הרב ג'ייקובסון • הפודקאסט

אברהם אבינו ראה את ישמעאל יוצא לתרבות רעה. יצחק אבינו ראה את עשו עוזב את הדרך. אבל יעקב? הוא גידל 12 בנים מורכבים. ראובן חטא. שמעון ולוי רצחו עיר שלמה. יהודה התמודד עם אירועים שונים. יוסף נמכר לעבדות. זה לא היה קל. ובכל זאת: "מטתו שלמה". כל 12 השבטים המשיכו את הדרך.מה היה הסוד של יעקב?בשיעור השבועי לפרשת ויצא, צולל הרב ג'ייקובסון לעומק הפסיכולוגיה היהודית והחסידית כדי להבין איך מחנכים ילדים (ואת עצמנו) בעולם מלא רעשים. נגלה שדווקא המקום החשוך, הלילה, הוא ההזדמנות הכי גדולה לחיבור.הרב ג'ייקובסון מסביר את הנוסחה החינוכית והנפשית של יעקב אבינו: דווקא ביטול ה"אני" והשחרור מהצורך להרשים את הסביבה הם המפתח לשמירה על הילדים ולמנוחת הנפש.מתוך עיון חסידי בפרשה נלמד איך להפוך ל"צינור" נקי של שפע, לגלות את הנוכחות האלוקית גם ברגעי החושך, ולחיות חיים של אמת ושלווה פנימית ללא מסכות.יעקב אבינו מלמד אותנו שכשמשחררים את האגו, את הצורך בשליטה ואת ה"מה יגידו" – פתאום מגלים: "אכן יש ה' במקום הזה".

המחלוקת על גיוס חרדים קורעת את החברה הישראלית לגזרים. מצד אחד - זעקה לשוויון בנטל, תחושה שציבור שלם מתחמק מהמחיר הכבד ומסירות הנפש של הגנה על יהודים. מצד שני - חשש עמוק לגורלו של עולם התורה, פחד שהזהות היהודית תימחק. הוויכוח הזה, כואב ומפלג כפי שהוא, מסתיר שאלה הרבה יותר מהותית: למה ישראל לא מצליחה לנצח את מלחמותיה?פרשת תולדות מציעה תשובה מהפכנית דרך הסיפור של יצחק, רבקה, יעקב ועשו. "הקול קול יעקב, והידיים ידי עשו" - העיקרון שקובע האם אנחנו מנצחים או נכשלים. רבקה מבינה שיעקב חייב לצאת לשדה ולהילחם, אבל רק כשהשדה שלו הוא "שדה אשר ברכו ה'" - מלא זהות, מטרה ובהירות ובהירות מוסרית. כשיעקב מנותק מהקול שלו, מהאמונה בצדקת הדרך, גם הידיים החזקות ביותר נכשלות.הרב ג'ייקובסון מסביר: הבעיה של צה"ל היא לא מחסור *בכוח אדם* אלא משבר *ברוח האדם*. צבא שמפחד לנצח, שמתנצל על קיומו, שמעדיף "ניהול סכסוך" על הכרעה - לא יכול להצליח. לא משנה כמה חיילים יתגייסו.השיעור בוחן גם את השאלה ההפוכה: האם החינוך החרדי מטפח גאווה יהודית אמיתית או רק פחד מהעולם החיצון?

מי היה האיש הראשון בתורה שיצא להגן על ילדה קטנה מפני סכנת פגיעה? והמפתיע ביותר - מדוע התורה מציגה אותו כצדיק, למרות שמדובר ברשע ורמאי?בשיעור מרתק זה על פרשת חיי שרה, הרב יוסף יצחק ג'ייקובסון צולל למסע עמוק אל ה"אני" האמיתי שלנו, מול התדמית המזויפת שאנו בונים לעצמנו. הוא משתף בגילוי לב נדיר בתסביך הפסיכולוגי שנוצר אצלו כמי שזוהה כ"נואם" מגיל חמש, ושואל: האם אנו חיים את הזהות האמיתית שלנו, או את התפקיד שהחברה כפתה עלינו?ואיך נוכל להתחבר מחדש למהות האמיתית שלנו - לפני שהיא נקבעה על ידי ההורים, החברה, או אפילו על ידך.והמסר המרכזי: אם אפילו לבן הנוכל הבין אינסטינקטיבית שהעדיפות הראשונה והעליונה היא להגן על ילד בסכנה - איך ייתכן שאנחנו, כחברה וכפרטים, עדיין שותקים, מגמגמים וחרשים מול התעללות?הרב ג'ייקובסון קורא לנו להתעורר ולגלות את הזהות האמיתית שלנו - זהות שלא שותקת לעולם מול עוול.

