把聖子連同祂的話語拋棄踐踏？

讀經 : 信賴世人的人，是可咒罵的；信賴上主的人，是可祝福的。福音 : 那生時享盡了奢華宴樂的，他日反而受苦。  讀經恭讀耶肋米亞先知書 17:5-10 上主這樣說：「凡信賴世人，以血肉的人為自己的臂膊，決心遠離上主的人，是可咒罵的！他必像一株在曠野中的檉柳，即使幸福來到，一點也不覺察，只住在曠野乾燥處，滿含鹽質無人居住之地。凡信賴上主，以上主作依靠的人，是可祝福的：他必像一株栽在水邊的樹木，生根河畔，不怕炎熱的侵襲，枝葉茂盛，不愁旱年，不斷結實。人心最狡猾欺詐，已不可救藥；誰能透識？我上主究察人心，考驗肺俯，依照各人的行徑和作為的結果，給人報酬。」   —上主的話。  答唱詠      聖詠1篇    1-2,3,4,6 【答】 ：全心依靠上主的人，真是有福。 凡不隨從惡人的計謀，不插足於罪人的道路，不參與譏諷者的席位，而專心愛好上主法律的，和晝夜默思上主誡命的，像這樣的人才是有福的！ 【答】 他像植在溪畔的樹，準時結果，枝葉不枯，所作所為，隨心所欲。 【答】 惡人卻不如此，絕不如此！他們像被風吹散的糠粃。因上主賞識義人的行徑，惡人的行徑必自趨沉淪。 【答】  福音恭讀聖路加福音 16:19-31 那時候，耶穌向法利塞人說：「有一個富家人，身穿紫紅袍及細麻衣，天天奢華地宴樂。另有一個乞丐，名叫拉匝祿，滿身瘡痍，躺臥在他的大門前。他指望藉富家人桌上掉下的碎屑充饑，但只有狗來舐他的瘡痍。那乞丐死了，天使把他送到亞巴郎的懷抱裡。那個富家人也死了，被人埋葬了。他在陰間，在痛苦中舉目一望，遠遠看見亞巴郎及他懷抱中的拉匝祿，便喊叫說：父親亞巴郎！可憐我吧！請打發拉匝祿用他的指頭尖，蘸點水來涼潤我的舌頭，因為我在這火燄中極其慘苦。亞巴郎說：孩子，你應記得你活著的時候，已享盡了你的福，而拉匝祿同樣也受盡了苦。現在，他在這裏受安慰，而你應受苦了。除此之外，在我們與你們之間，隔著一個巨大的深淵，致使人即使願意，從這邊到你們那邊去也不能，從那邊到我們這邊來也不能。那人說：父親！那麼就請你打發拉匝祿到我父家去，因為我有五個兄弟，叫他警告他們，免得他們也來到這個痛苦的地方。亞巴郎說：他們自有梅瑟及先知，聽從他們好了。他說：不，父親亞巴郎！倘若有人從死者中到了他們那裏，他們必會悔改。亞巴郎給他說：如果他們不聽從梅瑟及先知，縱使有人從死者中復活了，他們也必不信服。」   —上主的福音。  聖言反省 (樂仁出版社提供):  現實世界裡，富翁都是有名有姓的，居於社會最高層；窮人多是無名無姓的，屬於社會最底層，幾乎不會有富翁知道窮人的姓名。但在耶穌的比喻中，富翁卻是無名無姓的，窮人拉匝祿倒是有名有姓。耶穌比喻的世界是天國，那裡有著迥然不同的法則。富翁並不因為他的富有就受責備，富有而仁愛，是雙重冠冕；富有而自私，喪失了關心人的能力，富有遂成了另一種形態的赤貧。天主眼中的富人並非資產的豐裕，而是一種生活的能力，覺察世界的能力，一種愛的能力。比喻中的富翁活著時已在地獄，因為他無法再愛。

讀經: 來，我們評擊耶肋米亞。福音: 他們要定他的死罪。  讀經恭讀耶肋米亞先知書 18:18-20 猶大和耶路撒冷的居民說：「來，我們合謀陷害耶肋米亞！因為沒有司祭，法律不會因此廢止；沒有智者，計謀不會因此缺乏；沒有先知，神諭不會因此斷絕。來，我們用舌頭評擊他，不注意他的一切勸告。」 上主，願你俯聽我，請聽我敵人的聲明。難道該以怨報德嗎？他們竟掘下陷阱來陷害我的性命！望你記憶：我曾站在你面前為他們求情，替他們挽回你的盛怒。  —上主的話。  答唱詠     聖詠31篇   5-6,14,15,16 【答】 ：上主，請以你的仁慈拯救我。 上主，求你救我脫免暗布的網羅，因為唯有你是我的避難所。我將我的靈魂託於你的掌握，上主，忠實的天主，你必拯救我。 【答】 我聽到許多人在呼嘯，恐怖瀰漫四境，他們在群集商議攻擊我，謀奪我的性命。 【答】 我仍舊依靠你，上主。我說：「你是我的天主！」我的命運全掌握於你手，求你救我脫離我的敵手，擺脫一切迫害我的仇讐。 【答】  福音恭讀聖瑪竇福音 20:17-28 耶穌上耶路撒冷去的時候，暗暗把十二個門徒帶到一邊，在路上對他們說：「看，我們上耶路撒冷去，人子要被交於司祭和經師，他們要定他的死罪；並且要把他交給外邦人戲弄、鞭打、釘死；但第三天，他要復活。」 那時，載伯德兒子的母親，同自己的兒子前來，叩拜耶穌，請求他一件事。耶穌對她說：「你要什麼？」她回答說：「你叫我的這兩個兒子，在你王國內，一個坐在你的右邊，一個坐在你的左邊。」耶穌回答說：「你們不知道你們所求的是什麼，你們能飲我將要飲的爵嗎？」他們說：「我們能。」耶穌對他們說：「我的爵你們固然要飲；但坐在右邊或左邊，不是我可以給的，而是我父給誰預備了，就給誰。」那十個聽了，就惱怒他們兩兄弟。 耶穌叫過他們來說：「你們知道：外邦人有首長主宰他們，有大臣管轄他們。