הרב ג'ייקובסון • הפודקאסט

פריז, 1947. מחנה עקורים אחרי השואה.יהודי עשיר מאמריקה פוגש ילד בן 8. רעב. חלש. בודד בעולם."תבקש ממני מה שאתה רוצה", הוא אומר לו. "אני אתן לך הכל".הילד היה יכול לבקש לחם. נעליים. מעיל לחורף. אבל הוא ביקש דבר אחד שגרם ליהודי העשיר לפרוץ בבכי: לנסוע לניו יורק, לראות את הרבי הריי"צ.שלושים שנה עוברות.מינסוטה, ארה"ב. צעירה יהודיה יושבת בהרצאה. היא לא מאמינה שה' רואה אותה. היא מתכננת לעזוב את היהדות למחרת בבוקר.ואז המרצה מזכיר שם אחד. השם של סבא שלה שנפטר לפני שנולדה.והיא מבינה שהרבי תכנן את הרגע הזה עוד לפני שהוריה בכלל הכירו.את הסיפור הזה שמע הרב ג'ייקובסון מפיה של האישה עצמה, בשולחן השבת בביתו.לכבוד יו"ד שבט, יום ההילולא של אדמו"ר הריי"צ.

אתה עושה הכל כמו שצריך - מתפלל, מקיים מצוות, שומר על ההלכה ולומד תורה. אבל משהו חסר. יש חלל בפנים שלא מתמלא. כל הפעולות נעשות - אבל איפה הרגש? איפה החיות? איפה התענוג? הכל מרגיש טכני, יבש.בשיעור מרגש וגלוי לב לפרשת בוא, הרב יוסף יצחק ג'ייקובסון צולל אל אחת הנקודות הכואבות והמושתקות בחיינו: השחיקה הרוחנית. מתוך סיפורו המכונן של המפגש הראשון של המגיד ממזריטש עם מורו הבעל שם טוב ששינה את כל חוויית היהדות שלו, ובאמצעות עיון בבקשה התמוהה של משה רבנו מפרעה ("דרך שלושת ימים נלך במדבר") ותורה עמוקה של המגיד ממזריטש עליה - נגלה דרך חדשה לגמרי לחוות את היהדות.ואיך אפשר - היום, בחיים שלך - להתחיל להרגיש.

לפני כ-25 שנה, הרב יוסף יצחק ג'ייקובסון קיבל "נבואה" מצמררת מהרב עדין אבן ישראל (שטיינזלץ). "אתה תצליח בגדול", אמר לו הרב, "אבל הסכנה היא שיום אחד תתעורר בבוקר, תביט במראה ותגלה שנשארת רק 'פומית' – כלי ריק שיודע להשמיע קולות יפים, אבל אין בו שום חיות פנימית".בשיעור עמוק, אישי ומרגש לפרשת וארא, מגלה הרב יוסף יצחק ג'ייקובסון את המאבק האישי שלו עם תחושות ה"פומית" – החיים מהשפה ולחוץ.הוא מגלה מדוע הצלחה חיצונית, מחמאות ואישורים לא ממלאים את החלל הפנימי, ואיך החיפוש אחר מושלמות הופך לעבודת פרך.דרך פירוש מהפכני של ה"נועם אלימלך" על בקשת פרעה "תנו לכם מופת", נלמד איך משנים את התדר בחיים: מחיפוש אישור חיצוני והרשמת הסביבה, לחיבור פנימי אמיתי והיותנו "צינור" לשפע אלוקי.נלמד איך מפסיקים לחיות מהאגו ותחושת ההצלחה ועוברים לתודעת שליחות ותחושת זכות להיות צינור; איך חווים הצלחה אמיתית, שאינה קשורה למציאות ומחירות כפיים, ואיך לשמור על רעננות, התרגשות ואמת גם אחרי עשרות שנים של עשייה.