זו התמודדות עמוקה של דורנו: אלפי בני נוער לומדים תורה, מקיימים מצוות ונראים מצליחים מבחוץ, אבל מבפנים - הם נחנקים.בשיעור מיוחד זה על פרשת וירא, הרב יוסף יצחק ג'ייקובסון מגלה את הבעיה האמיתית: אנחנו מדברים על אהבת ישראל, על תורה, על קדושה - אבל אף אחד לא יושב עם הילדים שלנו לשאול מה קורה בפנים.הסיפור של אשת לוט מלמד אותנו משהו מכריע: כשאדם תקוע באשמה אובססיבית, מסתכל רק על הטעויות שלו, לא מרגיש אהוב - הוא הופך ל"נציב מלח". משותק. קפוא. לא יכול להמשיך.הרב מסביר למה התורה והיהדות הופכים לפעמים לדוקטרינה קרה ודיבור טכני במקום לחיבוק חם. ומה צריך לעשות אחרת - עכשיו, לפני שיהיה מאוחר מדי.

כמה בחירה יש לך באמת בחיים? האם אתה חי את החיים שלך - או את הסיפור שמישהו אחר כתב עבורך?בשיעור מרתק זה על פרשת לך לך, הרב יוסף יצחק גייקובסון חושף את המשמעות העמוקה של הציווי הראשון לאברהם אבינו. "לך לך מארצך ממולדתך ומבית אביך" - זו לא רק הוראה גיאוגרפית. זוהי קריאה מהפכנית להשתחרר משלוש השפעות שעיצבו אותך: התרבות שגדלת בה, הסביבה שחינכה אותך, והמסרים שקיבלת מהוריך.הרב מסביר איך המדע המודרני מאשר את חלוקת התורה של המוח לשלושה חלקים, מדוע מרקס, פרויד ושפינוזה ניסו לשלול את חופש הבחירה שלך, ואיך החטופים שחזרו מעזה מגלים לנו את האמת על האינסוף שבתוכנו.הגיע הזמן לצאת לדרך האמיתית שלך.

שנתיים ימים בדיוק אחרי הטבח הנורא של שמחת תורה תשפ"ד, עשרים החטופים החיים חזרו הביתה. שנתיים ימים אחרי שיוסף ירד לבור, הוא יצא לחירות. אין מקרים בעולם הזה - יש השגחה פרטית שצועקת אלינו מתוך הפרשה ומתוך החיים שלנו.אבל למה דווקא עכשיו? ולמה היום היהודי מתחיל דווקא בערב, כשחושך ועייפים? התשובה לשאלות האלה היא המפתח להבנה של כל מה שעברנו בשנתיים האחרונות ולאן אנחנו הולכים מפה.בשיעור המרתק הזה, הרב יוסף יצחק ג'ייקובסון חושף את הסוד העמוק של "ויהי ערב ויהי בוקר" - למה היהודים שונים מכל העולם ומתחילים את היום דווקא בחושך. זו לא רק שאלה היסטורית, זו דרך חיים שמלמדת אותנו איך להפוך כל כאב, כל אתגר, כל חושך - לאור הכי גדול.עידן חדש של גאון יהודי מתחיל עכשיו. בלי התנצלות, בלי פשרות, עם אמונה איתנה ואהבת ישראל אמיתית.

המוני בית ישראל בכל מקום שהם הולכים לשמוח בכל לב ולרקוד בכל עוז בהקפות שמחת תורה. באופן מפתיע, עיקר השמחה בחודש תשרי אינה בישיבה בסוכה או בנטילת ארבעת המינים שחיובם מן התורה, אלא דווקא בעת ההקפות שאינן אלא מנהג בלבד.השמחה הגדולה של חודש תשרי וזמן שמחתנו מתנקזת כולה אל רגעי החג האחרון של סוכות שאפילו השם שלו, כפי שכולנו קוראים לו - שמחת תורה, אין מקורו במקרא או בתלמוד, אלא רק במנהג ישראל לחגוג באותו הזמן את סיום מחזור הקריאה בתורה.מה פשר השמחה הגדולה בחג שמחת תורה?הרב יוסף יצחק ג'ייקובסון בשיעור מיוחד לחג שמחת תורה על השמחה שמביאה לידי ביטוי את עומק הקשר והאהבה בין כל יהודי להשם ואשר בכוחה להעצים את הקשר שלנו עם אבינו שבשמים בכל השנה כולה.