但在你們中卻不可這樣；誰若願意在你們中成為大的，就當作你們的僕役；誰若願意在你們中為首，就當作你們的奴僕。就如人子來不是受服侍，而是服侍人，並交出自己的生命，為大眾作贖價。」    —上主的福音。  聖言反省 (樂仁出版社提供):  載伯德太太是個強勢女人，兩個兒子也隨她，想要攀高位、享尊榮。明知坐在未來國王的左右，會激起其餘十人的憤怒，依然不想止步。在耶穌預言自己將受苦難，遭受羞辱和死亡的前提下，他們仍一味夢想外在的榮華，實在是個諷刺。耶穌沒有責斥他們的野心，只是順勢引導，告訴他們做老大的唯一途徑，就是先成為那最不顯眼的；想要將來被別人服侍，現在就先去服侍別人。既然想坐上耶穌王國的高位，那就要學習身為國王的耶穌，如祂一樣以服侍別人為快慰，且為了大眾的益處，隨時準備好交出自己的性命。

讀經 : 你們應該學習行善，及尋求正義。福音 : 他們只說而不履行他們所宣講的。  讀經恭讀依撒意亞先知書 1:10,16-20 索多瑪的統治者，請聽上主的話！哈摩辣的百姓，請聽天主的訓示：「你們應該洗滌，應該自潔，從我眼前革除你們的惡行，停止作孽，學習行善，尋求正義，直斥壓迫人的人，為孤兒伸冤，為寡婦辯護。現在你們來，讓我們互相辯論——上主說：你們的罪雖似朱紅，將變成雪一樣的潔白；雖紅得發紫，仍能變成羊毛一樣的皎潔。假使你們樂意服從，你們將享用地上的美物；假使你們拒絕和反抗，你們將為刀劍所吞滅。」這是上主親口說的。   —上主的話。  答唱詠      聖詠50篇   8-9,16-17,21,23 【答】 ：行為正直的人，我要使他享見天主的救恩。 上主說：我並不因你的祭獻而責備你，因為我面前常有你的全燔祭。我無須從你的家裡將牛犢攫取，也無須由你的圈裡把山羊捉捕。 【答】 你怎麼膽敢傳述我的誡命，你的口怎敢朗誦我的法令？你豈不是惱恨規矩，將我的話置諸腦後？ 【答】 你既作了這些，我豈能緘口不言？難道你竟以為我真能與你一般？我要責斥你，將一切放在你眼前。奉獻頌謝祭的人，就是給我奉獻光榮讚頌，行為正直的人，我要使他享見天主的救恩。 【答】  福音恭讀聖瑪竇福音 23:1-12 那時，耶穌對民眾和他的門徒講論說：「經師和法利塞人坐在梅瑟的講座上：凡他們對你們所說的，你們要行要守；但不要照他們的行為去做，因為他們只說不做。他們把沉重而難以負荷的擔子捆好，放在人的肩上，自己卻不肯用一個指頭動一下。他們所做的一切工作都是為叫人看；為此，他們把經匣放寬，衣繸加長；他們又喜愛筵席上的首位，會堂中的上座；喜愛人在街市上向他們致敬，稱他們為『辣彼』。至於你們，卻不要被稱為『辣彼』，因為你們的師傅只有一位，你們眾人都是兄弟；也不要在地上稱人為你們的父，因為你們的父只有一位，就是天上的父。你們也不要被稱為導師，因為你們的導師只有一位，就是默西亞。你們中那最大的，該作你們的僕役。凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」    —上主的福音。  聖言反省 (樂仁出版社提供):  經師和法利塞人以梅瑟為典範，行教導之責。耶穌卻要民眾提防他們，聽其言，不要觀其行。因為他們只說不做，丟了梅瑟的臉。梅瑟與他們相反，他不擅言談，是純粹的行動者。誰的耳朵離你的嘴巴最近？當然是你自己的。一個人說出來的話，第一個聽眾就是他自己，第一個踐行者也該是他自己。行動鑒定話語。好空談的人也好虛榮，好虛榮的人離天主最遠。耶穌、默西亞， 最尊者， 成了僕役；耶穌、導師，最智者，成了鄉民。聖方濟各深諳基督之道，曾叮囑他的小兄弟們：去傳福音，非到不得已，不要講話。

讀經: 我們犯了罪，行了不義。福音: 你們要寬恕人，也就會被寬恕。  讀經恭讀達尼爾先知書 9:4-10 我主，偉大可敬畏的天主！你對那些愛你和遵守你誡命的人，必守約施恩。我們犯了罪，行了不義，作惡反叛，離棄了你的誡命和法令。我們沒有聽從你的眾僕人先知，因你的名向我們的君王，我們的首長，我們的祖先，和全國人民所說的話。我主，正義歸於你！而滿面羞愧歸於我們，就如今日歸於猶大人民，歸於耶路撒冷的居民，歸於所有不忠於你而被你驅至各地或遠或近的以色列人一樣。我主，滿面羞愧歸於我們，歸於我們的君王，歸於我們的首長以及我們的祖先，因為我們犯罪得罪了你；然而慈悲和寬宥應歸於上主我們的天主，因為我們實在都背叛了他，沒有聽從上主我們天主的勸告，也沒有遵行他藉自己的僕人眾先知，向我們所宣示的訓令。  —上主的話。  答唱詠      聖詠79篇   8,9,11,13 【答】 ：上主，求你不要按照我們的罪過來對待我們。 求你別向我們追討祖先的惡行，以你的仁慈速來協助我們，因為我們實在是可憐萬分。 【答】 天主，我們的救主，為你名的光榮，協助我們，為了你的聖名，寬赦我們的罪過，拯救我們！ 【答】 願囚徒的哀嘆上達你面前，按你手臂的能力解放死犯！