מדוע בחר ה' דווקא במשה רבינו להנהיג את עם ישראל? התשובה נמצאת ברגע דרמטי אחד ששינה את ההיסטוריה.בשיעור הזה נצלול אל העבר של משה. רגע לפני שהוא הפך למנהיג עם ישראל, הוא עמד בפני הבחירה הקשה ביותר: הוא גדל בארמון פרעה, נהנה מכל טוב, בטחון, כסף, כבוד. ופתאום הוא רואה מצרי מכה עברי.עכשיו עליו לבחור: האם להישאר נסיך שקט בארמון פרעה, או להיות משה?"ויך את המצרי" - כשמשה עושה זאת, הוא הורג לא רק את המצרי שבחוץ, אלא גם את המצרי שבתוכו - את הצורך למצוא חן, להיות אהוב על כולם.בשיעור:- הרב ג'ייקובסון עם סיפור שאביו שמע מהרבי מליובאוויטש ושינה את חייו.- הקרע בין ארמון המלוכה המצרי שבו חי משה לבין סבל אחיו העבדים.- איך מפסיקים לנסות "לרצות את כולם" ומוצאים את עמוד השדרה הפנימי?- למה העולם שותק מול הרוע, ומה התפקיד שלנו בתוך הכאוס הזה?המדריך ליציאה מהגלות הפרטית, לחיסול הקולות הזרים בתוכנו, ולהפוך לאנשים בני חורין באמת.

למה הילדים לא מקשיבים למה שאנחנו אומרים להם? למה כל המאמצים, התחנונים וההטפות לא עובדים?האמת היא שהם דווקא מקשיבים מצוין. פשוט הם לא מקשיבים למילים שלנו, אלא ללב שלנו.כשהוא על ערש דווי, מבקש יעקב אבינו לוודא שכל בניו הולכים בדרכו.  כשהוא מעלה את החשש "שמא יש פסול במיטתי?", הם לא אומרים לו: "אבא, שמענו לכל ההרצאות החינוכית שלך". הם אמרו: "שמע ישראל - כשם שאין בליבך אין אלא אחד, כך אין בליבנו אלא אחד". מה שיש בלב שלך - זה מה שיש בלב שלנו.הילדים הם המראה שלנו. הם מגיבים לא למה שההורים אומרים, אלא למי שהם באמת. הם קולטים זיוף, חרדה וחוסר ביטחון. אבל קולטים גם יושר פנימי, אמונה ואהבה אמיתית לקב"ה.הצטרפו למסע אל תוך הנפש ההורית, וגלו איך להתחיל להשפיע על הילדים באמת – מבפנים החוצה.

יוסף הצדיק עבר את הבלתי נתפס: אבד את אמו בגיל 9, האחים שנאו אותו והשליכו אותו לבור, מכרו אותו לעבד במצרים, הוא נזרק לכלא ל-12 שנה - בלי תקווה, בלי סיכוי, בלי אבא. כל פסיכולוג היה מצפה למצוא בן אדם שבור, ממורמר, ציני, מלא תשוקה לנקמה.אבל המציאות הייתה הפוכה לגמרי. יוסף היה האדם שבוכה הכי הרבה פעמים בתנ"ך - 7 פעמים! לא התנתק רגשית, לא סגר את הלב. להפך - הוא היה מלא חן, שמחת חיים ואהבה.מאיפה היה לו האומץ למחול לאחיו שיצרו את כל הכאב וגרמו לו פצעים לכל כך הרבה שנים?הסוד בשאלה אחת שיוסף שאל את עצמו כל יום: האם נמכרתי או נשלחתי?בשיעור הזה נגלה את השקפת העולם שנתנה ליוסף את הכוח להפוך כל כאב, חסך וטראומה - לשליחות אישית. נלמד איך גם אנחנו יכולים לשנות את המסגרת ולמצוא את האור האינסופי שבנשמה שלנו, דווקא במקומות הכי קשים.

אתה מרגיש פער בין מי שאתה מבפנים למי שאתה מבחוץ? אתה חושב שאתה לא אמיתי כי המחשבות שלך לא תמיד מושלמות? השיעור הזה על המחלוקת בין בית שמאי ובית הלל בהדלקת נרות חנוכה יענה על השאלה הכי מציקה שלך: מה באמת חשוב - הפנימיות או המעשה?הרב ג'ייקובסון חושף סוד עמוק: בית שמאי מביטים על הכוח והפוטנציאל, בית הלל מבייים על מה שמתגשם בפועל. ההלכה היא כבית הלל - כי היום, מה שחשוב זה לא רק מה שאתה מרגיש, אלא מה שאתה עושה בפועל ממש. גם אם הלב שלך קרוע, אתה יכול להגיע לשולחן שבת ולהגיד דברים שמחזקים. גם אם אתה מתמודד עם מבוכות פנימיות, אתה יכול לבחור במעשה טוב.שני סיפורים מרגשים על האישה האנוכית שהרבי שינה את חייה במשפט אחד, ועל אדמו"ר האמצעי שחיפש בעצמו את הפגם שראה באחר, ישנו לך את ההסתכלות על עצמך ועל החיים. זה לא שיתוק רגשי - זה כוח לעשת.

