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漫遊者通道 Flaneur Access
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Author: 林路
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大家好,我是漫遊者通道書店的店長路,漫遊者通道是一間藏在菜市場老房子裡的藝術書店。
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【關於書店】
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Flaneur Access Bookstore 漫遊者通道書店是一間以藝術相關書籍為主的獨立書店,並提供個人圖書館服務,成立於 2021 年 3 月。 漫遊者通道藝術書店位於板橋觀光夜市( 湳雅夜市 )附近,歡迎藝術相關科系、從業人員或任何想更深入理解藝術的人一起前來。
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在這裏從漫畫、繪本、小說、科普、哲普書籍到藝術類別教科書、從入門欣賞到進階藝術理論的中英日法藝術相關書籍都可盡情閱覽,逛夜市也順便來逛逛書店,並和店長分享你喜歡的書單吧!
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主要販售藝術總論 / 藝術史 / 策展 / 藝術哲學相關專業書籍,也有兒童藝術繪本、漫畫、社會科學、哲學普及與科學普及入門藝術欣賞書籍。
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【關於 Podcast】
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希望透過這個節目多一個管道推廣藝術知識,除了介紹書籍之外,漫遊者通道書店也會邀請藝術與相關領域專家、策展人、藝術家、藝術產業從業人員、美術老師...等等來賓,聊聊他們對藝術的看法。如果你喜歡這個節目,歡迎訂閱、並留言告訴我呦!
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【粉專】https://www.facebook.com/flaneuraccess/
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【Instagram】https://www.instagram.com/flaneuraccess/
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主持人|林路
節目企劃|林路
視覺設計|林路
片頭設計與後製|林路、Yifang
片頭、片尾音樂|Midnight Escape - Peter Spacey Remix Song by Peter Spacey, Ziv Moran
節目製作人|林路(漫遊者通道書店)
節目錄音師|Yifang
行政統籌|林路、Yifang
節目後製|林路、Yifang
節目監製|林路(漫遊者通道書店)、Yifang(聽說媒體有限公司)
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【關於書店】
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31 Episodes
Reverse
🌙 本集來賓|
鄒橋 Joe Pontem Tattoo|台北刺青師
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Shan's Arts 蔡郁珊|
https://tsaiyushan2017.wixsite.com/shansarts
Shan's Arts 品牌介紹|
從日常生活中擷取不被注意的事物
以線條為基礎創作一件件作品
試圖探討時間與空間所對應的個人情感
https://www.facebook.com/tsaiyushan2017
https://www.pinkoi.com/store/shansarts
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🌙 本集來賓|楊元傑
國立陽明交通大學共同教育中心兼任助理教授
國立陽明交通大學心智哲學研究所博士後研究員
東吳大學哲學系兼任助理教授
加拿大亞伯達大學哲學博士
研究專長:美學、藝術哲學、倫理學、比較哲學
🌟 本集摘要|
🗞 觀看、欣賞作品的審美態度
🗞 Banksy 的塗鴉藝術與大眾藝術
🗞 什麼是「大眾藝術」?
🗞 鮑姆加登與康德
🗞 歸類可能會限制我們在欣賞藝術作品時的注意力與想像力
🗞 欣賞作品時一定要帶著「藝術知識」去觀看嗎?
🗞 使用邏輯、抽象的注意力和注重感知、知覺經驗的敏銳能力是相斥的
🗞 觀看作品時避免有過度的後設角度思考分析的原因
🗞 Q:在過程中分階段欣賞藝術作品的可能?
🗞 學習抽象理論可以在觀看作品時有多一種注意力的選擇
🗞 康德美學提到的「無利害關係的感受」
🗞 康德:「美感是道德的一種預備能力」
🗞 康德:「不要把人僅僅當成工具,而是當成目的。」
🗞 藝術家與藝術鑑賞家對於自己的注意力的操控能力
🗞 不帶私心與慾望,單純著重在美感上的價值判斷能力
🗞 Q:藝術創作過程當中涉及不道德手段的作品,還能稱為藝術作品嗎?
🗞 例子:勞倫斯的文學作品,描述不道德的通姦情節
🗞 例子:蔡明亮導演的電影作品中的情慾片段
🗞 例子:電影巴黎探戈的牛油強姦案
🗞 三種例子不同面向的區分:想像的不道德內容場景、知情同意的表演內容、使用不道德的手段來創造的不道德內容
🗞 把想像跟現實混肴的不道德創作手段是無法被社會接受的
🗞 楊元傑老師的美學入門推薦書:《美的歷史》、《藝術家的一日廚房》、《文化與文創》
🗞 楊元傑老師推薦的倫理學入門相關書籍:桑德爾的《正義:一場思辨之旅》與系列書籍
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片頭、片尾音樂|Midnight Escape - Peter Spacey Remix Song by Peter Spacey, Ziv Moran
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🌙 本集來賓|楊元傑
國立陽明交通大學共同教育中心兼任助理教授
國立陽明交通大學心智哲學研究所博士後研究員
東吳大學哲學系兼任助理教授
加拿大亞伯達大學哲學博士
研究專長|美學、藝術哲學、倫理學、比較哲學
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🌟 本集摘要|
🗞 留學時期開始美學領域研究的契機
🗞 Q:美學在哲學領域中的位置?( 在傳統哲學中的禁忌領域 )
🗞 康德美學的重要著作:《判斷力批判》
🗞 美學 ( Aesthetics ) 這個詞在古希臘中代表感官經驗
🗞 康德建立的美學傳統與對後世哲學家的影響
🗞 大眾藝術 ( Mass Art ) 的研究
🗞 大眾藝術:流行音樂、流行文化、大眾文化…等等
🗞 大眾藝術通常是大眾接觸美學的開端
🗞 「藝術」( Art )的範圍?
🗞 「大眾藝術/大眾文化」與「純藝術」的區分?
🗞 藝術作品的「可近性」( accessibility )
🗞 流行文化 Popular Culture 的定義是看夠不夠流行?
🗞 流行文化跟藝術的分野好像也不是那麼的明顯
🗞 文學、電影、音樂的可近性例子
🗞 Q:什麼是「價值」?泛指任何可以牽涉到評價的判斷。
🗞 價值理論 ( Value Theory ) 指所有跟價值有關的研究:美學、倫理學、政治哲學…等等
🗞 「純藝術」 ( Fine Art / Beaux-art) ( 又稱「美術」) 的概念
🗞 康德的美學研究提到的「感官的判斷」與「純粹美感的判斷」區分
🗞 純粹美感判斷:不帶慾望、純粹的滿足感,沒有明確的目的性。
🗞 20世紀之後:「審美」態度取決於個人( 例如:藝術家、鑑賞家…等等 )
🗞 藝術哲學研究的開端,康德的著作中開始提到關於「藝術的定義」
🗞 作品的「內在性質」與「外在性質」
🗞 亞瑟丹托的「體制理論」
🗞 要如何找到藝術在形式上的充分條件與必要條件?
🗞 Morris Weitz 所提出藝術的開放概念:藝術是沒辦法精確定義
🗞 形容藝術作品的「家族相似性」概念包含藝術作品的「內在性質」嗎?