這樣做你子民、做你牧場羊群的我們，能永遠稱謝你，能萬世宣揚你的光榮。 【答】  福音恭讀聖路加福音 6:36-38 那時候，耶穌向門徒說：「你們應當慈悲，如像你們的父那樣慈悲。你們不要判斷，你們也就不受判斷；不要定罪，也就不被定罪；你們要赦免，也就蒙赦免。你們給，也就給你們；並且還要用好的，連按帶搖，以致外溢的升斗，倒在你們的懷裏，因為你們用什麼升斗量，也用什麼升斗量給你們。」  —上主的福音。  聖言反省 (樂仁出版社提供):  你傷害了一個人，事後懊悔，主動請求寬恕；那人若能既往不咎，便足以顯示他的慈悲。但若是你傷害了一個人，在你沒有請求寬恕之前，那人便主動走向你，饒恕你，以德報怨，這樣的行為已超越人的本性，走向神性。耶穌所說的慈悲和寬恕，便屬於這一種。這是天主的慈悲和寬恕，在我們尚未痛悔之前，祂已心生憐憫；在我們尚未祈求赦免之前，祂已掩面寬宥。人與人之間，往往是對等關係；你敬我一尺，我還你一丈；你低首認錯，我一笑而過；但你若不悔，我便不恕。我們離天主的慈悲還有很遠的距離啊！

讀經 : 你要成為屬於上主，你天主的聖潔子民。福音 : 你們應當是成全的，好像你們的天父是成全的一樣。  讀經恭讀申命紀 26:16-19 梅瑟向民眾說：「上主你的天主今天吩咐你遵行這些法令和規則，你應全心全靈謹守遵行。今天你明認上主是你的天主，願履行他的道路，謹守他的法令、誡命和規則，聽從他的話。上主今天也照他對你所說的，明認你為他特屬的人民，只要你謹守他的一切誡命，並且他要使你在名譽、聲望和光榮上，遠超過他所造的一切民族，使你如他所說的，成為屬於上主你的天主的聖潔人民。」   —上主的話。  答唱詠       聖詠119篇  1-2,4-5,7-8 【答】 ：遵守上主法律的人，真是有福。 品行完備而遵行上主法律的，像這樣的人才算是真有福的。遵守上主誡命全心尋求他的，像這樣的人才算是真有福的。 【答】 你頒發了你的命令，叫他們嚴格去遵行。願我的行徑堅定，為遵守你的章程！ 【答】我一學習你正義的判詞，就以至誠的心靈頌謝你。我要遵守你的規矩，不要將我完全棄去！ 【答】  福音恭讀聖瑪竇福音 5:43-48 那時候，耶穌對他的門徒說：「你們一向聽說過：『你應愛你的近人，恨你的仇人。』我卻對你們說：你們當愛你們的仇人！當為迫害你們的人祈禱！好使你們成為你們在天之父的子女，因為他使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人。你們若只愛那愛你們的人，你們還有什麼賞報呢？稅吏不是也這樣作嗎？你們若只問候你們的弟兄，你們作了什麼特別的呢？外邦人不是也這樣作嗎？所以你們應當是成全的，如同你們的天父是成全的一樣。」    —上主的福音。  聖言反省 (樂仁出版社提供):  經師和法利塞人以“愛近人、恨仇人” 為普遍的倫理準則，但這準則在耶穌面前卻不及格。野獸也愛同類，惡人也恨仇人，那麼所謂愛近人、恨仇人豈不只是野獸和惡人的水準嗎？耶穌請我們舉頭望天，看看太陽是否只照射善人，而遮蔽惡人；看看雨水是否只滋潤義人，而拒絕不義的人。任何人如果稱天主為父，相信上主是仁愛的，那麼他也應該效法他所相信的這位天主。有很多人詛咒天主、傷害弱小、崇拜虛無，他們把自己活成“ 天主的仇人”，天主雖心慟，依然愛他們，等待他們改過；你我不就是其中之一嗎？

讀經 : 我豈能喜歡惡人的喪亡？我又怎不喜歡他們離開舊路，以得生存？福音 : 你先去與你的弟兄和好。  讀經恭讀厄則克耳先知書 18:21-28 上主天主這樣說：「若惡人悔改，遠離所犯的罪過，遵守我的法度，遵行我的法律和正義，必得生存，不致喪亡。他所行的一切邪惡必被遺忘；他必因所行的正義而得生存。我豈能喜歡惡人的喪亡？——我主上主的斷語——我豈不更喜歡他離開舊道而得生存？若義人離棄了正義而行惡，一如惡人所慣行的醜惡，他豈能生存？他行過的正義必被遺忘，因為他背信違約，犯了罪過，必要喪亡。你們或說：上主的作法不公平！以色列家族，請聽我說：是我的作法不公平嗎？豈不是你們的作法不公平？若是義人離棄正義而行惡，因而喪亡，是因為他所行的惡而喪亡。若惡人遠離他所行的惡事，而遵行法律和正義，必能保全自己的生命，因為他考慮之後，離棄了所行的一切惡事，他必生存，不致喪亡。」  —上主的話。  答唱詠      聖詠130篇  1-2,3-4,4-6,7-8 【答】 ：上主，你若細察罪孽，有誰還能站立得住？ 上主，我由深淵向你呼號，我主，求你俯聽我的呼號，求你側耳俯聽我的哀禱！ 【答】 上主，你若細察我的罪辜，我主，有誰還能站立得住？可是，你以寬恕為懷，令人對你起敬起愛。 【答】 我仰賴上主，我靈期待他的聖言；我靈等候我主，切於更夫的待旦。請以色列仰賴上主，應切於更夫待旦。 【答】 因為上主富於仁慈，他必定慷慨救援。他必要拯救以色列人，脫離一切所有的罪根。 