淨土有聲書

【第六章佛法實踐之四：選擇教法】 眾生根機的差別，決定了法門的多樣性，這也恰好說明佛法嚴密性的一面。但是，如此眾多的法門，要如何選擇呢？ 淨土宗將佛教八萬四千法門，判為「聖道門」與「淨土門」。若以「時（時代）」、「處（環境）」、「機（根機）」來自我審視，我們可以發現：聖道門「難修難入」，淨土門則「易修易入」。在末法時期的我們，一向專稱彌陀佛名，依靠阿彌陀佛本願的救度，是唯一能夠讓我們出離生死、解脫輪迴的最佳法門。 【《走近佛教》編者／佛恩居士】 佛教源遠流長，博大精深。佛教傳入中國兩千多年，已與中國文化融為一體。而我們卻對佛教一無所知，甚至有著種種的誤解和偏見。你想知道佛教怎樣看待世界和人生嗎？你想知道世界上為什麼有這麼多人信仰佛教嗎？你想瞭解你自己的人生和未來嗎？你想獲得人生真實的快樂和幸福嗎？你並不一定要信仰佛教，但卻不能不瞭解佛教！好，就讓我們一起──走近佛教吧！ 書籍連結：https://reurl.cc/8jZoD7 Powered by Firstory Hosting

【《走近佛教》編者／佛恩居士】 佛教源遠流長，博大精深。佛教傳入中國兩千多年，已與中國文化融為一體。而我們卻對佛教一無所知，甚至有著種種的誤解和偏見。你想知道佛教怎樣看待世界和人生嗎？你想知道世界上為什麼有這麼多人信仰佛教嗎？你想瞭解你自己的人生和未來嗎？你想獲得人生真實的快樂和幸福嗎？你並不一定要信仰佛教，但卻不能不瞭解佛教！好，就讓我們一起──走近佛教吧！ 【第六章：佛法實踐之掃除成見、破疑生信、好的開端】 我們來此世間，應該抱著什麼樣的目的？導師們告訴我們同一件事：了脫生死，達到圓滿的生命境界。如果來此世間做了一百件事，唯獨這件事沒有做，那等於空來一趟。只知道追求欲望的滿足，對自身的存在缺乏理性的審視，不謀求超越，被佛看作是做人的恥辱，斥之為「與畜生同死，自投黑暗」。 【附錄：「頭面接足禮」動作教學（悟道法師示範）】 參考影片：https://youtu.be/CYie6hZxY2Y?si=A0BppScDmdgKMLau （摘自《佛門儀軌》 5/6/2014 台灣華藏淨宗學會 編號：63-006 共1集） 書籍連結：https://reurl.cc/8jZoD7 #走近佛教, #佛教文化, #佛法智慧, #生命認識, #人生實相, #娑婆世界, #佛教概論, #佛法實踐, #淨土法門, #善待人生, #終極關懷, #佛教精神, #佛教歷史, #修行之路, #佛教哲學, #BuddhismJourney, #BuddhistCulture, #DharmaWisdom, #UnderstandingLife, #RealityOfLife, #SamsaraWorld, #BuddhismOverview, #DharmaPractice, #PureLandPath, #CherishLife, #UltimateCare, #BuddhistSpirit, #BuddhistHistory, #PathOfPractice, #BuddhistPhilosophy Powered by Firstory Hosting

【《走近佛教》編者／佛恩居士】 佛教源遠流長，博大精深。佛教傳入中國兩千多年，已與中國文化融為一體。而我們卻對佛教一無所知，甚至有著種種的誤解和偏見。你想知道佛教怎樣看待世界和人生嗎？你想知道世界上為什麼有這麼多人信仰佛教嗎？你想瞭解你自己的人生和未來嗎？你想獲得人生真實的快樂和幸福嗎？你並不一定要信仰佛教，但卻不能不瞭解佛教！好，就讓我們一起──走近佛教吧！ 【第五章之三：生死解脫】 眾生在苦海中漂泊，生生死死，死死生生，找不到永恆安樂的歸宿。為此，佛一再提醒我們：若想實現圓滿的生命，必須了脫生死。 「了脫生死」有「了徹生死的真實面目」和「了結被動的生死流轉」兩方面含義。 書籍連結：https://reurl.cc/8jZoD7 #南無阿彌陀佛 #走近佛教 #淨土宗 #念佛 #極樂世界 #佛教 #解脫生死 #四聖諦 #無常 Powered by Firstory Hosting