🗞 十八、十九世紀就出現的社會諷刺畫和杜象的「噴泉」的創作動機以家族相似性概念來比對
🗞 國美館 2020 年的「滲透次元壁—臺日漫畫美學當代藝術特展」將漫畫視為一種藝術形式
🗞 Q : 網路社群上的「迷因圖」算是藝術嗎?
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🌙 本集來賓|宋世祥
國立中山大學人文暨科技跨領域學士學位學程 助理教授
美國匹茲堡大學人類學系博士
國立臺灣大學人類學系碩士
天主教輔仁大學宗教學系學士
百工裡的人類學家 創辦人
https://www.facebook.com/anthropologistsforthefuture/
專長領域|
文化人類學、數位人類學、物質文化、全球化與在地化、設計與應用人類學、設計思考
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🌟 本集摘要|
🗞 開始轉向人類學學術研究的契機
🗞 人類學簡介:討論「人」的學問,19世紀才開始慢慢成熟起來
🗞 18世紀開始:哲學家康德寫過人類學相關的研究
🗞 殖民主義的影響,產生了如何治理/統治對方的視角
🗞 20世紀的人類學:把殖民者的立場轉到被研究者的立場轉向
🗞 21世紀:被研究的人也可以學習人類學的方法來為自己發聲
🗞 歐美的各種人類學領域分科:生物人類學(包含醫學)、語言人類學、考古學(物質文化視角)…等等
🗞 民族誌的方法應用在各個產業領域裡面
🗞 「哲學人類學」與「藝術人類學」的簡介
🗞 IDEO 設計公司內部的研究員就被稱為「人類學家」
🗞 「文化人類學」的起源和藝術的關聯性
🗞 藝術領域與人類學領域的相似處
🗞 用人類學之眼觀察「異文化」
🗞 人類學思考的方式:理所不當然,習以不為常
🗞 藝術領域非常注重「創造力」,在創造力的過程當中非常注重「觀察」這件事情
🗞 身體人類學/感官人類學與哲學家梅洛龐蒂的身體現象學/知覺現象學的關聯性
🗞 分析眼前的文化現象的時候,有沒有把身體的這個因素擺進去?
🗞 藝術家/設計師用「回到身體」的這個角度去看世界
🗞 科技與身體相關議題探討的日本動漫:攻殼機動隊、銃夢
🗞 身體地圖方法 ( Body Map )的介紹和描述
🗞 我們不只只靠著意識生活在這個世界上,我們的許多經驗都是靠我們的身體所產生的
🗞 運用身體地圖方法創作的藝術作品:侯俊明的《男洞》( 2017 光・合作用─亞洲當代藝術同志議題展 )
🗞 人類學家對「藝術」的觀察:收集人類「創造力」的可能性的目的去研究
🗞 藝術家運用田野調查方法創作的例子:康雅筑的世界織品地圖、高俊宏對大豹溪流域泰雅族的研究與影像創作、龔卓軍老師和南藝大同學的麻豆大地藝術季…等等
🗞 用人類學和藝術方法進入當地社區
🗞 用藝術的手法讓民眾認識在地,思考在地更多的可能性,讓更多的可能性被看到
🗞 「可能性」的探究和「對人的好奇」
🗞 藝術和人類學的相似性:對人和在地的關懷
🗞 英國的「社區藝術」概念和台灣的「藝術進入社區」藝術趨勢
🗞 人類學擅長用寫的,藝術家擅長用各種媒材/媒介來創造
🗞 透過人類學的研究方法和藝術家的創作看到「人的差異性」
🗞 社會企業、社會設計和「以人為本」的設計
🗞 產品研究過程:我們能不能對人有足夠的了解?(不以技術的開發和盈利為第一考慮)
🗞 質性資料 ( qualitative data )、厚數據 ( thick data ) 和富數據 ( rich data )的區別?
🗞 厚數據和創新的關聯性
🗞 厚數據與厚描法 (thick description)
🗞 學習人類學的方法與入門推薦書:李維史陀的《憂鬱的熱帶》、《野性的思維》( The Savage Mind )、《芭樂人類學》
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🌙 本集來賓|游孟書
國立台北教育大學藝術與造型設計學系副教授
澳洲雪梨大學視覺藝術哲學博士
美國密西根州立大學工作室藝術碩士
國立台北教育大學美勞教育學士
🌟 本集摘要|
🗞 美力拜拜系列作品創作的契機:國外經驗的總結
🗞 亞洲藝術家身份在美國的生活經驗
🗞 在澳洲留學期間開始注意關於後殖民的研究
🗞 整合十多年在美國、澳洲、中國等多個國家的跨文化生活經驗所產出的作品
🗞 在生活上很容易接受不同人不同的生活方式與價值觀
🗞 跨文化生活經驗影響自己在創作時習慣去思考文化表象背後的原因
🗞 回到台灣故鄉宜蘭定居的原因
🗞 藝術家生涯對於經濟與藝術市場上的實務考量
🗞 藝術創作過程中無法避免的原物料成本問題
🗞 台灣作為藝術家發展藝術事業基地的優點
🗞 做大型雕塑作品需要考慮的因素:空間、成本、運費、材料…等等
🗞 藝術家的日常作息與獨立工作室
🗞 做作品的創作原物料成本關乎全球經濟鏈
🗞 無法單打獨鬥的藝術市場狀態與團隊工作
🗞 藝術教育跟藝術市場是不同的事情
🗞 藝術教育較著重在創作的經驗與生命經驗的分享
🗞 作品的規模越大就無法避免需要團隊合作與時間規劃
🗞 試驗期之外的作品執行期程是以月份為單位起跳的
🗞 作品前期點子發想期間的實驗期與研發空間
🗞 下定決心要成為藝術家的原因
🗞 藝術家創作過程的自我要求與各種焦慮狀態
🗞 如何選擇創作作品的議題/主題?