【答】  福音恭讀聖瑪竇福音 5:20-26那時候，耶穌對他的門徒說：「我告訴你們：除非你們的義德超過經師和法利塞人的義德，你們決進不了天國。你們一向聽過給古人說：『不可殺人！』誰若殺了人，應受裁判。我卻對你們說：凡向自己弟兄發怒的，就要受裁判；誰若向自己的弟兄說『傻子』，就要受議會的裁判；誰若說『瘋子』，就要受火獄的罰。所以，你若在祭壇前，要獻你的禮物時，在那裡想起你的弟兄有什麼怨你的事，就把你的禮物留在那裡，留在祭壇前，先去與你的弟兄和好，然後再來獻你的禮物。當你和你的對頭還在路上，趕快與他和解，免得對頭把你交與判官，判官交給差役，把你投在獄裡。我實在告訴你：非到你還了最後的一文，決不能從那裡出來。」   —上主的福音。  聖言反省 (樂仁出版社提供):  與人不和， 並不可怕， 這本是生活的一部分。可怕的是一個人逃避衝突。耶穌邀請我們保持積極的態度，主動與人和談、和解、和好。逃避不睦帶來的挑戰，是所有選擇中最差的。讓我們真正成熟的，往往是直面這些惱人的衝突。怨恨我們的、或我們怨恨的人，大多是天主為助我們成長而賜予我們的，他們每每會折射出我們的問題。如果我們轉身離去，便是自以為判官，定他人的罪；當我們定罪別人時，同時也就是把自己監禁起來，錯失自我成長的機會。最後，我們逃避的，又會重新找上我們，逼迫我們償還舊債。

讀經 : 上主，除你以外，我沒有別的依靠。福音 : 凡求的，就必得到。  讀經恭讀艾斯德爾傳    4補錄丙：10-12,17-19 艾斯德爾王后，自覺有死的威脅，於是投奔到上主前；脫去華服，穿上悲傷哀悼的衣裳，頭上撒上灰塵和糞土，以代替貴重的香膏，嚴厲刻苦肉身，頭髮散垂，毫無裝飾，向上主以色列的天主祈禱說：「我的上主！只有你是我們的君王，求你援助我這孤苦無靠的人！除你以外，我沒有別的救援，因為危險已迫於眉睫。我自幼在我父家，就聽說是你，上主，從各民族中揀選了以色列；又從各民族的祖先中揀選了我們的祖先，作你永遠的產業：凡你所預許的，無不一一給他們實踐。 「上主！求你記念我們，在這災難之時，求你顯現！神明的君王，全能的主宰，求增我勇氣！賜我在猛獅前，口能說動聽的話；求你轉變他的心意，去憎恨我們的仇人，使那人和與他同謀的人，同歸於盡。惟願你親手拯救我們！上主！求你援助我這孤苦無告的人，除你以外，我沒有別的依靠。」      —上主的話。  答唱詠      聖詠138篇  1-2,2-3,7-8 【答】 ：上主，我幾時呼求你，你就俯允我。 上主，我要全心稱謝你，因你俯聽了我的懇祈。我要在眾神前歌頌你，朝你的聖所伏地致敬。 【答】 為了你的仁慈和至誠，我必要稱謝你的聖名；我幾時呼號你，你就俯允我，並將我靈魂上的力量增多。 【答】 你用右手救我，上主必替我完成這工程；上主，你的仁慈永遠常存，求你不要放棄你的作品。 【答】  福音恭讀聖瑪竇福音 7:7-12 那時候，耶穌向門徒說：「你們求，必要給你們；你們找，必要找著；你們敲，必要給你們開。因為凡是求的，就必得到；找的，就必找到；敲的，就必給他開。或者，你們中間有那個人，兒子向他求餅，反而給他石頭呢？或者求魚，反而給他蛇呢？你們縱然不善，尚且知道把好的東西給你們的兒女，何況你們在天之父，豈不更將好的賜與求他的人？ 「所以，凡你們願意人給你們做的，你們也要照樣給人做：法律和先知即在於此。」  —上主的福音。  聖言反省 (樂仁出版社提供):  求就得，敲就開，尋就獲。真的如此嗎？若是真的，為什麼我們很多的祈求都石沉大海，很多的敲門都毫無回應，很多的尋找都一無所獲呢？那是因為我們有一個錯誤的期待，期待天主按照我們的方式和意願回應我們。所以，我們求而不得，敲而不開，尋而不獲。如果你求石頭、求蛇、求無益於自己的事物，天主當然不會如你所願；就像父母會拒絕孩子們的無理要求一樣。天主全美全善，給我們的自然是美善之物；但這美善， 我們未必識得。因此祂會以毫無回應我們的錯誤祈求，以延遲回答我們的急不可耐。

讀經: 尼尼微人離開了自己的邪路。福音: 除了約納的徵兆外，必不給這一代任何其他徵兆。  讀經恭讀約納先知書 3:1-10 上主的話傳給約納說：「你起身往尼尼微大城去，向他們宣告我曉諭你的事。」約納便依從上主的話，起身去了尼尼微。尼尼微在天主前是一座大城，需要三天的行程。約納開始進城，行了一天的路程，宣佈說：「還有四十天，尼尼微就要毀滅了。」 尼尼微人便信仰了天主，立即宣佈禁食，從大到小，都身披苦衣。當這消息傳到尼尼微王那裏，他便起來，離開自己的寶座，脫去長服，披上苦衣，坐在灰土中；然後命人以君王的諭令和其大臣的名義，在尼尼微宣佈說：「人、牲畜、牛羊，都不可吃什麼；不可牧放，也不可喝水。人和牲畜，都應身披苦衣，人要懇切呼求天主，更要轉離自己的邪路，放棄手中的暴行。誰知道天主也許會轉意憐憫，收回自己的烈怒，使我們不致滅亡。」天主看到他們所行的事，看到他們離開了自己的邪路，遂憐憫他們，不將已宣佈的災禍﹐降在他們身上。    —上主的話。  答唱詠      聖詠51篇   3-4,12-13,18-19 【答】 ：天主，你不輕視痛悔和謙卑的赤心。 天主，求你按照你的仁慈憐憫我，依你豐厚的慈愛，消滅我的罪惡。求你把我的過犯洗盡，求你把我的罪惡除淨。 【答】 天主，求你給我再造一顆純潔的心，求你使我心重獲堅固的精神。求你不要從你的面前把我拋棄，不要從我身上將你的聖神收回。 【答】 因為你既然不喜悅祭獻，我獻全燔祭，你也不喜歡。天主，我的祭獻就是這痛悔的精神，天主，你不輕看痛悔和謙卑的赤心。 【答】  福音恭讀聖路加福音 11:29-32 群眾集合攏來的時候，耶穌開始說：「這一世代是一邪惡的世代：它要求徵兆，除了約納的徵兆外，必不給它任何其他徵兆。因為，有如約納為尼尼微人是個徵兆，將來人子為這一世代也是這樣。南方的女王，在審判時，將同這一代人起來，定他們的罪，因為她從地極來，聽撒羅滿的智慧；看，這裏有一位大於撒羅滿的！尼尼微人在審判時，將同這一代人起來，定他們的罪，因為尼尼微人因了約納的宣講而悔改了；看，這裏有一位大於約納的！   —上主的福音。  聖言反省 (樂仁出版社提供):  邪惡的世代之所以邪惡，是因為它熱衷神跡多於聆聽和悔改。神跡來自天主，可遇不可求；聆聽與悔改卻輕易可得，只要人願意。作為外邦人，南方的女王自遠方來，是為聆聽撒羅滿的智慧，而非尋求神跡；尼尼微人也遠在他方，他們也沒有尋求奇事，而是聽了先知的話悔改更新了。因此，南方的女王和尼尼微人將成為天主子民的審判者， 因為他們的態度與行動才是天主子民該有的態度與行動。不過耶穌確實給了邪惡的世代一個神跡，即十字架的記號；只是不願意聆聽和悔改的世人，根本看不懂這最大神跡的涵義。

讀經 : 我發出的言語必實行我的旨意。福音 : 你們應當這樣祈禱。  讀經恭讀依撒意亞先知書 55:10-11 上主這樣說：「譬如雨和雪從天降下，不再返回原處，只有灌溉田地，使之生長萌芽，償還播種者種子，供給吃飯者食糧；同樣，從我口中發出的言語，不能空空地回到我這裏來；反之，它必實行我的旨意，完成我派遣它的使命。」  —上主的話。  答唱詠      聖詠34篇   4-5,6-7,16-17,18-19 【答】 ：天主拯救義人脫離一切的苦辛。 請你們同我一起讚揚上主，讓我們齊聲頌揚他的名字。我尋求了上主，他聽了我的祈求：由我受的一切驚惶中，將我救出。 【答】 你們瞻仰他，要喜形於色，你們的面容，絕不會羞愧。卑微人一呼號，上主立即俯允，並且救拔他出離一切的苦辛。 【答】 因為上主的雙目垂顧正義的人，上主的兩耳聽他們的哀聲。上主的威容敵視作惡的人民，要把他們的記念由世上滅盡。 【答】 義人一呼號，上主立即俯允，拯救他們出離一切的苦辛。上主親近心靈破碎的人，他必救助精神痛苦的人。 【答】  福音恭讀聖瑪竇福音 6:7-15 那時候，耶穌對他的門徒說：「你們祈禱時，不要嘮嘮叨叨，如同外邦人一樣，因為他們以為只要多言，便可獲得垂允。你們不要跟他們一樣，因為你們的父，在你們求他以前，已知道你們需要什麼。所以，你們應當這樣祈禱：我們在天的父！願你的名被尊為聖，願你的國來臨，願你的旨意承行於地，如在天上一樣！我們的日用糧，求你今天賜給我們；寬免我們的罪債，猶如我們也寬免得罪我們的人；不要讓我們陷入誘惑，但救我們免於凶惡。因為你們若寬免別人的過犯，你們的天父也必寬免你們的；但你們若不寬免別人的，你們的父也必不寬免你們的過犯。」    —上主的福音。  聖言反省 (樂仁出版社提供):  外邦人的祈禱之所以有問題，乃因他們以為只要禱文念得足夠長，神明便會有求必應，以為祈求者的話語有能力左右神明。而耶穌所教授的主禱文，非常簡短，以至於想要憑藉禱文的長度，影響天主的企圖全然無用。另外耶穌示範的主禱文，要求祈求者捲入祈求的意向中；換言之，祈禱時不存在旁觀者；誰祈禱，誰就被要求與天主合作，好能實現祈求的內容。我們不能一面祈求天主的名受顯揚，一面以糟糕的生活醜化天主的名；我們不能既求天主的寬恕，又對別人懷恨在心。我們，既是祈求者，也是天主答覆的參與者。

讀經: 你們要依照正義，審判你們的同胞。福音: 凡你們給我這些最小兄弟中的一個所做的，就是給我做了。  讀經恭讀肋未紀 19:1-2,11-18 上主訓示梅瑟說：「你告訴以色列子民全會眾說：你們應該是聖的，因為我、上主、你們的天主是聖的。 「你們不要偷竊，不要欺詐，不要彼此哄騙；不要奉我的名妄發虛誓，而褻瀆你天主的名字：我是上主。你不要欺壓剝削你的近人，傭人的工錢不可在你處過夜，留到第二天早晨。不可咒罵聾子；不可將障礙物放在瞎子面前；但應敬畏你的天主：我是上主。審判時，你們不要違背正義；不可袒護窮人，也不可重視有權勢的人，只依正義審判你的同胞。不可去毀謗你本族人，也不可危害人的性命：我是上主。不可存心懷恨你的兄弟，應坦白勸戒你的同胞，免得為了他而負罪債。