【《走近佛教》編者／佛恩居士】 佛教源遠流長，博大精深。佛教傳入中國兩千多年，已與中國文化融為一體。而我們卻對佛教一無所知，甚至有著種種的誤解和偏見。你想知道佛教怎樣看待世界和人生嗎？你想知道世界上為什麼有這麼多人信仰佛教嗎？你想瞭解你自己的人生和未來嗎？你想獲得人生真實的快樂和幸福嗎？你並不一定要信仰佛教，但卻不能不瞭解佛教！好，就讓我們一起──走近佛教吧！ 【第五章之二：六道輪迴】 眾生的存在，是因果相續、無窮無盡的流轉過程。人必有前生後世，死後必受生前行為的規定，輪迴於迷惑世界之中，繼續無常的生命。 書籍連結：https://reurl.cc/8jZoD7 Powered by Firstory Hosting

【《走近佛教》編者／佛恩居士】 佛教源遠流長，博大精深。佛教傳入中國兩千多年，已與中國文化融為一體。而我們卻對佛教一無所知，甚至有著種種的誤解和偏見。你想知道佛教怎樣看待世界和人生嗎？你想知道世界上為什麼有這麼多人信仰佛教嗎？你想瞭解你自己的人生和未來嗎？你想獲得人生真實的快樂和幸福嗎？你並不一定要信仰佛教，但卻不能不瞭解佛教！好，就讓我們一起──走近佛教吧！ 【第五章之一：三世因果】 如果想揭示眾生千差萬別的生存境界，研究推動生命進程的直接動力，必須先了解眾生的行為——業。業，有時候看起來很細微，但卻是眾生生存境界的決定因素。我們此生的習慣和遭遇，皆是過去業因的果報顯現。在承受果報的同時，又種下新的業。生命就是這種生滅流轉、循環不息的業因與果報的相續。 書籍連結：https://reurl.cc/8jZoD7 Powered by Firstory Hosting

【《走近佛教》編者／佛恩居士】 佛教源遠流長，博大精深。佛教傳入中國兩千多年，已與中國文化融為一體。而我們卻對佛教一無所知，甚至有著種種的誤解和偏見。你想知道佛教怎樣看待世界和人生嗎？你想知道世界上為什麼有這麼多人信仰佛教嗎？你想瞭解你自己的人生和未來嗎？你想獲得人生真實的快樂和幸福嗎？你並不一定要信仰佛教，但卻不能不瞭解佛教！好，就讓我們一起──走近佛教吧！ 【第四章：認識佛教】 人能生存在這個世界著實不易：生活壓力無處不在，災難打擊不期而至，自心的墮落令人厭煩……然而，似乎又不得不隨波逐流。「難道就這樣一直到老？能否擺脫苦惱？如何找到光明？」這些疑問促使我們去揭示命運、出離痛苦、超越自我。當我們在這個濁染的世界試圖尋覓一方潔淨的精神家園時，我們最終會走近佛教。 書籍連結：https://reurl.cc/8jZoD7 Powered by Firstory Hosting

【《走近佛教》編者／佛恩居士】 佛教源遠流長，博大精深。佛教傳入中國兩千多年，已與中國文化融為一體。而我們卻對佛教一無所知，甚至有著種種的誤解和偏見。你想知道佛教怎樣看待世界和人生嗎？你想知道世界上為什麼有這麼多人信仰佛教嗎？你想瞭解你自己的人生和未來嗎？你想獲得人生真實的快樂和幸福嗎？你並不一定要信仰佛教，但卻不能不瞭解佛教！好，就讓我們一起──走近佛教吧！ 【第三章：娑婆世界】 釋迦牟尼佛稱這個世界是「娑婆世界」，又稱此時的娑婆世界為「五濁惡世」，說我們這個世界災難頻繁、邪惡猖獗、迷信氾濫、煩惱熾盛、生命短促。在這苦多樂少的世界裡，在這變幻無常的世事中，榮華景象猶如夢幻，痛苦和煩惱伴隨著短暫的歡樂而出現…… 書籍連結：https://reurl.cc/8jZoD7 Powered by Firstory Hosting

【《走近佛教》編者／佛恩居士】 佛教源遠流長，博大精深。佛教傳入中國兩千多年，已與中國文化融為一體。而我們卻對佛教一無所知，甚至有著種種的誤解和偏見。你想知道佛教怎樣看待世界和人生嗎？你想知道世界上為什麼有這麼多人信仰佛教嗎？你想瞭解你自己的人生和未來嗎？你想獲得人生真實的快樂和幸福嗎？你並不一定要信仰佛教，但卻不能不瞭解佛教！好，就讓我們一起──走近佛教吧！ 【第二章：人生實相】 人生誰都是過客，相守百年也是夢； 世上萬般帶不去，一雙空手見閻羅。…… 釋迦牟尼佛向我們開示人生的真實之相，並且向我們說明解決之道。 來吧！莫讓死看到我們的背後，從正面跟它對決！ 唯有解決死，才能真正得到人生絕對的幸福。 開啟佛教通往幸福之門的，是我們自己啊！ 書籍連結：https://reurl.cc/8jZoD7 Powered by Firstory Hosting