🗞 對於材料/材質的選擇方式
🗞 先培養學生自己持續獨立探索材質、技術、克服問題的教學方式
🗞 關於想法的引導在藝術教育的後期慢慢建構
🗞 在不同的地方同一件事情需要的解決方法跟技術可能不一樣
🗞 把藝術在人生中視為是一種「陪伴」的角色
🗞 關於藝術的學術價值、商業價值、自我實現價值的平衡
🗞 藝術家作為社會的一份子不得不面對的經濟/商業問題與價值考量
🗞 鼓勵年輕學生/藝術家閱讀藝術相關書籍、文學、哲學的重要性
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🌙 本集來賓|邱誌勇
現為國立清華大學藝術學院科技藝術學士班教授,科技藝術研究所籌備主任,同時為策展人、藝評家與攝影藝術家、財團法人數位藝術基金會董事、文化研究學會理事。
畢業於美國俄亥俄大學跨科際藝術系博士,雙主修視覺藝術(建築、繪畫、雕塑)與電影(理論與批評),副修美學(現象學)。
學術專長為新媒體藝術美學、科技文化研究與當代藝術評論。
曾獲第一屆與第二屆數位藝術評論入選獎(2007, 2008)、連續兩年獲得日本東京大學訪問學者資格(日本台灣交流協會獎助),並獲多年台灣科技部專題研究計劃獎助。目前正籌劃《鏡像・映像:80後的當代影像藝術展》(台灣攝影文化中心)與《未來狂想曲》(新北市文化局),並同時執行《台灣數位表演與科技劇場的歷史、美學與創作 研究暨出版計劃》(文化部110台灣藝術研究補助)。近年來,為台灣知名新媒體藝術的策展人、評論與評審,曾擔任台灣文化部《科技藝術政策規劃研究案》計畫主持人、《科技與新媒體應用於藝術藏品之研究計畫》(國美館)、連續三年擔任國立臺灣美術館「臺灣數位藝術知識與創作流通平台」維運案計劃主持人、《2006-2016 給下一輪台灣數位藝術文件》出版召集人。
🌟 本集摘要|
🗞 透過策展工作頻繁接觸藝術家之後,開啟自己想重回藝術家身份/著手創作的想法
🗞 在學術研究跟藝術創作的過程當中抱持的想法跟角色視點的差異
🗞 和藝術家共同發想主題內容的策展過程:找到展覽參與者的大方向共同生命經驗來發展創作
🗞 有別於只著重於理論論述的策展方式的策展方法
🗞 基於梅洛龐蒂的知覺現象學為基底的所發展出來的電影現象學:觀賞電影經驗的現象學
🗞 把電影的影像本身也當成是「身體」的一個概念:將人跟電影當作一種互為主體性關係的研究方式
🗞 例如:Vivian Sobchack 所研究的「美國經濟大蕭條時代的觀影經驗」
🗞 現象學當中的「編織經驗」:不是一種固定的經驗,而是由每一個人去創造出來的
🗞 從研究者出發、直觀的、引用文本/有根有據的、具美學基礎的質性研究方法
🗞 90 年代後出生的小孩,是一出生的時候就接觸到完全是數位化 ( 數位式 ) 設備的生活環境
🗞 數位時代裡,現象學觀點重新被重視,關於「體現」( Embodiment )的概念:身體跟科技的一種連結關係
🗞 在現代社會中,有沒有一個人的身上是完全沒有屬於科技的東西?
🗞 把電腦當作另一個主體,例如:科技業界在主機上放一包綠色乖乖的文化…等等
🗞 當代義大利哲學家借用共感聯覺的概念來談VR 的使用經驗
🗞 1950年代開始的科技藝術、新媒體藝術的理論發展脈絡概述
🗞 Media Art, New Media Art, Ars Electronica, Multimedia …等名詞的出現
🗞 美國為確立學科,用數位科技來創作的藝術類型都叫做「新媒體藝術」( New Media Art )
🗞 「數位藝術」這個詞出現在 90 年代,進入「後數位」年代後,因為數位已經無所不在不再需要特別強調,回過頭來回到「科技藝術」這個詞比較主流的使用
🗞 Manovich 的 The Language of New Media : 從比較研究的概念出發,比較電影跟新媒體之間的差異性,提出新媒體的五大原則
🗞 Mark Hansen 的 New Philosophy for New Media :新媒體哲學這本書完全推翻曼諾維奇的理論觀點
🗞 「後班雅明」時期:談數位時代的可能性,數位時代的班雅明會是誰?
🗞 海德格 ( Heidegger ) 的〈 論技術的追問 〉
🗞 梅洛龐蒂 ( Merleau-Ponty ) 談身體、感知和世界
🗞 麥克魯漢 ( Herbert Marshall McLuhan ) 談感知的延伸、媒體發展史
🗞 媒體考古學:德國的齊林斯基( Siegfried Zielinski ) 和美國的胡塔莫 ( Erkki Huhtamo )
🗞 科技現象學:把人跟世界中間放進科技這個元素來討論
🗞 曼諾維奇的「新媒體的轉向」到「軟體的轉向」(2014)發展史
🗞 德國格勞 ( Grau ) 的《虛擬藝術》與「沈浸」的概念
🗞 當代並沒有一個完整的科技藝術理論發展脈絡邏輯
🗞 網路藝術與軟體藝術的發展
🗞 白南準的衛星藝術裝置作品
🗞 NFT的本質就是一種軟體藝術:程式的即時生成與前端視覺化呈現
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🌙 本集來賓|邱誌勇
現為國立清華大學藝術學院科技藝術學士班教授,科技藝術研究所籌備主任,同時為策展人、藝評家與攝影藝術家、財團法人數位藝術基金會董事、文化研究學會理事。
畢業於美國俄亥俄大學跨科際藝術系博士,雙主修視覺藝術(建築、繪畫、雕塑)與電影(理論與批評),副修美學(現象學)。
學術專長為新媒體藝術美學、科技文化研究與當代藝術評論。
曾獲第一屆與第二屆數位藝術評論入選獎(2007, 2008)、連續兩年獲得日本東京大學訪問學者資格(日本台灣交流協會獎助),並獲多年台灣科技部專題研究計劃獎助。目前正籌劃《鏡像・映像:80後的當代影像藝術展》(台灣攝影文化中心)與《未來狂想曲》(新北市文化局),並同時執行《台灣數位表演與科技劇場的歷史、美學與創作 研究暨出版計劃》(文化部110台灣藝術研究補助)。近年來,為台灣知名新媒體藝術的策展人、評論與評審,曾擔任台灣文化部《科技藝術政策規劃研究案》計畫主持人、《科技與新媒體應用於藝術藏品之研究計畫》(國美館)、連續三年擔任國立臺灣美術館「臺灣數位藝術知識與創作流通平台」維運案計劃主持人、《2006-2016 給下一輪台灣數位藝術文件》出版召集人。
🌟 本集摘要|
🗞 從攝影創作、大眾傳播領域到藝術/美學的領域研究
🗞 傳播領域和藝術領域的共通性與相關理論
🗞 「media」 和 「medium」的差異?
🗞 後數位時代的媒介、介面 ( interface ) 概念
🗞 「複合媒材」和「複合媒體」的差異?
🗞 「媒體考古學」與藝術創作類型的演變
🗞 〈 結合中的學科 〉這篇文章中提到的幾種跨學科領域的類型
🗞 「跨科際」藝術當中 interdisciplinary 的意思:跨越「學科的邊際」
🗞 跨文化的工作、生活經驗與跨領域學習經驗,影響到自己的研究視野與教學風格
🗞 創造一種具實驗性的藝術教育學程:理論與實作並進的雙教師課程
🗞 國立清華大學的大一不分系學士學程:以學生探索興趣為主的學制設計
🗞 國立清華大學的藝術學院提供學生更方便跨科系學習科技藝術相關技術的修課制度
🗞 從引導概念出發、不設限框架的藝術教育
🗞 從數位文化的大框架之下去看藝術創作的研究
🗞 回國後花費將近十年的時間研究台灣的新媒體藝術發展狀況
🗞 近期轉向表演藝術、科技藝術、新技術發展在藝術領域應用上的跨領域研究
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🌙 本集來賓|趙世琛
國立臺灣藝術大學美術學系專任助理教授
國立台南藝術大學藝術創作理論研究所博士
國立台南藝術大學造型藝術研究所碩士
國立臺灣藝術大學美術學系
🌟 本集摘要|
🗞 藝術/美術的學習歷程分享
🗞 個人的成長與生命經驗會自然而然的流露在自己的創作中
🗞 大學因為修習電影系課程開始對閱讀理論/論述產生很大的興趣
🗞 博士班時期所寫的「不做藝術之術」的論述
🗞 藝術最終極的任務只是生產一個藝術品嗎?