不可復仇，對你本國人，不可心懷怨恨；但應愛人如己：我是上主。」    —上主的話。  答唱詠      聖詠19篇   8,9,10,15 【答】 ：上主，你的話就是神，就是生命。 上主的法律是完善的，能暢快人靈；上主的約章是忠誠的，能開啟愚蒙。 【答】 上主的規誡是正直的，能悅樂心情；上主的命令是光明的，能燭照眼睛。 【答】 上主的訓誨是純潔的，永遠常存；上主的判斷是真實的，無不公允。 【答】 上主，我的磐石，我的救主！願我口中的話，並願我心中的思慮，常在你前蒙受悅納！【答】  福音恭讀聖瑪竇福音 25:31-46 耶穌向他的門徒說：「當人子在自己的光榮中，與眾天神一同降來時，那時，他要坐在光榮的寶座上，一切的民族，都要聚在他面前；他要把他們彼此分開，如同牧人分開綿羊和山羊一樣：把綿羊放在自己的右邊，山羊在左邊。那時，君王要對那些在他右邊的說：我父所祝福的，你們來吧！承受自創世以來，給你們預備了的國度吧！因為我餓了，你們給了我吃的；我渴了，你們給了我喝的；我作客，你們收留了我；我赤身露體，你們給了我穿的；我患病，你們看顧了我；我在監裡，你們來探望了我。那時，義人回答他說：主啊！我們什麼時候見了你饑餓而供養了你，或口渴而給了你喝的？我們什麼時候見了你作客，而收留了你，或赤身露體而給了你穿的？我們什麼時候見你患病，或在監裡而來探望過你？君王便回答他們說：我實在告訴你們：凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。然後他又對那些在左邊的說：可咒罵的，離開我，到那給魔鬼和他的使者預備的永火裡去吧！因為我餓了，你們沒有給我吃的；我渴了，你們沒有給我喝的；我作客，你們沒有收留我；我赤身露體，你們沒有給我穿的；我患病或在監裡，你們沒有來探望我。那時，他們也要回答說：主啊！我們幾時見了你饑餓，或口渴，或作客，或赤身露體，或有病，或坐監，而我們沒有給你效勞？那時，君王回答他們說：我實在告訴你們：凡你們沒有給這些最小中的一個做的，便是沒有給我做。這些人要進入永罰，而那些義人卻要進入永生。」    —上主的福音。  聖言反省 (樂仁出版社提供):  局限在教堂裡的信仰，是自我安慰、是殘缺的。天主當然在教堂、在聖事內，但更臨於數不清的人群中。基督徒的最大挑戰， 倒不在那些重大事件、緊急關頭，畢竟天主的聲音在這些時刻是顯而易見的。為信友來說，重要的是在日常生活的點滴、人情世故的當下、家庭鄰里的關係中，學習與天主相遇。給人一口飯，助人一件衣，留人一夜宿，探人於危重，都不是天大的事，卻也都是關涉天主的事。取了人性的基督，與個體的人深深認同。只要還有人在饑渴之中，基督的饑渴就沒有消失。讓我們在人群中關愛基督吧！

讀經 : 你的光明要在黑暗中升起。福音 : 我不是來召叫義人；而是來召叫罪人悔改。  讀經恭讀依撒意亞先知書 58:9-14 上主這樣說：「你若由你中間消除欺壓、指手畫腳的行為和虛偽的言談；你若把你的食糧施捨給飢餓的人，滿足貧窮者的心靈；那麼，你的光明要在黑暗中升起，你的幽暗將如中午。」 上主必要時常引領你，在乾枯之地，使你心滿意足，並使你的骨頭堅強有力；你將成為一座灌溉的樂園，一個總不涸竭的水泉。你的後裔將重建往日的廢址，你要豎起那久遠的基礎，人要稱你為「缺口的修補者」，「廢墟的興建者」，為叫人居住。 假使你在安息日限止你的腳步，在我的聖日停止你的營業，稱安息日為喜樂，為上主可敬的聖日；假使你尊崇聖日，而不去旅行，不苦心經營或談論生意，那時你將喜樂於上主。我要使你駕臨地之高處，使你享受你祖先雅各伯的產業：這是上主親口說的。    —上主的話。  今日嘅答唱詠係選自 聖詠86篇   1-2,3-4,5-6 【答】 ：上主，求你教訓我你的途徑，求你使我照你的真理去行。 上主，求你側耳俯聽我，因為我可憐而又無告。求你保護我的靈魂，因為我熱愛你，求你拯救你的僕人，因為我仰望你。 【答】 你是我的天主，求你憐憫我；上主，因為我時常向你哀告。求你使你僕人的心靈歡欣。上主，我向你舉起我的心神。 【答】 我主，因為你又良善又慈憫，凡呼號你的，你必待他寬仁；上主，求你俯聽我的祈禱，求你細聽我懇求的哀號。 【答】  福音恭讀聖路加福音 5:27-32 那時候，耶穌出去，看見一個稅吏，名叫肋未，在稅關那裡坐著，便對他說：「跟隨我吧！」他便捨棄一切，起來跟隨了他。肋未在自己家中為他擺設了盛筵，有許多稅吏和其他的人，與他們一同坐席。法利塞人和他們的經師就憤憤不平，對他的門徒說：「你們為什麼同稅吏和罪人一起吃喝？」耶穌回答他們說：「不是健康的人需要醫生，而是有病的人。我不是來召叫義人，而是召叫罪人悔改。」   —上主的福音。  聖言反省 (樂仁出版社提供):  凡人都會犯錯。對於過錯的容忍度，各不相同。能容忍我們的過錯，並給我們重來機會的人，著實是在愛著我們，比如父母。對經師和法利塞人而言，稅吏之過，乃一生的污點，已被永遠定罪，不可能有第二次機會。對耶穌而言，天主永遠是給人第二次、第三次、乃至無數次機會的慈愛者。祂來，就是邀請罪人，不要被他人的判斷所捆縛，大膽地走向那位掩面不看人罪、而賜人新生的上主。稅吏變成門徒，罪人轉為義人，病患得以康健，過錯不再糾纏。而那些自認健康、自以為義的人們，依然被上主的慈愛容忍著。