לפני 40 שנה בדיוק, בהתוועדות "זאת חנוכה" נדירה, הרבי מליובאוויטש העלה שאלה נוקבת שנגעה בלב-ליבה של תורת החסידות.בשיעור מרתק ומלא רגש לרגל י"ט כסלו, הרב יוסף יצחק ג'ייקובסון חוזר אל אותה התוועדות היסטורית: מה באמת קרה כשבעל התניא ישב בכלא הרוסי? למה נגלו אליו רבותיו הבעש"ט והמגיד ממזריטש מעולם האמת? ומה הקשר בין המשל על היהלום בכתר המלך - לבין הדיכאון הרוחני שאתה מרגיש היום?הבעל שם טוב הגיע לעולם כשהלבבות היו קרים והנשמות עייפות. הוא הביא תרופה - פנימיות התורה שמחיה רוחנית, שמחזירה את האש ללב היבש.בשיעור הזה נגלה למה דווקא היום יש צימאון כזה לחסידות בכל תפוצות ישראל. מה המהפכה שחולל בעל התניא ומה היא הוסיפה על הבעש"ט. ואיך אפשר לחיות עם אלוקות בחיי היומיום - כמו שיהיה כשמשיח יבוא.נלמד: 💎 משל היהלום בכתר המלך: המחיר הכבד וההכרחי של גילוי הסודות. 🕯️ בין הבעל שם טוב לבעל התניא: ההבדל בין "טיפות של אור" לבין שיטפון של דעת. 🧠 מבינה מלאכותית (AI) לימות המשיח: איך הטכנולוגיה מכינה אותנו לייעוד האמיתי?❤️ אינטגרציה לנפש: איך להפוך את "אין עוד מלבדו" מחוויה שכלית למציאות יומיומית שמרפאה את הלב.

להיות במלחמה תמידית זה מעייף. הנפילות, רגשות האשם, התחושה שאני לא מספיק טוב, המאבק עם המחשבות המפילות.למה כולם נראים כל כך רגועים ושלווים - ודווקא אצלי מתרחשת מלחמה כזו? האם זה ייגמר מתישהו? האם אני בכלל עובד ה' באמת, או שאני סתם מזייף?בשיעור לפרשת וישלח מגלה הרב ג'ייקובסון גישה אחרת לחלוטין למאבק הזה. גישה שלא מבטלת את הקושי, אבל משנה את כל המשמעות שלו.שני השמות - יעקב וישראל - מסבירים למה המאבק מתרחש, מדוע העייפות היא חלק מהתהליך, ואיך להרגיש טוב ונכון גם בלי להצליח כל הזמן.שיעור שהוא חיבוק לנפש.

אברהם אבינו ראה את ישמעאל יוצא לתרבות רעה. יצחק אבינו ראה את עשו עוזב את הדרך. אבל יעקב? הוא גידל 12 בנים מורכבים. ראובן חטא. שמעון ולוי רצחו עיר שלמה. יהודה התמודד עם אירועים שונים. יוסף נמכר לעבדות. זה לא היה קל. ובכל זאת: "מטתו שלמה". כל 12 השבטים המשיכו את הדרך.מה היה הסוד של יעקב?בשיעור השבועי לפרשת ויצא, צולל הרב ג'ייקובסון לעומק הפסיכולוגיה היהודית והחסידית כדי להבין איך מחנכים ילדים (ואת עצמנו) בעולם מלא רעשים. נגלה שדווקא המקום החשוך, הלילה, הוא ההזדמנות הכי גדולה לחיבור.הרב ג'ייקובסון מסביר את הנוסחה החינוכית והנפשית של יעקב אבינו: דווקא ביטול ה"אני" והשחרור מהצורך להרשים את הסביבה הם המפתח לשמירה על הילדים ולמנוחת הנפש.מתוך עיון חסידי בפרשה נלמד איך להפוך ל"צינור" נקי של שפע, לגלות את הנוכחות האלוקית גם ברגעי החושך, ולחיות חיים של אמת ושלווה פנימית ללא מסכות.יעקב אבינו מלמד אותנו שכשמשחררים את האגו, את הצורך בשליטה ואת ה"מה יגידו" – פתאום מגלים: "אכן יש ה' במקום הזה".