רבים מאיתנו חיים עם קרע פנימי מתיש: מצד אחד אנחנו רוצים להיות רוחניים, לשמור תורה ומצוות בהידור, ומצד שני אנו נמשכים להצליח בפרנסה, לצאת לטייל, ולהנות מהעולם שברא הקב"ה.אנחנו חיים עם תחושת אשמה כרונית. כאילו כל פעם שאנחנו נהנים מהעולם, אנחנו בוגדים בקב"ה.בשיעור מהפכני לחג הסוכות, הרב יוסף יצחק ג'ייקובסון חושף את הסוד המשחרר של חג הסוכות ושמחת בית השואבה. למה דוקא בניסוך המים - דבר כל כך פשוט - שררה שמחה עצומה כזו שמי שלא ראה אותה - לא ראה שמחה מימיו? ומה הקשר למלחמה הפנימית שלנו?רבי יהושע בן חנניה מלמד אותנו משהו מהפכני: באמצע כל העבודות הקדושות הוא מזכיר במפורש "אכילה ושתיה" - לא בתור עול או בושה, אלא בתור חלק אינטגרלי מעבודת ה'. כשאנחנו עושים דברים גשמיים מתוך דביקות בבורא, עלינו לשמוח שמחה עצומה ממש כמו תפילה ותורה!שיעור לחיים ללא פיצול. חיים של שלמות ושמחה.חג סוכות שמח!

בוידוי אישי נדיר, הרב יוסף יצחק ג'ייקובסון חושף את המשמעות הפנימית והמטלטלת של תפילת "כל נדרי" האישית שלו, ושל כל אחד ואחת מאיתנו. בווידוי אישי נדיר ומרגש, הוא מסביר איך גם הוא בנה לעצמו "כלוב רגשי" כדי לשרוד, וכיצד זה מנע ממנו לחוות תענוג אלקי אמיתימדוע הניגון המרטיט ביותר של יום כיפור, ניגון שחודר כליות ולב, מושר על טקסט שנראה כמו מסמך משפטי יבש? התשובה, כפי שמגלה הרב ג'ייקובסון, עמוקה ורלוונטית לחיינו יותר מאי פעם. משמעותה האמיתית של תפילת "כל נדרי" - איננה רק ביטול נדרים חיצוניים, אלא שחרור מה"נדרים" הפנימיים שיצרנו לעצמנו בתת מודע.בשיעור זה תגלו:🔹 מהם ה"נדרים", ה"איסורים" וה"שבועות" האמיתיים שאנו נודרים לעצמנו, לעיתים קרובות בתת-מודע, וכובלים אותנו בתוך פחד, חרדה ודפוסי התנהגות מגבילים. 🔹 כיצד "סגירת הלב" וה"שיתוק הרגשי" שרבים מאיתנו חווים הם תוצאה של "נדרים" פנימיים שיצרנו כדי לשרוד.🔹 על פי תורת אדמו"ר הזקן, איך תפילת "כל נדרי" היא הכרזת שחרור אדירה – הרגע בו אנו מקבלים את האומץ לבטל את הכבלים הפנימיים ולצאת לחופשי. 🔹 המסר העוצמתי של יום כיפור לדור שלנו: כן, אפשר לרפא את פצעי העבר, לפתוח את הלב ולחיות חיים של שמחה, דביקות ותענוג אלוקי אמיתי.הרב ג'ייקובסון מגלה כיצד הדור שלנו זקוק להתרת הנדרים הזו יותר מכל דור אחר. שיעור מהפכני על החירות הרגשית האמיתית, שמלמד אותנו שאפשר לחיות עם לב פתוח ולהרגיש דביקות אמיתית.