🗞 藝術家謝德慶的藝術實踐狀態與「我從此不再做藝術。」的宣稱
🗞 藝術與對世界多樣性的想像、生命多樣性狀況的想像
🗞 如果只是把藝術的價值放在商品層面看待會不會太可惜了?
🗞 個人生命的多樣性狀況的想像與實踐
🗞 創造性的行為不見得只是表現在藝術品創造上面
🗞 藝術家是人的秘密身份
🗞 藝術家作為人的身份意識的準備
🗞 「藝術家」的定義是什麼?
🗞 沒有「意識到自己是藝術家身份」的藝術家狀態
🗞 刻意培養的閱讀經驗
🗞 從閱讀的創作經驗與電影的創作經驗來汲取視覺藝術的創作養份
🗞 對自然書寫類型的書籍的閱讀興趣
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🌙 本集來賓|王柏偉
數位藝術基金會 藝術總監
曾任北美館助理研究員,主要研究領域為媒介與設計理論、當代藝術史、文化社會學、藝術/科學/科技(AST)、西洋教育史。
🌟 本集摘要|
🗞 在柏林留學時期受到當地開放的藝術文化影響
🗞 留德期間觀察到當時在柏林的藝術多元表現形式與朋友們的鼓勵開始研究藝術
🗞 歐洲三大藝術重鎮:倫敦、巴黎、柏林
🗞 柏林的歷史背景所形塑的特殊社會環境與包容力
🗞 會鼓勵台灣藝術家前往德國發展嗎?
🗞 建議藝術家選擇西方/東南亞跨國兩地基地發展的策略
🗞 台灣 數位藝術/科技藝術 / 新媒體藝術 的發展概況
🗞 九零年代末發展出來的領域:數位藝術、科技藝術、新媒體藝術
🗞 跟著英語學圈的發展而來的「新媒體藝術」發展
🗞 英美學圈:電腦數位、網路相關藝術形態的興起
🗞 另一個是歐陸脈絡,特別是德語區發展的「媒體藝術」
🗞 1960年代出現的「媒體藝術」和Fluxus (激浪藝術)、偶發藝術一起出現
🗞 對大眾媒體的出現所產生的反思的藝術類型
🗞 美國的新媒體藝術:以數位、錄像形式、藝術表現形式作為主要的藝術發展類型,也是台灣的新媒體藝術主要承接的脈絡
🗞 法國的新媒體藝術:近十年提出「沈浸藝術」的概念,把電影和數位工具結合看作是未來發展的方式。
🗞 台灣的藝術生態鏈裡面比較習慣說「科技藝術」,科技作為藝術實驗的基調的路線。
🗞 科技藝術的「商業價值」與「學術價值」
🗞 狹義的科技藝術創作與廣義的科技藝術( 應用層面與娛樂 )
🗞 狹義的科技藝術內涵:對新科技為社會帶來的潛力與限制的反思
🗞 科技藝術創作過程當中的「不確定性」與執行困難
🗞 藝術創作的本質與探索式的科技研發類似:包含失敗、沈沒成本。
🗞 「藝術創作」 VS 「展示科技服務」(大眾應用與娛樂享受)
🗞 獎補助只求立即的 KPI 效果反而讓「藝術創作」(R&D) 的部分越來越薄弱
🗞 科技藝術類的作品如何「收藏」?
🗞 古典的藝術作品的商業模式來自「物件式」、「檔案式」的收藏:高階市場、畫廊系統
🗞 科技藝術:處理數位文化對我們日常生活的改變,後設型的藝術作品類別
🗞 科技藝術作品的「收藏」媒介:磁碟片、USB…等等物質物件,都不是作品本體。
🗞 到底新的藝術類型要如何「典藏」與「維護」?
🗞 新媒體藝術家會給藏家藝術作品的播放設備嗎?
🗞 案例:白南準的錄像作品要如何收藏?
🗞 展示科技藝術作品的設備與技術所帶來的「同步性」
🗞 「身體系譜實驗室」:借用科技重塑身體的邊界
🗞 數位工具為社會帶來的倫理議題
🗞 Google 借助藝術家對材質研究的想像力與潛力,讓藝術家與技術開發人員合作來研發新技術
🗞 沈浸式劇場:「仲夏夜之夢」的劇情隨觀眾的反應即時變化
🗞 觀眾在沈浸式藝術當中不僅僅只是被動的接受聲光效果而已
🗞 當代藝術開始使用「模組化」的技術組合來找出更多的體驗形式變化,和古典的使用單一技術來創作藝術作品較不同
🗞 科技藝術在當代藝術中所扮演的角色
🗞 科技發展(創作工具的發明)和藝術形式發展的並進歷史
🗞 當代藝術作為社會當中一個重要的環節能發揮什麼樣的效果?
🗞 Aesthetics (美感) 和 Perception (感覺/感知) 的領域擴張與限制
🗞 當代藝術同時也是觸發、促成社會當中行動(擴張)的一個重要媒體
🗞 當代藝術(與相關藝術理論:丹托的「藝術終結論」)所帶來的藝術形式表現範圍的擴大
🗞 王柏偉老師的推薦書:《關鍵論述與在地實驗》(邱誌勇)、《給下一輪台灣數位藝術的文件,2006-2016》(台灣數位藝術基金會)、《現代主義之後的藝術史》( Hans Belting )
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主持人|林路
節目企劃|林路
視覺設計|林路
片頭設計與後製|林路、Yifang
片頭、片尾音樂|Midnight Escape - Peter Spacey Remix Song by Peter Spacey, Ziv Moran
節目製作人|林路(漫遊者通道書店)
節目錄音師|Yifang
行政統籌|林路、Yifang
節目後製|林路、Yifang
節目監製|林路(漫遊者通道書店)、Yifang(聽說媒體有限公司)
🌙 本集來賓|
王宥婷
藝術工作者
國立台南藝術大學造型藝術研究所碩士
國立高雄師範大學美術學系學士
藝術家網站 : https://wyts.space
畢業於國立台南藝術大學造型藝術研究所,曾與國立臺灣史前文化博物館協助數位展示的工作。從2012年至今,我關注現今社會「觀看方式」的各種可能性,以實驗性的精神打破既定的觀看模式,主題涵蓋時間、空間、過去、人文情懷等,近8年的創作形式持續以實驗動畫、錄像、3D掃描、數位媒材、田調、身體為主。2012年至2016年以電腦動畫的純粹、實驗性、去敘事的精神,探討數位時代下的現實與虛擬的關係及差異,2016年至紐西蘭北島駐村期間,透過出現當地各地方普及卻常被人忽略的監視器,企圖將監視轉換為純粹的觀看,重新詮釋監視系統的影像。2017年開始以身體作為媒材,透過三年長駐於臺灣東部,身體自然形成這片土地的記憶,對應考古挖掘臺灣土地過去的遺留,探究土地是否有記憶的能力。
得獎
2021,洄瀾美展,首獎,花蓮
2013,高雄獎,首獎,高雄
駐村
2021,慈恩國際藝術村,花蓮
2021,小碉堡(志哈克藝術實驗場),花蓮
2016,聯合理工學院,奧克蘭,紐西蘭
/
吳宥漆
花蓮慈恩國際藝術村主理人
慈恩國際藝術村(慈恩哲思之丘):
https://cienart.com/
https://www.facebook.com/Cienreflectionzone
🌟 本集摘要|
( 本集錄製時間為 2021 年底 )
🗞 創辦藝術村的原因
🗞 廢棄幼稚園改建成的開放式藝術村
🗞 藝術家的駐村生活:加強和他人連結的生活型態
🗞 藝術家們在創作過程當中的互相支持
🗞 藝術村作為一個社會實驗中心
🗞 創辦藝術村為家鄉花蓮的生活帶來的改變與可能性
🗞 藝術在人生中扮演的角色是什麼?