המחלוקת על גיוס חרדים קורעת את החברה הישראלית לגזרים. מצד אחד - זעקה לשוויון בנטל, תחושה שציבור שלם מתחמק מהמחיר הכבד ומסירות הנפש של הגנה על יהודים. מצד שני - חשש עמוק לגורלו של עולם התורה, פחד שהזהות היהודית תימחק. הוויכוח הזה, כואב ומפלג כפי שהוא, מסתיר שאלה הרבה יותר מהותית: למה ישראל לא מצליחה לנצח את מלחמותיה?פרשת תולדות מציעה תשובה מהפכנית דרך הסיפור של יצחק, רבקה, יעקב ועשו. "הקול קול יעקב, והידיים ידי עשו" - העיקרון שקובע האם אנחנו מנצחים או נכשלים. רבקה מבינה שיעקב חייב לצאת לשדה ולהילחם, אבל רק כשהשדה שלו הוא "שדה אשר ברכו ה'" - מלא זהות, מטרה ובהירות ובהירות מוסרית. כשיעקב מנותק מהקול שלו, מהאמונה בצדקת הדרך, גם הידיים החזקות ביותר נכשלות.הרב ג'ייקובסון מסביר: הבעיה של צה"ל היא לא מחסור *בכוח אדם* אלא משבר *ברוח האדם*. צבא שמפחד לנצח, שמתנצל על קיומו, שמעדיף "ניהול סכסוך" על הכרעה - לא יכול להצליח. לא משנה כמה חיילים יתגייסו.השיעור בוחן גם את השאלה ההפוכה: האם החינוך החרדי מטפח גאווה יהודית אמיתית או רק פחד מהעולם החיצון?

מי היה האיש הראשון בתורה שיצא להגן על ילדה קטנה מפני סכנת פגיעה? והמפתיע ביותר - מדוע התורה מציגה אותו כצדיק, למרות שמדובר ברשע ורמאי?בשיעור מרתק זה על פרשת חיי שרה, הרב יוסף יצחק ג'ייקובסון צולל למסע עמוק אל ה"אני" האמיתי שלנו, מול התדמית המזויפת שאנו בונים לעצמנו. הוא משתף בגילוי לב נדיר בתסביך הפסיכולוגי שנוצר אצלו כמי שזוהה כ"נואם" מגיל חמש, ושואל: האם אנו חיים את הזהות האמיתית שלנו, או את התפקיד שהחברה כפתה עלינו?ואיך נוכל להתחבר מחדש למהות האמיתית שלנו - לפני שהיא נקבעה על ידי ההורים, החברה, או אפילו על ידך.והמסר המרכזי: אם אפילו לבן הנוכל הבין אינסטינקטיבית שהעדיפות הראשונה והעליונה היא להגן על ילד בסכנה - איך ייתכן שאנחנו, כחברה וכפרטים, עדיין שותקים, מגמגמים וחרשים מול התעללות?הרב ג'ייקובסון קורא לנו להתעורר ולגלות את הזהות האמיתית שלנו - זהות שלא שותקת לעולם מול עוול.

זו התמודדות עמוקה של דורנו: אלפי בני נוער לומדים תורה, מקיימים מצוות ונראים מצליחים מבחוץ, אבל מבפנים - הם נחנקים.בשיעור מיוחד זה על פרשת וירא, הרב יוסף יצחק ג'ייקובסון מגלה את הבעיה האמיתית: אנחנו מדברים על אהבת ישראל, על תורה, על קדושה - אבל אף אחד לא יושב עם הילדים שלנו לשאול מה קורה בפנים.הסיפור של אשת לוט מלמד אותנו משהו מכריע: כשאדם תקוע באשמה אובססיבית, מסתכל רק על הטעויות שלו, לא מרגיש אהוב - הוא הופך ל"נציב מלח". משותק. קפוא. לא יכול להמשיך.הרב מסביר למה התורה והיהדות הופכים לפעמים לדוקטרינה קרה ודיבור טכני במקום לחיבוק חם. ומה צריך לעשות אחרת - עכשיו, לפני שיהיה מאוחר מדי.