בוידוי אישי נדיר, הרב יוסף יצחק ג'ייקובסון חושף את המשמעות הפנימית והמטלטלת של תפילת "כל נדרי" האישית שלו, ושל כל אחד ואחת מאיתנו. בווידוי אישי נדיר ומרגש, הוא מסביר איך גם הוא בנה לעצמו "כלוב רגשי" כדי לשרוד, וכיצד זה מנע ממנו לחוות תענוג אלקי אמיתימדוע הניגון המרטיט ביותר של יום כיפור, ניגון שחודר כליות ולב, מושר על טקסט שנראה כמו מסמך משפטי יבש? התשובה, כפי שמגלה הרב ג'ייקובסון, עמוקה ורלוונטית לחיינו יותר מאי פעם. משמעותה האמיתית של תפילת "כל נדרי" - איננה רק ביטול נדרים חיצוניים, אלא שחרור מה"נדרים" הפנימיים שיצרנו לעצמנו בתת מודע.בשיעור זה תגלו:🔹 מהם ה"נדרים", ה"איסורים" וה"שבועות" האמיתיים שאנו נודרים לעצמנו, לעיתים קרובות בתת-מודע, וכובלים אותנו בתוך פחד, חרדה ודפוסי התנהגות מגבילים. 🔹 כיצד "סגירת הלב" וה"שיתוק הרגשי" שרבים מאיתנו חווים הם תוצאה של "נדרים" פנימיים שיצרנו כדי לשרוד.🔹 על פי תורת אדמו"ר הזקן, איך תפילת "כל נדרי" היא הכרזת שחרור אדירה – הרגע בו אנו מקבלים את האומץ לבטל את הכבלים הפנימיים ולצאת לחופשי. 🔹 המסר העוצמתי של יום כיפור לדור שלנו: כן, אפשר לרפא את פצעי העבר, לפתוח את הלב ולחיות חיים של שמחה, דביקות ותענוג אלוקי אמיתי.הרב ג'ייקובסון מגלה כיצד הדור שלנו זקוק להתרת הנדרים הזו יותר מכל דור אחר. שיעור מהפכני על החירות הרגשית האמיתית, שמלמד אותנו שאפשר לחיות עם לב פתוח ולהרגיש דביקות אמיתית.

שיעור מרגש ומעורר השראה לראש השנה תשפ"ה מאת הרב יוסף יצחק ג'ייקובסון.מה משמעותן העמוקה של המילים "היום הרת עולם", שאנו אומרים בתפילות ראש השנה? המילים לקוחות מקללת ירמיהו הנביא שקילל את עצמו: "הלוואי והייתי נשאר עובר מת ברחם אמי לנצח". חכמינו לקחו את הקללה והפכו אותה לתפילה: היום העולם נולד מחדש. היום אתה יכול להיוולד מחדש.הרב ג'ייקובסון עוסק בכאב הגדול של חיינו: כולנו נושאים פוטנציאל עצום - חלומות, כישרונות, אור פנימי - אבל הוא מת בתוך ה"רחם" שבנפשנו - הפחד מביקורת, החרדה מהכישלון, החשש "מה יגידו".השיעור מעניק כלים מעשיים להתגברות על שיתוק רגשי ופחד מכישלון. מסיפוריהם של הנצי"ב מוולוז'ין שכמעט הפך לנגר, והרבי משידלובצה שסירב להיכנע לפחד, נגלה את הסוד להוצאת הכוחות הפנימיים שלנו לאור.הגיע הזמן להפסיק לחיות עם חלומות מתים ולתת לעצמך להיוולד מחדש.

חודש אלול מעורר אצל רבים תחושות כבדות: לחץ, חרדה ולעיתים אפילו רצון שהזמן הזה פשוט יעבור. אבל האם זה באמת מהות החודש? או שאפשר לחיות את אלול ו'הימים הנוראים' באופן אחר לגמרי?כאן נכנסות לתמונה שלוש מהפכות ששינו את פני היהדות. שלושה צדיקים אדירים שהניחו יסודות חדשים לחיים היהודיים: הבעש"ט, בעל התניא, והרבי מליובאוויטש. כל אחד מהם בזמנו האיר פן אחר, וביחד נהייתה החסידות לכוח מהפכני שמחיה את הנשמה היהודית עד היום.הבעש"ט – גילה שהקב"ה נוכח בכל פרט של המציאות, ושאפשר לעבוד אותו בכל רגע ובכל מצב.בעל התניא – הראה כיצד לחדור אל תוך הנפש, להתמודד עם המאבקים והקשיים, ולגלות את הנשמה הפנימית. והרבי – חיבר את שתי הגישות למהפכה שלישית, גלובלית, שמאירה לא רק את חיי הפרט אלא את העם כולו ואת העולם.בשיעור מרתק לרגל ח"י אלול – יום הולדתם של הבעש"ט ובעל התניא – הרב יוסף יצחק ג'ייקובסון פורש את הסיפור המלא: מהי חסידות באמת, למה קיום היום צמא כה גדול אליה, ואיך היא יכולה לשנות את הדרך שבה אנחנו חווים את חודש אלול ואת החיים היהודיים בכלל.