讀經 : 難道這不是我所中意的齋戒嗎？福音 : 當新郎從伴郎中間被帶走時，他們就要禁食了。  讀經恭讀依撒意亞先知書 58:1-9 上主天主這樣說：你大聲呼喊，不要停止，提高你的喉嚨，有如號筒，向我的百姓宣佈他們的過犯，向雅各伯家指明他們的罪孽。 他們固然天天尋找我，喜歡認識我的道路，好似一個行義而沒有背棄天主法令的民族，向我要求正義的措施，祈望天主與之接近：「為什麼我們守齋而你看不見，我們刻苦而你不理會呢？」看哪！你們在守齋日仍然苦心經營，勒索你們所有的工人。看哪！你們一面守齋，一面爭吵，打架，以惡拳打人；你們不必再如今天一樣守齋了，免得你們的嘈雜在高處可以聽到。難道這就是我所中意的齋戒嗎？難道這就是人們克己的日子嗎？難道低頭如同蘆葦，以苦衣和灰塵舖床，你就稱為齋戒，稱為上主悅納的日子嗎？我所中意的齋戒，豈不是要人解除不義的鎖鏈，廢除軛上的繩索，使受壓迫者獲得自由，折斷所有的軛嗎？豈不是要人將食糧分給飢餓的人，將無地容身的貧窮人領到自己的屋裏，見到赤身露體的人給他衣穿，不要避開你的骨肉嗎？若這樣，你的光明將要射出，有如黎明，你的傷口將會迅速地復原；你的救援要走在你前面，上主的光榮要作你的後盾。那時，你如呼喊，上主必要俯允；你若哀求，他必答說：「我在這裏！」  —上主的話。  答唱詠      聖詠51篇   3-4,5-6,18-19 【答】 ：天主，你不輕視痛悔和謙卑的赤心。 天主，求你按照你的仁慈憐憫我，依你豐厚的慈愛，消滅我的罪惡。求你把我的過犯洗盡，求你把我的罪惡除淨。 【答】 因為我認清了我的過犯，我的罪惡常在我的眼前。我得罪了你，惟獨得罪了你，因為我作了你視為惡的事。 【答】 因為你既然不喜悅祭獻，我獻全燔祭，你也不喜歡。天主，我的祭獻就是這痛悔的精神，天主，你不輕看痛悔和謙卑的赤心。【答】  福音恭讀聖瑪竇福音 9:14-15 那時，若翰的門徒來到耶穌跟前說：「為什麼我們和法利塞人多次禁食，而你的門徒卻不禁食呢？」耶穌對他們說：「伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀？但日子將要來到：當新郎從他們中被劫去時，那時他們就要禁食了。」  —上主的福音。  聖言反省 (樂仁出版社提供):  耶穌的門徒不該禁食，因為身為伴郎的他們，與新郎基督在一起時，不是悲傷、而是歡慶的時刻。作為天主選民的新郎，基督代表天主來與以色列相會， 與之完婚， 縱然這新娘並不忠貞。婚禮期間，怎可禁食？然而當新郎被帶走、即基督被不忠信的人民奪去、在十字架上被捨棄時，門徒們作為伴郎就該禁食哀傷了。四旬期的確適宜禁食，教會凝視著苦難中的新郎，緬想祂的忠信與我們的不忠，又思及基督受苦、受傷的無數肢體，而寢食難安，不由得在齋戒中呼求基督的拯救和寬恕，待到偉大的逾越時刻，再度歡慶。

讀經 : 看，我今天已將生命與死亡，祝福與詛咒，都擺在你面前。福音 : 誰若為了我的原故喪失自己的性命，這人必能救得性命。  讀經恭讀申命紀 30:15-20 梅瑟向百姓說：「你看，我今天將生命與幸福，死亡與災禍，都擺在你面前，如果你遵行我今天吩咐你的、上主你天主的誡命：愛慕上主你的天主，履行他的道路，謹守他的誡命、法令和規定，你必能生活繁榮，上主你的天主在你要去佔領的地上，必要祝福你。但是，如果你心中叛離，不願聽從，被人引去敬拜事奉其他的神，我今天警告你們：你們必要滅亡；在你渡過約但河去佔領的土地上，決不能久存。我今天指著天地向你們作證：我已將生命與死亡，祝福與詛咒，都擺在你面前；你要選擇生命，為叫你和你的後裔得以生存；你應愛慕上主你的天主，聽從他的話，完全依賴他；因為這樣你才能生活，才能久存，才能住在上主向你的祖先亞巴郎、依撒格和雅各伯誓許要給他們的土地上。」    —上主的話。  答唱詠      聖詠1篇    1-2,3,4,6 【答】 ：全心依靠上主的人，真是有福。 凡不隨從惡人的計謀，不插足於罪人的道路，不參與譏諷者的席位，而專心愛好上主法律的，和晝夜默思上主誡命的，像這樣的人才是有福的！ 【答】 他像植在溪畔的樹，準時結果，枝葉不枯，所作所為，隨心所欲。 【答】 惡人卻不如此，絕不如此！他們像被風吹散的糠粃。因上主賞識義人的行徑，惡人的行徑必自趨沉淪。 【答】  福音恭讀聖路加福音 9:22-25 那時候，耶穌對門徒說：「人子必須受許多苦，被長老、司祭長和經師們棄絕，並且要被殺，但第三天必要復活。」