כמה בחירה יש לך באמת בחיים? האם אתה חי את החיים שלך - או את הסיפור שמישהו אחר כתב עבורך?בשיעור מרתק זה על פרשת לך לך, הרב יוסף יצחק גייקובסון חושף את המשמעות העמוקה של הציווי הראשון לאברהם אבינו. "לך לך מארצך ממולדתך ומבית אביך" - זו לא רק הוראה גיאוגרפית. זוהי קריאה מהפכנית להשתחרר משלוש השפעות שעיצבו אותך: התרבות שגדלת בה, הסביבה שחינכה אותך, והמסרים שקיבלת מהוריך.הרב מסביר איך המדע המודרני מאשר את חלוקת התורה של המוח לשלושה חלקים, מדוע מרקס, פרויד ושפינוזה ניסו לשלול את חופש הבחירה שלך, ואיך החטופים שחזרו מעזה מגלים לנו את האמת על האינסוף שבתוכנו.הגיע הזמן לצאת לדרך האמיתית שלך.

שנתיים ימים בדיוק אחרי הטבח הנורא של שמחת תורה תשפ"ד, עשרים החטופים החיים חזרו הביתה. שנתיים ימים אחרי שיוסף ירד לבור, הוא יצא לחירות. אין מקרים בעולם הזה - יש השגחה פרטית שצועקת אלינו מתוך הפרשה ומתוך החיים שלנו.אבל למה דווקא עכשיו? ולמה היום היהודי מתחיל דווקא בערב, כשחושך ועייפים? התשובה לשאלות האלה היא המפתח להבנה של כל מה שעברנו בשנתיים האחרונות ולאן אנחנו הולכים מפה.בשיעור המרתק הזה, הרב יוסף יצחק ג'ייקובסון חושף את הסוד העמוק של "ויהי ערב ויהי בוקר" - למה היהודים שונים מכל העולם ומתחילים את היום דווקא בחושך. זו לא רק שאלה היסטורית, זו דרך חיים שמלמדת אותנו איך להפוך כל כאב, כל אתגר, כל חושך - לאור הכי גדול.עידן חדש של גאון יהודי מתחיל עכשיו. בלי התנצלות, בלי פשרות, עם אמונה איתנה ואהבת ישראל אמיתית.

המוני בית ישראל בכל מקום שהם הולכים לשמוח בכל לב ולרקוד בכל עוז בהקפות שמחת תורה. באופן מפתיע, עיקר השמחה בחודש תשרי אינה בישיבה בסוכה או בנטילת ארבעת המינים שחיובם מן התורה, אלא דווקא בעת ההקפות שאינן אלא מנהג בלבד.השמחה הגדולה של חודש תשרי וזמן שמחתנו מתנקזת כולה אל רגעי החג האחרון של סוכות שאפילו השם שלו, כפי שכולנו קוראים לו - שמחת תורה, אין מקורו במקרא או בתלמוד, אלא רק במנהג ישראל לחגוג באותו הזמן את סיום מחזור הקריאה בתורה.מה פשר השמחה הגדולה בחג שמחת תורה?הרב יוסף יצחק ג'ייקובסון בשיעור מיוחד לחג שמחת תורה על השמחה שמביאה לידי ביטוי את עומק הקשר והאהבה בין כל יהודי להשם ואשר בכוחה להעצים את הקשר שלנו עם אבינו שבשמים בכל השנה כולה.

רבים מאיתנו חיים עם קרע פנימי מתיש: מצד אחד אנחנו רוצים להיות רוחניים, לשמור תורה ומצוות בהידור, ומצד שני אנו נמשכים להצליח בפרנסה, לצאת לטייל, ולהנות מהעולם שברא הקב"ה.אנחנו חיים עם תחושת אשמה כרונית. כאילו כל פעם שאנחנו נהנים מהעולם, אנחנו בוגדים בקב"ה.בשיעור מהפכני לחג הסוכות, הרב יוסף יצחק ג'ייקובסון חושף את הסוד המשחרר של חג הסוכות ושמחת בית השואבה. למה דוקא בניסוך המים - דבר כל כך פשוט - שררה שמחה עצומה כזו שמי שלא ראה אותה - לא ראה שמחה מימיו? ומה הקשר למלחמה הפנימית שלנו?רבי יהושע בן חנניה מלמד אותנו משהו מהפכני: באמצע כל העבודות הקדושות הוא מזכיר במפורש "אכילה ושתיה" - לא בתור עול או בושה, אלא בתור חלק אינטגרלי מעבודת ה'. כשאנחנו עושים דברים גשמיים מתוך דביקות בבורא, עלינו לשמוח שמחה עצומה ממש כמו תפילה ותורה!שיעור לחיים ללא פיצול. חיים של שלמות ושמחה.חג סוכות שמח!