🗞 下定決心辭職繼續創作的原因
🗞 曾經給自己一年的時間,暫時離開學院來確定自己是不是想要繼續走藝術創作這條路
🗞 對生活、社會中各種現象的提問和探索
🗞 受到研究所時期的教授在評圖過程當中的提問方式訓練影響
🗞 認為創作當中最重要的是「真誠」
🗞 如何確認自己使用的藝術語言當中沒有任何武裝或偽裝
🗞 在工作的期間當中發現自己完全沒有辦法進入藝術創作的狀態
🗞 對每個人來說對創作滿足程度的需求是不一樣的
🗞 「理性的理解」與「感性的理解」的創作方法
🗞 身體感知在自己作品〈悠悠〉當中的角色是一種媒介/媒材
🗞 作品的提問:到底什麼是時間?
🗞 把事件檔案化、數據化的時候,事件的「紀實性」同時也變得越來越薄弱
🗞 當我們在同一個地點,把現在時代發生中的事件檔案化之後,那和史前發生的事件與被發現的遺跡所帶來的時間差是什麼呢?
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片頭、片尾音樂|Midnight Escape - Peter Spacey Remix Song by Peter Spacey, Ziv Moran
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🌙 本集來賓:何宜謙
政治哲學/美學研究學者
國立政治大學政治系博士在學生
研究專長:西洋政治哲學、美學
延伸聆聽|
2001 太空漫遊主題曲《查拉圖斯特拉如是說》/ 作曲:理查·史特勞斯
2001: A Space Odyssey, Main Title: Also sprach Zarathustra / Richard Strauss
https://music.youtube.com/watch?v=rCtQv8mAs3Y&list=OLAK5uy_k389tZ-zoUXGW0XaWReLhSkB6LdfNu0kw
🌟 本集摘要:
🗞 開始對尼采產生研究興趣的原因
🗞 第一次接觸尼采的著作《悲劇的誕生》的感受
🗞 借用尼采哲學觀的各類型藝術作品
🗞 大學時期就受到當時系上教授的影響,對西洋哲學產生興趣
🗞 西洋政治哲學:「政治」在生活中的重要性
🗞 關於「自由」的議題研究
🗞 「積極自由」與「消極自由」
🗞 康德對自由的概念:「自律」與「他律」
🗞 政治哲學與倫理學的關係緊密
🗞 一開始對美學興趣產生的原因
🗞 因為工作關係開始接觸了席勒的《美育書簡》
🗞 發現美學在哲學領域當中的位置
🗞 學校也有開美學相關的課,讀泰瑞伊格頓 Terry Eagleton 的《美感的意識形態》
🗞 高達美Gadamer同時作為「詮釋學」與「美學」領域的哲學家
🗞 高達美認為文字對藝術的限制很大
🗞 柏拉圖對藝術的看法
🗞 高達美試圖翻轉大部分的人對柏拉圖貶低藝術的看法
🗞 關於尼采的美學觀
🗞 酒神狀態:哲學中容易被忽視的身體感官面相
🗞 尼采認為每個人應該要成為一位「藝術家」:將藝術與人生觀的結合
🗞 尼采與漢納鄂蘭都推崇的「個體性」
🗞 「只有在弘揚自己的個體性的時後,我們才像活著。」
🗞 任何人都有自己獨特的部分
🗞 近期對「塩田千春:顫動的靈魂」的展覽印象深刻
🗞 觀看《不確定的旅程》時所聯想到的哲學觀點:胡賽爾的「意向性」
🗞 藝術與政治的關係?
🗞 阿多諾與法蘭克福學派
🗞 Q:藝術只能是資產階級的產物嗎?
🗞 萊芬斯坦與《意志的勝利》
🗞 藝術可能是「維權」的工具,也可能是單純「反映政治」現況的批判動能
🗞 「太陽花學運」過程當中的藝術創作與批判動能
🗞 和尼采哲學、美學相關的入門推薦書《牛津通識讀本:尼采》、《尼采其人及其思想》、《尼采》(作者:劉昌元論文集)、《尼采:從酒神到超人》
🗞 尼采:「人生是一個非常苦的過程」,藝術可以把痛苦昇華
🗞 藝術對自己來說是人生中不可或缺的、會期望是有一種哲學關懷的東西
🗞 藝術改變了看世界的角度,是很重要的體驗
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🌙 本集來賓|王曉華
美學研究學者、藝術家、策展人
國立臺北藝術大學美術學院藝術跨域研究所 博士後研究員
國立臺北藝術大學美術學院美術學系 藝術實踐與批判研究博士
國立臺北藝術大學美術學院美術學系 美術創作碩士(主修:複合媒材)
國立政治大學文學院哲學系學士
🌟 本集摘要|
🗞 求學時期從哲學系轉向美術創作所的原因
🗞 從小在家庭中熟悉關於藝術創作的環境中成長
🗞 概念的創造與感知的創造
🗞 哲學與藝術創作養成過程中的相輔相成
🗞 創作論述的多元進路
🗞 從案例的分析開始練習
🗞 「如果都用文字(把作品)說完了,那為什麼還要創作?」
🗞 把作品的創作論述也視為一種創作的寫法(創作自述的創作性)
🗞 創作自述作為藝術家提供觀者一個觀看作品切入點的存在
🗞 關於法國戰後猶太裔藝術家:波東斯基( Christian Boltanski )的介紹與研究
🗞 波東斯基作品當中的「無人之物」(Things of no-one)
🗞 看見無人之物(視為物件)的「唯物性」
🗞 藝術家透過作品來開發觀眾對作品微小變化的「微感知」
🗞 「有人的物件」與猶太人大屠殺事件的時間凍結
🗞 為什麼想研究波東斯基的作品?
🗞 何以波東斯基的作品會開發觀看者的這麼多感知?