【《走近佛教》編者／佛恩居士】 佛教源遠流長，博大精深。佛教傳入中國兩千多年，已與中國文化融為一體。而我們卻對佛教一無所知，甚至有著種種的誤解和偏見。你想知道佛教怎樣看待世界和人生嗎？你想知道世界上為什麼有這麼多人信仰佛教嗎？你想瞭解你自己的人生和未來嗎？你想獲得人生真實的快樂和幸福嗎？你並不一定要信仰佛教，但卻不能不瞭解佛教！好，就讓我們一起──走近佛教吧！ 【第一章：認識生命】 人類一開始便陷入了智慧與愚昧矛盾衝突的困擾中。無限的未知領域，如同宇宙空間那隱藏著無窮奧秘的黑暗，緊緊包圍著人類，無論文明如何進步，人類總有解不完的宇宙之謎。 在所有的宇宙之謎中，最難解、最惱人、對個人和社會最急迫的，是關於人類自身之謎：我是誰？人生的目的是什麼？安心立命之處何在？人一死，是永滅，還是有來生後世？如果人死後不再繼續某種「生活」，那麼，生前的善惡還有多少意義？如果有生之前、死之後的世界，那麼，生從何來，死向何去？…… 書籍連結：https://reurl.cc/8jZoD7 Powered by Firstory Hosting

《念佛人應有的基本觀念與心態》這本隨身書，是講解念佛人應該有的正確心態，而不是錯誤心態。有些人會以為，要像聖人一樣才可以念佛，這個就不對了，因為念佛是無條件的；但是有些人就以為說，這樣就可以隨便造業了，這樣又不對，因為學佛念佛人都不會隨便造業的。所以（慧淨）上人在這本書，就是簡單講解念佛人應該有的觀念和態度。也是很適合新人。－－節錄自 淨本法師文章 書籍連結：https://reurl.cc/60qZxr 淨土宗：https://plb.tw/TC/index.aspx 淨土宗虛空念佛堂：https://reurl.cc/jkljEy Powered by Firstory Hosting

《念佛人應有的基本觀念與心態》這本隨身書，是講解念佛人應該有的正確心態，而不是錯誤心態。有些人會以為，要像聖人一樣才可以念佛，這個就不對了，因為念佛是無條件的；但是有些人就以為說，這樣就可以隨便造業了，這樣又不對，因為學佛念佛人都不會隨便造業的。所以（慧淨）上人在這本書，就是簡單講解念佛人應該有的觀念和態度。也是很適合新人。－－節錄自 淨本法師文章 書籍連結：https://reurl.cc/60qZxr 淨土宗：https://plb.tw/TC/index.aspx 淨土宗虛空念佛堂：https://reurl.cc/jkljEy Powered by Firstory Hosting

一般講「孝道」，從佛教的觀點來看，可分為三等：第一等是最基本的，就是對父母、祖先盡孝養之道，使父母在日常生活當中沒有衣食的憂慮，同時滿父母的心意，不違逆他們，表現對父母的既愛又敬，這是為人子女最基本應盡的孝道。第二種，是中等的孝道，就是本身能夠立言、立德、立功，來顯揚祖先，榮宗耀祖。這二種孝道，在世間人的觀念中，已經非常孝順了，使得父母不平白生下這個兒女。 但是以佛法來講，這個還不能算孝，因為佛法是從三世因果、善惡報應、 六道輪迴來看整個人生，也以這樣的人生觀來談什麼是孝、什麼是不孝。如果從佛法來談，前面那二種孝還不是真正的孝，真正的孝必須使自己的父母、祖先徹底離開六道輪迴，這才是真正的「大孝」。前面兩種就是「小孝」跟「中孝」，以佛法的眼光來看，這兩種孝是不圓滿的。 那麼，要怎樣使自己的親人離開六道輪迴，讓做子女的我們達到圓滿的 孝道呢？ 書籍連結：https://reurl.cc/eO6em7 【迴向文】 願以此功德，平等施一切， 同發菩提心，往生安樂國。 #真正的大孝 #佛門教孝月 #南無阿彌陀佛 #念佛 Powered by Firstory Hosting