בוידוי אישי נדיר, הרב יוסף יצחק ג'ייקובסון חושף את המשמעות הפנימית והמטלטלת של תפילת "כל נדרי" האישית שלו, ושל כל אחד ואחת מאיתנו. בווידוי אישי נדיר ומרגש, הוא מסביר איך גם הוא בנה לעצמו "כלוב רגשי" כדי לשרוד, וכיצד זה מנע ממנו לחוות תענוג אלקי אמיתימדוע הניגון המרטיט ביותר של יום כיפור, ניגון שחודר כליות ולב, מושר על טקסט שנראה כמו מסמך משפטי יבש? התשובה, כפי שמגלה הרב ג'ייקובסון, עמוקה ורלוונטית לחיינו יותר מאי פעם. משמעותה האמיתית של תפילת "כל נדרי" - איננה רק ביטול נדרים חיצוניים, אלא שחרור מה"נדרים" הפנימיים שיצרנו לעצמנו בתת מודע.בשיעור זה תגלו:🔹 מהם ה"נדרים", ה"איסורים" וה"שבועות" האמיתיים שאנו נודרים לעצמנו, לעיתים קרובות בתת-מודע, וכובלים אותנו בתוך פחד, חרדה ודפוסי התנהגות מגבילים. 🔹 כיצד "סגירת הלב" וה"שיתוק הרגשי" שרבים מאיתנו חווים הם תוצאה של "נדרים" פנימיים שיצרנו כדי לשרוד.🔹 על פי תורת אדמו"ר הזקן, איך תפילת "כל נדרי" היא הכרזת שחרור אדירה – הרגע בו אנו מקבלים את האומץ לבטל את הכבלים הפנימיים ולצאת לחופשי. 🔹 המסר העוצמתי של יום כיפור לדור שלנו: כן, אפשר לרפא את פצעי העבר, לפתוח את הלב ולחיות חיים של שמחה, דביקות ותענוג אלוקי אמיתי.הרב ג'ייקובסון מגלה כיצד הדור שלנו זקוק להתרת הנדרים הזו יותר מכל דור אחר. שיעור מהפכני על החירות הרגשית האמיתית, שמלמד אותנו שאפשר לחיות עם לב פתוח ולהרגיש דביקות אמיתית.

בוידוי אישי נדיר, הרב יוסף יצחק ג'ייקובסון חושף את המשמעות הפנימית והמטלטלת של תפילת "כל נדרי" האישית שלו, ושל כל אחד ואחת מאיתנו. בווידוי אישי נדיר ומרגש, הוא מסביר איך גם הוא בנה לעצמו "כלוב רגשי" כדי לשרוד, וכיצד זה מנע ממנו לחוות תענוג אלקי אמיתימדוע הניגון המרטיט ביותר של יום כיפור, ניגון שחודר כליות ולב, מושר על טקסט שנראה כמו מסמך משפטי יבש? התשובה, כפי שמגלה הרב ג'ייקובסון, עמוקה ורלוונטית לחיינו יותר מאי פעם. משמעותה האמיתית של תפילת "כל נדרי" - איננה רק ביטול נדרים חיצוניים, אלא שחרור מה"נדרים" הפנימיים שיצרנו לעצמנו בתת מודע.בשיעור זה תגלו:🔹 מהם ה"נדרים", ה"איסורים" וה"שבועות" האמיתיים שאנו נודרים לעצמנו, לעיתים קרובות בתת-מודע, וכובלים אותנו בתוך פחד, חרדה ודפוסי התנהגות מגבילים. 🔹 כיצד "סגירת הלב" וה"שיתוק הרגשי" שרבים מאיתנו חווים הם תוצאה של "נדרים" פנימיים שיצרנו כדי לשרוד.🔹 על פי תורת אדמו"ר הזקן, איך תפילת "כל נדרי" היא הכרזת שחרור אדירה – הרגע בו אנו מקבלים את האומץ לבטל את הכבלים הפנימיים ולצאת לחופשי. 🔹 המסר העוצמתי של יום כיפור לדור שלנו: כן, אפשר לרפא את פצעי העבר, לפתוח את הלב ולחיות חיים של שמחה, דביקות ותענוג אלוקי אמיתי.הרב ג'ייקובסון מגלה כיצד הדור שלנו זקוק להתרת הנדרים הזו יותר מכל דור אחר. שיעור מהפכני על החירות הרגשית האמיתית, שמלמד אותנו שאפשר לחיות עם לב פתוח ולהרגיש דביקות אמיתית.