האם גם אתם מרגישים שאתם חיים בעולם שלא באמת מקבל אתכם? שאתם צריכים להתכופף, להסתיר, להתחבא מפני מה שאתם באמת? השיעור הזה ישנה לכם את כל התפיסה על המקום שלכם בעולם.השבוע רבבות יהודים סיימו מסכת עבודה זרה, במסגרת לימוד הדף היומי, והסיפור המפתיע שחותם את המסכת חושף לנו סוד עמוק: איך להפסיק לחיות בבושה ולהתחיל לקבל את הכבוד שמגיע לנו. סיפור מרתק על מלך פרסי ושני יהודים מלמד אותנו מתי העולם באמת מכבד אותנו - ומתי הוא רק מזלזל בנו עוד יותר.הרבי מליובאוויטש אמר פעם: "מעולם לא כופפתי את ראשי לגוי". זוהי הבנה עמוקה של מי אנחנו באמת ואיך העולם מגיב כשאנחנו גאים במי שאנחנו.תגלו איך גאון יעקב פועל בחיי היומיום, ואיך להפוך מ"קורבן" לבני מלכים.שיעור שיעזור לכם להפסיק לפחד מהעולם ולהתחיל לחיות בחירות אמיתית.

האם גם אתם מרגישים לפעמים שלימוד התורה שלכם הפך למשהו אחר? שבמקום להרגיש יותר חיים, יותר אהבה, יותר חיבור - אתם מוצאים את עצמכם יותר מתוחים, יותר שיפוטיים, יותר מנותקים?בשיעור מרתק זה, הרב ג'ייקובסון פותח בסיפור מזעזע על החפץ חיים שירק על הרצפה ואמר לתלמיד ישיבה גאון: "התוספות שלך לא שווה כלום!". מה גרם לצדיק הענו והשקט להגיב בצורה כל כך קיצונית? התשובה חושפת אמת כואבת על מה שקורה כשהתורה מפסיקה לחבר אותנו ומתחילה להפריד.דרך הפירוש המהפכני של הבעל שם טוב על המשנה "המהלך בדרך ומפסיק ממשנתו", השיעור מגלה איך התורה עצמה יכולה להפוך למחסום בינינו לבין הקב"ה, המשפחה והסביבה. למה דווקא הלמדנים הכי גדולים לפעמים הכי רחוקים מהלב?הרב ג'ייקובסון מביא כלים מעשיים להבחין אם התורה שלנו בונה או הורסת, ומראה את הדרך לחזור ללימוד שמחבר באמת - לקב"ה, לעצמנו ולאנשים שסביבנו.

איך ייתכן שאנו רואים אנשים שהגיעו למדרגות רוחניות גבוהות, שציבור עצום נוהה אחריהם - ולפתע הם נופלים נפילה כה קשה?בשיעור מסעיר לפרשת ראה מגלה הרב ג'ייקובסון את התשובה המפתיעה: דווקא הקדושה והפרישות יכולות להפוך למלכודת מסוכנת. כשאדם מתחיל לחיות בדמיון שהוא צריך להיות מישהו אחר - מלאך, צדיק גמור, חף מכל חולשה - הוא מאבד את עצמו. בפנים יודע שהוא בן אדם עם יצרים וחולשות, אך בחוץ עליו להציג עצמו כקדוש ומופרש.הפער הזה יוצר לחץ נפשי עצום, שגורם לו להשכיח מעצמו את זהותו האמיתית, להיכנס לאשליה וחיים בדויים שבסופו של דבר מתפוצצים בקול רעש גדול.הרב ג'ייקובסון מביא גילוי נפלא של רבי חיים ויטאל בפרשת ראה, בה התורה מזהירה מפני נביאי שקר - אנשים שבשל הכוחות הרוחניים שלהם סבורים כי הם ממש אלוקים. רבי צדוק הכהן מלובלין מעמיק ומגלה את המנגנון הפסיכולוגי: ככל שאדם עולה יותר גבוה רוחנית, הסכנה לפתח דמיון שהוא "אלוקים" גוברת.אבל יש כאן גם בשורה מרפאת: הקב"ה לא רוצה מאיתנו להיות מלאכים! הוא ברא אותנו בני אדם עם מגבלות, ודווקא דרך המגבלות האלה אנחנו עובדים אותו. "אנשי קודש תהיון לי" - קדושה אנושית, לא מלאכית.