🗞 從「什麼是藝術」到「為什麼這是藝術」
🗞 當代藝術作品所提供的「反身性」
🗞 藝術評論從作品出發再回到作品本身
🗞 德勒茲對於培根作品的「內在性研究」
🗞 波東斯基生前所提到的「將他視為已死之人」
🗞 期待未來有更多華語的關於波東斯基作品的不同視角討論
🗞 虛構書寫為起點研究:普魯斯特的《追憶逝水年華》與德勒茲的《普魯斯特與符號》
🗞 當代的書寫論:「普魯斯特式的書寫論」與「德勒茲式的書寫論」
🗞 什麼是「差異美學」、「差異哲學」?
🗞 關於「當代藝術」的概念與定義?
🗞 只從單純媒材視角來看待當代藝術(作品)可能會出現的問題?
🗞 當代藝術的特性:允許所有不同的、矛盾、悖反認知共存的場域或時空
🗞 「當代沒有畫家嗎?」、「畫畫就不當代嗎?」
🗞 王曉華老師推薦給藝術學院學生的三本書:杉本博司《直到長出青苔》、梅洛龐蒂的《眼與心》、波特萊爾的《現代生活的畫家:波特萊爾文集》
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🌙 本集來賓|羅禾淋
藝術家、策展人
國立台南藝術大學動畫藝術與影像美學研究所 專任助理教授
國立陽明交通大學人文社會學院 兼任助理教授
國立台灣大學戲劇學系 兼任助理教授
國立台灣大學資訊網路與多媒體所 資工博士
國立台北藝術大學科技藝術研究所 藝術碩士
🌟 本集摘要|
🗞 資訊工程技術/工具特性在多媒體領域與科技藝術領域當中所扮演的角色
🗞 資訊工程技術在博物館中數位內容上的應用,例如:故宮國寶VR化、多媒體化…等等。
🗞 展品數位化可以避免部分藏品在運送上的風險,方便在國外做巡迴展覽。
🗞 「媒材論」與新媒體藝術的界定
🗞 程式語言邏輯在新媒體藝術領域當中作為一種「藝術語言」的表達方法
🗞 新媒體藝術的優勢:和觀眾的「互動性」和「親密性」
🗞 新媒體藝術家不得不去學習程式語言
🗞 新媒體藝術的創作過程充滿很多「不確定性」
🗞 觀眾面對新媒體藝術作品的互動習慣和超乎藝術家想像的反應
🗞 「典範觀眾」作為藝術作品的其中一環
🗞 互動裝置作品常常在展場中會有損壞、故障的狀況出現
🗞 挑戰不只是創作而已,還有在展期之間如何維護的問題
🗞 新媒體藝術類作品如何收藏?延伸的問題是什麼?
🗞 自己的創作和動漫脫不了關係的原因
🗞 過去求學時期重度沈迷於網路遊戲的生命經驗
🗞 將現實世界與虛擬世界的價值觀連結時(混淆)所產生的衝突
🗞 上大學後讀了遊戲設計系,由遊戲玩家轉變成遊戲設計者的角色
🗞 進入藝術大學的研究所後,一開始不適應藝術創作的過程和想法,找不到方向
🗞 什麼才是「創作」?
🗞 無法用文字與語言解釋的「生命歷程」,用創作去表現它。
🗞 在實體世界看不到佛陀原貌的雕塑,存在於虛擬世界當中的《 數位佛陀 》作品
🗞 為什麼早期漫畫無法成為「精緻藝術」的一員?
🗞 自從網路技術出現之後,讓許多東西都變得大眾化。
🗞 不是為了獲利所創作的漫畫作品:「服貿議題」、「石虎議題」…等等時事議題。
🗞 漫畫的「當代性」:漫畫帶有的「批判性」與「大眾傳播化」
🗞 漫畫 / 動漫視為藝術的一種形式
🗞 「精緻藝術」與「通俗藝術」的界線模糊
🗞 策展於駁二展出的《 當漫畫介入社會 》展覽
🗞 將漫畫家視為當代藝術家,當代藝術跟漫畫之間的關係
🗞 國際大展:《 奧地利林茲電子藝術節 》、《 荷蘭電子藝術節 》
🗞 歐洲:ZKM電子藝術中心、波蘭的WRO雙年展…
🗞 《日本媒體藝術祭 》與比賽項目:動漫部、漫畫部、新媒體部…等等
🗞 台灣:《台北數位藝術節 》、高雄的《DigiWave》
🗞 羅禾淋老師的2021年個展《漫遊者的生存戰略 》
🗞 數位時代下的不得不被數位監控的狀態,作為使用者如何逃離這個狀態?
🗞 對科技不夠熟悉的漫遊者(網路使用者)困境
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🌙 本集來賓|李屏宜
藝術家
國立台北藝術大學美術創作研究所版畫組
國立高雄師範大學美術學系
藝術家網站|https://www.art-lipingyi.com/
IG | https://www.instagram.com/lipingyi1004/
🌟 本集摘要|
🗞 從小開始學習藝術創作的歷程
🗞 學習藝術的過程與未來的職涯考量
🗞 研究所時期在藝術創作上接收同儕與老師們的刺激
🗞 第一次意識到自己的作品有可能可以進入藝術市場
🗞 美術系畢業生的未來多元職涯選擇
🗞 曾經有藝術行政工作的經驗
🗞 因為曾經有藝術行政工作的經驗,而有了從另一個角度來看待「一個展覽的創作過程」
🗞 開始進入社會工作幾年之後,發現心裡其實還是很想要創作
🗞 為了能有足夠的時間持續藝術創作,轉職到小學工作
🗞 選擇在東部定居帶給自己適合的生活環境、生活步調和「創作的養分」
🗞 為什麼會想選擇版畫作為自己主要的創作媒材?
🗞 選擇一個符合自己個性的媒材來創作:凸板_油印木刻版畫
🗞 繁複、費力、費時的版畫創作流程
🗞 版畫的創作過程有一種像是「苦行僧的狀態」
🗞 認為藝術創作最重要的是「真誠」
🗞 不同階段時期的創作狀態變化也影響到作品的呈現
🗞 在作品中常出現的主題:養過的動物、植物,透過嫁接的概念來創造非自然的自然圈景象
🗞 想辦法突破過去大家對油印木刻的粗獷印象
🗞 現場觀看作品才感受得到的油印木刻版畫細節特殊肌理
🗞 因為疫情期間在台東駐村的關係,開展了新系列以風景為主題的作品
🗞 因為居住在東部各個區域的生活經驗,「海」成為自己做品當中非常重要的元素
🗞 將版畫的版本身放入作品當中,打破一般對版畫的「複數性」印象
🗞 透過版畫和刻過的版畫的「鏡像」呈現擺放,延伸開展出原有構圖之外的新造型與對話
🗞 打破了版畫在市場上的「複數性」印象,呈現了「單一性」的油印木刻版畫作品
🗞 「複數性」和「單一性」在市場上代表的意義
🗞 高美館《2022高雄獎》展覽與參展經驗
🗞 對國內各個美術館獎項得獎常見媒材的印象
🗞 非常難得的版畫類作品首獎
🗞 藝術是自己表達想法、心情的另一個語言
🗞 「做作業」跟「藝術創作」的差別是什麼?