【勘誤說明】 1.善導大師「正定業之文」(《聖教集》p.653)： 一心專念彌陀名號，行住坐臥，不問時節久近，念念不捨者，是名正定之業，順彼佛願故。 2.第十八願成就文 (《聖教集》p.91)： 諸有眾生，聞其名號，信心歡喜，乃至一念，至心迴向，願生彼國，即得往生，住不退轉；唯除五逆，誹謗正法。 3.第十七願成就文 (《聖教集》p.91)： 十方恆沙諸佛如來，皆共讚歎無量壽佛，威神功德不可思議。 書籍連結：https://reurl.cc/e3ypnQ 淨土宗：https://plb.tw/tc/index.aspx 虛空念佛堂：https://reurl.cc/jkljEy Powered by Firstory Hosting

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【第一章 隋唐淨土與宋明淨土】 隋唐淨土指的是淨土宗「善導流」，也就是上傳龍樹、天親、曇鸞、道綽一直到善導這一法脈的淨土教理思想；而宋明淨土，就是從北宋到明朝，以至到清朝的淨土。這個淨土跟隋唐善導大師的淨土相比，雖然同樣都是淨土法門，內容卻不一樣。究竟不一樣在何處呢？為何修習宋明淨土系統，容易往生不定？ 書籍連結：https://reurl.cc/e3ypnQ 淨土宗：https://plb.tw/tc/index.aspx 虛空念佛堂：https://reurl.cc/jkljEy Powered by Firstory Hosting

【無常故事五則】帝釋皈依免驢胎天人皈依免豬胎闍夜多尊者故事日日扣棺喚歸來一失人身 萬劫不復 書籍連結：https://reurl.cc/8WaQGo 淨土宗：https://plb.tw/tc/index.aspx 虛空念佛堂：https://reurl.cc/jkljEy Powered by Firstory Hosting

三首偈語：日落西山暮鼓催，娑婆苦趣實堪悲；世出世間思惟遍，不念彌陀更念誰？人間苦樂事縱橫，達者須尋徑路行，福報天宮猶有死，神棲佛國永無生。但得蓮中托化來，縱教經劫未華開，華中快樂同忉利，不比人間父母胎。 書籍連結：https://reurl.cc/8WaQGo 淨土宗：https://plb.tw/tc/index.aspx 虛空念佛堂：https://reurl.cc/jkljEy Powered by Firstory Hosting

《佛教的無常觀（二）》為 上慧下淨法師，於 淨嵩法師圓寂二週年紀念之開示，引用多首偈語，警醒夢中人，期望我們「藉假修真，捨假入真」。如開示中所說：「我們念佛的人就是要捨離虛假，仰慕真實，追求真實，然後證悟真實。」 書籍連結：https://reurl.cc/8WaQGo 淨土宗：https://plb.tw/tc/index.aspx 虛空念佛堂：https://reurl.cc/jkljEy Powered by Firstory Hosting

《佛教的無常觀（一）》為 上慧下淨法師在2001年，於紐西蘭之奧克蘭AM990電台「人間淨土」節目之開示。以淺顯易懂的語言解釋佛教的「無常觀」，使人深刻體會到「生死事大，無常迅速」的道理，從而想找尋超越生死、解決生死之法。 書籍連結：https://reurl.cc/g0bDnb 淨土宗：https://plb.tw/tc/index.aspx 虛空念佛堂：https://reurl.cc/jkljEy Powered by Firstory Hosting

《阿彌陀佛是怎樣一尊佛》為 上慧下淨法師2006年10月於廈門弘法之開示，全書語言平易近人、活潑生動，為正確認識 阿彌陀佛慈悲救度的最佳書籍。 【法師答疑】 問： ①目前國內道場大都在弘揚淨土法門，其他法門相繼衰落，如果不大力弘揚其他宗派如唯識、天臺等，佛教是否越來越衰微？通教通宗的道場越來越少？另外，修習佛法是否須要閱讀其他經典，而不只是一本《無量壽經》或《阿彌陀經》呢？ ②如果專念彌陀，其他法門都不學不問，恐怕佛法從此就剩淨土宗了，再下去恐怕末法的時期就很快來到，所以不可偏執，應該走中庸之道，何況其他菩薩都有修行許多法門。 書籍連結：https://reurl.cc/8WqZAR 淨土宗：https://plb.tw/tc/index.aspx 虛空念佛堂：https://reurl.cc/jkljEy Powered by Firstory Hosting