שאלה: כמה פעמים נכנסת הביתה השבוע במצב רוח רע?אם התשובה היא: יותר מפעם אחת, יש לך בעיה עם המזוזה. לא, היא לא פסולה. היא פשוט לא עושה את מה שהיא אמורה לעשות - להיות מערכת האזעקה הרגשית שלך.הרב ג'ייקובסון מגלה את אחד הסודות המדהימים של תורת הקבלה: המזוזה היא לא קמע, לא סגולה, ולא מגן רוחני - היא “אזעקה שקטה” שמלווה אותנו בכל יציאה וכניסה, מעוררת אותנו מתרדמת רגשית ומחברת אותנו לקב"ה.- בשיעור מרתק זה תשמעו סיפורים מדהימים: - גנבים סינים עם ציוד הייטק שלא הצליחו לפרוץ רק אל בית אחד- רופא אמריקאי אתאיסט שחזר בתשובה אחרי שראה נס רפואי הקשור למזוזה- נערה שכמעט איבדה את העין - עד שגילו מה היה חסר במזוזה שלה.הרב חושף את הסוד הקבלי העמוק: למה דווקא האנשים שהכי מעצבנים אותך הם השידוך המושלם שלך?משפט אחד של הרמב"ם על המזוזה ישנה לכם את הבית לגמרי.

הרב יוסף יצחק ג'ייקובסון בשיעור חריף במיוחד על המחלה הקשה של הדור: חוסר היכולת להודות בטעות.דרך סיפור מדהים מהתלמוד על שמעון העמסוני שלמען האמת היה מוכן לחזור בו ברגע אחד מתפיסה של 50 שנה, הרב חושף את הפחדנות שמאחורי המסכות של מנהיגים, הורים ומחנכים.השיעור מתמודד ישירות עם הפילים בחדר - מנהיגים שתמכו בהתנתקות מגוש קטיף ובהסכמי אוסלו, טעויות שגבו מחיר דמים כבד, ועד היום מסרבים לקחת אחריות.שיעור שמפרק את המנגנון הפסיכולוגי שמונע מאנשים להגיד "טעיתי", וחושף איך האגו והגאווה הורסים משפחות, פוגעים בחינוך ילדים, ומשתקים צמיחה רוחנית.

בשיעור לתשעה באב, הרב ג'ייקובסון מביע כאב עמוק על המושג "החברה החרדית" שפוגע ביסודות היהדות. דרך סיפור מרתק מהגמרא על אונקלוס שהעלה באוב את טיטוס, בלעם ויש"ו הנוצרי, נלמד מה היחס ליהודים שאינם שומרי תורה ומצוות, ומדוע אפילו הרשעים בישראל קדושים יותר מצדיקי עולם!הרב ג'ייקובסון מביא את דברי המהר"ל, רבי צדוק הכהן והזוהר הקדוש שמלמדים אותנו: אין הבדל מהותי בין יהודי ליהודי. כל נשמת ישראל היא חלק אלוקה ממעל ממש - גם אלה שחטאו בעגל הזהב, גם אלה שנראים רחוקים מהתורה.התורה לא ניתנה רק ל"חברה החרדית" - היא נחלת כל עם ישראל!הפיצול נובע מרגשי נחיתות ופוגע באחדות העם. משה רבינו לא נטש אפילו את עושי העגל, ואמר "מחני נא מספרך" - כי הבין שכל ישראל הם קומה אחת שלימה.שיעור חובה לכל יהודי שרוצה להבין את עומק זהותו ואת האחריות שלו כלפי כל נשמה בעם ישראל.

האם אתם חיים את החיים שלכם או את החיים של אחרים? כמה פעמים אתם מוותרים על מה שאתם באמת רוצים רק כי אתם מפחדים מהביקורת של הסביבה?הרב ג'ייקובסון בשיעור פוקח עיניים על אחת הדילמות הכי עמוקות בחיים - איך להיות נאמנים לעצמכם בלי להפוך לאגואיסטים. תורה מהפכנית של בעל הדגל מחנה אפרים על הפסוק "איש לא יעלה עמך" - מהווה המדריך הרוחני המושלם להפסיק לחיות מפחד ממה שאחרים יחשבו.איך משה רבנו קיבל החלטות גורליות מתוך אותנטיות פנימית, איך להבחין בין עקשנות מזיקה לבין ייחודיות בריאה, ומה ההבדל בין להיות אינדיבידואלי בצורה קדושה לבין להיות אגואיסט.השיעור הזה יעניק לכם את הכלים הפרקטיים להתחבר לקול הפנימי שלכם, לעשות בחירות מתוך מקום אמיתי, ולהפסיק להיות עבדים לדעות של אחרים.