🗞 決定還是要繼續從事藝術創作的契機
🗞 每一個作品就像是自己的孩子,陪在自己的身邊
🗞 藝術創作變成生活中的一部分,像是一個習慣,是每天都一定要做的事情
🗞 打造屬於自己的工作室,沒有客廳的住家
🗞 感謝人生當中遇到的不同經歷,更確定自己想要的是什麼
🗞 很感謝使用相對來說比較不那麼新穎的媒材來創作,堅持超過十年還是有被看見
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🌙 本集來賓|龔卓軍
美學研究學者、策展人
國立台南藝術大學藝術創作理論研究所 副教授 / 所長
國立台灣大學哲學研究所博士
研究專長領域:法國當代哲學、現象學、美學
🌟 本集摘要|
🗞 2007 年《身體部署》的現象學哲學探討與身體的關係
🗞 「現象學」哲學運動,從尼采以來的哲學脈絡
🗞 《建築繁殖場》的哲學美學:以身體為尺度來構築一個「棲居」的空間
🗞 柏格森的《身體影像》與佛教當中的「幻象」
🗞 「內在平面」的動能:以謝德慶的身體行為作品為例
🗞 以「身體經驗」來看待藝術作品
🗞 1992年開始的「地方節慶」文化治理方法
🗞 吳中煒的《空中破裂節》與後來的許哲瑜的《重新破裂》作品當中的空中的吉他手
🗞 1995 年的《淡水河上的風雲》系列展覽可以看作是大地藝術祭
🗞 如果主體性是一條河呢?
🗞 「主體性」這個詞的限度
🗞 以環境哲學與生態哲學角度來看「環境的主體性」
🗞 如何看《TAKAO.台客.南方HUE:李俊賢》這個展覽?
🗞 《森川里海(米粑流)濕地藝術季》、《東海岸大地藝術節》…等等藝術祭
🗞 能不能透過藝術祭去挖掘當地的深層問題,而不只是在意觀光的聚眾效果?
🗞 以日本的瀨戶內海藝術祭為例,長期與當地的相互連結
🗞 在李俊賢個展策展前開展的連結:和朋友們一起走過藝術家走過的頻繁旅行路線
🗞 《跟著俊賢去旅行》:在展覽發生前,實際感受畫家生前實際走過的、看過的旅行寫生風景
🗞 如果我們的土地是主體性的話
🗞 Charles Taylor 的《世俗時代》( A Secular Age )
🗞 目前台灣的文化藝術會不會太受到西方文化的影響了?
🗞 文化跟藝術的長期孿生關係
🗞 台灣「交陪境的藝術」與本土文化
🗞 一直以來關注的題目:民間信仰的表現性
🗞 「藝術學」涉及的學科太廣,不得不跨領域
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🌙 本集來賓|龔卓軍
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國立台灣大學哲學研究所博士
研究專長領域:法國當代哲學、現象學、美學
🌟 本集摘要|
🗞 開始研究美學與從事藝術教育的契機是什麼?
🗞 唸研究所時期對梅洛龐蒂身體哲學與語言理論的興趣
🗞 1980年代翻譯梅洛龐蒂的文章:
🗞 93、94 年在張老師月刊的編輯工作經驗
🗞 第一次有機會用跨領域/學科的方式來認識哲學
🗞 用現象學的概念去採訪、還原受訪者的故事
🗞 被要求在工作裡不能使用哲學術語講述議題的寫作經驗
🗞 當時覺得哲學跟藝術的連結是很自然的
🗞 在中山大學的任教時期:研究法國哲學
🗞 認識德國、法國背景的哲學界朋友的影響
🗞 2004 受南藝大的邀請到威尼斯建築雙年展做觀察
🗞 《張老師月刊》用人的經歷與人的故事來推動大家的思考
🗞 92 - 96 年的《宗教普渡藝術節》、台北藝術圈、社會運動
🗞 對《淡水河上的風雲》系列展覽與脈絡的印象
🗞 從進到南藝大開始,正式進入藝術的脈絡
🗞 藝術教育的最大特點:透過實作在感性層面的放大與自由的表現
🗞 德勒茲是如何寫出《電影Ⅰ 》和《電影II》兩部經典著作的?
🗞 法國的社會提供的豐富藝術資源與感性經驗
🗞 德勒茲、傅柯、沙特與梅洛龐蒂當時所處的法國社會處境:當時的時間與空間
🗞 哲學與藝術的差異也剛好就是可以互補的地方
🗞 哲學學生如何對哲學更有想像?
🗞 藝術學生如何增進自己對作品的表述?
🗞 訪談的經驗從在張老師月刊的採訪工作經驗時期就開始了
🗞 訪談藝術家與藝術家家人的經驗
🗞 在採訪現場與受訪人、受訪人家人所形成的關係
🗞 採訪就等於人類學當中的田野調查方法嗎?
🗞 傅柯的《另類空間》
🗞 藝術當中的「空間傾向」
🗞 身體作為運動空間中的「尺度」和「節點」
🗞 以實際踏查曾經的那瑪夏小林村位址的身體經驗為例
🗞 不再以單一學科的視角來看藝術創作當中的「田野調查」方法
🗞 「走」出來的策展方法
🗞 把策展過程視為一種「轉換」(Transformation)
🗞 長期執行田野調查的身體代價
🗞 德勒茲的《何謂哲學?》
🗞 藝術創作裡的觀念( idée )
🗞 觀念形式的轉變:從觀念到概念化
🗞 理論在藝術創作中的工具作用 ( 結構化思考 )
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🌙 本集來賓|柳廣成
漫畫家/插畫家/動畫師
童年成長於日本京都,回港定居後持續創作。現正於台灣生活。
柳廣成慣以鉛筆作畫,風格明確,注重筆觸之同時亦探索漫畫作為藝術媒介的可能性,常於作品作實驗性嘗試。因參展2017年法國安古蘭國際漫畫節而確立創作方向。
較活躍於法國與台灣等地。
🌟 本集摘要|
🗞 (2022)近期在台灣接受創作委託工作的類型
🗞 關於不同階段時期創作狀態的改變
🗞 創作階段:「模仿」的時期,不自覺的受自己最喜愛的漫畫風格影響
🗞 創作階段:突破受特定風格影響的時期,大量學習吸收各類型作者的作品
🗞 創作階段:2017 年到法國,大幅提升自己創作的自由度
🗞 為什麼選擇「鉛筆」這個媒材來創作?
🗞 鉛筆碳的脫落特性造成的「不確定性」
🗞 選擇特定軟硬度的素描鉛筆作為創作工具
🗞 透過三個月的「實驗時間」來選擇出適合自己的創作媒材工具
🗞 使用畫筆的習慣:畫筆的重量、畫起來的手感…等等
🗞 大學時期受席勒 ( Egon Schiele ) 的作品影響,開始突破以前太過「工整」的筆法
🗞 大學時期其他也影響過自己的創作的作者:寺田克也、天野喜孝…等等
🗞 在法國看到的影響自己目前漫畫創作深遠的作者和作品
🗞 善用書本的空間感和特殊的分鏡、運鏡變化
🗞 藝術是人類表達思考的一個媒介
🗞 關於法國定義漫畫為「第九藝術」的視角
🗞 藝術只能被「媒材種類」還有特定階級來決定嗎?