他又對眾人說：「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，天天背著自己的十字架跟隨我。因為誰若願意救自己的性命，必要喪失性命；但誰若為我的緣故喪失自己的性命，這人必能救得性命。人縱然賺得了全世界，卻喪失了自己，或賠上自己，為他有什麼益處呢？  —上主的福音。  聖言反省 (樂仁出版社提供):  四旬期是個良機，再思耶穌為我們所做的。我們並不完全明瞭耶穌為何“必須” 受苦，“必要” 被殺，“必將”復活。若是“必須”，即意味著是天主決意如此，決意自己的愛 子承受最重的苦痛，這叛逆世界的重量，我們罪過的重負。若是“ 決意”，便是說天主愛我們到這樣的地步，以至捨棄自己心愛的。如此我們或能領會，為何賠上靈魂為代價的賺取世界是悲哀，因為靈魂是生命的本體，失了靈魂的生命已是行屍走肉；而且靈魂靠愛滋養，只鑽營世界是一種無度的貪慾和佔有，著實與愛無關，而無愛的人生的確悲哀。

讀經一 : 應撕破的不是衣服，而是你們的心。讀經二 : 你們與天主和好吧！現在正是施恩的時候。福音 : 你的父在暗中看見，必要報答你。  讀經一恭讀岳厄爾先知書 2:12-18 至少現在——上主的斷語——你們應全心歸向我，禁食，哭泣，悲哀！應撕裂的，是你們的心，而不是你們的衣服；你們應歸向上主你們的天主，因為他寬仁慈悲，遲於發怒，富於慈愛，常懊悔降災。有誰知道，也許他會轉意後悔，在這場災禍後，給你們留下祝福，好使你們能給上主你們的天主獻上素祭和奠祭。你們要在熙雍吹起號角，制定一個齋期，召開一個盛會。要召集民眾，制定一個集會。召集老人，集合幼童，甚至吃奶的嬰兒；新郎應走出他的洞房，新娘應離開她的閨房。上主的僕人——司祭，應在殿廊與祭台之間痛哭，說：「上主，求你憐恤你的百姓，不要讓你的基業遭受侮辱，使異民取笑他們！為什麼讓人在異民中說：他們的天主在那裏？」上主對自己的地域又重加妒愛，憐憫了自己的百姓。  —上主的話。  答唱詠      聖詠51篇   3-4, 5-6, 12-13, 14, 17 【答】 ：天主！我們犯了罪，求你垂憐。 天主，求你按照你的仁慈憐憫我，依你豐厚的慈愛，消滅我的罪惡。求你把我的過犯洗盡，求你把我的罪惡除淨。 【答】 因為我認清了我的過犯，我的罪惡常在我的眼前。我得罪了你，惟獨得罪了你，因為我作了你視為惡的事；因此，在你的判決上，顯出你的公義，在你的斷案上，顯出你的正直。 【答】 天主，求你給我再造一顆純潔的心，求你使我心重獲堅固的精神。求你不要從你的面前把我拋棄，不要從我身上將你的聖神收回。 【答】 求你使我重獲你救恩的喜樂，求你以慷慨的精神來扶持我。我主，求你開啟我的口唇，我要親口宣揚你的光榮。 【答】 讀經二恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書 5:20-6:2 弟兄們：我們是代基督作大使了，好像是天主藉著我們來勸勉世人。我們如今代基督請求你們：與天主和好吧！因為他曾使那不認識罪的，替我們成了罪，好叫我們在他內成為天主的正義。我們與天主合作的人，也勸你們不要白受天主的恩寵——因為經上說：「在悅納的時候，我俯允了你；在救恩的時日，我幫助了你。」看！如今正是悅納的時候；看！如今正是救恩的時日。    —上主的話。  福音恭讀聖瑪竇福音 6:1-6,16-18 那時候，耶穌對門徒說，「你們應當心，不要在人前行你們的仁義，為叫他們看見；若是這樣，你們在天父之前，就沒有賞報了。所以，當你施捨時，不可在你前面吹號，如同假善人在會堂及街市上所行的一樣，為受人們的稱讚；我實在告訴你們，他們已獲得到了他們的賞報。當你施捨時，不要叫你左手知道你右手所行的，好使你的施捨隱而不露，你父在暗中看見，必要報答你。當你祈禱時，不要如同假善人一樣，愛在會堂及十字街頭立著祈禱，為顯示給人；我實在告訴你們，他們已獲得到了他們的賞報。至於你，當你祈禱時，要進入你的內室，關上門，向你在暗中之父祈禱；你的父在暗中看見，必要報答你。幾時你們禁食，不要如同假善人一樣，面帶愁容；因為他們苦喪著臉，是為叫人看出他們禁食來。我實在告訴你們，他們已獲得到了他們的賞報。至於你，當你禁食時，要用油抹你的頭，洗你的臉，不要叫人看出你禁食來，但叫你那在暗中之父看見；你的父在暗中看見，必要報答你。」     —上主的福音。  聖言反省 (樂仁出版社提供):  向暗中的父祈禱，暗中的父會看見，暗中的父必要賞報。天父不只在暗中，也在光中。為天主沒有明暗的區別，沒有聖殿內與外的區別，沒有公開與私下的區別，暗中的天主即隨時隨地、臨於一切的天主。領悟這一點，四旬期便有了一個最佳的開始。施捨、祈禱、禁食，都是平凡的行為，人人皆可做到。但這些尋常舉動，若出自一顆沽名釣譽的心，便悉數盡毀；若出自一顆愛上主、由此也愛人愛己的心，便自然不做作。不用假裝的你便是最好的你。人生若如演戲，每個人就都是出演者，只有上主是那唯一的觀眾。