🗞 造成「藝術」和大眾的遙遠距離的原因是什麼?
🗞 最喜歡和因為工作常接觸閱讀的書籍種類:圖文書、小說
🗞 近期因為工作上的合作讓自己印象深刻的文學作品
🗞 因為來台灣工作,更加認識了台灣文學與相關議題,例如:李昂的《北港香爐人人插》
🗞 閱讀對創作與表達的幫助
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節目企劃|林路
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片頭設計與後製|林路、Yifang
片頭、片尾音樂|Midnight Escape - Peter Spacey Remix Song by Peter Spacey, Ziv Moran
節目製作人|林路(漫遊者通道書店)
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行政統籌|林路、Yifang
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節目監製|林路(漫遊者通道書店)、Yifang(聽說媒體有限公司)
🌙 本集來賓|柳廣成
漫畫家/插畫家/動畫師
童年成長於日本京都,回港定居後持續創作。現正於台灣生活。
柳廣成慣以鉛筆作畫,風格明確,注重筆觸之同時亦探索漫畫作為藝術媒介的可能性,常於作品作實驗性嘗試。因參展2017年法國安古蘭國際漫畫節而確立創作方向。
較活躍於法國與台灣等地。
🌟 本集摘要|
🗞 決定來台灣工作的原因
🗞 台灣的文化、日本文化與香港文化
🗞 和台灣出版社的契合度高
🗞 國際間的搬遷經驗和在台灣的生活適應
🗞 喜歡居酒屋文化和觀察現場發生的趣事
🗞 關於繪畫的學習歷程:從三歲就開始很自然的喜歡畫畫,靠興趣自學畫畫到中學
🗞 大學時期主修藝術系,開始大量的學習相關技巧、認識各種風格
🗞 學習繪畫過程當中遇到的困難?
🗞 閱讀、欣賞的作品範圍也會影響到自己在創作風格上的發展性
🗞 自己作品風格的確立和商業接案經驗
🗞 穩健的素描風格筆觸是怎麼練出來的?
🗞 畫畫已經是自己生活中的一種習慣
🗞 透過構想一些機械性的物件、想像的空間來練習素描結構
🗞 單純練技法和創作的差異
🗞 學習和表達的過程是不一樣的,一個是吸收的狀態,一個是釋放的狀態
🗞 跨文化的生活經驗對個人創作的影響
🗞 因爲跨國的生活經驗學會了用不同的角度看事情、思考事情
🗞 人體驗生活是感性跟理性兩者的綜合結果
🗞 如何看待理性跟感性在藝術創作中扮演的角色?
🗞 日本、法國、香港、台灣漫畫創作環境的差異?
🗞 台灣的獨立漫畫現況很活躍
🗞 法國在漫畫創作上與思考上的自由度
🗞 個人目前關注的議題:想突破慣性使用的漫畫分鏡方式
🗞 實驗性作品的創作過程是如何進行的?
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🌙 本集來賓|鄭勝華
台南應用科技大學美術系助理教授
國立台灣師範大學美術研究所藝術學 博士
國立高雄師範大學美術研究所藝術學 碩士
國立高雄師範大學美術學系 學士
🌟 本集摘要|
🗞 巴代伊(又譯:巴塔耶)的著作:《藝術的誕生》與《愛神之淚》
🗞 巴代伊(又譯:巴塔耶)與超現實主義運動
🗞 「塗鴉藝術」與「原始藝術」
🗞 1940 年法國境內發現的拉斯科洞窟壁畫
🗞 巴代伊(又譯:巴塔耶)對拉斯科洞窟內繪畫的看法
🗞 文明的組成:工作的時間與遊戲的時間
🗞 「例外」與「節慶」的特殊時刻
🗞 節慶的時刻與遊戲的時刻、藝術的時刻
🗞 藝術最早誕生的時間點?
🗞 藝術的出現完整了人性
🗞 拉斯科洞窟當中壁畫圖像的「特殊編排」
🗞 唯一一張出現在拉斯科洞窟的人類形象圖畫
🗞 「殺戮」( 殺害動物 ) 跟「補償」反映出最早的人類狀態
🗞 「Transgression」 :破壞、逾越的美學
🗞 巴代伊的《情色論》
🗞 完整的人性是什麼?
🗞 沒有藝術人類就只是工具人而已
🗞 1905 年中國某處受刑人被凌遲的場景照片圖像
🗞 「痛苦與享受共存」的曖昧、詭異狀態
🗞 台灣藝術家陳界仁的作品《凌遲考》
🗞 巴代伊對後來電影、藝術理論的啟發與影響:德勒茲、羅蘭巴特、德希達…等等
🗞 巴代伊對雕像作品《聖泰瑞莎的狂喜》的詮釋
🗞 惡的美術史:藝術不再只是討論形象的問題而已
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🌙 本集來賓|湯淨棋
藝術治療師、諮商心理師
美國紐約長島大學臨床藝術治療 碩士
國立高雄師範大學美術學系 學士
美國藝術治療證照協會認證 Board Certified Art Therapist, ATR-BC (證書號:13-091)
台灣藝術治療學會專業認證(TRAT01-72 )
諮商心理師(諮心字第號002977號)
中等學校美術教師合格證書(中字第9702829號)
🌟 本集摘要|
🗞 藝術治療師的工作範圍?
🗞 個案治療與個案相關人的溝通
🗞 面向大眾的藝術治療推廣
🗞 藝術治療和一般口語表達的心理諮商的差異
🗞 透過非語言的創作歷程來覺察內心的狀態
🗞 藝術治療的兩大學派:「藝術心理治療」 &「創作即治療」
🗞 以個案為中心、具有彈性的藝術治療方式
🗞 多媒材的創造性藝術表達與「表達性藝術治療」
🗞 藝術創作與治療不只局限於特定媒材之中
🗞 台灣的藝術治療領域現況與台灣藝術治療學會
🗞 美國、英國的藝術治療師執照
🗞 踏上藝術治療師之路的契機
🗞 看見高中孩子在課業中的心理壓力與開放美術教室
🗞 觀賞藝術作品所帶來的心理舒緩效果
🗞 個案與藝術治療師之間的信任關係
🗞 個案、個案的創作品與藝術治療師之間的三角關係
🗞 如何從藝術創作者的視角轉換成藝術治療師的角度
🗞 藝術治療師的專業倫理
🗞 比較、競爭、被批判在藝術治療中可能對個案的負面影響
🗞 如何準備成為藝術治療師的進修?
🗞 申請學校與需要修習的課程內容
🗞 不同背景出身的藝術治療師在工作上的差異
🗞 在台灣要去哪裡找專業的藝術治療師呢?
🗞 在不同場域執業的藝術治療師
🗞 非語言的符號性表徵表達和口語表達的差異
🗞 等待個案準備好的等待時間與藝術治療師的修煉
🗞 藝術治療師在工作中可能會遇到的困難狀況
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